( الانصار لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق )
وفي الحديث القدسي يقول رب العزة عز وجل : ( من أذى لي وليا فقد أذنته بالحرب )
طيب الآن بعد ان وضعنا التضعيف والاخ جاء بتصحيح للحديث يعني الحديث فيه اظطراب عند العلماء
عالم يقول ضعيف واخر يقول صحيح والتصحيح اجتهاد من عالم لآخر
لذالك نقول
اي نوع من الأذيه التي يقصد بها في الحديث ان صح قال الاخ الشيعي هنا
ما حكم من قاتل الامام علي وظلمه كما نفهم من كلامه
حكمه كحكم من يسب اصحاب النبي عندنا فعندنا معاشر اهل السنة
القاعدة تطبق على الصحابة كلهم اي ان علي منهم
ومن آذا صحابي بالسب او الشتم فقد اذا سيدنا محمد صلاة الله عليه وسلم ( اي حكم ينطلق على من أذا علي ينطبق على من يسب الصحابة او يبغضهم ) فهم عندنا واحد
وحكم من سب الصحابه او ابغضهم فمن العلماء من يقول كافر ومنهم من يقول فاسق لانه ابغض من رضي الله عنهم
وهم عماد هذا الدين فمن ابغضهم فقد ابغض الدين كله
