رد شبهة : عائـــشة تستحم أمام الرجال !!!

اخوتي الاعزاء ان السؤال ليس بعيب او ذنب كي يحاسب عليه الانسان بل علينا ان نسأل ونسأل ونستمر في بحثنا عن الحقيقة ما شاء الله لنا من العمر ..هذا هو المبدأ ،وعلينا ان ناخذ من المؤالف والمخالف كي نصل الى الحقيقة وان لا نعتبر انفسنا قد وصلنا الى الحق وننتهي عند ذلك بل علينا ان نستمر ،حتى يوفقنا الله تعالى الى طريق الهداية .وان لا تكون الغاية من الحوار والنقاش الانتصار الشخصي ،بل يجب ان تكون الغاية الوصول الى بر الامان ..
وعندما اسألكم ايها الاعزاء هذه الاسئلة فان القصد هو المعرفة لي ولكم وادلكم على اقوال المخالفين لنا والتي تطرح في كل مناسبة واحيانا نعجز عن الاجابة عليها ومن الاسئلة المتكررة الاسئلة التي وجهتها لكم ايها الاخوة
شكرا للجكميع

بوركت أخيتي حفصة على الموضوع ... وتقبل مروري

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحقق

لقد قرأت الحديث جيدا فلم اجد فيه ما يشير الى ان ابو سلمة شقيق ام المومنين رض يل في الحديث اشارة واضحة على انه ليس اخوها لامن الرضاعة ولا من النسب واليك الحديث اقرأه جيدا ...252 ـ حدثنا عبد الله بن محمد، قال حدثني عبد الصمد، قال حدثني شعبة، قال حدثني أبو بكر بن حفص، قال سمعت أبا سلمة، يقول دخلت أنا وأخو، عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي، صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع، فاغتسلت وأفاضت على رأسها، وبيننا وبينها حجاب‏.‏ قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع‏.‏
أولا:...سمعت ابا سلمة يقول دخلت انا واخو عائشة.... فلو كان ابو سلمة ابنا لاخت ام المؤمنين رض لقال دخلت على خالتي عائشة مع اخيها فلان ..وانا الان اريد ما يدل على ان ابا سلمة ابنا لاخت امنا عائشة رض ومن هو اخوها الوارد في الحديث فلم اعرف من هو ولم اجد لهذا القول سندا روائيا حتى الان؟؟؟
ثانيا:فسألها اخوها عن غسل النبي ص ...وهل للنبي ص غسل خاص علمه لامنا عائشة رض ولم يعلمه لباقي الصحابة .؟ ان كانت الاجابة بنعم فهذا من كتم الرسول للحقائق وان كانت الاجابة بلا فاين كان الرجلان كل هذه الفترة ولا يعلمان غسل النبي ص؟؟؟
ثالثا :ولا داعي للتكلف ان كنت سنيا :اليس الحق ان نَسأل قبل ان نُسال؟؟؟ونبحث عن الاجابة من مصادرنا قبل ان نجدها لدى من خالفنا ؟؟؟؟
وشككككككككككككككككككككككككرا للجميع

252 ـ حدثنا عبد الله بن محمد، قال حدثني عبد الصمد، قال حدثني شعبة، قال حدثني أبو بكر بن حفص، قال سمعت أبا سلمة، يقول دخلت أنا وأخو، عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي، صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع، فاغتسلت وأفاضت على رأسها، وبيننا وبينها حجاب‏.‏ قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع‏.

252 ـ حدثنا عبد الله بن محمد، قال حدثني عبد الصمد، قال حدثني شعبة، قال حدثني أبو بكر بن حفص، قال سمعت أبا سلمة، يقول دخلت أنا وأخو، عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي، صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع، فاغتسلت وأفاضت على رأسها، وبيننا وبينها حجاب‏.‏ قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع‏.
[/center]

---

المصادر أثبتت أنه إبن أختها فهل لك أن تثبت العكس ؟؟؟ .....

قال ابن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن في الطبقة الثانية من المدنيين : كان ثقة ، فقيها ، كثير الحديث . وأمه تماضر بنت الأصبغ بن عمرو، من أهل دومة الجندل، أدركت حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي أول كلبية نكحها قرشي . وأرضعته أم كلثوم، فعائشة خالته من الرضاعة
سير أعلام النبلاء للذهبي ج 4ص288

يا سيدي والله إني لاحب أن أسمع جوابا شافيا ولكن حتى اللحظة أجد الجواب واهيا _ المعذرة_ واقول : هب أن الرجل إبن أخت عائشة أم المؤمنين والثاني أخوها الشقيق أتستحم أمامهم وهل يرضى أحدنا أن يرى أخته أو خالته عارية والعياذ بالله حتى ولو كان ثمة حجاب فإن كان منيعا حجب الرؤية وإن كان شفافا حصلت المعصية ثم ألا يتعلم أحدنا الغسل إلا بالمشاهدة عيانا ومن من ؟ إمرأة؟ وزوجة المصطفى روحي لعرضه الفداء صلوات الله عليه وإني لأرجح أن الحديث مدسوس ولو شهد على صحته ألف رجل

يااخ ابو يس انت عربي وتعرف كيف كانو يعيشون في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام
كان الحجاب كالباب عندنا وعائشه رضي الله عنها كانت مربيه ومعلمه للمسلمين
والاثنان من محارمها وكان الحجاب ساتر لكل جسدها الا الرأس لبيان طريقه الغسل هكذا قال العلماء فلله در أم المؤمنين المعلمة الفاضلة التي كانت مرجع للصحابه والمسلمين فيما روت عن النبي عليه الصلاة والسلام
وانت كمسلم يجب ان لا تدع للشيطان مكان ويشكك في امنا الطاهره المبرئه في كتاب الله والذي برأها الله تعالى عز وجل.

أختي اللبنانية المسلمة السنية لعمري أن السكوت خير من الإجابة الواهية المتعثرة
لو أن أمنا عائشة رضوان الله عليها استترت فلم يظهر إلا رأسها الطاهر فما معنى التعليم هنا أو كيف يتم غسل بقية الجسم..كفى دفاعا عن وهم الحديث كله مكذوب وعجيب أتتهم زوجة أشرف الخلق لتبرئة رواة الحديث وسأعطيك حديثا مشابها لفق عن لسانها الطاهر " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا متمددة في قبلته فإذا أراد أن يسجد غمزني برجله وإذا عاد عدت" بربكم أيعقل هذا ؟

حتى تعلمهم كيفيه وكميه الماء المستخدمه والله اعلم
بعدين حديثك اول مره بسمعوا غمزها
فيه تلاعب واضح
الحديث موضوع مثل باقي احاديثهم
اما حديث عائشه صحيح يا اخي ارجع للأسناد وشوف طبقات الاسناد

مادمت مصرة على صحة الحديث فسأصر على مجادلتك لنفرض أن الحديث استوفى شروط الصحة أفليس للعقل رأيه ؟ لو سألك ولدك ذو الإثني عشر عاما كيف استحم مع توفير الماء والإقتصاد به كيف تجيبين بالله عليك ؟ تخلعين ثيابك_المعذرة_ وتقولين له هكذا نغسل الرأس ثم الرقبة ثم الصدر منجهة اليمين ثم اليسار ثم الذراع الأيمن ثم البطن.....ثم ....ثم..وهذا للمرأة أما الرجل فيغسل.... أمنا عائشة اشد حياء والحياء شعبة من شعب الإيمان وطهرها عندي أقوى مما وضعه أعداء الدين من إفك وتجن ...إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد

الكتب رواة الحديث البحث المتقدم للحديث البحث المتقدم للرواة آرائكم ومقترحاتكم أقسام موسوعة الحديث الكتب » صحيح ابن حبان » كِتَابُ الصَّلاةِ » مَا يُكْرَهُ لِلْمُصَلِّي وَمَا لا يُكرَهُ » ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ إِيقَاظَ الْمُصْطَفَى صَلَّى ... إظهار التشكيل | إخفاء التشكيل [ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] رقم الحديث: 2394 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ : " يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ فِي الْقِبْلَةِ أَمَامَهُ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ غَمَزَنِي بِرِجْلِهِ " . الكتب رواة الحديث البحث المتقدم للحديث البحث المتقدم للرواة آرائكم ومقترحاتكم أقسام موسوعة الحديث الكتب » صحيح ابن حبان » كِتَابُ الصَّلاةِ » مَا يُكْرَهُ لِلْمُصَلِّي وَمَا لا يُكرَهُ » ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ إِيقَاظَ الْمُصْطَفَى صَلَّى ... إظهار التشكيل | إخفاء التشكيل [ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] رقم الحديث: 2394 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ : " يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ فِي الْقِبْلَةِ أَمَامَهُ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ غَمَزَنِي بِرِجْلِهِ " . الكتب رواة الحديث البحث المتقدم للحديث البحث المتقدم للرواة آرائكم ومقترحاتكم أقسام موسوعة الحديث الكتب » صحيح ابن حبان » كِتَابُ الصَّلاةِ » مَا يُكْرَهُ لِلْمُصَلِّي وَمَا لا يُكرَهُ » ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ إِيقَاظَ الْمُصْطَفَى صَلَّى ... إظهار التشكيل | إخفاء التشكيل [ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] رقم الحديث: 2394 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ : " يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ فِي الْقِبْلَةِ أَمَامَهُ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ غَمَزَنِي بِرِجْلِهِ " . اما عن الحديث الذي ذكرته الكتب رواة الحديث البحث المتقدم للحديث البحث المتقدم للرواة آرائكم ومقترحاتكم أقسام موسوعة الحديث الكتب » صحيح ابن حبان » كِتَابُ الصَّلاةِ » مَا يُكْرَهُ لِلْمُصَلِّي وَمَا لا يُكرَهُ » ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ إِيقَاظَ الْمُصْطَفَى صَلَّى ... إظهار التشكيل | إخفاء التشكيل [ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] رقم الحديث: 2394 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ : " يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ فِي الْقِبْلَةِ أَمَامَهُ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ غَمَزَنِي بِرِجْلِهِ " .

يا ابو يس ..

علماء المسلمين صححوا هذا الحديث ولم يتعرضوا لا لسنده ولا متنه فإن كان لا يقبله عقلك فالنقل مقدم على العقل فول كنا نقيس الأمرو بعقولنا لنفينا معجزات كثيره عن الأنبياء

ثم ام المؤمنين تعلم المسلمين دينهم ولم تغتسل امام اجابن بل من محارمها فأين الإعتراض .