العلامة الشيخ حسين أنصاريان : المتواتر هو أن سعد بن عبادة طلب الخلافة لنفسه وليس لعلي_ ثم الصحيح

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.


السؤال: نشكركم على جهودكم في إفادة الناس وبالأخصّ الشيعة ، وسؤالي هو : ما رأي الشيعة في سعد بن عبادة ؟

الجـــــــــــــــــواب :


وقد أختلف أصحابنا (رضي الله عنه) في شأنه:

فعدّه بعضهم من المقبولين ، واعتذر عن دعواه الخلافة بما روى عنه أنّه قال : لو بايعوا علياً لكنت أوّل من بايع .
وزعم بعضهم أنّ سعداً لم يدع الخلافة ، ولكن لما اجتمعت قريش على أبي بكر يبايعونه ، قالت لهم الأنصار : أمّا إذا خالفتم أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) في وصيّه وخليفته وابن عمّه ، فلستم أولى منّا بهذا الأمر ، فبايعوا من شئتم ، ونحن معاشر الأنصار نبايع سعد بن عبادة فلمّا سمع سعد ذلك ، قال : لا والله لا أبيع ديني بدنياي ، ولا أبدل الكفر بالأيمان ، ولا أكون خصماً لله ورسوله ، ولم يقبل ما اجتمعت عليه الأنصار ، فلمّا سمعت الأنصار قول سعد سكتت ، وقوي أمر أبي بكر.

وقـــــــــــال آخرون : دعوى سعد الخلافة أمر كاد أن يبلغ أو بلغ حدّ التواتر ، وكتب السير ناطقة بأنّ الأنصار هم الذين سبقوا المهاجرين إلى دعوى الخلافة ، فلم يتمّ لهم الأمر ، وما زعمه بعضهم خلاف المشهور.


https://e.top4top.net/p_1011uxupl1.jpg



---------






وبعد المشهور و المتواتر (كما قال شيوخ الشيعة)


:: على الرابط التالي ::



1- في الصحيح فقط في كتب الشيعة سعد بن عبادة جحد النص على علي بن أبي طالب و مات كافراً تعيساً مبتور العمر مفتري خالد في النار.

2- المظفر ينسف خرافة : (لا نبايع الا علي) ويفضحها شر فضيحة.

3- العلامة الانطاكي : سعد بن عبادة سيء السمعة وآثم و مغتصب لخلافة علي بن ابي طالب.

4- الدكتور العلامة الشيخ الصغير : سعد بن عبادة متهم منحرف عن علي "والباقي ظنون في ظنون"

5- الشيخ ياسر الحبيب : سعد بن عبادة وقح وكان يريد الخلافة لنفسه ولا يمدحه إلا أنصاف المتعلمين.


http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D9%84%D8%A8














.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

أولاً : صاحب الأكذوبة لا يعرف بمن يستشهد (حتى أسماء من يستشهد بهم لا يعرفها)

وإلى الآن وحتى كتابتي لهذه الأحرف (صاحب الأكذوبة) لا يعرف إسم الشيخ الذي فتح لهُ موضوع وقام يطبر بسبب شيخ مجهول :clap:


https://a.top4top.net/p_1012mepxb1.jpg





ثانياً : وصاحب الموقع و مديره إلى الآن وهو ينسخ أكذوبه تم فضحها في حينها

حـسـاب مزور بـ (تويتر) صورة وإسماً

وإلى الآن ومدير موقعهم ينسخها


https://a.top4top.net/p_1012j86at1.jpg




إكـــذب

دلــــس

لا يعرفون صحاحهم

ولا يعرفون بمن يستشهدون

ولا يعرفون كلام شيوخهم

ولا حتى كلام غيرهم

وفي الأخير يقولون : أنت صاحب شبهه :cool0:

مسخرة :dizz_:



تنقل لهم (صحيح الكافي) فيصبح بقدرة قادر (صحيح البخاري) :clap:

تنقل لهم (صحيح القمي) فيصبح بقدرة قادر (صحيح مسلم) :clap:

تنقل لهم فضائح شيوخهم بإعتراف من !! بإعتراف شيوخهم (فيصبح كل هؤلاء شيوخ أهل السنة) :image5:


مسسسسسسسسسسسسسسخرة

.
.
.
.
.
.
.
.
.

https://c.top4top.net/p_10123hvgp1.jpg

السؤال: نشكركم على جهودكم في إفادة الناس وبالأخصّ الشيعة ، وسؤالي هو : ما رأي الشيعة ما رأي الشيعة ما رأي الشيعة ما رأي الشيعة في سعد بن عبادة ؟


فأصبح السؤال عند صاحب الأكاذيب : ما رأي السنة


لا لا لا : ثم يقول صاحب الأكاذيب (شيوخنا ينقلون كلام أهل السنة)

السائل يقول : رأي الشيعة رأي الشيعة رأي الشيعة فجأة شيوخه ينقولون كلام أهل السنة [[ مسخرة ]]



لا تستغرب شيء


صحيح الكافي بإعتراف شيوخهم + صحيح القمي بإعتراف شيوخهم + فضائح بالجملة بإعتراف شيوخهم

كل هذا أصبح (كلام أهل السنة)





1- في الصحيح فقط في كتب الشيعة سعد بن عبادة جحد النص على علي بن أبي طالب و مات كافراً تعيساً مبتور العمر مفتري خالد في النار.

2- المظفر ينسف خرافة : (لا نبايع الا علي) ويفضحها شر فضيحة.

3- العلامة الانطاكي : سعد بن عبادة سيء السمعة وآثم و مغتصب لخلافة علي بن ابي طالب.

4- الدكتور العلامة الشيخ الصغير : سعد بن عبادة متهم منحرف عن علي "والباقي ظنون في ظنون"

5- الشيخ ياسر الحبيب : سعد بن عبادة وقح وكان يريد الخلافة لنفسه ولا يمدحه إلا أنصاف المتعلمين.

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D9%84%D8%A8


.
.
.
.
.
.
.
.
.

شيوخهم يقولون : (إختلف أصحابنا - الشيعة)

https://b.top4top.net/p_1012sidh51.jpg



فـــأصــبــــح كلام شيوخهم هكذا : (إختلف شيوخ أهل السنة)
:dizz_:


لاااااااااا جديد

أليس هو من فتح موضوع لا يعرف إسم الشيخ الذي فتح له موضوع

(وإلى الآن وهم حيص بيص لا يعرفون أحد أصلاً)



https://d.top4top.net/p_10122niyq1.jpg

شيوخ صاحب الأكاذيب يقولون - *(مع التعليق ونسف خرافات صاحب الأكاذيب باللون الأحمر)* :



وقد أختلف أصحابنا (رضي الله عنه) في شأنه

*(أصحابهم الشيعة والسؤال أصلاً كان عن رأي الشيعة لا يوجد سنة ولا أي أكاذيب)*


-1- فعدّه بعضهم من المقبولين ، واعــتـــذر عن دعواه الخلافة بما روى عنه أنّه قال : لو بايعوا علياً لكنت أوّل من بايع . وبما رواه محمّد بن جرير الطبري عن أبي علقمة ، قال : قلت لسعد بن عبادة ، وقد مال الناس لبيعة أبي بكر : تدخل فيما دخل فيه المسلمون . قال : إليك عنّي فو الله لقد سمعت رسول الله (ص) يقول : " إذا أنا متّ تضلّ الأهواء ، ويرجع الناس على أعقابهم ، فالحقّ يومئذ مع علي " ، وكتاب الله بيده ، لا نبايع لأحد غيره ، فقلت له : هل سمع هذا الخبر غيرك من رسول الله ؟ فقال : سمعه ناس في قلوبهم أحقاد وضغائن .قلت : بل نازعتك نفسك أن يكون هذا الأمر لك دون الناس كلّهم ، فحلف أنّه لم يهم بها ، ولم يردّها وأنّهم لو بايعوا علياً كان أوّل من بايع سعد .


*( أصحاب هذا القول "إعتذروا" لــــكــــن بمن أستشهدوا بــمــن !! بالطبري السني ؛ إذا هذا القول ساقط جملة وتفضيلاً [لماذا] لأن صاحب الأكاذيب يقول : هذا كلام أهل السنة وليس حجة على الشيعة)* - وللعلم هذا الإعتذارات المكذوبة والظنون الخرافية تم نسفها بما صح سنده في كتب الشيعة و بإعتراف شيوخ الشيعة في الروابط السابقة - فليراجع



-2- وزعم بعضهم أنّ سعداً لم يدع الخلافة ، ولكن لما اجتمعت قريش على أبي بكر يبايعونه ، قالت لهم الأنصار : أمّا إذا خالفتم أمر رسول الله (ص) في وصيّه وخليفته وابن عمّه ، فلستم أولى منّا بهذا الأمر ، فبايعوا من شئتم ، ونحن معاشر الأنصار نبايع سعد بن عبادة ، فلمّا سمع سعد ذلك ، قال : لا والله لا أبيع ديني بدنياي ، ولا أبدل الكفر بالأيمان ، ولا أكون خصماً لله ورسوله ، ولم يقبل ما اجتمعت عليه الأنصار ، فلمّا سمعت الأنصار قول سعد سكتت ، وقوي أمر أبي بكر.


*( وهذه أيضاً خرافة وأكذوبة مفضوحة فضحتها صحاح الشيعة وبإعترافات شيوخهم في الروابط السابقة - فلتراجع)*


-3- وقال آخرون : دعوى سعد الخلافة أمر كاد أن يبلغ أو بلغ حدّ التواتر ، وكتب السير ناطقة بأنّ الأنصار هم الذين سبقوا المهاجرين إلى دعوى الخلافة ، فلم يتمّ لهم الأمر ، وما زعمه بعضهم خلاف المشهور.

*( يقول صاحب الأكاذيب : لأن شيوخه نقلوا من الطبري !! إذن لا يوجد حجة !! طيب هم نقلوا في القول الأول عن الطبري فلماذا أصبح الطبري حجة للقول الأول و غير حجة لقول الثالث))*


مسخرة


1- صحيح الكافي (ليس حجة عند الشيعة). !!
2- صحيح القمي (ليس حجة عند الشيعة). !!
3- فضائح بالجملة بإعتراف شيوخ الشيعة (ليسوا حجة عند الشيعة). !!
4- إعترافات و أقوال من شيوخ وكتب الشيعة (ليسوا حجة عند الشيعة). !!
5- القول الأول إعتذروا بما رواه الطبري فأصبح حجة + القول الثالث إستشهد شيوخ الشيعة بالمتواتر (فأصبح ليس حجة عند الشيعة). !!


أي مسخرة هذه !!

1- السؤال : ما رأي الشيعة
2- المجيب (شيخ شيعي)
3- ينقل عن شيخ شيعي

وقـــــــــــال آخـــــرون : دعوى سعد الخلافة أمر كاد أن يبلغ أو بلغ حدّ التواتر


فأصبح كل هذا (كلام أهل السنة)

بسند صحيح من كتب الشيعة

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...l=1#post254378


أصبح كل هذا من أهل السنة

1- الذين قالوا : صحيح والأسانيد صحيح هم شيوخ الشيعة. (فجأة أصبحت ليست حجة عند الشيعة)

2- الذين قالوا : متواتر هم شيوخ الشيعة. (فجأة أصبحت ليست حجة عند الشيعة)

3- بقية الخرافات و الأكاذيب و الظنون تم نسفها وبإعتراف شيوخ الشيعة.


ثم يأتي صاحب الأكاذيب ويقول : (هذا ليس حجة عند الشيعة والحجة هو أكاذيب تم نسفها وهو الآن يكرر)

إذن نكرر وكل يوم سنكرر

صحيح + متواتر + فضائح بإعتراف شيوخ الشيعة

وحتى يعلم الجميع مدى جهل و تدليس صاحب الأكاذيب (الذي يفتح المواضيع وهو لا يعرف بمن يستشهد)

يقول صاحب الاكاذيب

اقتباس:

---

فكيف يكون عند الشيعه قد بلغ التواتر وهناك من قال أن سعدا طلب الخلافه لعلي (ع)

---

1- سعد طلب الخلافة لنفسه وليس لعلي ؛ بأسانيد صحيح بإعتراف شيوخك يا صاحب الأكاذيب.

2- سعد طلب الخلافة لنفسه وليس لعلي ؛ بالمتواتر بإعتراف شيوخك يا صاحب الأكاذيب.

3- (شاهد كيف يكرر أكذوبته شاهد) :- وهناك من قال أن سعدا طلب الخلافه لعلي :image5:

هذه الأكـــذوبة تم نسفها أكثر من مرة ولكن صاحب الأكاذيب لا يمل من تكرار الأكاذيب

ولهذا نكرر ونكرر وسنكرر يومياً وبالصحيح و المتواتر وفضائح أخرى





سعد بن عبادة لم يطلب الخلافة لعلي بن أبي طالب وهذا كذب و خرافة

بينما (الصحيح + التواتر + فضائح أخرى) كلها تثبت أن سعد طلب الخلافة لنفسه وليس لعلي





في الصحيح فقط في كتب الشيعة سعد بن عبادة جحد النص و طلب لخلافة لنفسه وليس لعلي بن أبي طالب و مات كافراً تعيساً مبتور العمر مفتري خالد في النار

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...86%D8%A7%D8%B1



المظفر ينسف خرافة : (لا نبايع الا علي) ويفضحها شر فضيحة

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...8A%D8%AD%D8%A9



العلامة الانطاكي : سعد بن عبادة سيء السمعة وآثم و مغتصب لخلافة علي بن ابي طالب

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D9%84%D8%A8


الشيخ الدكتور الصغير : وليس لهذه الأكذوبة (وهي أن سعد طلب الخلافة لعلي بن أبي طالب) أي دليل نصي أو تأريخي

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D9%84%D8%A8


الشيخ ياسر الحبيب : سعد بن عبادة وقح وكان يريد الخلافة لنفسه ولا يمدحه إلا أنصاف المتعلمين

https://f.top4top.net/p_1012qvb7c1.jpg

https://www.youtube.com/watch?v=wfVL...ature=youtu.be



نأتي بالصحيح بإعتراف شيوخه و المتواتر بإعتراف شيوخه وإعترافات شيوخه تنسف كل أكذوبة يكذبها ؛ ثم يأتي ويقول صاحب الأكاذيب : هناك من قال :image5:


من قال : كـــذاب مدلس ؛ تكرر نكرر


مسخرة

.
.
.
.





:: وللعلم ::


ما نقله صاحب الأكاذيب إعتمده شيوخه (نصاً)


فقط ركز و تابع :36_2_35:


رغم أنه مكرر ولكن ماذا نفعل مع صاحب الأكاذيب

1- كل شيء أعتمده شيوخ صاحب الأكاذيب.

2- كل شيء نقلوه وأستشهدوا به (إعتماداً) وليس كما قال صاحب الأكاذيب بأنه ينقلون كلام غيرهم للنقل فقط.





---------------




[1] إلاّ أنّه روي عن علي (ع) : " أوّل من جرّأ الناس علينا سعد ، فتح باباً ولجه غيره ، وأضرم ناراً لهبها عليه وضوءها لأعدائه.


يقــول العلامة الرجالي محمد بن إسماعيل المازندراني ج3 ص324 في كتابه منتهى المقال (ما نصه) :

هـــذا وفي النفس منه شي‌ء ، فقد ورد عن أمير المؤمنين (ع) : (أوّل من جرّأ الناس علينا سعد بن عبادة).



---------------

[2] وفي روضة الصفا أنّه بتحريك بعض الأعاظم . فالنقل المذكور بأنّه قتلته طائفة من الجنّ من الأراجيف والأباطيل التي كانت عادتهم على ذكرها


بل الأكاذيب ديدنكم و دينكم يا أصحاب الأكاذيب بــــــــــــل هذا ما أعتمد عليه شيوخك يا كذابين


الجن هي من قتلت سعد بن عبادة


(وفي ثقوب الحيوان لما روى من نهى النبي (ص) عن ذلك ولأنه لا يؤمن من حيان يلسعه كما اتفق لسعد بن عبادة).
إسم الكتاب : دخيرة المعاد - المحقق السبزواري ص21


(ولأنه لا يؤمن من خروج حيوان يلسعه، فقد حكي أن سعد بن عبادة بال في جحر بالشام فاستلقى ميتا، فسمعت الجن تنوح عليه بالمدينة وتقول:
نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة * ورميناه بسهمين فلم نخط فؤاده).
إسم الكتاب : مدارك الأحكام - العاملي 1/ 179


كما اتفق لسعد بن عبادة ، قــالهُ في (الذخيرة) ، وأصــرح منه قال في (المدارك).
إسم الكتاب : مصابيح الظلام - البهبهاني 3/ 236


حيث اعــتــقــد -[صاحب المدارك]- بهذه الحكاية ، حتى أنه ذكرها في المقام.
إسم الكتاب : الحاشية على المدارك - البهبهاني 1/ 234











.
.
.
.