الرد على شبهة رزية الخميس

السلام عليكم

جزيت خيرا اخت حفيدة الحميراء، الا انني اروجو منك تقبل وجهة نظريلعلني افيد بها:

1- الرد اكاديمي جدا و طويل و لا اظن ان اي شيعي عادي و حتى سني عادي لديه النفس و الوقت و الذهنية للخوض بهذا القدر من التفصيل الطويل جدا
2- الحديث و ان تبين بشرحكم عدم صحة استدلال الروافض به، الا انه تحول الى اداة شبهه كبيرة بيد الروافض و ساعدهم بذلك و بدون قصد مثقفوا السنة من خلال التبحر فيه و ذلك لان الشيعة و اقصد عمائمهم يعيشون على التدليس و قذف الشبهات و الانسلال بعيدا تاركين عامة الناس شيعة و سنه في الشبهه و هو مرادهم
3- لذلك لزم ان يكون لمثقفوا السنة استراتيجية و خطة رد مناسبة للشريحة المستهدفة و هي عامة الناس شيعة و سنة

و لتوضيح هذا اورد الرد الانسب و العلم عند الله و كما يلي:

1- الحديث صحيح و عمر منع الرسول من الكتابة !! فهل تقولون ان عمر فرض رايه على الرسول :salla:؟ ! ماشي و علي :radia-icon: ايضا ؟!
2- هل تقولون ان الرسول :salla: و علي :radia-icon: قصرا في التبليغ و سكتا ؟!!
3- علمنا ان الرسول :salla: لم يكتب كتابا واحدا في حياته لانه امي لا يكتب و لا يقرا ( هذه واحدة ) و علمنا انه كتب فقط يوم صلح الحديبية و الكاتب كان سيدنا علي :radia-icon: و ليس الرسول :salla:
4- علمنا انه :salla: اوصى الصحابه بعدم كتابة الحديث لعدم تداخله بالقرآن و كان الحديث كله اما قولا او فعلا او اقرارا او ردا و بما فيها اعظم المناسبات، فلماذا هذه المرة طلب الكتابة !! و لم يبلغ كما جرت العادة ؟!!! خاصة انه توفي بعد ثلاثة ايام. فهل وضع عمر يده على فم الرسول :salla: ؟!!!!

جربتها بنفسي مع عدد من الشيعة و تبين لي قوة اثرها عليهم حيث انني استطعت ان ابين مدى خطورة و خطا اعتقادهم و بالتالي الشك بروايتهم و تفسيرهم و هذا هو هدفي الاول لان استراتيجية بناء حق التساؤل و امعان العقل و التمحيص لدى عامة الشيعة هي المقتل لعمائمهم و الدجالين الذين ربوهم على عدم السؤال و التسليم القطعي بكل ما يتلقونه من معلومات

آسف للاطالة و بورك فيكم جميعا

جزاك الله كل خير اختي الكريمة
والله هذا هو الجهاد بعينه