انا شيعي ومستعد اسوي حوار معكم بس باحترام اللي عنده سؤال يدخل

بسم الله نبدأ بإذن الله تعالي التقية ركن من اركان الاسلام كالصلاة وتركها بالتبعية خارج عند الدين هذا ليس كلامي او كلام اهل السنة والجماعة بل :
ويقول الشيخ المحدث محمد بن علي بن الحسين الملقب بالصدوق في (رسالة الاعتقادات ? 104?. مركز نشر الكتاب إيراني 1370هـ.
"واعتقادنا في التقية أنها واجبة من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة .. والتقية واجبة لا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم فمن تركها قبل خروجه فقد خرج من دين الله وعن دين الإمامية وخالف الله ورسوله والأئمة".
فما هي منزلة تارك الصلاة عند المسلمين او الشيعة حتي نعلم هل يجوز ترك التقية ام لا !

فالنتجنب التقية في حديثنا لانه كثر الحديث فيها

بداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا من الاشاعرة وعلمي قليل فانا عبد فقير لكني مطلع متواضع ونتمنى ان نتحاور

حقيقة بعد قرائات لعدة ابحاث تتحدث عن الشيعة والسنة وجدت ان الشيعة كانو منذ عهد اخلفاء الراشدين فتم تكفير بعهضهم
وبعدها اعتبر الشيعة مسملمون مالم يخرجو على جماعة المسملين (اي باقتل وغيره من اشكال الضرر الصريح) وكان مولانا علي بن ابي طالب
يناظرهم بين الحين والآخر (وكان الشيعة يصلون في مساجد السنة) ويعتبرون من أهل الاسلام ولم يكفرهم احد او يبعدهم بشكل مباشر
وقد مرت سنوات الحكم الإسلامي من الخلافة للدول وتشهد كتابات الشيعة(على أنه لم يتم لعن ولا سب الصحابة بل ان علماءهم كانو يسمون ابنائهم بالصحابة الكرام) ويعترف بعض مشايخ الشيعة حسب قرائاتي بذلك لكن الشيعي المطلع اذا قرأ الكتب الأصليه لديكم سيعي ذلك
ان لعن وسب الصحابة لم يكن له في دأ التاريخ (حت ان كثير من علماء الشيعة يتبرون من سب الصحابة) إلخ..........


اذا سب الصحابة لم يكن موجود في بدايات منشأ الشيعة وكانوا يعتبرون مسملين
أما في الدولة العباسية فقد كانت دولة قاسية على الشيعة وحصل في ذلك العديد من المواجهات
وهذا ما جعل الشيعة يتبنون مبدأ التقية (حسب الأبحاث المنصفة)
ومن وجهة نظر الباحث انهم في ذلك الوقت بداوا يميلون ضد الدولة مما حصل لهم من ظلم


ويتطرق العديد من الباحثين ان الدولة العثمانية كانت افضل دولة للشيعة واحن اليهم
ويذككر (ولا اذكر تمام اذا كان في الدولة العثمانية) لكن وصلت الدرجة ان بعض السلاطين تشيعو
واجبروا العباد بكتب سب الصحابة ومنن ثم جاء سلاطين سنيين
وهكذا مر التاريخ حتى سقطت الدولة العثمانية


لكن خلاصة

الشيعة والسنة كانو موجودين في قديم الزمان والابحاث تؤكد ان الللعن لم يكن موجود
مر الشيعة بظروف حسنة وظروف سيئة مم جعلتهم يحتاطون في فكرهم وقد تكون السرية
في التعاملات هي التي اوجدت افكار ومعتقدات (نعتقد نحن السنة أنها ليست في دين محمد)

لكن أهم نقطة أردتها في هذا الشق من المداخلة ان سب الصحابة لم يكن موجودا وانه امر مستحدث
وقد تكون الاحداث السياسية هيا التي تزيد من وتيرة الشقاق فها هيا دول سنية تسمح لدولة غربية
بان تحارب شقيقتها العربية دولة العراق (حتى اعتقد البعض ان السنة لا يقفون معهم وانهم ضدهم)
لكن الحقيقة ان السني الذي يخلص قلبه لوجه الله يبكي على اهل العراق شيعة كانو او سنة
وام الملوك او الرؤساء فهم أشباه نساء ولا حول ولا قوة الا بالله فهذا حظ الشيعة من صدام
إلى حرب وارهاب


وان اكبر ما يجعل التفرقة بين الشيعة والسنة (تفرقة كانت محدودة في الماضي)
هو امر سياسي وقوف قوى سياسية تعادي ايران على انها شيعية وهلا لا تمثل التيار السني ابدا
لكن اصوات المشايخ (أدعياء الوهابية) (اخوتي الفاروق ولواء السنة (اسف عل التسميات لكن هنا الواحد يعبر عن راييه أليس كذلك)
هؤلاء منهم شيوخ يحرمون الدعاء لحزب الله في حربه مع الشيعة وهكذا نجد الشيعة (عامتهم او شيوخهم يقفون ضدهم)
لهذا قد تجد سني مع اعجمي ضد شيعي او شيعي مع اعجمي ضد سني (وهكذا تكون الفتن)
وتزيد الفوهة

نحن الصوفية والاشاعرة نؤمن انه اذا سادت روح المحبة ووضعنا الأولويات في مبدأنا
وحرية الراي في الاسلم وعدم الظلم نؤمن ان عدد كبير من الشيعة سيدخل في السنة
بدون اجبار ولا قتال وهذا ما يشهده التاريخ منذ عهد صلاح الدين الذي حول الدولة الفاطميية إلى سنية دون قتال
والتاريخ يشهد للدولة الفاطية ويشهد لدولة صلاح الدين الأيوبي

(عند السلفية اعتراضات على الدولة الفاطية ويقولون ان مؤسسها مجوسي الخ)
لكن نحن الأشاعرة والصوفية واهل مصر من اهل السنة والباحثين في الازهر وغيره (لديهم رأي اخر) ويرون ان الدولة الفاطمية كانت نموذج رائع في
التعايش بين الطوائف ويرون ان تجربة صلاح الدين كانت رائعة وجميلة


فالازهر الشريف يسمح بتدريس التشيع او دراسة (شيء من هذا القبيل وقالوا كانت الدولة الفاطمية تسمع بدراسة التسنن فلماذا لا نسمح)

هذا ما نؤمن به نحن
فعلى اخوتنا الشيعة ان يؤمنوا بذلك انه اذا سادت الاوليات واجتنبا الخلافات وفتحتنا الجامعات
بلغة حوار عصرية ان عدد كبير من السنة سيتشيع

(كل يؤمن بمعتقده كما يشاء)


لكن أنا ائمن ان معظم الشيعة سيتسننون
وقد تؤمن انت بان معظم السنة سيتشيعون

:) وهكذا نبني حوار بين مسلم ومسلم


وكل من يخرج من هذا النوع اعتقد أنه يضر ضررا كبيرا على المسلمين ووحدتهم


هذا ما يؤمن به ما اعتقد انه (اهل السنة والجماعة من غير ادعياء السلفية) (ونأسف اخوتي الكرام الفاروق ولواء السنة)

لاني كل ما قلت ادعياء السلفية او الوهابية (يغضبون ويقولون متعصب)

انا لست متعصب لكن لا ادري اتفهمون مقصدي

وعلى فكرة

الحق الحق بين ادعياء السلفية وبين الصوفية والاشاعرة
صدقوني انا اشعري واحب التصوف
ولكن اؤؤمن ان الحق يقع بيننا


ليس كله بساحتنا فلو كان الحوار بدون تبديع والله لحللنا مشكلات كثيرة



كما قال الشيخ المالكي في المغرب فريد الانصاري جزاه الله خير
يقول لطلبة العلم على الا اخذوا فتاوييهم من خارج المذهب المالكي

يقول البعض هذا تعصب للمالكية
لكنه قال ان المالكية لهم منهجهم في النقد موجود
وان المشارقة اختلفوا ولا نريد الفتن


فهو غير متعصب لكنه لا يريد خلافات

لهذا احد شيوخ (لا اذكر اسمه كان له اجتعهاد مطلق لدرجة انه يمكنه ان يكون له مذهب له كالحنفي والمالكي)
لكنه امر الناس ان ياخذوا بالشافعي لانه بذلك لا يريد تعدد اكثر


لان نحن المسلمين نريد ان نتحكم في المذاهب الاربعة والا نخرج منها فهم احاطوا بالدين كله والحمدلله


هذا اعتقادي وفكري وهوا قابل للإنتقاد والتغيير

وبارك الله فيكم ولي حوار اخر معك اخي الشيعي بعد ان ارى ردك وتقبل تحياتي
وجميع القراء

اقتباس:

---

هذا ما يؤمن به ما اعتقد انه (اهل السنة والجماعة من غير ادعياء السلفية) (ونأسف اخوتي الكرام الفاروق ولواء السنة)

لاني كل ما قلت ادعياء السلفية او الوهابية (يغضبون ويقولون متعصب)

---

خطابك هذا يفرق الامة لا يوحدها ابدا

الحوار بيني وبين الشيعي اخ الفاروق

هذه مصطلحات علمية
وانتم عاملين منتدى ضد الشيعة
وضد الصوفية الاشعرية
مع انهم اكثر منكم
فمن يفرق الامة

اخي لا تكون سطحي اتقي الله كبر عقلك افرق الامة قال!!!

وعليكم السلام اخونا الشريف الهاشمي في الحوار ولكني اطلب منك ان تطلع حيث ان جل معلوماتك التي ذكرتها غير صحيحة للاسف كما يلي :
1- ان احدا لم يكفر الشيعة ايام الامام علي ولا بعده حيث ان ايام الامام علي كان هناك شيعة له من الصحابه كعمار بن ياسر وغيره وهؤلاء لم يكفرهم احد
اما اذا كنت تتكلم عن عبدالله بن سبأ اليهودي وغيره ممن اظهر التشيع للامام علي فهذا لم يسب الصحابه فقط كما ذكرت ان الشيعةلم يسبوا الصحابه في بادئ الامر ولكنه كان راس الفتنة التي قادها لقتل الخليفه عثمان ابن عفان ومعلوم ان القتل اشد من السب كما لو حضرتك قرات في كتب الشيعة لقرات الشيعي الذي جاء الي الامام جعفر الصادق فذكر له ابا بكر هل يلعن ويسبه فقال له الصادق ابا بكر جدي ( ولدني ابو بكر مرتين فهو جد الامام الصادق من امه ) ايسب الرجل جده . وهذه بعض الادله علي سب الصحابه منذ الدولة الامويه وليس العباسية كما ذكرت حضرتك
*روى الكليني عن أبي جعفر - عليه السلام - قال: (..إن الشيخين -أبا بكر وعمر- فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين - عليه السلام - فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) (روضة الكافي 8/246).
*وروى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا) (الروضة 8/135). فهل جعفر الصادق ايام الدولة العباسية ولماذا يسب الصحابه ماذا لقي منهم فيما اضروا بالاسلام الم ينشروه من الصين الي المغرب العربي ! فكلامك اخي مردود عليك فالسب عند الشيعة او بالاحري علماء الشيعة وكتبهم منذ ايام الخلفاء الراشدين (اذا سب الصحابة لم يكن موجود في بدايات منشأ الشيعة وكانوا يعتبرون مسملين ) هذا مردود عليك وهو ليس بالامر المستحدث بل ان كثير من الشيعة ولا ابالغ اذا قلت ان الشيعة يقولون بالتقرب الي الله بسب الصحابه وعلي راسهم الخلفاء كما يعتقدونه فيهم انهم سلبوا الخلافه واذوا الزهراء وسلبوها حقها في فدك وغيرها من الاباطيل .
2- اما بالنسبة للتقية فهي ليست كما ذكرت لها سبب معين وهو ظلم الدولة العباسية فانت لم تتطلع علي اي من كتبهم او اراء علماء الشيعة والا لعلمت ان التقية ركن اساسي من اركان الدين عندهم وليس لها سبب بل تركها معصية لا تغفر والعمل بها لا يوازيه فضل وهي في كل شئ وهي من ايام الامام علي حيث يقولون ان استعملها في زواج ابنته بالفاروق وفي مبايعته لمن سبقه وهذه الادلة :
- (2/219) عن معمر بن خلاد قال: سألت أبا الحسن عن القيام للولاة فقال: قال أبو جعفر : "التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له".
وروى في الأصول من الكافي (2/217) عن أبي عبد الله أنه قال: "يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على الخفين".
وروى الكليني في الكافي (2/217) عن الصادق قال: "سمعت أبي يقول: لا والله ما على وجه الأرض شيء أحب إليَّ من التقية، يا حبيب إنه من كانت له تقية رفعه الله، يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله، يا حبيب إن الناس إنما هم في هدنة فلو قد كان ذلك كان هذا".
*** تامل هذه الروايه التي ستصعق منها ( وروى الحر العاملي في وسائل الشيعة (11/473) عن أمير المؤمنين قال: "التقية من أفضل أعمال المؤمنين" وفي وسائل الشيعة (11/474) عن علي بن الحسين قال: يغفر الله للمؤمن كل ذنب ويطهره منه في الدنيا والآخرة ما خلا ذنبين: ترك التقية وتضييع حقوق الإخوان".
ويقول الخميني: وترك التقية من الموبقات التي تلقي صاحبها قعر جهنم وهي توازي جحد النبوة والكفر بالله العظيم المكاسب المحرمة، 2/162
** متي ينتهي العمل بالتقية ؟؟ وعن الرضا أنه قال: من ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا البحار، 75/411،396 كمال الدين، 346 نور الثقلين، 4/47 إثبات الهداة، 3/477، 567 جامع الأخبار، 95 منتخب الأثر، 220 الوسائل، 16/212 كشف الغمة، 2/524 مشكاة الأنوار، 43 كفاية الأثر، 274

** اما الدوله العثمانيه فلو تعلم ان الدوله الصفويه ساهمت في سقوطها ثم ان الدوله العثمانية كانت دوله سنيه ولم يتشيع منها احد بل كانت الد الاعداء للدوله الصفوية الشيعية في ايران فمن اين اتيت بكلامك الباطل الذي يقول بتشيع سلاطين عثمانين اين دليلك اذكر واحد فقط منهم او اصمت عن الكلام فنحن لا نتحدث عن سيناريو فيلم او مسرحيه تؤلف وتأتي بما تهواه
* اما الدوله الفاطمية فانا مصري وهي اسؤ دوله حكمت مصر ولم ترث منها مصر سوي الموالد والمراجيح وحلوي المولد ولم تثمر هذه الدوله سوي عن الحاكم بامر الله الذي ادعي الالوهية في مصر ومنع اكل السبانخ وعدم الخروج بالنهار والعمل بالليل ولم تنشر الاسلام لاداخل مصر ولا خارجها وهي اسمها الدوله العبيديه اذ ما علاقة فاطمة الزهراء بهذه الدوله ما اين سميت بهذا الاسم هل كل من ينسب نفسه لشخص سرنا وراءه اذا نتبع النصاري الذين يدعون اتباع المسيح فليس الامر هكذا بالاسماء فما اسهل الاسماء
** ومن قال لك ان الازهر في مصر يدرس المذهب الجعفري كمذهب للتعبد انما هو في اطار الفقه المقارن كما يدرسون جميع الشرائع الاخري حتي المسيحيه وغيرها فهذا لايعني ان يتعبد به في مصر فمن اين اتيت بكلامك اخي الكريم
شكرا علي تدخلك ولكني انصحك بالاطلاع ولا تقل بما ليس لك به علم حتي لا تلتبس عليك الامور او تلتبس علي غيرك فتبؤ باثمك واثمه حفظك الله

ثم من قال لك ان اهل السنة والجماعة يكفرون الشيعة بل يكفرون بعض من ينسبون انفسهم لعلماء الشيعة او يدعون العلم ويكفرون الصحابه ويطعنون في ال البيت وازواج النبي عرضه الشريف وتكفير شخص لارائه الشاذه التكفيريه الخارجه عن الحق لا تعني تكفير جل الشيعة فهم مسلمون بقول لا اله الا الله محمد رسول الله وكفي . فماذا تقول انت فيمن يلعن الصحابه اليس هناك حديث عن النيبي يقول فيما معناه اذا كفر المسلم اخاه فقد باء احدهم بالكفر ونحن ناتي بالدليل علي ايمان الصحابه ورضي الله عنهم فبذلك نقيم الحجة علي من يكفرهم كما قال الرسول بان احدهم كافر ثم يا اخي التقريب مطلوب ولكن ليس بالجهل او بالنفاق او الخداع فنحن لا ندين بالتقية ولا نعمل بها مع المسلمين فنحن لا نقول لهم شئ ونكن في قلوببنا شئ اخر فالتقية لا تجوز مع المسلم واخاه ونحن نقول بانهم مسلمون لذلك لا نعمل معهم بالتقية وهذا اكبر دليل علي اننا لا نكفرهم ولا نقول بخروجهم عن الاسلام وحاشي لله بل من الشيعة من هو افضل من بعض عوام السنه فالعصمة للانبياء ولكن حوارنا حول اراء العلماء وكتبهم والمراجع وليس حول ايمان الاشخاص فالايمان محله القلب وهو شئ خاص بين العبد وربه وليس لاحد ان يتدخل فيه او ان يشكك فيه ولكن الحوار يكون فيما ظهر من اراء شاذه عن بعض العلماء والمراجع اتمني ان اكون اوصلت معلومتي المتواضعه واشهد الله اني شخصيا لا اكفر الشيعة ولعياذ بالله فكل منا يسعي للجنه ولكن لابد من تصحيح الاخطاء سواء عندنا او عندهم وبيننا وبينهم الحوار حول الاراء والكتب والفتاوي وليس حول ايمانهم من عدمه فهذا شأن الله لا يشاركه فيه احد

اقتباس:

---

الحوار بيني وبين الشيعي اخ الفاروق

هذه مصطلحات علمية
وانتم عاملين منتدى ضد الشيعة
وضد الصوفية الاشعرية
مع انهم اكثر منكم
فمن يفرق الامة

اخي لا تكون سطحي اتقي الله كبر عقلك افرق الامة قال!!!

---

لا اظن ان هناك فرق بين الروافض وبين الصوفيه

فكلهم كتب فيهم كتاب تلبيس ابليس في الصوفيه والرافضة وباقي الفرق الضاله

ولا يخفى على احد ان الصوفيه تقدس الاموت كما الرافضة

ولا يخفى ايضاً انهم يعتقدون بوحدة الوجود كما الرافضة

وهذه هيا القواسم التي تشتركون معهم فيها يا هاشمي

شكرا اخي الشيعي (انا اخبرتك من البداية ان علمي قليل وايضا اني قرأت الابحاث تتعلق في الموضوع)

وكنت احب نتحاور ونرى رأيكم فيما قلتوه

بالنسبة لللغط بين العباسي والاموي (والله لا اذكر بالظبط وواح من كلامي اني اعتمد على ذاكرتي وقد خانتني كثيرا)
لكن تشيع سلاطين (اما العثمانيين او العباسيين) واحد منهما قد تشيع ونشر كتب فيها سب الصحابة إلخ
وهذه ساحاول البحث عنها حتى أؤكدها

اما بالنسبة لتكفير الشيعة نعم قد تكون معلوماتي تختلف عن معلوماتك (اقصد عند بدأ أمرهم)

لكن بالنسبة للفاطميين (والله البحث قراته من باحثين مصارية) وهذا ما اسند قولي له
ونأسف اذا كانت اقوالي خاطئة فلو لاحظت لغة حواري (ليست فيها تهم وكل مافيها هوا اقتباس مما قرات إلخ)


لكن ألا تتفق معي ان العوامل السياسية هيا قد أثرت في بعض من يدعون التشيع؟ او هيا التي قد تؤثر بين السنة والشيعة وتبعد عنه؟

يعني الان معلوم عند الفقهاء من اهل العلم ممن يحبون اسلامهم ان هنالك هجمة منظمة من بعض (ادعياء السلفية) من قبل قوى (الله يعلم بها)
وخطواتها خلق فوهة بين السنة والشيعة اكبر مما عليها

لجعل الجهلة من الناس يقعون في نوع من الحقد الدفين وهذا ما نشاهده في المنتديات التي كثرت ضد الشيعة وبعضها بشكل ليس حوار بل بشكل قبيح
وحتى القنوات الشيعية ضد السنة بشكل جدا قبيح لدرجة اني كلما اقرا او اشاهد اقول (سبحانك هذا بهتان عظيم)


اذا لم تكن تعرف بالخطة أوميجا ايام حرب مصر وفلسطين وسوريا مع اسرائيل؟


اقرأ وثائقها قد تجدها على موقع youtube.com
يقدمها حسنين هيلكل

وخلاصة الكلام ان هنالك قوى خارجية تعمل بالسر في خلق صراعات (عربية عربية - اسلامية-اسلامية (وتعمل بما يتوافق مع الدين في سد حاجة ومطلب غربي وبعده اتتمحور لشكل آخر وهيا قد اثرت في الحرب) ويعرض حسنين هيكل وثائق (حتى تصمت من يعترض عليها فهيا وثائق معتمدة



اتكلمل عن الخطة اوميجا لان صراعاتها ما تزال تسري
فكم من المواقع التي تدفع بمبالغ طائلة ضد الصوفية
وضد الشيعة وضد من ومن هدفها الاساسي
(قد يكون فيها ايدي بريئة لكنها تنجر بسبب سياسي)
او بجهل بالدين عميق

ولا حول ولا قوة الا بالله


يعني بوجهة رأيي (ان من يريد الان في هذه الفترة ان يفرق المسلمين هوا ذنديق ) لا بد لنا من لم الشمل لكن مالي ارى (بعض المشايخ) يسيرون في منهاج مختلف


لا حول ولا قوة إلا بالله


---------------------------------


والان اخوض لموضوع دائما يشد انتباهي


عندنا نحن اهل السنة من الاشاعرة والصوفية نؤمن

أن والدي الرسول ليسوا من النار

وقد الف في ذلك العديد وحتى بعضنا يؤمن ان ابا طالب لم يمت كافرا وان الله سينجيه

ونختلف مع ذلك مع بعض المتسلفة



فسؤالي هنا

الرسول عليه الصلاة والسلام ذاته عظيمة
يعني كان نبي وادم لم يخلق بعد
وتبرك سيدنا ادم به ولم يولد سيدنا بعد
كان النبي صلى الله عليه وسلم في مولده
انكمشت اصنام قريش
وعزت اركان كسرى وغيرها من الاحداث
التي حصلت عند مولده مثل خروج النور من صدره
وامور عديدة وان الرسول ولد وجسده طاهرا
(والحديث في ذلك يطول)

نحن نعظم الرسول لدرجة عظيمة
وتوجد احاديث تتحدث ان جبريل جاء لرسول وفي خلاصة كلامه (ان الله حرم النار على كل من حمله ..... شيء من هذا القبيل)


(اخي الكريم انا اناقشك مناقشة سطحية حتى الم الاختلافات بعدها سابدأ بعرض الاحاديث بشكل موثق ومرتب فاعذرني وان لم يعجبك نوع الحوار اخبرني)

وقد الف بعض المشايخ كتاب في ذلك ان الرسول لا يمكنه ان يلد من أم كافرة او والد كافر
وانهم من اهل الفترة وبذلك لا يمكن ان يكونو كفارا اما الاحاديث الصحيحة فهيا لها فهم اخر

(منع الله الرسول من ان يستغفر لوالديه- يرد احد المتصوفة عن هذه الشبهة بقولة ان من لم يرتكب ذنب لا يغفر له)
لانه لا يعذب احد قبل بعثة الرسول (فيما معناه)


لذلك نحن لا نكفر والدي الرسول ولا نكفر ابي طالب (بعضهم يقول الله اعلم بالنسبة لابي طالب)


ومن هذا المنطلق نحن نستغرب فيمن يكفر عائشة رضي الله عنها
لانها زوجة الرسول وعاشت معه وروت عنه
وتزوجها الرسول صغيرة في السن
حتى تروي عن الرسول اكبر قدر من الاحاديث إلخ


هل تتفق معي على انه كيف يسمح لذات الرسول المطهرة ان تنام مع انسانة كافرة؟

انا لا اجد ذلك منطقيا فما رايك ورودود علمائك :)

يا اخ الفارق ما هذا الجهل العظيم


يا اخي الشيعة والصوفية نختلف

نحن نرى صحابة الرسول اطهار ونرى ان عائشة زوجة ارسول مسلمة
وهذا لاننا نحب محمد حبا كثيررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ا


الشيعة يحبون علي لانه امامهم اخي الكريم فرق شاسع فرق جذري


اما التوسل والتبرك هذه في اهل السنة والجماعة من لمذاهب الاربعة واذا كان لك وقت اطلع للموضوع الذي ادرجته فيه ادلة واقوال العلماء قبل مئات السنين


فاتمنى ان تبطل هذا الموال


الشيعة والصوفية وجهان لعملة واحدة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ما هذا اخي كبر عقلك انته مدير عام يعني لا يكون فهمك سقيم يعني اترك ترهات الانترنت واجلس مع علماء الصوفية
فرق شاسع اخي
لا حول ولا قوة الا بالله

السلام عليكم ورحمة الله اخي العزيز الهاشمي اري انك لم تفهم كلامي او حواري ولو قراته قبل ان تبدأ في الرد لعلمت اني من اهل السنة والجماعة ولست شيعيا الشي الاخر اخي الكريم ان جل كلامك لا يستند الي مصادر موثقة ولا الي كتب معتمده ولم تذكر راي واحد من اراء العلماء حتي الحديث الشريف الذي ذكرته (وتوجد احاديث تتحدث ان جبريل جاء لرسول وفي خلاصة كلامه (ان الله حرم النار على كل من حمله ..... شيء من هذا القبيل)
اخي هذا حديث نبوي كيف تعتمد في روايته علي ذاكرتك من اين اتيت به اين سنده اين مصدره اخي الكريم نحن لا نتناقش في امور دنيويه حتي تخضع لراي شخصي او ما تجود به علينا ذاكرتنا ارجو اخي الكريم ان تعرف ان اول مبادئ الحوار هي الاطلاع ثم الحجة القوية الموثقة بالكتاب والسند والصفحه بل والنص فليس هكذا النقاش في امور الدين من اين حكمت ان والدي النبي في الجنه او النار وكيف حكمت ان ابا طالب في الجنة هل شهد الشهادتين هل او انه مجرد انه نصر النبي اصبح مسلم فهل عندما تناصر امريكا الكويت ضد العراق تصبح امريكا مسلمة او صديقه لمجرد المناصره اخي ارجو منك الاطلاع قبل النقاش حتي لا يحدث كما هو الحال الان من تخبط في النقاش نطرح موضوع وترفضه بدون ابداء اسباب ثم تعرض عده مواضيع ولا تاتي بدليل علي اي منها ثم اخي انت من الاشاعره ام الصوفيه ام ماذا ثم كما قلت لك اننا لا نكفر اخواننا الشيعة ولكن لكي يكون هناك اتفاق وترابط ووحده لابد من تصفية الخلافات والا يكون نفاقا اذ كيف تتدعي الوحده مع شخص ان مختلف معه في اساسيات شكرا لمشاركتك اخي الكريم