بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله واله وصحبه وسلم
اقتباس:
بل هو في صحيح مسلم أيضا ج3ص1609ح2037.
عائشة ضيفك الليلة شئت أم أبيت !!!!
اولا ردا علي تدليسك في نقل الحديث فقد نقلت انه في مسلم عائشة ضيفك شئت ام ابيت وهذا ليس جديد عليكم والحديث كما جاء في صحيح مسلم:
وحدثني زهير بن حرب. حدثنا يزيد بن هارون. أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت، عن أنس؛ أن جارا، لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فارسيا. كان طيب المرق. فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم جاء يدعوه. فقال (وهذه؟) لعائشة. فقال: لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا). فعاد يدعوه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وهذه؟) قال: لا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا). ثم عاد يدعوه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وهذه؟) قال: نعم. في الثالثة. فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله.
* فاين عائشة ضيفتك شئت ام ابيت ؟!!! هل تخدع الناس ام انك مخدوع عليك ممن نقل اليك الحديث ليضلك به ؟؟
ثانيا : لو ان هناك بصيرة في قراءة الحديث فان رسول الله اراد ان يصطحب ام المؤمنين عائشة فلم يكن رسول الله أنانيا وكان يعلم ان حال زوجه كحاله فأبي ان يذهب بدونها فعرض علي الفارسي ان يصطحبها معه فلما رفض الفارسي اجابه الرسول بالرفض والفارسي هو من ألح علي رسول الله وليس العكس .فاين قولك الحاقد الطاعن في ان رسول الله يلح عليه او انه توسل بشخص ليضيف زوجته كما ذكرت ولكن ظهر حقدك علي رسول الله وزوجه.
واليك شرح الحديث من شرح الامام النووي
الحديث الثاني في قصة الفارسي وهي قضية أخرى فمحمول على أنه كان هناك عذر يمنع وجوب إجابة الدعوى، فكان النبي صلى الله عليه وسلم مخيراً بين إجابته وتركها فاختار أحد الجائزين وهو تركها إلا أن يأذن لعائشة معه لما كان بها من الجوع أو نحوه، فكره صلى الله عليه وسلم الاختصاص بالطعام دونها، وهذا من جميل المعاشرة وحقوق المصاحبة وآداب المجالسة المؤكدة، فلما أذن لها اختار النبي صلى الله عليه وسلم الجائز الاَخر لتجدد المصلحة وهو حصول ما كان يريده من إكرام جليسه وإيفاء حق معاشرته ومواساته فيما يحصل، وقد سبق في باب الوليمة بيان الأعذار في ترك إجابة الدعوى واختلاف العلماء في وجوب الإجابة، وأن منهم من لم يوجبها في غير وليمة العرس كهذه الصورة والله أعلم. قوله: (فقاما يتدافعان) معناه يمشي كل واحد منهما في أثر صاحبه.
اقتباس:
جاره !!! ولا يأذن هذا المضيف !!!!! فلا يزال النبي يكرر ويكرر حتى رضخ هذا الجار لكثرة التكرار !!!!!!!!! هؤلاء من لاتسميهم الطعانين الذين يحطون من اخلاق رسول الله ويجعلونه يتوسل بشخص لكي يضيف زوجته عائشة ويطلع على شرفه العظيم
وهل يا رافضي اذا ذهب رسول الله بزوجه عند الفارسي والذي لم يذكر الحديث انه ليس بمسلم فهذا يشير الي اطلاع الفارسي علي شرف رسول الله الا تعلم ان ام المؤمنين عائشة وفاطمة وجميع ازواج النبي وجميع الصحابيات والمسلمات كانوا يرتدين الحجاب الشرعي الذي امرهم به الله حتي انها كانت تصف نفسها ومن معها من النساء بانهن كالخيام من كثرة ما عليهن من الملابس السوداء التي ترتديهن فلا يظهر منهن شئ ؟ فما علاقة الشرف بحضور وليمة غذاء وتكون الزوجة في حضرة زوجها ! لماذا لا تهذب اخلاقك وتنتقي تعبيراتك ودعك من اسلوب الطعن والسب المعتاد.
اقتباس:
انا من تم حضري اكثر من مره في منتداكم لاعلى شي وانما لانني شيعي وعند معرفتهم اني شيعي تم حضري اكثر من مره
انا لست من المشرفين حتي اكون مشترك في حظرك ولكني الان علمت الان لماذا تم حظرك ان قلت ان هذه الاخلاق وهذا الاسلوب الذي هو مازلت تكرره هو سببه انك شيعي فانت من حكمت علي نفسك وليس هم . فارجو ان تحسن من اخلاقك ومن اسلوبك في النقاش اذا اردت الحوار باخلاق .
اقتباس:
واما عن الطعن والشتم فيمكن اقول لك هذا وارد لكن ليس فقط عند الشيعه وانما العن والطعن ايضا موجود عندكم حتى في رسول الله وسااعطيك الدليل
أما زعمك بان عندنا احاديث تطعن في الرسول او ال بيته فقد ظهر كذبها وجهل ناقلها او علي الاقل انك مخدوع ومضحوك عليك , الان دوري انا اخي في طرح بعض الطامات والطعونات التي لا سبيل لحصرها في كتب الشيعة في ال البيت والرسول صلي الله عليه وسلم وننتظر منك تفسيرها او شرحها.
عن زرارة قال: (سألت أبا عبد الله - عليه السلام - عن التشهد .. قلت التحيات والصلوات .. فسألته عن التشهد فقال كمثله، قال: التحيات والصلوات، فلما خرجت صرطت في لحيته وقلت: لا يفلح أبداً) (رجال الكشي 142).
هل تقبل هذا في جعفر الصادق ؟ هل تعلم من زرارة عندكم ؟ انتظر ردك ثم اقول لك من زرارة وماهي منزلته عندكم .
عن أمير المؤمنين - عليه السلام - إن غُفيراً -حمار رسول الله صلى الله عليه وآله- قال له: بأبي أنت وأمي -يا رسول الله- إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه: (أنه كان مع نوح في السفينة، فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار) (أصول الكافي 1/237).
* هل تقبل هذا علي رسول الله هل يفتدي الحمار رسول الله ؟؟؟
واذا اردت سارسل لك الكثير فالكتب عند الشيعة ليس بها سوي الطعن في الرسول وال بيته وبالطبع لم ارسل لك طعنكم في ازواجه وعرضه واصحابه فهذا لن يعني لك شيئا .
