حسنا يا شيخي ... الفهم يختلف من شخص لاخر
هناك من جعلها حجة بسبب تأثر الجماد لقول النبي (اذا فُسّرت باهتزاز المنبر) وانت قلت قياسا على ما حصل عندما حنّ الجذع .. فهذا كله تأثّر واهتزاز ناتــــــــــــــــــــج ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم
ثانيا:ياضيفي هداك الله يجب أن تعي ما أقول الآن هل النبي صلى الله عليه وسلم يرقص مع ذكر الله آو آياته وفي المسجد والمصلين يتمايلون معه ويرقصون طبعا ستكون إجابتك لا فلا تشبه تمايله بتمايل الصوفية يا هداك الله طريقتكم عبادة تستخدمونها تقربا لله والقاعدة تقول : الأصل في العبادات التوقيف وفي العادات الإباحة !! ولم يرد ما ينص على ما تفعلون ولا حول ولا قوة إلا بالله .
النبي اثار ما في وجدانه ان هو تميّل ... وهذا ناتج عن معرفة يقينية بالله
وهناك ردود اخرى ان لم تقتنع بدليل وانما اانا اسرد الادلة على مكث
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم
قال الإمام مالك بن أنس تعقيباً على كلام الحسن البصري: "فما لم يكن يومئذ دينا لن يكون اليوم دينا، وإنما يعبد الله بما شرع، وهذا التجمع بالذكر والتمايل فيه لم يشرع قط فلا يصح أن يعبد الله به" .
؟؟!!
يا ترى ماذا قال الحسن البصري ؟؟
الإمام مالك كان إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتى يصعب ذلك على جلسائه// القاضي عياض في الشفا
وهذا من باب التأثر ... الانحنـــــــــــــــــــــــــــاء
لا تقل ذلك جائز ... انتم ترسمون صورة غير لائقة عن اولياء الله
وصف اهل السنة بالجمود اثناء الذكر وقراءة الذكر دون احساس وتأثر بالمقروءة والمذكور جل في علاه ....هذا منهجكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم
قال الله "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا"
س1-ماهو تفسيرك لقوله تعالى "أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ "؟؟
الدين نعم لقد تمّ ... ومما اتمّ الدين هو المتطلب الثالث له فما هو يلي اسلام وايمان الّا احسان
والاحسان تصوف وزهد ... والزهد ممارسة وسلوك ... يلي ذلك في الردود ادناه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم
س2-لو كان لديك كأس وكان الكأس ممتلئ بالماء بالكامل ثم جئت أنت وزدت الكأس ماء ماذا ستكون النتيجة هل سيتحمل الكأس الماء كاملا أم سيخرج بعض الماء إلى الخارج؟؟؟
احسنت شيخنا .. هذا المثال مناسب جدا ان شالله مقترح لكتاب العلوم في الصف الخامس ... مبارك على جهودك
المشكلة لا يوجد من يثمّن جهودك في العقارات والاراضي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم
آقول:
بعد الإنتهاء من بيان بدعة هذا الرقص الجماعي في المسجد سننتقل لى صحة الإحتفال بالمولد النبوي.
لم ننتهِ بعـــــــــــــــــــد ... لم نفرغ من ادلة التمايل في حِلَقِ الذّكر شيخنا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم
كما قلت لك:
هذا الحديث يدل على تفاعل رسول الله- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –أثناء بيانه العلمي ، أو التعليمي –لا أكثر-.
وهو-بذا-يلتقي ما رواه الإمام مسلم في «صحيحه»(867) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ: «صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ» ......
ولا يُتصور من حال مَن كان «منذر جيش» أن يكون جامداً لا يتحرك!
بل هو –بلا شك-يتحرك ويحرك –شمالاً ويميناً-بحسب التأثير ومداه...
يا سيدي لا مشكلة اطلاقا
كما ان الحرب يلزمه تجهيز ... اذن معرفة الرّب يلزمها تأسيس وتجهيز .. ما اقول سوى ذا يرحمك الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم
لا فائدة من كلامك الإنشائي فنحن لا نعبد بشر ونصدق كل مايقال دون دليل إن الله أمرنا في حال الإختلاف أن نرجع لله ورسوله عليه الصلاة والسلام قال الله"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)،
كلام ما له علاقة ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم
فالخلاف وقع إذا نرجع إلى قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم.أنظر الفرق بين أهل السنة والجماعة وبين الصوفيه وشتان بينهم والحمد لله والمنة الذي جعلنا أتباع دليل وجعلكم أتباع بدع وهوى.
الحمد لله جعلكم اتباع دليل لا عمل
وجعلنا المولى واقعين في ورطة كبيرة ... الا وهي حبّنا للاله ... وعشقنا لذخري وسندي الا وهو رسوله وجناب سيدي محمدا
محمد ما في مثله شيخي ...
هذه والله اجمل كلمة انت قلتها من الحوار كله ...
ننتقل الــــــــــــــــــــــــــــى
موضوع اخر .........؟ لا بل دليل اخر ... نرجع لموضوع الحوار "التمايل والحركة في حلق الذكر الرباني"
أخرج الإمام أحمد فى الزهد عن ثابت البنانى قال كنت عند رسول الله لما نزلت
﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم﴾ فخرجنا نلتمسهم فوجدنا سلمان فى عصابة يذكرون الله فلما رأونا كفوا فقال : (ما كنتم تقولون؟) قال سلمان: نذكر الله الله، فقال : (إنى رأيت الرحمة تغشاكم، الحمد لله الذى وجد فى أمتى من أمرت أن أصبر نفسى معهم).
وللحديث رواية أخرى عن عثمان بن مظعون ورواية ثالثة عن عبد الله بن رواحة.
وعن جابر قال: خرج علينا رسول الله فقال (يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر فى الأرض، فارتعوا فى رياض الجنة)، قلنا: وأين رياض الجنة يا رسول الله؟ قال : (مجالس الذكر فاغدوا وروحوا فى ذكر الله وذكروه أنفسكم).أخرجه الطبرانى والحاكم وأبوالدنيا وأبويعلى والبزار وصححه البيهقى
وجاء فى كتاب الأذكار للإمام النووى عن ابن عمر قال: قال رسول الله (إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا)، قالوا: وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال: (حلق الذكر فإن لله تعالى سيارات من الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا أتوا عليهم حفوا بهم).
ورد في اكثر من مصدر منها
تاريخ دمشق لابن عساكر
شعب الايمان للبيهقي
الخلاصة صحيح
" أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقولوا انه مجنون "أخرجه أحمد ( 3/68 ) والحاكم ( 1/499) وصححه
قال ابن خلدون
“فَلَمَّا فَشَا في الناس الإقبال على الدنيا وزخرفها، اختصَّ المُقبِلونَ عَلَى الله تعالى الذين لا يريدون إلا وَجهَه بهذا الأمر فَعُرِفُوا باسْمِ الصُّوفيَّة لصفاء بواطنهم وخُلُوصِهَا مِنْ غَيرِ الله تَعَالَى...”
