هل منتظر الزيادي شيعي ؟وهل خالف مراجعه برفض المحتل ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر العلوي

سم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم يبدو ان العجلة صفه ملازمة لك لايمكن التخلص منها فكررت الخطاء حين عنونتي الموضوع(هل منتظر الزيادي ......)والصحيح هو الزيدي ام لديك روابط تفيد بتغير العشيرة ايظا(كلشي يصير)وسألزمك بما الزمتي نفسك و(بيان الحق به)عندما استدل على ان الزيدي سني وليس شيعي وورط نفسه وورطك وتحت عنوان( سعودي يعرض 10 ملايين دولار لشراء حذاء ألقي على بوش)انقري على الموضوع لتقتنعي اكثر وتري مدى الحقد الذي يتبناه اعضلء منتدى مرافيء الادبيه لمنتظر لانه شيعي ولنرى شجاعتك بما الزمت نفسك به.بالمناسبة اسم(منتظر)لايتسمى به الاخوة السنة (والحليم تكفيه الاشارة)اما يا اختنا العزيزة وبيان الحق فاذا كنت لاتعرف خريطة بغداد فلماذا تخوض في شي لاتعرفه (فغرب بغداد تقع مدينة الصدر)ولكن حصل لك خلط لكثرة استخدام مصطلح(الجهه الغربية )وارتباطها باهلنا السنة وللعلم والاطلاع فالشيعة منتشرون في كافة انحاء العراق ولا تخلو مدينة منهم وبكثرة وفي الفلوجة خاصة كما لاتخلو مدن العراق من السنة وفي النجف خاصة.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

لايهمني هنا الا زعمك ان منتظر من مدينة الصدر وانها تقع غرب بغداد
ولايهمني اين يوجد الشيعة الان



هذا مصدر اخر لك وساعطيك الخريطة ان شاء الله تعالى


وتتمركز القوى الشيعية في مدينة الصدر الواقعة شمال شرق بغداد، وهي منطقة مأهولة بشكل شبه كلي بالشيعة الذين يبلغ عددهم حوالي 2.5 مليون شخص بالإضافة إلى كونها معقلاً لميليشيا مقتدى الصدر. ومن مدينة الصدر، تستطيع ميلشيا جيش المهدي التنقل عبر المناطق الشرقية من بغداد للوصول إلى المناطق الواقعة في الجنوب والشرق، وهذا يعطيها مجالاً كبيراً للسيطرة على الطرق الشمالية والشرقية المؤدية إلى المدينة.

http://www.20at.com/newArticle.php?sid=11003

http://iraqalaan.com/bm/Security/4782.shtml
http://news.maktoob.com/article/1626880/


تحول من الغرب الى الشرق سبحان الله

بغداد (ا ف ب) - اعلن الجيش الاميركي الجمعة انه قتل "ستة مدججين بالسلاح" في غارة جوية مساء الخميس على مدينة الصدر شمال شرق بغداد حيث تقع اشتباكات بينقوات الامن العراقية وقوات اميركية من جهة وميليشيا جيش المهدي.
وجاء في بيان للجيش ان "قصفا جويا وقع عند 09,45 مساء الخميس (06,45 تغ) استهدف مجموعة اشخاص يحملون صواريخ ومدافع هاون شمال شرق بغداد". واوضح البيان ان "ستة مجرمين قتلوا" في الغارة.
وقتل ستة اشخاص في غارتين لمروحيتين اميركيتين
http://www.akhbar.ma/_i40665_1.html




http://www.weyak.ae/channels/news/ar.../ar/id/1050986

بغداد (ا ف ب) - اعلنت مصادر امنية واخرى طبية عراقية السبت ان 13 شخصا على الاقل قتلوا واصيب حوالى 77 اخرون بينهم نساء واطفال بجروح خلال اشتباكات بين قوات اميركية وعراقية من جهة وجيش المهدي خلال الساعات الماضية في مدينة الصدر معقل التيار الصدري الشيعي شرق بغداد







هل تريد المزيد


-----------------------------------------
لاحول ولاقوة الا بالله


نحن سنه ياعلوي لااحد يدلس علينا بسهولة
ولايهمني في الامر فمنتظر شجاع ولكن للسنة من هو اشجع منه اما الشيعة الروافض فعندكم الخروج على المالكي والمحتل لايجوز فكيف يستقيم الامر؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى صحبه الاخيار المنتجبين وبعد ان من علمات المسلم الحقيقي هو السلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فأنتي اختي في الدين شئت ام ابيتي لان الله سبحانه وتعالى امرنا بان يكون المسلمون اخوتنا نساءا ورجالا وكذلك فان اخلاقي التي تربيت عليها ونهلتها من علوم ال محمد(ص)لاتسمح لي شرعا واخلاقا عندما اخاطب اي امراة بان اقول لها نعت المحارم(كاختي او امي او خالتي)لكي ترفع الشبهة عنها وعني وكذلك من ادبيات الحوار ان انعتك باختي تادبا وتاسيا باخلاق ساداتي وائمتي ال البيت عليهم السلام .وانا عراقي تربيت على احترام الناس وفي العراق لدينا احترام خاص للمرءة ومن عراقيتي الاصيلة انعتك باختي وتاسيا بنخل العراق(بلد الانبياء والاوصياء)التي ترمى بالحجارة فتسقط رطبا جنيا فلا تضني في اي وقت باني ساجرح مشاعر اي احد وانتي منهم فلن تجدي سوى الفاظ الاحترام ولن ينفع الاستفزازفلن اغير مبدئي بالاحترام فتبقين اختا لي على الاقل بالنسبة لي .اما العناد على ان منتظر الزيدي سني وليس شيعيا فلا ينفع لان القاصي والداني يعرف هذه الحقيقة وبعد ان قدمنا لك الادله التي تذكر شيعية منتظروباللفظ الصريح(منتظر الشيعي)وحتى من ادلتك اومن عاونك عليها فلم تعطيا دليلا واحد بلفظ(منتظر السني)ومن مقارنة بسيطة تظهر ضعف حجتك وقوة حجتنا لورود اللفظ على الاقل .صدقيني عندما اقرء كلامك ينتابني شعور بالاستغراب من انه يوجد شخص يعاند على مسالة مفروغ منها فكيف بباقي المسائل (فنحن اختلفنا على مسألأة عمرها ايام)فكيف على مسائل منذ قرون واذا كان التدليس وتشوية للحقائق فيا ترى كم شوهت الحقائق على مر التاريخ والغريب انك عندما تقدم الدليل اما يرفض او يؤول اويطعن به وان يقبل فيقبل على مضض فيحرف الموضوع الى امور اخرى لعدم القدرة على مواجهة الردوالسبب واضح وهذه مشكلة يعاني منها الكثير فهو يرفع شعارا(ان لم تكن معي فانت ضدي)كذلك روح التعصب وعدم الشجاعة بالاعتراف بالخطاء(العزة) كل هذه الامور تجعل صاحب الرأي متزمتا لايقبل سوى رايه ونظريته فلا يدع مجالا لان يسمع الطرف الثاني همه المخالفة(حقا وباطلا)فمثل هذا لايقنع لانه لايحاول ان يقنع ويحسب نفسه انه على حق .اما مسألة الخروج على المالكي والمحتل فانها واضحة للمنصفين كيف يتصدى ابناء علي(ع)لكل ظالم وجائر ومحتل وان اردت ان تغمضي عينيك لكي لاتري الحقيقة فهذه مشكلتك وهناك الكثير الكثيرمن امثالك لايريدون ان يسمعوا وينظرو ويصدقوا الحقائق ولم يضروا الا انفسهم لان الحقائق ثابتة لم تتغير برفضهم وقبولهم.يمكن لك ان تستفيدي من هذا الحوارلتراجعي كيف يكون البحث العلمي الصحيح لانه ينفع في المقام .فخالفت الادلة وخالفتي حتى ادلتك وخالفتي حتى من هم يحسبون من لهم نفس عقيدتك (فانظري الهجمة الشرسة على ذلك السعودي الاصيل الذي اراد ان يدفع تلك الاموال ثمنا لحذاءالزيدي وعلى منتظر من قبل ممن هم من نفس عقيدتك لا لشيء الا لانهم علموا انه شيعي فلو كان سنيا لمجدوه هوو السعودي الغيور ولكن ابت تلك النفوس ان تهظم الحقيقة الناصعة ولم تتقبل شيعيا بهذه الشجاعة).والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

بلنسبة لقولك انه لوكان سنيا لمجدوهاصحاب الموقع لاتكذب فهم حتى انتقدوا السني الذي سيشتري حذائه يعني لافرق عندهم لاتحور الموضوع فهذا ليس دليل ابدا
بقي ان تخبرني اين تقع مدينة الصدر هل هي غرب بغداد؟؟؟؟

بلنسبة للاخوة في الاسلام الله تعالىت يقول (لاتجد قوما يؤمنون بالله يوادون من حاد الله ورسوله

وقال قال الله تعالى : لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ...

فهل تترضى عنهم ام تحاد الله ورسوله وتنكر خلافتهم؟

والشيعة الروافض اتباع السيساتني يرون ان الصحابة رضوان الله عليهم كابوبكر وعمر وعثمان ومعاوية وغيرهم كفار بل على اقل الاحوال ضالين وان الولاية اصل في الدين ونحن جحدناها فكيف تريد مني ان اكون اختك وانت مرجعك السيستاني
الا ان تقول انه ليس مرجعك وقتها يكون لنا حديث فصحابة رسول الله عندنا اكرم منك ومن اخوتك وجميع اتباع السيستاني والخميني

واريد ان اسالك سؤال سهل

عدي الزيدي شقيق منتظر

هل الشيعة الروافض يسمون عدي ؟؟؟؟؟؟؟

quote=عمر العلوي;42187]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى صحبه الاخيار المنتجبين











من هم المنتجبين ياترى فيهم ابوبكر وعمر وعثمان ومعاوية ام لا ؟ومااعرفه انكم لاتقولون الا اللهم صل على محمد وال محمد فلم استحدثتم المنتجبين هل للتفريق بينهم وبين الثلاثة او السبعة من الصحابة الذين هم فقط عندكم مؤمنين ؟؟








وبعد ان من علمات المسلم الحقيقي هو السلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فأنتي اختي في الدين شئت ام ابيتي لان الله سبحانه وتعالى امرنا بان يكون المسلمون اخوتنا نساءا ورجالا وكذلك فان اخلاقي التي تربيت عليها ونهلتها من علوم ال محمد(ص)لاتسمح لي شرعا واخلاقا عندما اخاطب اي امراة بان اقول لها نعت المحارم(كاختي او امي او خالتي)لكي ترفع الشبهة عنها وعني وكذلك من ادبيات الحوار ان انعتك باختي تادبا وتاسيا باخلاق ساداتي وائمتي ال البيت عليهم السلام .وانا عراقي تربيت على احترام الناس وفي العراق لدينا احترام خاص للمرءة ومن عراقيتي الاصيلة انعتك باختي وتاسيا بنخل العراق(بلد الانبياء والاوصياء)التي ترمى بالحجارة فتسقط رطبا جنيا فلا تضني في اي وقت باني ساجرح مشاعر اي احد وانتي منهم فلن تجدي سوى الفاظ الاحترام ولن ينفع الاستفزازفلن اغير مبدئي بالاحترام فتبقين اختا لي على الاقل بالنسبة لي .اما العناد على ان منتظر الزيدي سني وليس شيعيا فلا ينفع لان القاصي والداني يعرف هذه الحقيقة وبعد ان قدمنا لك الادله التي تذكر شيعية منتظروباللفظ الصريح(منتظر الشيعي)






اين وردت بللفظ الصريح الشيعي في غير وبيكيديا التي تغير وتستطيع ان تحرر الصفحة فحتى المصادر الموجودة في نفس الصفحة لايوجد بها هذا االفظ

دع عنك كثرة الكلام









وحتى من ادلتك اومن عاونك عليها فلم تعطيا دليلا واحد بلفظ(منتظر السني) يكفي اننا نعرف قبيلته وانها في غرب بغداد وليست في الصدر كما زعمت


ومن مقارنة بسيطة تظهر ضعف حجتك وقوة حجتنا لورود اللفظ على الاقل .صدقيني عندما اقرء كلامك ينتابني شعور بالاستغراب من انه يوجد شخص يعاند على مسالة مفروغ منها فكيف بباقي المسائل (فنحن اختلفنا على مسألأة عمرها ايام)فكيف على مسائل منذ قرون واذا كان التدليس وتشوية للحقائق فيا ترى كم شوهت الحقائق على مر التاريخ والغريب انك عندما تقدم الدليل اما يرفض او يؤول اويطعن به وان يقبل فيقبل على مضض فيحرف الموضوع الى امور اخرى لعدم القدرة على مواجهة الردوالسبب واضح وهذه مشكلة يعاني منها الكثير فهو يرفع شعارا(ان لم تكن معي فانت ضدي)كذلك روح التعصب وعدم الشجاعة بالاعتراف بالخطاء(العزة) كل هذه الامور تجعل صاحب الرأي متزمتا لايقبل سوى رايه ونظريته فلا يدع مجالا لان يسمع الطرف الثاني همه المخالفة(حقا وباطلا)فمثل هذا لايقنع لانه لايحاول ان يقنع ويحسب نفسه انه على حق .اما مسألة الخروج على المالكي والمحتل فانها واضحة للمنصفين كيف يتصدى ابناء علي(ع)لكل ظالم وجائر ومحتل وان اردت ان تغمضي عينيك لكي لاتري الحقيقة فهذه مشكلتك وهناك الكثير الكثيرمن امثالك لايريدون ان يسمعوا وينظرو ويصدقوا الحقائق ولم يضروا الا انفسهم لان الحقائق ثابتة لم تتغير برفضهم وقبولهم.يمكن لك ان تستفيدي من هذا الحوارلتراجعي كيف يكون البحث العلمي الصحيح لانه ينفع في المقام







ماذا فعلتم للعراق وماهو جهادكم هناك مع اني اعرف ان المقاومة عندكم لاتجوز ولاحتى الخروج على المحتل


فان كان منتظر حفيد الكرار فلم لم يصدر بيان السيستاني بان مافعله لايوجب سجنه لانه مامور به والفتوى ليست من قبله بل هو يتبع الكرار ومراجعكم







.فخالفت الادلة وخالفتي حتى ادلتك وخالفتي حتى من هم يحسبون من لهم نفس عقيدتك (فانظري الهجمة الشرسة على ذلك السعودي الاصيل الذي اراد ان يدفع تلك الاموال ثمنا لحذاءالزيدي وعلى منتظر من قبل ممن هم من نفس عقيدتك لا لشيء الا لانهم علموا انه شيعي فلو كان سنيا لمجدوه هوو السعودي الغيور ولكن ابت تلك النفوس ان تهظم الحقيقة الناصعة ولم تتقبل شيعيا بهذه الشجاعة).والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/quote]







هم هجموا على السعودي مع انه سني اليس كذلك يعني لافرق ان هجموا ايضا على منتظلر
لكني ارى معهم الحق فكيف لعاقل ان ينفق ماله الذي اعطاه الله قيمة لحذاء ضربت رجلا ضرب قبلها مئات المرات في الانبار وافغانستان وبكى جنوده دما بدلا من الدمع

بلنسبة تقول انه لانه شيعي شجاع ليس بسبب ذلك ولكن لانه لانستطيع جمع الشجاعة وبين التقية والمقاومة التي لن تكون عندكم الا بخروج مهديكم من السرداب فانتم حكمتم على انفسكم وليس الناس





تقول





(فنحن اختلفنا على مسألأة عمرها ايام)فكيف على مسائل منذ قرون واذا كان التدليس وتشوية للحقائق فيا ترى كم شوهت الحقائق على مر التاريخ والغريب



فعلا ان كنتم تجادلون في امر لم تثبتوه بل جعلت شرق العراق غربها فكيف ستتراجع عن امور على مر التاريخ ادخل فيها الحقد والتكفير لصحابة رسول الله لمن جمع لنا القران وهل يجمعه غير عدول ؟؟؟




تقول
وهناك الكثير الكثيرمن امثالك لايريدون ان يسمعوا وينظرو ويصدقوا الحقائق ولم يضروا الا انفسهم لان الحقائق ثابتة لم تتغير برفضهم وقبولهم.يمكن لك ان تستفيدي من هذا الحوارلتراجعي كيف يكون البحث العلمي الصحيح لانه ينفع في المقام








بلنسبة ان الحق ثابت فنعم ولن يجتمع مليار مسلم على ضلالة امام ثلة قليلة جلهم من المضحوك عليهم باسم الدين يترحمون على قاتل من فتح فارس واخرج منهاالمجوس مهدور مالهم باسم الخمس مغتصب عرضهم باسم المتعة بربع ونصف ساعة
لاتقل اني حرفت الموضوع وشتته بل في صلبه انت قلت انك تناديني اختك وال البي رضي الله عنهم قالوا ان المتمتعة ساقطة فكيف اكون اختا لمن يبيح المتعة
اعذرني ولكن هذه الحقيقة
بلنسبة اني استفيد من الحوار


اي حوار حينما تعطيني الحقائق وقتها اسلم بصدقك وان اجبت ايضا ان مرجعك غير السيستاني سلمت لك انك مقاوم وحفيد الكرار لانه لايجتمع انتظار المهدي والتقية مع الكرار وال البيت الابطال رضي الله عنهم وارضاهم
انتظر ردك

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين وعلى صحبه الاخيار المنتجبين وبعد السلام عليك اختي الفاضلة (وهابية حتى النخاع)ورحمة الله وبركاته وجزاك على قدر نيتك انا اقدر تحمسك ودفاعك عن معتقدك واجل واحترم هذا الدفاع اذا لم يسيء للغيرويحترم مشاعرهم واعلم ان دفاعك عن اعتقادك هولاعتقادك التام بعقيدتك(وانا احترم كل انسان يحترم عقيدته)وما دامت العقيدة محترمة ومن كلا الطرفين فلا نحتاج الى السب والتجريح والتهميش والتشوية واذا كان لكي القدرة على الدفاع فالاولى لك القدرة على اقناع المقابل وعلى الاقل رفع الشبهات (اناعندما اتناقش معكم ثقي انني لااريد منك ان تكوني شيعية او اكسبك للمذهب) فالمذهب ليس بحاجة لي ولا لكي لانه مسدد من الله وعلوم ال محمد(ص) بل نحن المحتاجون الى علم محمد وال محمد بل نحن المحتاجون لاخلاق محمد وال محمد بل نحن المحتاجون سيرة محمد وال محمد ما نحن وقدرنا تجاه محمد واله الطيبين وصحبه المنتجبين).فهل عنما نقول اله الطاهرين ان هناك غير طاهرين؟وعندما نقول طيبين .هل هناك غير طيبين.اما الصلاة وال محمد فقد وردت عن الرسول بقوله(لاتصلوا علي صلاة بتراء )والصلاة البتراء التي تخلو من ذكرال محمد وهذا الامام الشافعي يقول(من لم يصل عليكم فلا صلاة له).اما سؤالك اين ورد(منتظر الشيعي)فلايكلفك ذلك سوى كتابة(منتظر الشيعي )على الكوكل وهناك ستعرفين(ولولا ضعف اشارة الانترنيت وانقطاع التيار الكهربائي وقلة الوقت لوفرت عليك هذا العناء)فارجو منك اختي الفاظلة ان تقدري ذلك جزاك الله خيرا.اما قولك(ماذا فعلتم للعراق وماهو جهادكم هناك مع اني اعرف ان المقاومة عندكم لاتجوز ولاحتى الخروج على المحتل


فان كان منتظر حفيد الكرار فلم لم يصدر بيان السيستاني بان مافعله لايوجب سجنه لانه مامور به والفتوى ليست من قبله بل هو يتبع الكرار ومراجعكم )لاوالله يااختنا هذا الكلام غير دقيق فالكثير من علمائنا افتوا بمحاربة المحتل (بالسلاح وغيره)وقد اوردنا ذلك في الموضوع الاخر مع الاخوين العزيزين(السيف والفاروق).وهنا اسألأك لماذا لم يطالب علماء ومفتي السنة به(هل هذا يعني انهم راضين بفعل المحتل؟او هم معه)واين فتاوى هولاء العلماء عنما يقتل اخوانهم بالتفجيرات والذبح على الهوية فمن ترين ياترى الفتوى الاقرب لله فتوى السيد الحسني(حرمة الدم السني كحرمة الدم الشيعي) ام فتوى الشيخ ابن باز (السؤال: ما حكم عوام الروافض الامامية الاثنى عشرية؟ وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة وبين أتباعها من حيثالتكفير أو التفسيق؟)وهنا يقول الشيخ ابن جبرين(

ونحذر المسلمين جميعًا من الانخداع بدعاياتهم ودعاويهم، فإنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم، فهم العدو اللدود، وهم أكبر من يكيد للمسلمين، فيجب الحذر والتحذير من مكائدهم وحيلهم، وتجب مقاطعتهم وطردهم وإبعادهم، حتى يسلم من شرهم المسلمون، كفانا الله كيدهم، وردهم خائبين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعهم إلى يوم الدين.

قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
2/1/1428هـ)انظري الى فتوى الحسني الشيعي وانظري الى فتوى ابن باز وابن جبرين واحكمي بنفسك؟

قولك(هم هجموا على السعودي مع انه سني اليس كذلك يعني لافرق ان هجموا ايضا على منتظلر
لكني ارى معهم الحق فكيف لعاقل ان ينفق ماله الذي اعطاه الله قيمة لحذاء ضربت رجلا ضرب قبلها مئات المرات في الانبار وافغانستان وبكى جنوده دما بدلا من الدمع )يا اختنا الفاظلة لايقاس الانصاف والعدل بتوزيع الظلم والقبح بل بتوزيع العد ل والمحبة ولاتقاس الوطنية بتوزيع الحرب والاضطهاد على طواف الشعب كافة حتى يقال ان فلان منصف لانه ظلم السني والشيعي على حد سواء كما يفعل المالكي العميل بضرب السنة تارة والشيعة اخرى حتى يقولوا انه عادل وضرب حتى ابناء جلدته ومذهبه(قبح الله عدالته الدموية)اما قولك(بلنسبة تقول انه لانه شيعي شجاع ليس بسبب ذلك ولكن لانه لانستطيع جمع الشجاعة وبين التقية والمقاومة التي لن تكون عندكم الا بخروج مهديكم من السرداب فانتم حكمتم على انفسكم وليس الناس

)هنا كلام غير دقيق فالتقية في وقتها واجبة وليس كما يفهم الناس ان التقية تعني الخنوع والاذعان بل لصيانة النفس المحترمة وحفظ بيضة الاسلام ولها موارد خاصة وليست مطلقة ولها احكامها وهي موجودة في القران(الا ان تتقوا منهم تقاة) وتطبق بمفهومها العام باذن العالم الاعلم وليس اعتباطا.واما محاربة المحتل فهي واجبة عندنا ونستخدم ما نقدر علية بمقاومتهم بالسلاح وغيره وضربنا لك سابقا امثلة من المقاومة في الفلوجة وبغداد والبصرة وكربلاء والنجف والناصرية والكوت وووو.كذلك في لبنان فاين التقية المزعومة قولك(بلنسبة ان الحق ثابت فنعم ولن يجتمع مليار مسلم على ضلالة امام ثلة قليلة جلهم من المضحوك عليهم باسم الدين يترحمون على قاتل من فتح فارس واخرج منهاالمجوس مهدور مالهم باسم الخمس مغتصب عرضهم باسم المتعة بربع ونصف ساعة
لاتقل اني حرفت الموضوع وشتته بل في صلبه انت قلت انك تناديني اختك وال البي رضي الله عنهم قالوا ان المتمتعة ساقطة فكيف اكون اختا لمن يبيح المتعة
اعذرني ولكن هذه الحقيقة
بلنسبة اني استفيد من الحوار
) بالنسبة للمتعة هذه مسألة شرعية ولها قواعدها واصولها كالزواج وهي كزواج المسيار والزواج العرفي ممن لاتنكرونه اما مايشاع هنا من ان الشيعة يتمتع ويطلق ولاتوجد عدة ويتمتع باخته(اعوذ بالله) فهذا كله تشويه للحقائق (ومسالة المتعة وحرمتها وحليتها فهذا فيه بحث طويل)وازيدك علما اننا في العراق نرفض المتعة عرفا ولا نتعامل بها وهي غير موجودة بالحجم الذي تتصورون هذا من ناحية العرف وليس التشريع(الذي يطول شرحه هنا واعتذر اختي للخوض فيه مع امرءة وانت تعرفين قصدي وكلك فطنة لما اقصد)قولك(اي حوار حينما تعطيني الحقائق وقتها اسلم بصدقك وان اجبت ايضا ان مرجعك غير السيستاني سلمت لك انك مقاوم وحفيد الكرار لانه لايجتمع انتظار المهدي والتقية مع الكرار وال البيت الابطال رضي الله عنهم وارضاهم
انتظر ردك )لاادري اي حقائق اكثر من ذلك الا لوكان باستطاعتي ان اخرج منتظر من سجنه واجلبه لك ليصيح باعلى صوته(ياناس ياعالم اني عراقي مسلم ويهمس في اذنك شخصيا ويقول (معذرة انا شيعي وافتخربذلك) حتى لايقولوا عليه طائفي ولا يضيع الذي عمله الشريف ولا يحسب لطائفة دون غيرها )وان كان منتظر لايرضيك لانه شيعا فاقول انهقد لايرضيك حتى وان كان سنيا لانه سيصيح(انا عراقي احب العراق انا عراقي اوالي العراق)اما عن مرجعي فاعلمي انه والله ليس السيد السيستاني (وهذا ليس قدحا به)بل اتبع فتاوى المرجع الاعلم العراقي قولا وفعلا




الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآلهوصحبه .. وبعد:

من شايع من العوام إماما من أئمة الكفر والضلال ، وانتصرلسادتهم وكبرائهم بغيا وعدوا ، حكم له بحكمهم كفرا وفسقا.
قال الله تعالى : " يسألك الناس عن الساعة " .... الى ان قال : " وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتناوكبراءنا فأضلونا السبيلا . ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا "

واقرأ الآية رقم 165 ، 166 ، 167 من سورة البقرة ، والآية رقم 37 ، 38 ، 39 من سورة الاعراف ، والآية رقم 21 ، 22 من سورة ابراهيم ، والآية رقم 28 ، 29 منسورة الفرقان ، والآيات رقم 62 ، 63 ، 64 من سورة القصص ، والآيات رقم 31 ، 32 ، 33من سورة سبأ ، والآيات رقم 20 حتى 36 من سورة الصافات ، والآيات 47 حتى 50 من سورةغافر ،
وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير ؛

ولأن النبي صلى الله عليه وسلمقاتل رؤساء المشركين وأتباعهم ، وكذلك فعل أصحابه ، ولم يفرقوا بين السادة والأتباع .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

فتوىرقم 9247
توقيع :
الشيخ ابن باز رحمه الله ، المشايخ : عبد الرزاق عفيفي ،عبد الله بن قعود ، عبد الله بن غديان.

فتوى أخرى برقم 1661
وبتوقيعالعلماء السابقين

اولا قولك هل عندما نقول اله الطيبين ان ليس هناك طيب وكذا في كلمة طاهرين

هذا قياس خاطئ لان منتجبين يعني مختارين وهنا اسالك هل يدخل ضمن المنتجبين ابوبكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية ام لا سؤالي محدد









ثانيا
بلنسبة لقولك ان متتظر شيعي ولولا انقطاع الكهرباء للاعطيتني الادلة انا انتظر حتى يكون الكهرباء عندك تعمل منتظرين مع منتظلر ولكن ليس المهدي بلطبع ننتظرك

مع اني اراك متواجدالان ليتك اتيتني بما اطلب لكن لاباس ننتظرك


وانتظر خريطة مدينة الصدر التي تقع غرب بغداد



وبعدها نحسم الكلام عن منتظر ولاتنسى ان تجيبني هل يسمي الشيعة الروافض عدي بما ان اخيه الذي خرج على الجزيرة وقناة الراي اسمه عدي ؟؟





ثالثا تقول مذهبكم مسدد كيف وليس لديكم احاديث متصلة السند عن الرسول بل يروي عندكم عفير عن ابيه عن جده وهل نقحتم الاحاديث في كتاب حتى نعرف انها من علم ال محمد ام لا؟؟



رابعا
تقول المتعة عندكم عرفا لاتستخدمونها لم هل تقدمون العرف على الشرع طالما عندكم المتعة بخمس اواكثر تجعلكم في مرتبة الحسين او النبي هل تتركون هذا الفضل ؟؟


وتقول ان المتمتعة لها عدة ممكن دليل ام انه كلام انشائي فقط؟؟؟؟
ثم هل تخالف احاديث ال البيت التي تحرم المتعة في كتبكم وتجعلها للساقطات




؟؟؟


خامسا تقول لكم مقاومة طيب هل لازالت ام توقفت واين هي الان وضد الحكومة والامريكان ام ماذا وفي اي المدن هي حتى اتابع اخبارها؟؟


سادسا تقول التقية في حينها متى حينها ووقتها الم تذكر كتبكم انه لايجوز المقاومة حتى يخرج المهدي اذن مم يخلصكم ان كنتم تقاومون؟اما الاية ففي حاة واحدة ان غلب الانسان على امره عند الكفار اما انتم فلديكم دولة فكيف تتقون منهم تقاة وهل لازلتم تتقون ام انتهت وانتم الان تقاومون ام العكس ؟؟؟


سادسا اوردت لي فتوى في عوام الشيعة وعلمائهم ان اردتني ان اجيب وبصدق ممكن تخبرني هل انت من علماء الشيعة ام من عوامهم وانا اخبرك واشهد الله ان صدقت في كلامك ساخبرك مايقصده ان جبرين ولكن لااظنك تفعل


واخيرا مايحتاج ان يخرج منتظر ليخبرني فقد قلت عنه انه شيوعي فكيف تقول سيخرج ويقول شيعي وافتخر على الاقل يصدر مرجعك الحسني فتوى او مطالبة للحكومة باخراجه من السجن او يكتب ان عمله مبرر وانه قائم على فتوى بما انك تذكر انه شيعي




اخيرا تقول مرجعك ليس السيستاني ليسليس قدحا به هل معنى انك لاتتبرا منه انك توافق على فتاويه ومنهاتفخيذ الرضيعة والعياذ بالله ولكن لديك مرجع مقدم عليه ؟؟
انتظر ردك

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين وصحبه الاخيار المنتجبين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذا كنت ترين تواجدي في المنتدى فانه ليس بالضرورة انا موجود لاني لااسجل الخروج من المنتدى فيبقى اسمي متواجد دائما(بالمنسبة لم يبقى سوى دقائق ويقطع التيار الكهربائي(المولد)وننتظررحمة الله بالكهرباء الوطنية والله العالم يمته تجي اما المنتجبين فهم الذين عرفوا عليا حق معرفته والذين ساندوا ووقفوا مع الامام ولم يحاربوه ويقاتلوه ويعصوه ويبغضوه وحفضوا مودة اهل البيت منهم واذا ثبت ان (عمار بن ياسر(رض) منهم فهو من المنتجبين واذا ثبت ان ابابكر (رض)منهم فهو من المنتجبين واذا ثبت ان ابا ذر(رض) منهم فهو من المنتجبين واذا ثبت ان جعفر بن ابي طالب(رض) منهم فهو من المنتجبين واذا ثبت انعمرا(رض) منهم فهو من المنتجبين)واما اذا ثبت العكس فانهم ليس بمنتجبين بل مرتدين ومنافقين قال رسول الله(ص)(يا علي لا يحبك الا مؤمن ولايبغضك الا كافر).عجيب امرك انا اقول وبالعربية الفصيحة اني اتبع العالم الاعلم وهذا يعني اني لست بعالم بل من عوام الناس (الشيعة).لازلت لاتفرقين بين الشيوعي كفكر والشيعي كمذهب فهناك من الشيعة شيوعيين وولبراليين وبعثيين وناصريين وووو فالفكر والحزب شي والمذهب شيء اخر.اما كلامك الاخير فاترفع عن الرد عليه لوجود الفاظ لاتليق بالنقاش مع امرءة عرفا وشرعا

[quote=عمر العلوي;42251]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين وصحبه الاخيار المنتجبين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذا كنت ترين تواجدي في المنتدى فانه ليس بالضرورة انا موجود لاني لااسجل الخروج من المنتدى فيبقى اسمي متواجد دائما(بالمنسبة لم يبقى سوى دقائق ويقطع التيار الكهربائي(المولد)وننتظررحمة الله بالكهرباء الوطنية والله العالم يمته تجي اما المنتجبين فهم الذين عرفوا عليا حق معرفته والذين ساندوا ووقفوا مع الامام ولم يحاربوه ويقاتلوه ويعصوه ويبغضوه وحفضوا مودة اهل البيت منهم واذا ثبت ان (عمار بن ياسر(رض) منهم فهو من المنتجبين واذا ثبت ان ابابكر (رض)منهم فهو من المنتجبين واذا ثبت ان ابا ذر(رض) منهم فهو من المنتجبين واذا ثبت ان جعفر بن ابي طالب(رض) منهم فهو من المنتجبين واذا ثبت انعمرا(رض) منهم فهو من المنتجبين)واما اذا ثبت العكس فانهم ليس بمنتجبين بل مرتدين ومنافقين قال رسول الله(ص)(يا علي لا يحبك الا مؤمن ولايبغضك الا كافر).عجيب امرك انا اقول وبالعربية الفصيحة اني اتبع العالم الاعلم وهذا يعني اني لست بعالم بل من عوام الناس (الشيعة).لازلت لاتفرقين بين الشيوعي كفكر والشيعي كمذهب فهناك من الشيعة شيوعيين وولبراليين وبعثيين وناصريين وووو فالفكر والحزب شي والمذهب شيء اخر.اما كلامك الاخير فاترفع عن الرد عليه لوجود الفاظ لاتليق بالنقاش مع امرءة عرفا وشرعا[/quote]


اذا لم يثبت لك حتى الان هل ابوبكر وعمر وعثمان منهم
اذا ثبت اخبرني وقتها لنجزم فعلا انك تختلف عن الروافض وعن مرجعياتهم



اما قولك اذا ثبت العكس فمن الذي يثبته وقولك انه ان لم يثبت فهم منافقين بل انت المنافق ولايحتاجون لشهادة رافضي امثالك وهاقد بانت حقيقتك الم تكن تقول انك لاتكره اهل السنة ولاتسب الصحابة ولكن بنت على حقيقتك وهذه معروفة عن الروافض
وكنت فقط اريد الاخوام كالسيف الاسلامي والفاروق ان يعرفوا من هو هذا الشخص الذي يقولون له اخينا الفاضل


وهنا اسالك هل مرجعك الحسني يعلم ان ابوبكر منتجب ام لم يثبت عنده لعلك تساله حتى تجيبني اهو من المنتجبين هو وعمر ام لا؟






بلنسبة للمنتدى انت متواجد الان وانت رددت علي بعدها بقليل ومع ذلك ننتظر كهربائك حتى تعطينا التفاصيل



اخيرا ليس غريب امري فقد كان لي هدف من السؤال ان كنت انت من عامة الشيعي وتقول هذا الكلام وتناظر دفاعا عن دينكم المحرف ومذهبك الغير متصل بسند فكيف بعلمائكم يعني انت تبحث وتعرف ان تفكر وليس مضحوك عليك كالعامي اذن لافرق فهذا الغرض من فتوى ابن جبرين الذي لم يفرق بين العامي والعالم من الشيعة مع انه يوجد القلة فعلا لايعلمون عن امور دينهم اما انت فلا



تقول كلامي الاخير لاترد عليه ترفعا هل تستحي ان تجيب عن امر في مذهبكم الاتسال نساء الشيعة علمائكم عن حكم التمتع وهل هناك عدة له وتجيبونها اذن لاعيب في شيئ تعتبره من الدين ام انك لاتملك الدليل الذي طلبته
دعك من العرف فقد تركت المتعة التي هي في دينكم تدخل الجنة لاجل العرف واظنك تركت اساس من اسس مذهبك من اجل العرف كيف تترك الدين من اجل العرف ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محد واله الطيبين وصحبة الاخيار المنتجبين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد(فوالله ان حدثت ماحدثت واشرئبت بك القاصد وترعدت بك الفرائص وانتابتك الرجفة واختزنت الوجفة اسيرة الى الحلق الاجوف والكلم الارتل تبقرينها شرقية وغربية مغلولة اللهى رابية الاسى ترمين القول الانصح وتجفين العلم الانجح همك كهم النكث المبهوت والعهن المنفوش ارولة الخطى نحوالفرقة واثبة السرى جلوة النعرة وقطيفة البذرة تقولين بما لانقول وتفرضين اجس الركام كناخرة العظم الهشيم تمرقين بها مرقا وتخسفين لياتها خسفا فلا تضني باني ارتل رتل الهمج ولااقتفى قفى الرعاع انما هودليل قنعت به بين مابين خالقي لاقدحا بمن سلف ولا هزوا بمن خلف السيف اخ لي وان صدني والفاروق اخ لي وان ردني اما ان كنت اولتي ماحكيت كما تهوى نفسك وما اشتهى حدسك فليس من حقيقتي بشيء ولا اخشى الا الله ربي ويشهد علي ما تطاولت يوما على راشد من خلفائنا سر وعلانية انما تهمة ماتقولين وفرية ما تشهدين فهل انتي تطلعين على الافئدة؟وما تخفي النفوس وتزكين وتكفرين ولا يزكي الانفس الا الله قد اثرت الارتل الاجوف واتبعت الاخوف فالاخوف اجيرة على خنع الكلم ومنبوذ القول طرت مابين قدح وقدح لسمج الرد وخئورة المحتوى مابين وضع لايخلو من لسع وما استقربك المقال على مقال فهنيئة هنا واخرى هناك فلا اقول الا سامحك الله وعنده احتسب

http://www.arab-eng.org/vb/uploaded1...1230068500.gif

عشيرته هي الزيدي وهم من اصل قحطان وتنقسم إلى قسمين منهم شيعة ومنهم سنة وهو من ديالي وهم السنة من هذه العشرية والأخرين في ميسان ولكنهم شيعة بالاسم فطقوسهم اقرب للسنة ففيهم خلط في المذهب .

ولكن منتصر نفسه يعتبر بحسب المقربين يساري وقناة البغدادية وتبث من مصر تحسب على اساس انها معارضة للإحتلال ومحسوبين على السنة وليس الشعية والا لطردتهم مصر فموقفها معروف من الشيعة الرافضه الأقزام .!

وعرف عن توجه القناة التابع لها انها قناة تعادي أيضا النفوذ الفارسي الرافضي المجوسي على العراق وتم خطفه في السابق .

المهم ان الرجل عريب الجد اي عربي وليس من الفرس المجوس ومن اصول سنية وليس من الرافضة الجبناء الذين فرشوا للإحتلال ملابسهم لكي يقف الجندي الامريكي على ملابسهم ولا يتسخ حذائه فليس من هؤلاء من يخرج ويرمي حذاءه على بوش !!

http://www.arab-eng.org/vb/uploaded1...1230068616.gif


http://i38.tinypic.com/ehc40z.gifhttp://i38.tinypic.com/ehc40z.gifhttp://i38.tinypic.com/ehc40z.gif