يا عمار المالكي
هات النص كاملا لنرى
لماذا تتهرب
عرض للطباعة
يا عمار المالكي
هات النص كاملا لنرى
لماذا تتهرب
الحمد الله على نعمة الإسلام والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
امابعد:
بالنسبه للشبهات التى اطلقها اليقين عندى بعض الأستفسارات أرجو أن يرد عليها
أولا :بالنسبه للناقل لابد ان تكون عنده الأمانه بالنقل
لان عمر الفاروق قال[gdwl] أهجر [/gdwl] وليس [gdwl]هجر[/gdwl]
وهو سؤال إستنكارى يعنى بالعربى يتسائل
ثانيا :انت تحتج ببكاء إبن عباس وما أدراك انه كان يبكى لعدم كتابة الوصيه
هل أنت معصوم مثل الأمه الإثنى عشر وتعرف مافى الصدور وماتكن به النفوس
ثالثا :هذه الحادثه حصلت يوم الخميس ولو فرضنا عن سبيل الجدل أن عمر الفارووق
صمم على رأيه بالقوه(كماتزعمون) والرسول صلى الله عليه وسلم توفاه الله يوم الأثنين
يعنى هناك خمسة ايام لو كنت عاقل اجبنى بصدق وبدون تقيه حفظك الله من الوزر
ألا يوجد أحد زار الرسول بعد تلك الحادثه
المعلوم للعاقل ان المريض يزوره اقرب أقربائه ولا يفارقونه
فما بالك لو ان هذا المريض رسول الله صلى الله عليه وسلم
رابعا : وهل خاف (أعوذ بالله) الرسول:salla: من الصحابه حتى لا يكتب وصيه
وهو رسول الله فجميع الصحابه وأهل البيت والمؤمنون يتبعون أوامره
اكان رسول الله:salla: عاجزا(أعوذبالله)ان يأمر الناس جميعا وتصريحا على فراشه
(بما تتقولون عليه وتلمزون به) بالوصيه شفهيا وليس كتابة
إتقوا الله بما تقولون وتتقولون على رسول الله:salla:وعلى صحابة رسول الله رضوان الله عليهم جميعا
خامسا: وماذا لنا بعد القرآن الكريم الذى تكفل الله بحفظه
لماذا هذا الحقد الدفين على ابوبكر الصديق وعلى عمر الفاروق
انت تريد تعظيم على بن ابى طالب كرم الله وجهه ورضى الله عنه وارضاه
على حساب باقى الصحابه الأطهار الا تقرأ القرآن الكريم
لقد رضى الله عن المهجرين والأنصار
ووعدهم الله بجنات النعيم ووعدهم الله بالجنه بعد ان بشرهم الرسول:salla: فى حياته بالجنه
إتقوا الله فى دينه يا عباد الله ولا تعطوا فرصه لأعدء الدين الإسلامى للتشكيك فى ديننا
فهم ليس لديهم وبإذن الله لن يجدوا ما يشككون بدين الله
إلا عن طريق كتاباتكم وتشكيككم بالصحابه لأطهار رضوان الله عليهم
وصلى الله وسلم على رسولنا الكريم والحمد الله رب العالمين.
[quote=ماري;117425]السؤالين موجهين لعمار المالكي الذي يفسر اقوال عمر رضي الله عنه على هواه وليس لك اخت ماري وقد سبق وسألته هذه الاسئله عدة مرات ويتهرب من الاجابة عليها لانها تفضح دسائسهم ودجلهم على الفاروق رضي الله عنه .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السنه
............................بسمه تعالئ................................
عزيزي ............ كيف تعشق ألسنة وأنت غير ملم فيها ،كان ألاولئ لك أن تتاكد من كلامك
وبعدها شارك بألمحاورة ،وأنا متاكد انك لم تقراء ألمشاركات جيداً...........
أما كلمة (هجر )فهي موجودة في امهات كتبكم ، ومن كبار علمائكم ألمتقدمين
صحيح البخاري - الجهاد والسير - هل يستشفع إلى... - رقم الحديث : ( 2825 )- حدثنا قبيصة حدثنا إبن عيينة عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير عن إبن عباس ( ر ) أنه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله (ص) وجعه يوم الخميس فقال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله (ص).إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 242 )1935- أخبرنا يحيى بن حماد أخبرنا أبو عوانة عن سليمان يعني الاعمش عن عبدالله بن عبدالله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اشتكى النبي (ص) يوم الخميس فجعل يعني بن عباس يبكي ويقول يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد بالنبي (ص) وجعه فقال ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا قال فقال بعض من كان عنده إن نبي الله ليهجر قال فقيل له ألا نأتيك بما طلبت قال أو بعد ماذا قال فلم يدع به .
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله ( ر ) - رقم الحديث : ( 14199 )- حدثنا موسى بن داود حدثنا إبن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها
نحن لم نأتي من أنفسنا .......... بل من مصادركم ألمعتمدة ،فكان عليك ألتحري من تخريج علمائك للحادثة
نسأل الله ألتوفيق والسداد...........
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السنه
............................. بسمه تعالئ ..........................
هذا كلام غير منطقي ، لان ابن عباس أعلن ألندم وألاستنكار من عدم أطاعة كلام ألرسول (ص)،
ومتن ألرواية دليل علئ ذلك .
أما نحن معصومين ، هذا ما يعجزكم من معرفة ألحقيقة
لاننا تعلمنا من مدرسة أهل البيت (ع) كيفية معرفة ألصواب ، ومن أخلص عملهُ لله ومن خان ألعهد وألبيعة
أما كلامك أن ألرسول مات يوم ألاثنين لا دخل لهُ في ألموضوع............ غايتنا رزية ألخميس وعدم طاعة ألرسول (ص).
أما خوف رسول الله من ألصحابة .................... كلام ركيك، وأين نحن من كتاب الله
وقوله تعالى : ( إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين ، مطاع ثم أمين وما صاحبكم بمجنون )
وأخيراً : لماذا نحقد علئ ألخلافاء ، نحن نقف ونبحث عن ألحقيقة
أما ألامام علي (ع) فهو اعلئ أن يقارن بكل ألصحابة
علماً نحن ليس من اعداء ألدين ألاسلامي ................. فهذب كلامك فأن لم تستطيع ألسيطرة علئ نفسك ، فألاولئ لك ألتفرج فقط
نحن أخوة نتناقش ونتحاور بيننا............................ ونتمنا للجميع حسن ألعاقبة وألعافية في ألدين و ألدنيا
أخي ألعزيز ننتظر من مشاركة أفضل.............
نسأل ألتوفيق وألسداد.................
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق
.................................... بسمه تعالئ .............................
عزيزي ألفاروق............ وكيف وصلت ألئ هذا ألاستقراء ، كلامك غير صحيح
وقد بيننا لكم كيفية كانت شروط ألتبليغ .............. بعدم ألمعارضه
أذاً ألتبليغ مشروط.....................ولم يتم كغيرهِ من ألامور ألتي لم تتم (كجيش آسامة )
أنا كنت علئ يقين أنكم تنتظرون هذا ألكلام من احد ألمحاورين ألشيعة ،لكي تصبو عليهِ غضبكم
ولكن كلامكم والله غير صحيح ................ تتهموننا بتعدينا علئ ألرسول (ص) بستقراءكم ألغير منطقي ،
وتنكرون أعتراضكم علئ رسول الله (ص) بنصوص مروية من أمهات كتبكم ،
فأين ألصواب أستقراءكم ............................ أو نص مسلم وألبخاري وأبن حنبل وغيرهم
فكلامكم علئ ألاخ عمار ألمالكي وردودكم غير صحيحة.......
نسأل الله ألتوفيق وألسداد...............
اقتباس:
.................................... بسمه تعالئ .............................
عزيزي ألفاروق............ وكيف وصلت ألئ هذا ألاستقراء ، كلامك غير صحيح
وقد بيننا لكم كيفية كانت شروط ألتبليغ .............. بعدم ألمعارضه
أذاً ألتبليغ مشروط.....................ولم يتم كغيرهِ من ألامور ألتي لم تتم (كجيش آسامة )
أنا كنت علئ يقين أنكم تنتظرون هذا ألكلام من احد ألمحاورين ألشيعة ،لكي تصبو عليهِ غضبكم
ولكن كلامكم والله غير صحيح ................ تتهموننا بتعدينا علئ ألرسول (ص) بستقراءكم ألغير منطقي ،
وتنكرون أعتراضكم علئ رسول الله (ص) بنصوص مروية من أمهات كتبكم ،
فأين ألصواب أستقراءكم ............................ أو نص مسلم وألبخاري وأبن حنبل وغيرهم
فكلامكم علئ ألاخ عمار ألمالكي وردودكم غير صحيحة.......
نسأل الله ألتوفيق وألسداد...............
طيب كيف هيا غير صحيحة ؟
ابن دينك الإمامي يقول ان الكتاب واجب ثم قال فحواه واجب والفحوى والكتاب واحد ولكن يبدو ان التلاعب بالكلام واضح عند صحابك وعندكم جميعاً .
ثم بعد قوله هذا قلنا له يعني رسول الله لم يبلغ الرسالة كامله فحينها نكذب القرآن والرسول فلا دين بعد هذا يتبع وهذا ما تريدونه انتم
والأمر واضح وجلي
اما الروايات التي وضعتها فالرواية الاوله والثانيه لا يوجد فيها ان عمر قال هجر فعليك ان تكون دقيق في النقل ان كنت تبحث عن الحق وان كنت غير معاند .
اما الرواية الأخيره من مسند أحمد فيها ابن لهيعة وهو ضعيف
[quote=عمارالمالكي;117402]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماري
..............................حبيبي عمار ألمالكي ............................
لا تهتم لذلك ............ فوالله لو كان ألكتاب لابي بكر لم يعترض عليها عمر ولكن هيهات
قال تعالئ ((إنما أنت منذر ولكل قوم هاد -)) [ الرعد - 7 ]
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4646 )4621 - أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السماك ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا حسين بن حسن الأشقر ، ثنا منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي :إنما أنت منذر و لكل قوم هاد قال علي : رسول الله (ص) المنذر وأنا الهادي ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 45 )- وأخرج إبن جرير وإبن مردويه وابو نعيم في المعرفة والديلمي وإبن عساكر وإبن النجار قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله (ص) يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي ( ر ) فقال انت الهادى يا على بك يهتدى المهتدون من بعدى .- وأخرج إبن مردويه عن ابى برزة الاسلمي ( ر ) سمعت رسول الله (ص) يقول إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول لكل قوم هاد .- وأخرج إبن مردويه والضياء في المختارة عن إبن عباس ( ر ) في الآية قال رسول الله (ص) المنذر والهادي علي بن أبى طالب ( ر ).- وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن أبى حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وإبن مردويه وإبن عساكر عن علي بن أبى طالب ( ر ) في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم هادقال رسول الله (ص) المنذر وانا الهادى وفى لفظ والهادي رجل من بنى هاشم يعنى نفسه.
عزيزي عمار ................. أسال الله لك ألتوفيق وألسداد
[quote=اليقين;117544]يا يقين : لا يستدل بالضعيف إلا الضعيفاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمارالمالكي
أنا المنذر وعلي الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون [بعدي].
قال الألباني موضوع (سلسلة الضعيفة4899). فيه الحسن بن الحسين. قال أبو حاتم لم يكن بصدوق عندهم كان من رؤساء الشيعة وقال ابن عدي « لا يشبه حديثه حديث الثقات وقال ابن حبان يأتي عن الأثبات بالملزقات ويروي المقلوبات» (ميزان الاعتدال2/231). وذكر من مناكيره هذا الحديث.
أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي
أخرجه الطبري (7/344) وهو حديث ضعيف. وقال الذهبي «رواه ابن جرير عن معاذ بن مسلم ومعاذ نكرة فلعل الآفة منه» (ميزان الاعتدال1/484).
وقال ابن كثير « وهذا الحديث فيه نكارة شديدة» (تفسير ابن كثير4/545).
اليقين النقاش في رزية الخميس
كيف عرفت ان الكتاب في علي ؟
ان كان الرسول كتب الكتاب في وقت أخر لماذا ابن عباس يبكي ؟ ومن أدراك ان ابن عباس يبكي على ان الكتاب لم يكتب في علي ؟
الرسول قال قوموا عني ونهرهم وأخرجهم من امامه عليه الصلاة والسلام فهل علي كان من الذين خرجوا ام من الذين بقوا ؟