الشي الملاحظ في حوارنا معكم انه عندما تسألوننا لا نتأخر عن الاجابة عليكم عكس ما تفعلوه انتماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم القاصم
تتهربون عند كل سؤال محرج لا تجودون له تأويل ولا ليّ كعادكم
و حتى لا أسرق حق اخواني فيما تفضلت اريد ان أسألك هذا السؤال وارجوا ان تجيبني من مذهبك الحق ترددون دائما هذه الفتوى:ان عائشة خرجت عن امام زمانها اليس كذالك.
هل قال علي ابن ابي طالب بهذه الفتوى في حق عائشة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم ؛ والحمد لله رب العالمين ؛ والحمد لله رب العالمين ؛ ورضي الله عن أصحابه المنتجبين ؛ وبعد :
هذا سؤال مضحك ؛ لأن خروجها على علي لا أحد ينكره ؛ وحيث أننا نعتقد بإمامته علي نقول خرجت على إمام زمانها لأن علي بحسبنا إمامها ؛ وأنتم تقولون إمامة أبي بكر تعنون خلافته ؛ فهل بذلك صار أبو بكر أمامها أم لا ؛ فإن كنتم تقولون لخلافة إبي بكر إمامة ؛ فلعلي أيضا يقال إماما ؛ أولستم أنتم تقولون الإمام علي أليس توليه الخلافة يصيره إماما ؛ فإن ثبت ذلك كان إماما لها وهو على كل الأحوال خليفة المسلمين آنذاك .
وأسأل : أليس قال النبي ( حربك حربي ) ؛ أليس قال ( وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره ) ؛ فهل محاربة علي معادة له ونصره أم عداوة ؟
تابع التالي وسترى ان مقارنتك فاشله : سؤالك كان لماذا نفضل ابوبكر ..هل تعلم معنى الافضل ؟؟؟؟؟؟؟ يعنى لا احد يسبقه
1_ تفضيلنا لابي بكر مبنى على صفات لا يسبقه فيها احد صفات خصت به وحده وذكرناها لك ولم تاتي بما يماثلها لعلي رضي الله عنهم
2_ انت اتيت بصفه لعلي هناك صحابي اخر افضل منه لا تمييز في صفه الشجاعه لعلي رضي الله عنه
3_ اسايرك : تريد منا ان نفضل علي على ابي بكر لانه الاشجع فاقول اني افضل الزبير على علي وابي بكر لانه اشجع منهما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بسيطه
4_ لكن ابوبكر :
1_شهد الله عز وجل في قرانه ان ابوبكر ( الاتقى) فلا احد اتقى منه وهل تعلم ما تحمل هذه الكلمه فقط من معاني كثيره ؟؟؟ هذه صفه تفرد فيها ابوبكر ولا احد يسبقه
2_ قال عنه الرسول انه لو اتخذ خليلا لاتخذت ابابكر خليلا ؟؟؟ صفه انفرد فيها ابوبكر ولا احد يسبقه
3_ افضل الناس بعد الرسول وذكرنا الاحاديث هذه تفرد بها ابوبكر ولا احد يسبقه
هات ما تفرد او سبق به علي رض الله عنه ونقارنه بما تفرد او سبق به ابوبكر رضي الله عنه
هنا تكون المقارنه صحيحه
انت لم تجيب عن السؤال و اسلوب اللف و الدوران لا بنفع , اجب عن السؤال من مذهبك الحق يا صارماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم القاصم
اما الشيخين الفاضلين رضي الله عنهما رغما عن انفك يا رافضي وتادب مره اخرى في ذكرهما يا ابن الحسينيات الخربه وتابع االرؤوس المعممه الفارغه من العقل :image5:
بالنسبه للروايات التي تريد ان تستشهد بها يا رافضي يا صاحب العقل الخرب المعفن
فتح الباري في صحيح البخارى في حديث البراء : ان من ممن ثبتوا يوم حنين سيدنا ابوبكر وعمر وعلي رضي الله عنهم
حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه، قال: لما أستقبلنا وادي حنين، أنحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط، إنما ننحدر فيه أنحداراً- قال: وفي عماية الصبح، وكان القوم قد سبقوا إلى الوادي، فكمنوا لنا في شعابه وأحنائه ومضايقه، قد أجمعوا وتهيئوا وأعدوا- فو الله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد؛ وأنهزم الناس أجمعوا، فأنشمروا لا يلوي أحد على أحد؛ وأنحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين، ثم قال: أين أيها الناس! هلم إلى! أنا رسول الله، أنا محمد بن عبد الله! قال: فلا شيء، أحتملت الإبل بعضها بعضاً، فأنطلق الناس؛ إلا أنه قد بقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من المهاجرين والأنصار وأهل بيته. وممن ثبت معه من المهاجرين أبو بكر، عمر، ومن أهل بيته علي بن أبي طالب، والعباس بن عبد المطلب، وأبنه الفضل، وأبو سفيان بن الحارث، وربيعة بن الحارث، وأيمن بن عبيد- وهو أيمن بن أم أيمن- وأسامة بن زيد بن حارثة. قال: ورجل من هوازن على جمل له أحمر، بيده راية سوداء في رأس رمح طويل، أمام الناس وهوازن خلفه ، إذا أدرك طعن برمحه، وإذا فاته الناس رفع رمحه لمن وراءه؛ فأتبعوه. ولما أنهزم الناس، ورأى من كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من جفاة أهل مكة الهزيمة، تكلم رجال منهم بما في أنفسهم من الضغن، فقال أبو سفيان بن حرب: لا تنتهي هزيمتهم دون البحر؛ والأزلام معه في منانته؛ وصرخ كلدة بن الحنبل- وهو مع أخيه صفوان بن أمية بن خلف وكان أخاه لأمه، وصفوان يومئذ مشرك في المدة التي جعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم- فقال: ألا بطل السحر اليوم! فقال له صفوان: أسكت فض الله فاك! فو الله لأن يربني رجل من قريش أحب إلى من أن يربني رجل من هوازن! وقال شيبة بن عثمان بن أبي طلحة، أخوبني عبد الدار: قلت: اليوم أدرك ثأري- وكان أبوه قتل يوم أحد- اليوم أقتل محمداً. قال: فأردت رسول الله لأقتله، فأقبل شيء حتى تغشى فؤادي فلم أطق ذلك، وعلمت أنه قد منع مني . تاريخ الرسل والملوك / الطبري / حنين
بسم الله الرحمن الرحيم ؛ والحمد لله رب العالمين ؛ والحمد لله رب العالمين ؛ ورضي الله عن أصحابه المنتجبين ؛ وبعد :
العضو ( أبو محمد ) ما الذي يغيضك من كلامي ؛ هل تنكر أن الخليفتين كانا في العريش يوم بدر مع النبي ولم يبارزا ؟ ، لا تغضب أنت اذكر لنا أسماء الثابتين في يوم أحد وحنين ثم نحكم من فر ومن ثبت ؟ هل تنكر أنهما أخذا الراية يوم خيبر ورجعا غير فاتحين ؟ ؛ فمن الذي فتح الحصن هل الزبير ؟ هل الزبير هو الذي بارز الثلاثة الذين طلبوا المبارزة ؟ هل الزبير هو الذي بارز عمر بن عبد ود ؟ هل الزبير هو الذي قال له النبي بأنه سيقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ؟ هل هو الذي قيل له لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي ؛ وإذا كان بحسب الأسبقية ؛ فأهل الزبير من بدأ مبارزة الأعداء أم علي مع أن الأسبقية ليست المعيار ؛ بل التفوق ؛ وإلا فكم لاحق فاق سابق
وأما الأتقى في الآية فهي بمعنى التقي وإلا لابد أن يقابلها الأشقى ؛ فمن هو مع أن نزولها في أبي بكر معارض بنزولها في غيره .
وأنا لأول مرة في حياتي أسمع أن الزبير أشجع من علي وأسبق في الشجاعة منه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الا تفهم يا هذا الا تقرا انهم ممن ثبتوا مع الرسول ام انك لا تفهم ما يكتب يا رافضي ؟؟؟؟؟؟؟؟
اما انك لم تسمع فمالي بك اذا كنت تابعا فقط لمعميين لا تعرفون في الدين الا المتعه فقط
:thumbup:
هرب الرافضي من حنين وبدا ببدر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
غزوه بدر الكبرى
وقال ابن كثير: ((وقد قاتل بنفسه الكريمة قتالاً شديداً ببدنه ، وكذلك أبوبكر الصديق ، كما كانا في العريش يجاهدان بالدعاء والتضرع ، ثم نزلا فحرضا وحثا على القتال ، وقاتلا بالأبدان جمعاً بين المقامين الشريفين)).