اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهنـــوف
من الذي يكفر الآخر
عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهنـــوف
من الذي يكفر الآخر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشقراق
الكليني: اهل مكة كفار واهل المدينة اخبث منهم 70 مرة
الصدوق: استحلال دماء وأموال السنة
محمد العياشي:ما من مولود سني إلا ويحوله ابليس إلى مأبون أو فاجرة
الخوئي: المخالفون واجب تكفيرهم ولعنهم والوقيعة بينهم
انت شنو رايك ؟؟؟؟
تم مسح المشاركة
#####
رد على ما وضعنا وألا لا حاجه في النقاش معك لانك تتجاهل ما نضع فأن كنت منصف رد على ما نقلنا من كتبكم
ولا تهرب ..
الفاروق
يا رافضي لا تجعلنا نكرر النقولات والروايات ارجع ورد عليها ولا تهرب
السلام عليكم
اخي الكريم الفاروق اقول لك اني
اولا لست شعيا خذها سلفا
ثانيا لاحظت انك حريص على ايراد الاباطيل على اخواننا
فالذي ينفي التجسيم وبشدة هم الشيعة وفلاسفتهم
وقد اطلعت على كتبهم واذا اردت التفصيل ساوافيك بها فيما بعد
حتى الى هذا الحد تتهمهم وتتهجم عليهم اما قرات عندنا في البخاري
وان الله يضع رجله في النار ويقول لها قط
اخي ارجوك ان تناقش الامور بعقلانية ومنطقية حتى ان اخالف هذا الحوار اللاعادل
اولا اريدك ان تتطلع على موضوعي نداء الى الاخوة وترجع الى عقلك وترى انك لم تترك
في مواضيعك احد الاوتهجمت عليه
اقتباس:
السلام عليكم
اخي الكريم الفاروق اقول لك اني
اولا لست شعيا خذها سلفا
ثانيا لاحظت انك حريص على ايراد الاباطيل على اخواننا
فالذي ينفي التجسيم وبشدة هم الشيعة وفلاسفتهم
وقد اطلعت على كتبهم واذا اردت التفصيل ساوافيك بها فيما بعد
حتى الى هذا الحد تتهمهم وتتهجم عليهم اما قرات عندنا في البخاري
وان الله يضع رجله في النار ويقول لها قط
اخي ارجوك ان تناقش الامور بعقلانية ومنطقية حتى ان اخالف هذا الحوار اللاعادل
اولا اريدك ان تتطلع على موضوعي نداء الى الاخوة وترجع الى عقلك وترى انك لم تترك
في مواضيعك احد الاوتهجمت عليه
وعليكم السلام
أولاً انا لا اتكلم بدون دليل والحمدلله نقلنا تراجم رجالهم وما حالهم في التجسيم لكن لم نجد رد !
نقلنا روايات صحيحة السند عندهم لماذا مل يردوا عليها ؟ لماذا حظرتك يا مدافع عن الرافضة لم ترد عليها ؟
هذا الحديث الذي تتكلم عنا رد عليها وشرحناه ارجع الى الردود ستجد الشرح عليها فلا تكرر
ثم من قال ان الله جسم مجوف ؟ اليس الرافضة من قال انه ينزل على جمل افرق ويضع يدة على رأس الحسين ؟
عندما نريد ان نتهم احد بشئ فيجب على الاقل الا يكون عندنا اليكم اخوتي بعض ماعندنا من التجسيمومارايكم بذلك:
( لا تمتلئ جهنم ، حتى يضع الله رجله فيها ) ، كما في صحيح البخاري : ج 3 ص 128 ، وتفسير سورة
( ق ) ، وصحيح مسلم : ج 8 ص 151 ، باب النار يدخلها الجبارون .
2 ( ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا . . ) ، كما في صحيح البخاري : ج 4 ص 69 ، باب
الدعاء نصف الليل ، وصحيح مسلم : ج 2 ص 175 ، باب الترغيب في الدعاء .
3 = فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : نعوذ بالله منك ، هذا مكاننا
حتى يأتينا ربنا ، فإذا أتانا ربنا عرفناه ، فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت
ربنا . . ) ، كما في صحيح البخاري : ج 4 ص 93 ، باب الصراط جسر جهنم ، وصحيح مسلم : ج 1 ص 113 ، باب
إثبات رؤية المؤمنين ربهم .
وراجع تفسير الرازي ج14 ص90
ومايقول في رؤية الله
وايضا
تفسير القرطبي - القرطبي - ج 10 - ص 311
يجلس الله تعالى محمد صلى الله عليه وسلم معه على كرسيه
وقد روى الدارمي في سننه ج 2 ص 325
عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قيل له ما المقام المحمود ؟
قال : ذاك يوم ينزل الله تعالى على كرسيه يئط كما يئط الرحل الجديد من تضايقه به ،
وهو كسعة ما بين السماء والأرض ، ويجاء بكم حفاة عراة غرلا ، فيكون أول من
يكسى إبراهيم ، يقول الله تعالى أكسوا خليلي ، فيؤتي بريطتين بيضاوين من رياط
الجنة ، ثم أكسى على أثره ثم أقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الأولون والآخرون .
ورواه الحاكم في المستدرك ج 2 ص 364 والبغوي في مصابيحه ج 3 ص 552 والهندي في
كنز العمال ج 14 ص 412 والسيوطي في الدر المنثور ج 3 ص 84
وروى البيهقي في دلائل النبوة ج 5 ص 481
يأتي رسول الله ( ص ) يوم القيامة إلى الله وهو جالس على كرسيه .
-وفي دلائل النبوة للبيهقي ج 5 ص 486
عن عبد الله بن سلام : . . وينجو النبي ( ص ) والصالحون معه وتتلقاهم الملائكة
يرونهم منازلهم . . حتى ينتهي إلى الله عز وجل فيلقى له كرسي .
- وروى الديلمي في فردوس الأخبار ج 3 ص 85
ابن عمر(ر) : عسى الله أن يبعثك ربك مقاما محمودا ، يجلسني معه على السرير .
- وفي فردوس الأخبار ج 4 ص 298
أنس بن مالك (ر) : من كرامتي على ربي عز وجل قعودي على العرش .
- وقال الشوكاني في فتح القدير ج 3 ص 316
إن المقام المحمود هو أن الله سبحانه يجلس محمدا ( ص ) معه على كرسيه
فمن بضميرك يقول بالتجسيم نحن ام هم؟
والذي قال ان الله جسم مجوف هم الحشوية
ارجوك اذا كان الشئ ليس من اختصاصك الاتخوض فيه فمن الواضح ان نظرتك قاصرة عن علم الكلام والفلسفة
اقتباس:
( لا تمتلئ جهنم ، حتى يضع الله رجله فيها ) ، كما في صحيح البخاري : ج 3 ص 128 ، وتفسير سورة
( ق ) ، وصحيح مسلم : ج 8 ص 151 ، باب النار يدخلها الجبارون .
2 ( ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا . . ) ، كما في صحيح البخاري : ج 4 ص 69 ، باب
الم نرد على ما وضعته يا رافضي ذو الأوجه ؟ تكذب على من ؟ وتدعي انك لست برافضي لم اجد احد يدافع عن الرافضة ابدا الا اهل البدع والكفر والزندقة .
لا تلجأنا للتكرار فقد مللنا من نسخ الاجابات وعليك بدورك انت يا رافضي او يا بتدع بأن تفند ما نقلناه من كتبهم وبروايات صحيحة ان الله ينزل على جمل افرق رد على هذه الرواية ان كنت من اهل العلم
اما قولهم ان الله جسم فقد قالها هشام بن الحكم وغيره اما يونس فكان يقول ان الله جسم هذا في ترجمته فعلى من تدافع يا هذا ؟
ان من يكذب هو من يتهم الناس بالكذب
ومن يهرب من المناقشة العقلانية هو انت
والله لقد انزلتم من شان مذهبنا
باتهامكم الاخرين في البداية كنت لا انوي الخوض
معك بنقاش فالنقاش معك عقيم
ولكن لاثبت لك انك عندما تتهم الاخرين باباطيلك فانك
لاتقدر على تاويل حتى الاحاديث التي وردت في البخاري او غيره
فانت تاول كما يحلو لك
وتفعل كما تشاء يا اخي لا اقول لك
سوى عبارة واحدة حتى شيخ الاسلام(ابن تيمية) وقف عند هذه الاحاديث معترفا بالتجسيم