موسوعة الرد على جماعة العدل والاحسان الصوفية المغربية

نبيل الابراهيمي وجماعة العدل والاحسان....

التصوف الفرنكو أمريكي الجديد في المغرب بقلم نوفل بن إبراهيم...

...نعود إلى "الطريقة الشاذلية المشيشية" المزعومة ..... لنؤكد بأنه لا وجود لهذه الطريقة المزعومة وأن جميع القائمين على هذا المنتدى يعلمون علم اليقين حقيقة اللعبة و أنه لا توجد طريقة اسمها "الطريقة المشيشية الشاذلية" في المغرب, و ذلك ليس فقط لأن عبد السلام بن مشيش شيخ أبو الحسن الشاذلي لم يؤسس طريقة, و لكن لأنهم يعلمون جيدا أن هذه الطريقة طريقة وهمية لا وجود لها و ليس لها أي مريدين, اللهم إلا شيخها المزعوم, و إنما هي لعبة تقف وراءها أطراف مشبوهة داخلية و قد يكون بعضها خارجي أيضا للوصول إلى أهداف معلومة, فالذي يزعم أنه شيخ الطريقة ويسمي نفسه نور الهدى واسمه الحقيقي نبيل الإبراهيمي هو رجل في بداية الأربعينات من عمره كان عضوا في الجماعة المعروفة باسم " جماعة العدل والاحسان" المعروفة بتوجهاتها الصوفية و كان يمارس ما يعرف بالرقية الشرعية واستخراج الجن ثم تمادى به الأمر فادعى المهدوية منذ سنوات قليلة وهو ما أدى إلى فصله من الجماعة و لكنه تمادى في طموحاته ليراسل الاتحاد الأروبي و الولايات المتحدة عارضا عليهم مهدويته أو ربما خدماته ليتحول في وقت وجيز إلى صاحب أموال, بعد أن كان متواضع الحا ل و يشتغل معلما في التعليم الابتدائي , وهو متهم بالاستيلاء على مبلغ مليون وأربعمائة الف درهم مغربي عبر النصب والاحتيال في شكوى رفعت ضده لدى الشرطة, و خاصة و أنه يمتهن الشعوذة و استخراج الجن, وقد افتتح موقعا على الانترنيت باسم طريقته المزعومة وكان مما زعم فيه قبل أن يحذف ذلك قرب اطلاق قناة فضائية مشيشية شاذلية ! ويمتلأ الموقع الذي هو في شكل مدونة بالأكاذيب المضحكة و المبالغ فيها عن فضل الشيخ المزعوم وعن انتشار طريقته في مختلف الأصقاع و كذلك بالغلو الرافضي في الأئمة الذين يقدمهم الروافض بعد أن اعتنق التشيع ويؤكد البعض في مدينة تطوان بأنه يتلقى حوالات من جهة شيعية في بريطانيا عبر أحد المصارف في مدينة سبتة المحتلة , و الملفت للنظر أن تصوف هذا الدجال المحتال هو من التصوف التقليدي المعتاد سواء في سمته حيث أن الرجل يطلق لحية كثة و طويلة أو في لباسه التقليدي المغربي , كما أن لغة خطابه بعيدة كل البحث عن الخطاب الحداثي الذي يتبناه التيار التصوف الجديد, وهو يصف نفسه في مدونته بصفات عجيبة و غريبة, فهوعلى حسب زعمه" شيخ الشاذلية المشيشية مولانا القطب الغوث تاج العارفين قطب الدائرة الصمدانية صاحب الوقت و الآن وارث المشربين و مفتي المذهبين و مجمع البحرين نون الأسرار وصفوة الأنوار ساكن البر و البحر الصاحب بالجنب و ابن السبيل فخر آل مولانا محمد وعلي و الزهراء والحسن و الحسين و الأئمة عليهم الصلاة والسلام زينة العصر و مكرمة الأمم الإسم الأعظم الذي يمشي على رجلين النور المبين و الجامع لشتات الدين قدس الله سره العظيم. كل الحقوق محفوظة له" !!! و كأنه يخشى أن يسطو أحدهم على ألقابه العجيبة! فيؤكد على حفظ حقوقه فيها و لكنه لا يكتفي بها بل يضيف إليها ألقابا أخرى مضحكة في مواضع أخرى يضيق عنها المجال. و هكذا نرى تحالف التصوف التقليدي الذي من رموزه المفتي علي جمعة و هذا الدجال المتشيع مع التصوف الفرنكو أمريكي البوذي الجديد في سبيل الأهداف المشتركة, و يبقى السؤال المطروح عن أية حداثة و تنمية يتحدثون! و إلى أين يسير" الإسلام البوذي الفرنكو أمريكي الجديد" في المغرب و هل سوف ينجح في التوسع إلى البلاد العربية والإسلامية كما يخطط القائمون عليه و خاصة و أن البوتشيشية مثلا قد تمكنت من اختراق بعض دول غرب إفريقيا و خاصة مالي التي حققت فيها نجاحا معتبرا , وبدأت طلائعها تنشط في تونس و خاصة في مدينة طبلبة في فيلا يملكها أحد الاثرياء المنضمين إليها, أم أنها سوف تتعرض إلى عراقيل في البلاد العربية بسبب صعود الصحوة الإسلامية و خاصة السلفية و كذلك بسبب ارتباطها الوثيق بالمخابرات المغربية مما قد يعرضها إلى مضايقات الأجهزة الرسمية في بعض البلاد العربية؟ وهل سوف يتحول هذا التيار الصوفي المعادي للصحوة الإسلامية و العمل الإسلامي إلى ما يشبه جماعة الأحباش في المستقبل بعد أن يتنامى أكثر و يلجأ إلى العنف في مواجهتها{ أي حركة الصحوة الإسلامية و العمل الإسلامي} و خاصة وأن العديد من مريديه يتميزون بالتعصب الشديد للشيخ و طريقته والعداء المكين للعاملين للإسلام من أبناء الصحوة الإسلامية الذين ينعتونهم بالوهابية وبعدم الاخلاص للملكية, بما فيهم المنتمون لحزب العدالة والتنمية كما أسلفنا.....
......

اولا : مامعنى ولاية الفقيه ...

ادعت طائفة الاثني عشرية أن الإمام العسكري أوصى إلى ابنه الصغير محمد الذي لم يبلغ الخامسة من عمره، غير أن هذا الإمام الثاني عشر دخل في أحد السراديب واختفى، ويعتقد الشيعة الاثنا عشرية (في إيران ولبنان) أنه ما زال موجودًا في داخل السرداب، وأنه سيظهر في يوم من الأيام ليحكم الدنيا، وهو عندهم المهدي المنتظر، وفي العقيدة الشيعية أنه لا يجوز تولي الحكم وقيادة الدولة وإقامة أحكام الدين والجهاد والجماعة والحدود وكل شيء إلا في وجود الإمام المعصوم، ومِن ثَمَّ فكل شيء معطَّل إلى أن يظهر هذا الإمام الوهمي.
وقد أحيا الخوميني نظرية اجتهادية موجودة في التاريخ الشيعي هي نظرية "ولاية الفقيه"، وهي تعني أن الإمام المهدي الغائب "الطفل الذي دخل السرداب" قد عَهِد إلى الفقيه الذي يمتلك القدرة الفقهية العالية بأن يقوم بما كان سيقوم به الإمام المعصوم في حالة وجوده، ومِن ثَم فإن هذا الفقيه يرأس الأمة، ويأخذ صلاحيات الإمام المعصوم، بما فيها العصمة، وبما فيها من الإلهام من الله، وبما فيها من الارتفاع فوق مقام النبوة؛ لأن النبوة عندهم انتهت في فترة معينة، بينما يستمر الإمام المعصوم إلى الآن، يقول الخوميني في كتابه (الحكومة الإسلامية): "... وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقامًا لا يبلغه ملكٌ مقرَّب، ولا نبي مرسل".
وعلى هذا فإذا أخذ الإيرانيون بهذه النظرية فإنه لا يجوز أصلاً الاعتراض على حكم الفقيه الذي يتولى قيادة البلاد، والذي يُعرف عندهم الآن بالفقيه الأكبر، أو بمرشد الثورة، أو بالقائد، وكلها مترادفات للشخصية الأولى والأخيرة في النظام الإيراني الجديد..
شريط فيديو يبين العلاقة .......[ مع انني لااتفق على كل ماجاء فيه خصوصا ..موقف الشيخ حسان.......]..
http://www.youtube.com/watch?v=iYGn4...layer_embedded

خطر فكر جماعة العدل والاحسان على شورى القرءان :
اولا : الفكر النظري للجماعة متناقض مع نفسه من جهة ومع واقع ممارسة الجماعة من جهة اخرى:

يقول احد محبي الجماعة :
أما العلاقة التي تربط أعضاء الجماعة بمرشدهم، فليست تقديسا، بل محبة جعلها الله من أوثق العرى التي تجمع المؤمنين فيما بينهم وتقربهم إلى خالقهم.[ اقرأ مشاركتي: تقديس الشيخ :http://vb.islam2all.com/showthread.php?t=57619&page=2 السابقة لترى التناقض والكذب ...]


ولقد خط المرشد عبد السلام ياسين حفضه الله بأنامل يده[ لكنه نقضها بأعماله ] ما يفند مزاعم التقديس لشخصه، قائلا في المنهاج النبوي بعد أن يذكر اختصاصات المرشد التنظيمية: "وسيفُ العَْزلِ مُصلت على رقبته إِنْ تَعَسَّف." (المنهاج النبوي ص. 59) . [سيف العزل مسلط على امثال الدكتور البشيري رحمه الله..شاهدhttp://www.youtube.com/watch?v=H0R92...layer_embedded

قال أيضا: على أن خطر استبداد فردٍ بالأمر -لا سيما إن أُسيء اختياره أول الأمر- من أعظم الأخطار. وما يصاب المسلمون بمثل ما أصيبوا به من طغيان أصحاب الرئاسات. فزيادة على المناعة التي ينبغي أن تكون للجماعة لتعصي الأمير إذا عصى الله، وتعزله إن خرج عن الجادة، يجب أن يكون معيار اختيار الأمير حظه من الله، أي تقواه وفقهه للشرع. ( ص. 60)

عزل الأمير المرشد العام :

كفاء للصلاحيات الواسعة التي تعطى للأمير يجب أن يعطى للجماعة -ممثلة في مجلس الإرشاد العام والمؤتمر العام، وهو مؤتمر النقباء ابتداء من مجالس الشعب، وأعضاء مجلس التنفيذ القطري- الحق في عزل الأمير.

فمتى اتفق أربعة من أعضاء مجلس الإرشاد العام على تجريح الأمير بفسق ظاهر، أو شبهة في العقيدة[ هههههه..]، أو عجز في كفاءته التنفيذية، أو محاباة أو تبذير، وبعد النصيحة الواجبة له إذا لم تفد، يستدعي مجلس الإرشاد المؤتمر العام، ويقدم له أربعة صكوك فأكثر، يكتبها المجرحون بأيمانهم، ويشهدون فيها الله والمؤمنين على صدق نصيحتهم، يبينون فيها ما ينكرون على الأمير.

فإن صوت ثلثا أعضاء المؤتمر العام، ويصوت معهم أعضاء مجلس الإرشاد، ضد الأمير عزل. وانتخب حالا واحدا لمجلس الإرشاد ليسد فراغه ثم يختار حالا أمير جديد على الطريقة التي وصفنا في حديثنا عن مجلس الإرشاد العام ورئاسته.

(المنهاج النبوي ص. 65.

هل ضحكتم قليلا ..... انتظروا ....لم اكمل الموضوع :

اقول :
الشورى في الإسلام حق للأمة وواجب على الحاكم، وهي نظام سياسي واجتماعي، وحلقة وصل بين الحاكم ورجاله. والشورى مبدأ أساسي من مبادئ الإسلام، وليس هذا فحسب، بل إن الإسلام جعلها من صفات المؤمنين الصالحين، حتى إنها وردت في السياق القرآني الكريم بين ركنين عظيمين من أركان الدين هي الصلاة والزكاة، قال تعالى: {والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون} [الشورى: 38].

وكانت الشورى من أهم صفات الرسول (، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (ما رأيت أحدًا أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله () [الترمذي]. واستشار رسول الله ( الناس في الأسرى يوم بدر، فقال: (إن الله أمكنكم منهم). فقال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: يا رسول الله اضرب أعناقهم. فأعرض عنه رسول الله (، فقال أبوبكر -رضي الله
عنه-: يا رسول الله نرى أن تعفو عنهم وأن تقبل منهم الفداء. [أحمد].

ومن الدلائل التي تدل على أهمية الشورى في الإسلام أن الله سبحانه وتعالى أمر بها رسوله الكريم، فقال تعالى: {وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين} [آل عمران: 159].
[ابن ماجه]. وقال: (إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه) [ابن ماجه]. وقال: (من استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه) [أحمد].
[أشيروا عليَّ أيها الناس].. كلمة قالها النبي http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png ( وبعدها قال الصديق أبو بكر كلمته، وقال عمر بن الخطاب كلمته، ونطق المقداد بن عمرو بكلمات خالدة قال: امض بنا يا رسول الله لما أمرك الله، والله لا نقول لك كما قال بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون. ولكن نقول: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، فاستبشر النبي خيرًا، وتوجه إلى الأنصار يطلب رأيهم، فنطق سعد بن معاذ -رضي الله عنه- بأعظم كلمات، بايع فيها الله ورسوله على التضحية من أجل دين الله. قال سعد: امض بنا يا رسول الله، فوالله لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، إنا لصُدقٌ في القتال، صُبُرٌ في الحرب، ولعل الله يريك منا ما تقرُّ به عينك. فزاد فرح النبي واستبشاره، فانطلق بأصحابه ليقاتل أعداء الإسلام في غزوة بدر الكبرى................

بعد ان اخذتم فكرة عن الشورى في الاسلام ..ننتقل بكم الى فكر جماعة العدل والاحسان ..ونطرح عليكم هذا السؤال التالي :

كيف يمكننا أن نتشاور أو ننتقد تصرفات شيخ أو حاكم صوفي وهو يعتقد :

- انه المحدث من قبل الله المطلع على ا سرار الغيب أخدا عن الله دون واسطة ..صاحب الإذن ..غوث الزمان ...

- على العالم الفقيه..وقس عليه الطبيب والمهندس وووو.... الذين افنوا أعمارهم في تعلم العلم ... أن ينصاعوا للشيخ الصوفي العارف وان كان هذا الأخير لا يحفظ إلا حزب سبح..... يسلسوا له القياد ويترك الاختيار ويتخلى عن إرادة نفوسهم . بل ويسلمواله امواله وعيالهم وو.. يتصرف فيها كيف يشاء .. و يطيعوه فيما يأمر بلا نقاش ...

- سعادتك أيها الإنسان وشقاوتك في صحبة الشيخ وخدمته والصبر عليه وليس هذا فقط بل يجب أن يقبلك قلب الشيخ والا فسترى عاقبة ذلك لا محالة ....

- ان تحب الأشياء لأجل الشيخ و تبغضها لأجله...كما هو الشأن في محبة الله عز وجل ....

- لاتقل لم او كيف او علام او لأي شيء فان ذلك كله باب المقت والطرد.... ومصير الدكتور البشيري رحمه الله خير دليل على هذا الاعتقاد ...

[ انظرو المرفقات ]

ثم ياتي الشيخ عبد السلام يايسن يضحك علينا..نحن الشعب المغربي ألامي.. بأفكاره المتناقضة... ..فيصب جم غضبه على بني أمية لأنهم عطلوا الشورى ...
http://www.youtube.com/watch?v=2T9bP...layer_embedded

وكان من نتاج - تبني تلك الافكار - الاستبداد .....استمع للدكتور البشيري رحمه الله الذي قضى 17 سنة في تأسيس الجماعة ..فلما عارض الشيخ طرده .....

http://www.youtube.com/watch?v=H0R92...layer_embedded

....فانتم يا جماعة العدل و الإحسان بهذه الأفكار لم تعطلوا الشورى فقط ....بل تريدون ان تعطلوا رسالة الأنبياء .. رسالة القرءان الكريم الا وهي التوحيد ...ألأنبياء والحكماء في القرءان الكريم أول ما يدعون اليه اقوامهم هو التوحيد ....عبادة الله وحده .... وليس صحبة جاهل مخرف يتبع الأحلام و المنامات والمشاهدات ..

[ان عبدوا الله مالكم من الى غيره] ..وكذالك صار النبي http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png .على نهج اخوانه الانبياء .وهذا لقمان الحكيم يعظ ابنه فيقول له أولا وقبل كل شيء : يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ....وليس يابني عليك بشيخ امي جاهل مخرف ..........

والغريب في الأمر ان بعض مريديه يقولون بان، أفكار الجماعة اقصد أفكار الشيخ الكامل المكمل عبد السلام ياسين نابعة من القرءان ...

انتم بهدا العمل تحطمون عروة من اكبر عرى الاسلام الا وهي الشورى..... وتتحدثون عن طغيان الحكام وجبروتهم ... وعن الشورى والديموقراطية .....ان الاستبداد واستعباد البشر باسم الدين اخطر وباء ينشره المتصوفة في صفوف اتبعاهم ...............

اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون............

كتاب امامة الأمة:

أصدر الشيخ عبد السلام ياسين زعيم تنظيم العدل و الإحسان كتابا جديدا يحمل عنوان "إمامة الأمة"، و هو الكتاب الذي يسعى أتباع الشيخ و مريدوه كعادتهم إلى الترويج له و التبشير به و توزيعه بحماس و ثقة، مما ينم عن أنهم ـ كعادتهم ـ يتبنون بالمطلق محتوياته التي لا يبدو أنها تحمل جديدا عما سبق للشيخ أن دعا إليه من قبل، و هو ما لا يتناسب مع طموح الجماعة لأن تجعل من كتاب الشيخ "حدثا".
قارئ الكتاب سيلمس ان الشيخ أكثر ثقة في أفكاره من ذي قبل، مع العلم أنها أفكار جعلت تنظيم العدل و الإحسان معزولا رغم انتشاره ضعيفا رغم قوته، و مردّ ذلك في اعتقادنا إلى أمور أربعة لا يبدو أنّ الشيخ و أتباعه يكترثون بها رغم أهميتها :

1) أنّ الطبيعة التنظيمية للعدل و الإحسان و التي تقوم على قطبية الشيخ المرشد و مركزية سلطته الروحية و الإيديولوجية قد جعلت منه المنظر الوحيد للتنظيم ككل، فهو مؤلف الكتب و صانع المفاهيم المؤسسة و مهندس المشروع العدلي في مجمله، و هم التابعون المستهلكون و المروجون لخطاب الشيخ الذي لا يناقش، و قد أدّى هذا إلى إضعاف الدور النقدي للأتباع داخل التنظيم، كما حدّ من دينامية النقاش الداخلي مما يؤدّي إلى حكم الجماعة بالطرد على كل من حاول التعبير عن رأي مخالف، كما حدث للبشيري و كل الذين انشقوا عن الجماعة بعد ذلك. و مكمن الضعف في هذا الأمر هو ما يسببه من إحراج لأعضاء التنظيم العدلي في النقاش العمومي، .... بعض ألأفكار يتسم بنزوع استعلائي إطلاقي ماحق لا يسمح بالتحاور و لا بالتقارب، زد على ذلك كثرة الأخطاء المعرفية ...... .....

2) أنّ الطريقة التي تأسس بها خطاب الجماعة تقوم على اعتقاد راسخ في فكرة الإنتداب الإلاهي للجماعة التي هي خليط من الفكر الصوفي و الشيعي، حيث تمزج بين فكرة الولاية الصوفية و القطبية و بين فكرة المهدوية الشيعية، و ترمي إلى إقناع الجمهور بأنّ التنظيم الذي يرأسه الشيخ مأيد من الله و يحمل رسالة عظمى للأمة، و لهذا تقوم فكرة الجماعة على حديث منسوب إلى النبي محمد مفاده أنّ الخلافة الإسلامية ستكون ثلاثين سنة بعد موت النبي ثم يهيمن "ملك عضوض" و استبدادي ثم تعود "الخلافة الثانية على منهاج النبوة"، و هي فكرة استنفذت حدّ الإنهاك عبر تاريخ الإسلام كله، حيث كثر الذين زكّوا أنفسهم بأنهم ممثلو الخلافة الشرعيين، ...[ انظر مشاركتي القادمة : المهدوي ة]....
3) أنّ كثرة الأقاويل الخرافية التي أحاطت بشخصية الشيخ و جماعته قد أضرّت بالجماعة و بمصداقيتها في أعين الناس، و خاصة لدى القوى السياسية و المدنية، ... .. كفكرة القومة التي ستقع في تاريخ معين من سنة معينة دون أن يكون لذلك أية علاقة بالواقع، و كموضوع الرؤى و الأحلام التي شغلت مريدي الشيخ و ألهتهم بشكل غريب عن واقعهم و جعلتهم غرباء عن العصر الذي نحن فيه، و الذي يعرف انفجارا معرفيا و فتوحات علمية لا نظير لها في التاريخ كله..........

4) أنّ أفكار الشيخ تصبح ـ بسبب ما ذكرناه ـ بمجرد كتابتها مواقف رسمية للجماعة،[ ويتم تدارسها بشكل رسمي في مجالس النصيحة ....] مما يجعل الفرقاء السياسيين و المدنيين يحاكمون الجماعة انطلاقا مما يكتبه الشيخ، كما أنها تصبح بسبب ذلك مواقف أبدية للجماعة، ما أدّى إلى توسيع الهوة بين العدل و الإحسان و باقي مكونات المشهد السياسي و المدني و الثقافي بالمغرب ـ و خاصة عندما تكون الأفكار التي يقترحها الشيخ أسوأ من سياسة السلطة و "المخزن" ـ و جعل هذا التنظيم معزولا حتى عن التنظيمات الإسلامية الأخرى التي لا تنظر إليه بارتياح و التي يعتبرها الشيخ و جماعته "مخزنية" مدجنة من قبل النظام و داخلة في لعبته. و رغم أنّ بعض أفكار الشيخ المغالية لا تروق لبعض أتباعه أحيانا، مما يجعلهم يحاولون في النقاش العمومي تسويغها عبر تأويلها بطرق ملتوية و غير مقنعة، إلا أنهم لا يستطيعون نقدها علانية إلا عندما تكون لديهم نية مغادرة التنظيم بصفة نهائية.

5) أنّ مفهوم "الحوار" لدى الشيخ و الذي يهدف إلى الوصول إلى ميثاق وطني جامع هو مفهوم ملتبس لا يلتزم بالمبدإ الأساسي للحوار، و هو الإختلاف، ............

جماعة العدل والاحسان والمهدوية وامام اخر الزمان وغوث الزمان .....:

الشيخ حسان والمهدي المنتظر
http://www.youtube.com/watch?v=P2ngC...layer_embedded
كتاب الإحسان للشيخ عبد السلام ياسين :
[يشترك أهل السنة والجماعة مع إخوانهم الشيعة في ترقب ظهور الإمام المهدي المنتظر. للشيعة الاثناعشرية اعتقادهم الخاص، يعتبرون الطفل محمد بن الحسن العسكري الذي غاب في سن الخامسة إمامَهم الثاني عشر. ويعتقدون أنه لا يزال حيا إلى أن ينزل آخر الزمان.....
إذن فظهور الإمام المهدي، عندنا وعندهم، خبر يقين. وظهرَ من الجانبين "قائمون" ادعوا أنهم المهدي. فمنهم عبيد الله الذي انتسب إلى سيدتنا فاطمة رضي الله عنها وأسس الدولة الفاطمية الباطنية في مصر. وأمثال محمد بن عبد الله المعروف بابن تومرت الذي وَضع الأساس لدولة الموحدين في المغرب. وهو رجل اختلف الفقهاء فيه مع المؤرخين: المؤرخون يُوَثِّقون أن الدولة الموحدية أعظم دولة ظهرت في شمال إفريقيا، ووحَّدت البلاد، وأبْلَت البلاء الحسنَ في الدفاع عن الأندلس. والفقهاء، منهم ابن تيمية والشاطبي، يحملون حملة شعواء على الرجل وعقيدته. وإذا علمنا أن ابن تومرت اتهم المرابطين، وهم أرباب الدولة التي حاربها وهزمها، بأنهم مجسمة، وعلمنا أن ابن تيمية نفسه كان يقول بالجهة فألزمه خصومه القول بالتجسيم، أمسكْنَا بخيط لتفسير عدائه لابن تُومرت ومذهبه.
هؤلاء الزاعمون أنهم المهدي يقوم أحدُهم فيجد أنه من آل البيت، أو ينتحل نسبا فيهم ويجد أن اسمه محمد بن عبد الله، اسم النبي http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png واسم أبيه، فيستند إلى الأحاديث القائلة بأن المهدي "اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي"، ويعلن ثورته بعد أن يجمع الجموع حشدا كما فعل "المهدي" السوداني، أو بعد أن ينظمها تنظيما عسكريا ودعويا محكما كما فعل ابن تومرت.....]كتاب الاحسان.


كأن الشيخ عبد السلام ياسين يتحدث عن نفسه .......................

شاهدوا:
http://www.youtube.com/watch?v=_Zvc1...layer_embedded
خليفة رسول الله عبد السلام ياسين من ال البيت المبعوث المجدد. ....... :
http://www.youtube.com/watch?v=QM_-M...layer_embedded
سيدنا نوح
http://www.youtube.com/watch?v=Oc9k3...layer_embedded

لم يكن ادعاء المهدوية يوما قاصرا على الساحة الشيعية فهو موجود لدى أهل السنة ومن بين هؤلاء كانت حركة جهيمان العتيبي والمهدي السوداني...وغيرهم ... الجامع المشترك بين هؤلاء الأدعياء هو استغلال تلهف الناس ورغبتهم في خلاص سريع مريح تهطل به السماء الصافية الخالية ولو من سحابة واحدة لتخرج الناس من الظلمات إلى النور ومن ضيق الظلم إلى سعة العدل على يد (القائد المخلص) الذي لا يمتلك مؤهلات ولا كفاءات سوى بعض المنامات والتأويلات وأتباع مغيبين ......
ادعاء المهدية يأتي دوما كحدث خارج السياق من أناس يفتقرون للحد الأدنى من الكفاءة التي تؤهلهم للقيادة ولكنهم يزعمون أنهم وحدهم ورثة خط الأئمة الأنبياء.
الإشكالية الكبرى التي منعت المسلمين من الاستفادة من منظومة القيم الإلهية التي جاء بها كتاب الله والتي تدعو للعدل والإحسان وتنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي هي (غياب القابلية) التي تمكنهم من الالتزام بهذه القيم, وليس في غيبة الإمام.
هنا يبدو واضحا كم الدجل الذي يمارسه هؤلاء الأدعياء الذين يعدون الناس بالمن والسلوى بمجرد اتباع (القائد المزعوم) [ويلاحظ اعضاء جماعة العدل والاحسان ان نقباء الجهات او اي مسؤول لابد ان يذكر كرامة [ منامة ]للشيخ عبد السلام ياسين اثناء اللقاء ..ويكثر من قول : هذا الرجل...هذا الرجل.هذا الرجل هذا الرجل .... حتى ان بعض الأعضاء يحتجون على تكرار ذكر عبد السلام ياسين في المجلس اكثر من ذكر رسول الله ........] في حين يعتقد الموالون الحقيقيون للمهدي المنتظر أن ظهوره يرتبط باستحضار هذه القابلية الغائبة وإذا كان المسلمون عاجزين عن إقامة نظام سياسي يحقق بعض هذه القيم فكيف يمكن لهم الانتقال دفعة واحدة لتحقيق حلم العدالة الإلهية؟!.
المهدوية عند المدعين إما أن ترتدي لبوس المهدي المنتظر شخصا ودورا أو تكتفي بانتحال دور المخلص الذي تشتاق إليه البشرية ليملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت ظلما وجورا والذي جاء ليطبق الشريعة الإسلامية ووو ثم تأتي الأحداث والوقائع ليكتشف المخدوعون أن إمامهم الموهوم قد أوقعهم في مزيد من الحفر والمطبات التي يصعب الخروج منها كما أن أزماتهم قد ازدادت تعقيدا بدلا من حلها أو التخفيف منها وأن مخلصهم الموهوم قد أضاع من بين أيديهم حلولا واقعية ربما كانت لتخفف بعضا من آلامهم ريثما يظهر المخلص الحقيقي الموعود!!.
الحديث عن المهدوية وعلاقتها بالواقع المعاصر ليس قاصرا على تلك الحركات التي تصدى لقيادتها من انتحلوا صفة (الإمام المهدي المنتظر) لحما ودما بل يمتد إلى تلك الحركات التي زعم قادتها أو زعم لهم صفات قيادية ومهام كونية جامعة من ذلك النوع الذي يختص به الإمام المهدي كالشيخ عبد السلام ياسين .....................
امثلة من الماضي والحاضر ممن ادعو المهدوية :

مثلة من الماضي والحاضر ممن ادعو المهدوية :

من الذين ادعو ان خلفاء الله في الأرض ..المسمى شكري مصطفى المسؤول عن قتل شيخ الأزهر الذهبي...

شكري أحمد مصطفي أو أبو سعد ولد عام 1942 في قرية أبو خرس التابعة لمركز أبو تيج في محافظة أسيوط كان طالبا في كلية الزراعة في جامعة أسيوط وكان معروفا آنذاك بميوله لكتابة الشعر التحق شكري بجماعة الإخوان المسلمين وتم اعتقاله مع عدد من عناصرها وعناصر القطبيين عام 1965 ولقي من التعذيب المروع في سجون الستينيات ما جعله يؤمن أن معذبيه وحاكمهم ليسوا مسلمين ولا يمتون إلى الإسلام بصلة ثم قرر شكري الإنشقاق عن الإخوان المسلمين....

شكري مصطفي شاب كان طالب في كلية الزراعة وكان من شباب الإخوان المسلمين وكان بينتمي لمجموعة في داخل الإخوان المسلمين اسمها شباب القطبيين اللي هما كانوا متأثرين بأفكار سيد قطب وفي الفترة ديت لما اعتقل شكري مصطفي اتحط في سجن أبو زعبل وده كانوا مجموعة تعرضت لتعذيب وحشي...
وعام 1969 خرج ليكفر اللواء حسن طلعت المسؤول آنذاك عن الأمن والمخابرات الشرطة ويقول له أنك كافر ورئيسك كافر لأن الذي يعذب هؤلاء الشباب بهذا الشكل لا يمكن أن يكون مسلم وبالتالي أنت كافر هذه النشأة في مناخ تعذيب داخل السجون هزيمة عسكرية كبيرة هزت الوجدان المصري لمن عاش آنذاك في سن يعقل به معنى الهزيمة أتت بعد يعني الحديث عن نظام قومي يقاوم ويقاتل هزيمة عسكرية شرسة آثرت على سياسيا واقتصاديا ونفسيا على الشباب المصري والشباب المتدين على وجه الخصوص تأسس شكري مصطفي فكريا على يد معلمه في السجن الشيخ علي عبده إسماعيل الذي اتخذ مبادئ العزلة وتكفير المجتمع منهجا له متأثرا في ذلك بأفكار الخوارج إلا أنه عاد وتبرأ من تلك الأفكار التي كان ينادي بها ولكن شكري لم يتراجع عنها بل ازداد تمسكا بها........
في عام 1971 أفرج عن شكري مصطفي الذي بدأ بنشر أفكاره بصورة أوسع وبدأ أيضا في تكوين الهيكل التنظيمي لجماعته وعين أمراء للمحافظات والمناطق وتمت مبايعته أميرا لجماعة المسلمين......
في سبتمبر أيلول عام 1973 أمر شكري مصطفي بخروج أعضاء الجماعة إلى المناطق الجبلية واللجوء إلى المغارات الواقعة في دائرة أبي قوس في محافظة المنيا جنوب مصر....

منصور الرفاعي عبيد قال: فكان هناك مؤتمر عقد في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية وحضره الدكتور الذهبي وجابوا لنا بعض أولاد جابوهم من يعني معروفين وجاءوا فالولد وقف أول الأمر وقبل أن يتكلم الشيخ قال له أنت دخلت معنا في معركة قال له يا أبني دخلت معك في معركة ليه ما تيجي يا ابني نعرض القضية ونناقش الرأي بالرأي والحجة بالحجة لكن الولد أصر على أنها معركة ويومها نحن توسمنا من أن كلام الولد يحمل ملامح التهديد.

رجب البناقال :أرسلوا تهديد إلى الشيخ الذهبي ورفعوا دعوى سب وقذف وأنا مستغرب يعني أن الجماعة كان لديها الرغبة في الظهور.....

في الثانية صباح يوم الأحد الثالث من يوليو / تموز عام 1977، المكان شارع السايس في منطقة حدائق حلوان جنوب القاهرة وتحديدا أمام منزل الدكتور حسين الذهبي وزير الأوقاف السابق، كانت هناك حالة صمت تحيط بالمكان المنعزل فجاءة انقلب الهدوء إلى صخب والصمت إلى توتر إذ توقفت فجاءة سيارتان ونزل منهما ستة شباب مدججين بالأسلحة أحدهم يرتدي زي شرطي برتبة رائد واندفع خمسة منهم نحو مدخل الفيلا بينما بقي سادسهم ليغير إطار السيارة التالف طرق الشباب المسلحون باب الشيخ وطلبوا من ابنه أن يوقظ أباه مدعين أنهم من جهاز مباحث أمن الدولة، حاول الابن ثنيهم عن عزمهم ولكنهم لم يتركوا له فرصة للتحاور معهم، في تلك الأثناء استيقظ الشيخ وطلبت منه ابنته أسماء ألا يذهب معهم، خرج الشيخ لملاقاتهم وجادلهم في البداية طالبا منهم إبراز تحقيق الشخصية لكنهم اقتادوه بالقوة ولم تفلح المناقشة خرج الخاطفون ومعهم الشيخ الذهبي واكتشفوا أن سائق السيارة الثانية مازال يغير إطار السيارة فاندفعوا داخل السيارة الأولى وفروا هاربين تاركين خلفهم السائق الذي واجه ضربا مبرحا من جيران الشيخ ليصبح هذا السائق أحد المفاتيح المهمة والتي حاول من خلاله رجال الأمن التوصل إلى الجناة.....
أثناء التحقيقات مع شكري مصطفي دأبت وسائل الإعلام الرسمية على رسم صورة مبالغ فيها لشكري وجماعته وصفته تارة بأنه شخص مهووس ومريض نفسي بل ومصاب بجنون العظمة وتارة أخرى بأنه مجرم عتيد له باع في الإجرام لا يتورع عن ارتكاب أي جريمة من أجل الوصول إلى غاياته حتى رسامو الكاريكاتير في الصحف الرسمية لم تفهم المشاركة في هذه الحملة المحمومة برسوماتهم الساخرة.....

ي الثالث والعشرين من أغسطس/ آب عام 1977 بدأت محاكمة أربعة وخمسين متهما في قضية اختطاف وقتل الشيخ الذهبي وترأس المحكمة العسكرية اللواء حسن صادق وعضوية العميدين يحيى عبد المعطي ومختار شعبان حاول المتهمون في الجلسة الأولى تفجير عددا من القضايا منها إدعاء تعرضهم للتعذيب كما أنكروا المنسوبة إليهم.............
أكد أنه أمير آخر الزمان وأنه سيرث الأرض ومن عليها وأنه سيأتي

الوقت الذي يطلق فيه مسدسه على عين رئيس المحكمة اليسرى العين

اليسرى التي يسكن فيها الشيطان وأكد أنه سينتصر وأنه أمير آخر


الزمان.

أثناء المحاكمات أتخذ أمير الجماعة منحى أكثر وضوحا للتعبير عن أفكاره إذ قام بشرح منهجه وفكره في عدد من الجلسات ومن هذه الأفكار حظر التعليم على أفراد الجماعة وقصره على تعلم القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ودراسة كتابي التوسمات والخلافة اللذين كتبهما بنفسه وقد سجلت هذه الأقوال في محاضر جلستي السابع والتاسع من نوفمبر تشرين الثاني عام 1977.
أسدل الستار على القضية رقم 6 لسنة 1977 عندما أصدرت المحكمة العسكرية في الثلاثين من نوفمبر تشرين الثاني حكمها بالإعدام شنقا على خمسة متهمين وهم شكري أحمد مصطفي أحمد طارق عبد العليم أنور مؤمن صقر ماهر عبد العزيز بكري ومصطفي عبد المقصود غازي وعاقبت المحكمة اثني عشر متهما بالأشغال الشاقة المؤبدة وأربعة وعشرين متهما بالأشغال الشاقة المؤقتة ومنحت البراءة لثلاثة عشر متهما وفي التاسع عشر من مارس عام 1978 وفي داخل سجن الاستئناف تم تنفيذ حكم الإعدام في المحكومين الخمسة....


تبقى كلمة أخيرة هي يقين شكري مصطفي أنه أمير آخر الزمان حتى بعد أن حكم عليه بالإعدام وهم يقتادونه إلى المشنقة كان واثقا أنه مش هيتشنق وعندما وقف أمام الشيخ في غرفة الإعدام وقال له يا ابني استغفر الله وإذا كان نفسك في حاجة، رد عليه بتهكم قال له بل قل ماذا تريد أنت أيها الكاهن البائس إن عاصفة ربي آتية حتما لتنجينا وتهلككم.


صورة شيخ الأزهر: http://www.aljarida.com/AlJarida/Res...6255_chek2.jpg

صورة شكري مصطفى:
http://www.aljarida.com/AlJarida/Res...255_chekh1.jpg

جهيمان العتيبي :
وتعرفون قصة جيهيمان العتيبي...انقلها اليكم .. يأعضاء جماعة العدل والاحسان قصته من احد المواقع ..لتعلموا..ان هناك غيركم من يحلم لكن هذه المرة كانوا ضحايا احلامهم ...هذا من جهة ام من جهة اخرى فهي تثبت علميا وواقعيا صدق كلام شيخ الاسلام ابن تيمية ..رحمه الله .......
ومع القصة :هو جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي، عمل جهيمان موظفا في الحرس الوطني السعودي لمدة ثمانية عشر عاماً..
درس الفلسفة الدينية في جامعة مكة المكرمة الإسلامية .. وانتقل بعدها الى الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة..
وفي المدينة المنورة، إلتقى جهيمان بـشخص يدعى ( محمد بن عبدالله القحطاني ) .. أحد تلامذة الشيخ عبدالعزيز بن باز( رحمه الله )
توطدت العلاقة بين الرجلين ..خاصة انهما التقيا فكريا في العديد من الرؤى الايديولوجية المتطرفه ..من حيث تكفير الدولة ..بل وتكفير المجتمع باكمله .. والتزمت الشديد .. مما ادى الى اعتزالهما المجتمع ورفض معالمه المدنيه من راديو وتلفزيون وصحافه..
تزوج محمد القحطاني بأخت جهيمان العتيبي ..مما زاد التقارب بين الرجلين بشكل اكبر واخطر ..
بدأ جهيمان وصهره بنشر افكارهم المتزمته ..بشكل سري وعلى نطاق ضيق في بعض المساجد الصغيرة بالمدينة المنورة .. لقيت هذه الافكار صدى ايجابيا عند البعض ..واخذت الجماعة التي اسسها جهيمان تكبر ..حتى وصل عدد افرادها الى الالاف ..
لم يدّخر جهيمان وجماعته جهداً في معاداة الأنظمة الحاكمة لانها ( من وجهة نظرهم ) لا تحكم بشرع الله .. وكان هذا جلياُ في الرسائل التي كتبها بنفسه او من قِبل أتباعه .. والتي تبيّن فيه هذه الرسائل فكر و نظرة الجماعة فيما يتعلق بأمور الحكم والخلافة.كما يؤمن أتباع جهيمان بهجر المجتمع ووسائله المدنية والإنعزال عنه نظراً لتفشي الفساد والرذيلة في المجتمع وبُعده عن الصراط المستقيم، هذا من جانب. وفي الجانب الاخر، يرى جهيمان واتباعه بضرورة عدم موالاة الأنظمة التي لا تحكم بشرع الله، ولا تنتهي بنواهيه..
يرى العارفون بالحركات الإسلامية تناقضاً في فكر الجماعة وأهدافها المتمثلة بالمجتمع الذي يعمل بما أنزل الله وبين اعتزال الجماعة للمجتمع المراد تغييره!
المهدي المنتظر
يؤمن المسلمون أهل السنّة والجماعة.. بقدوم مجدد للدين كل مائة عام ..ايمانا بقول الرسول (http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png ) "يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لأمتي دينها" ..
كما يؤمن اتباع السنة والجماعة بقدوم المهدي المنتظر والذي يوصف بأنه من آل بيت الرسول (http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png)... واسمه "محمد"، واسم أبيه "عبدالله" كما في الروايات.. ويلوذ المهدي بالمسجد الحرام هرباً من "اعداء الله".
في اواخر العام 1399 هـ ابلغ محمد بن عبد الله القحطاني صهره (جهيمان) بانه رأى في منامه انه هو المهدي المنتظر !!! وانه سوف يحرر الجزيره العربيه.. والعالم كله من الظالمين ..
وهنا بدأت أطراف المعادلة تكتمل في ذهن جهيمان .. باقتراب حلول القرن الهجري الجديد .. وبصهر يسمّى "محمد بن عبدالله".. ولم يكن ينقص المعادلة الا بيت الله الحرام ليلوذ اليه "المهدي المنتظر"... وهذا ماتمّ فيما بعد ..
دخول الحرم
مع بزوغ فجر غرّة محرّم من العام 1400 هجري، الموافق 20 نوفمبر 1979.. دخل جهيمان وجماعته المسجد الحرام في مكة المكرمة لأداء صلاة الفجر.. يحملون نعوشاً .. واوهموا حراس المسجد الحرام انها نعوشا لموتى ..وسيصلون عليها صلاة الميت بعد صلاة الفجر.. والحقيقة ان هذه النعوش لم تكن الا مخازن للاسلحة النارية والذخائر ..
وما أن انفضّت صلاة الفجر حتى قام جهيمان وصهره أمام المصلين في المسجد الحرام ليعلنوا للناس نبأ المهدي المنتظر وفراره من "اعداء الله" واعتصامه في المسجد الحرام..
قدّم جهيمان صهره محمد بن عبدالله القحطاني بانه المهدي المنتظر، ومجدد هذا الدين، في ذاك اليوم من بداية القرن الهجري الجديد!
قام جهيمان واتباعه بمبايعة "المهدي المنتظر"، وطلب من جموع المصلين مبايعته، وأوصد أبواب المسجد الحرام، ووجد المصلّون أنفسهم محاصرين داخل المسجد الحرام..
في نفس الوقت كانت هناك مجموعات اخرى من جماعة جهيمان ..تقوم بتوزيع منشورات ورسائل وكتيبات كان جهيمان قد كتبها ..في السعودية وبعض دول الخليج ..
احتجز جهيمان وجماعته كل من كان داخل الحرم .. بما فيهم النساء والاطفال 3 ايام .. من بعدها.. أخلى جهيمان سبيل النساء والأطفال ..وبقى كمّ لابأس به من المحتجزين في داخل المسجد.
النهاية
حاولت الحكومة السعودية منذ اللحظات الاولى حل هذه المشكلة وديا مع جهيمان ..بالاستسلام .. والخروج من الحرم.. واطلاق سراح الرهائن المحتجزين الا انه رفض ..
عطلت الصلاة والمناسك في البيت الحرام .. وتبادل الطرفان اطلاق النيران الكثيفة .. وأصاب المسجد الحرام ضرر بالغ جرّاء هذه الاحداث ..
عندما نفذ صبر الحكومة السعودية .. تدافعت قواتها معزّزة بقوات الكوماندوز.. في هجوم شامل ..
كان ممن سقط قتيلا صهره محمد بن عبدالله والذي كانوا يدعون انه المهدي المنتظر ..وبسقوطه قتيلا ..صدم اتباع جهيمان صدمة كبيرة ..فهم كانوا يعتقدون انه لايموت ..فبدأوا بالانهيار والاستسلام تباعا
واستسلم جهيمان ومن بقى من أتباعه..
بعد فترة وجيزة، صدر حكم المحكمة باعدام 61 شخصا من أفراد الجماعة، وكان جهيمان من ضمن قائمة المحكومين بالإعدام..لتنتهي بذلك قصة اول حادث للتطرف الديني .. يسجل في السعودية
أتباعه كانوا من السعوديه و اليمن و مصر و الكويت و العراق....
http://www.youtube.com/watch?v=LvI6f...layer_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=5QacK...layer_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=Dybnj...layer_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=SIWPa...layer_embedded

من المعاصرين شخص يدعى :

محمد اليماني ناصر ..يزعم انه الامام المهدي .....

جاء في موقعة :
بيان من المهدي الخبير بالرحمن الى كافه الانس والجان :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قال الله تعالى

((وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا ))

((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ))

(( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ))

((وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ))

((وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ))

((قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ))

(( إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً (95) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً (96) فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً (97))

صدق الله العظيم

من الإمام المهدي إلى كافة عبيد الله في ملكوت السماوات والأرض إني الإمام المهدي المُنتظر الخبير بالرحمن في مُحكمُ القُرآن أدعوكم إلى عبادة الرحمن كما ينبغي أن يُعبد وأقسمُ بالله العلي العظيم من يحيي العظام وهي رميم أني أهديكم إلى النعيم الأعظم من نعيم ملكوت السماوات والأرض والأعظم من نعيم الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض وأقسمُ بالله الواحدُ القهار الذي خلق الجان من مارج من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار لإن أجبتم دعوة الخبير بالرحمن أنكم سوف تعلمون بالنعيم الأعظم من ملكوت الدُنيا والآخرة وأنتم لا تزالوا هاهنا في الحياة الدُنيا وإنا لصادقون وقد خاب من افترى على الله كذباً..........

يسأل السائل في منتداه :
ولا أخفي عليك أن السبب هو ليطمئن قلبي فهل تعلم أنه يوجد خمسة مدعون المهدية حالياوربما اكثر هؤلاء من علمتهم ولقد تأكدت من بطلان ادعائاتهم وبكل سهوله ولكني أحترت في أمرك ولم أجد مفر من أسئلك هذا السئؤال وارجو الرد
وهل تعلم بأن حجج المدعين للمهدية ودافع أعلانهم نفس أسبابك بأنهم رأو النبي http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png يقول لكل واحد منهم بانه المهدي و و و و
والفارق فيما يدعون وما يدعو اليه وهنا جوهر الاختلاف الا انك قلت ان برهانك هو حجتك بالقران ولا خلاف على ان القران اكبر حجه واكبر بيان ولكن للتوضيح ولنزداد يقين
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين محمد الصادق الامين..

يجيب الامام المهدي .......

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتابعين للحق إلى يوم الدين)

أخي الكريم السائل وسوف نجيب على سؤالك برغم أن الله لم يجعله برهان التصديق أن أصف لكم صورة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك لأني إن وصفته كما تعلمون وصفه في السيرة فسوف تقولون أقتبس ذلك الوصف من السيرة وإن خالفناكم ووصفناه بغير ذلك فسوف تكذبون وليس لدينا صورة أربعة في ستة حتى أثبت صورة جدي عليه الصلاة والسلام ولكني أقول الحق وأقسم بربي أنه يشبهني إلى حد كبير ويشهد على ذلك الذي أراهم الله إياه في الرؤيا الصالحة إن كانوا صادقين فسوف يجدوا أنه حقاً يشبه الإمام ناصر محمد اليماني )

ويا أخي الكريم إن صورة جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجل عربي فلونه لون عربي أكحل العينين وجهه أبلج مدرج متوسط في الطول فلا هو بالطويل حتى يكون من أطول الناس ولا هو بالقصير بل متوسط الطول مُمتلئ القامة فجسمه متساوي مُمتلئ فلا هو بالنحيف ولا هو بالثخين ولحيته شميط وأقصد بالشميط أنها مختلطة بالشعر الأبيض والأسود وطولها قبضة اليد فقط..................

أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني

__________________

http://smartvisions.eu/media/aya.gif

البيعة لله
http://smartvisions.eu/vb/images/misc/image002.gif
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (11)............