نسف و فضح أكذوبة وصف سعد بن عباده لأبي بكر وعمر بالغاصبين لحق علي والمجترأين بسنده الخرافي المضحك

.
.
.
.
.
.
.
.




قبل أن نكتب أي شيء (ماذا قال علامتهم و شيخهم) ؟

قال بالحرف الواحد : لا يمدح سعد بن عبادة إلا أنصاف المتعلمين لأن سعد بن عبادة مغتصب وقح خبيث

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...85%D9%8A%D9%86


.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.




ستكون خطة نسف أكاذيب أنصاف المتعلمين على النحو التالي :

1- نسف (مراسيل) الكتاب.

2- إثبات إرسال هذه الأكذوبة.

3- نسف الراوي لهذه الأكذوبة.

4- إعتراف العلامة الدكتور الشيخ الصغير بعدم وجود دليل نصي أو تأريخي على أكذوبة : أن سعد بن عبادة أراد أن يعطي -أو- يتنازل بالخلافة لعلي بن أبي طالب.

5- الأسانيد الصحيحة [في كتب الشيعة] و المتواتر والمشهور والعلوم و الثابت بلا خلاف ولا إرتياب [بإعتراف شيوخ الشيعة] هو أن سعد بن عبادة هو المغتصب لحق علي بن أبي طالب.






تهافت أسطورة كتاب الاحتجاج للطبرسي على يد مراجع المجوس و أعلامهم و شيوخهم (راجع الرابط التالي)



http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...AE%D9%87%D9%85

-----------------




الإحتجاج: عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني باسناده الصحيح عن رجاله .ثقة عن ثقة أن النبي

مؤلف الاحتجاج وهو الطبرسي وبين الراوي (قرن كامل) :: بإعتراف مواقعهم وشيوخهم ::

1- الشيخ أحمد بن علي الطبرسي / (القرن السادس –و- القرن السابع)
2- أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني / القرن (الرابع)


-----------------


أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني (أشهر الكذابين الوضاعين ملفق للأسانيد والروايات)


1- قال العلامة المحقق البهبودي في كتابه معرفة الحديث ص304 -:
(أقــول: يعني أنه مع كذبه وضعفه يركب الأسانيد ، بمعنى أنه يسرق الحديث ممن لم يرهم ولم يلقهم ويسنده إلى من رآه ولقيه).

https://f.top4top.net/p_1014prt5o1.jpg



2- لخص حاله العلامة الساعدي في الضعفاء من رجال الحديث ج3 ص208 -:
(ضعيف متهم بالوضع ، كذاب ، يسرق الحديث ممن لم يروهم ولم يلقهم ويسنده إلى من رآه ولقيه ، ويظهر من رواياته أنه يروي بروايات عدة متفرقة في سند واحد ويجعلها في سياق واحد ؛ ضعفه ابن الغضائري ونقل تضعيفه النجاشي والطوسي عن جماعة من الأصحاب وعده من الضعفاء العلامة الحلي وابن داوود الحلي والجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي).



3- ضعفه الخوئي بإعتراف الجواهري في المفيد من معجم رجال الحديث ص454 -:
(محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن عبد المطلب الشيباني أبو المفضل : ضعيف).



4- قال الشيخ منتظري في دراسات في ولاية الفقيه ج1 ص224 -:
(محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني أبو المفضل وضاع كثير المناكير).



5- قال بن شهرآشوب في معالم العلماء ص175 :-
( أبو المفضل الشيباني واسمه محمد بن عبدالله بن عبد المطلب : ضعيف).




-----------------

إعتراف العلامة الدكتور الشيخ الصغير في كتابه الإمام علي (ع) سيرته و قيادته ص109 -:
(وقد يقال بأنه أرادها لنفسه ظاهراً ليستولي على الأمر فيسلمها إلى علي (ع) !! وليس على ذلك دليل نصي أو تأريخي).



-----------------



الأسانيد الصحيحة [في كتب الشيعة] و المتواتر والمشهور والعلوم و الثابت بلا خلاف ولا إرتياب [بإعتراف شيوخ الشيعة] هو أن سعد بن عبادة هو المغتصب لحق علي بن أبي طالب (وباقي الفضائح موثقة على الرابط التالي).

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...86%D8%A7%D8%B1

توثيق جديد : جحد و إغتضاب سعد بن عبادة لحق علي بن أبي طالب بسند صحيح

.
.
.
.
.
.



الرواية



حدثنا محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر (ع) قــــال : (إن الأنصار إعتزلت فلم تعتزل بخير جعلوا يبايعون سعداً).




المصادر مع التصحيح



1- الروضة من الكافي - الكليني ج8 ص296 برقم (455)



https://e.top4top.net/p_101435cur1.jpg

2- [ صــحــيـــح ] منتهى المقال في أحوال الرجال - العلامة الرجالي الخبير أبو علي المازندراني الحائري ج4 ص119



3- الوافي - الكاشاني ج2 ص197


4- مجمع النورين - أبو الحسن المرندي ص90 (بيان : قوله [فلم تعتزل بخير] أي لم يكن إعتزالهم لإختيار الحق أو لترك الباطل ؛ بل إختاروا باطلاً مكان باطل آخر).


5- بحار الأنوار - المجلسي ج28 ص225 (بيان : قوله [فلم تعتزل بخير] أي لم يكن إعتزالهم لإختيار الحق أو لترك الباطل ؛ بل إختاروا باطلاً مكان باطل آخر).


6- مسند الباقر - العطاردي ج1 ص342 ؛ و ج5 ص461


7- الشافي في العقائد - الكاشاني ج1 ص352


8- غريب الحديث - البيرجندي ج2 ص85


9- شرح أصول الكافي - المازندراني ج12 ص413

.
.
.
.
.
.
.
.




و حتى يعلم الجميع وخصوصاً القارئ السني حفظه الله ورعاه الذي يناديه (أنصاف المتعلمين) في مواضيعهم

اقتباس:

---

أخي القارئ السني حفظك الله ورعاك :clap:

---

لماذا وصفهم شيخهم و علامتهم بـــ (أنصاف المتعلمين)



شاهد كيف نستشهد و نرد على (أنصاف المتعلمين) بالتالي :



1- الصحاح.
2- المتواتر.
3- المشهور و المعلوم وما لا خلاف فيه.
4- إعترافات بالجملة + فضائح بالجملة + نسف كل الخرافات و و و الخ الخ الخ.







بينما (أنصاف المتعلمين) يستشهدون بمن !! منهو حجتهم !!


الكذابيــــــــن الضعفــــــــــــاء على المشهوووووووووور




يقــــول الرجالي المتتبع الخبير العلامة الميرزا عبد الله الأفندي في كتابه [رياض العلماء و حياض الفضلاء ج5 ص243] :

قد يظهر من بعض المواضع تشيعه لكن لم نعلم حاله على التفصيل، و مجرد رواية أبي المفضل الشيباني عنه لا يفيد توثيقا و لا تعديلا بل و لا مدحا أيضا، لأن أبا المفضل الشيباني نفسه أيضا عليل على المشهور. فتأمل.


https://d.top4top.net/p_1015b9af41.jpg




.
.
.
.
.
.
.
.

نقول للتافه السخيف


أكذوبتك فضحها شيوخك بالعشرات و العشرات بل على المشهووووووووور


أكذوبة على المشهوووور

ضعيفة على المشهووووور

عليلة يا عليل العقل على المشهووووور


# حتى من إستشهد بكتابه : قال بأن الراوي (ضعيف) يا عليل العقل و ضعيف الحجة #


و يرجع السفيه التافه ويقول : (قال : الماحوزي)




كلام الماحوزي (يعتبره السفيه التافه) حجة


بينما العشرات و العشرات و الصحيح و المشهور ليس حجة


هل تعلمون منهو هذا (الماحوزي) !!!


هذا (شخص كذاب مدلس) ينام :whistling:

و هو يشخر في نومه :whistling: يــحــلـــم OK

و عندما يستيقظ (الماحوزي) من نومته هذه ؛ يقــــــول :


لقد رأيت الشيخ الفلاني وهو يوثق أو يدافع عن الراوي الفلاني
:clap:




http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D9%87%D9%84




تماماً مثله مثل حجتهم الآخر ؛ أشـهـر كـــذاب مزور التأريخ و الصحيح و المشهور و المتواتر وووو الخ


http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D8%A8%D8%A9





أحلام :whistling:

أوهام :dizz_:

خرافات :36_2_35:

أكاذيب :36_13_3:


بينما الصحاح و المتواتر و المشهور ووووو الخ [ليس حجة عندهم]


وقالها شيخهم و علامتهم


أي شيعي يمدح سعد بن عبادة فهو من (أنصاف المتعلمين)



http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...85%D9%8A%D9%86



وكما تشاهدون

كل يوم يثبت هؤلاء بأنهم تماماً كما قال شيخهم و علامتهم

ليسوا سوى أنصاف متعلمين

بل إتضح للجميع هذا اليوم بأنهم وأسوء من أنصاف المتعلمين

بعد المشهور








الحائري يعترف بضعف (أبو المفضل الشيباني عند الشيعة)


https://a.top4top.net/p_1016nedm91.jpg




وهذا السند ضعيف من عدّة جهات ، فأبو المفضل الشيباني مضعّف من قبل الأصحاب.



الأعلمية وأثرها في التقليد - آية الله السيد كاظم الحسيني الحائري ص10

بعد المشهور

والأصحـــاب

وووو الخ



يقـــــــــول المحقق التستري في الأخبار الدخيلة ج1 ص47 -:


(وكيف كان فالكتاب مشتمل على الغثّ والسمين ، فأكثر فيه من الرواية عن الشيباني
وقال الشيخ والنجاشي : ضعّف الشيباني جماعة من أصحابنا ، وجلّ أصحابنا ،
وقال ابن الغضائري : إنّه كذّاب وضّاع للحديث).


https://f.top4top.net/p_1016k327s1.jpg

.
.
.
.



الخوئي 24 جزء في معجم رجال الحديث وهــــو يقـــــول : (أبي المفضل الشيباني : ضعيف). (ضعيف بأبي المفضل).

الأبطحي 5 أجزاء وهـــو يقـــــول : (أبي المفضل الشيباني : ضعيف). (ضعيف بأبي المفضل).

الحسيني الحلي في زبدة الأقوال ص356 : (أبي المفضل الشيباني : ضعيف).

أدرجه الحاج إبراهيم شبوط في كتابه ضعفاء الرواة – ص467

ضعف رواياته الخميني في كتابه [ولايت فقيه] مع الهوامش – ص64 : (أبي المفضل : ضعيف).

الـــــــخ الــــــــــــــخ



-------------


أقـــــــول : حتى المتساهلين في التوثيق – مثل – محي الدين المامقاني في تنقيح المقال ج22 ص321 إعترفوا بأن أبي المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله الشيباني (لم تثبت وثاقته) أصــلاً


((إلا أن وثـــاقــــــة أبي المفضل لـــم تثبت)).



.
.
.
.