جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
لا ارد عليك الا بعد ان تركز على اجوبتي وتترك القذع والتهكم والسب فاثبت دينك بالحوار العلمي الهاديء وليس بالعنتريات والمفخخاتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mamz2006
بسم الله الرحمن الرحيماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق
السلام عليكم
وكأنك يازيد ماغزيت ...........!!!!!
بعد كل هذا الكلام تأتي مرة ثانية وتقول ( فهل بامكانك أن تأتينا باية صريحة نفهم منها ان الله فرض علينا الامامة )
الم تعجز انت واصحابك أن تأتي باية صريحة تثبت ان صلاتكم هي اصل من اصول الدين ولايمكن معرفة معنى الصلاة في كتاب الله الا عن طريق النبي صلى الله عليه واله وسلم .
اذا لم نتفق اذكروا الاية الصريحة حتى تقيموا الحجة على مهند
واذا اتفقنا ننتقل للنقطة الثانية وهي
هل يوجد للامامة اصل بكتاب الله كالصلاة ام لايوجد لها اصل
هههههههههههاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
حلوه الأرقام يامهند ، ولا عندنا إعتراض عليها ولا رايحين ندقق بالأسماء وإثبات صحتها ... ولكن أتمنى ان تسألهم بعد تشيعهم هل يمكنهم تقديم نساؤهم المتزوجات والغير متزوجات للتمتع بهن ؟؟؟
نعود لحامل الأسفار مره أخرى .. والذي يطالبنا بإثبات أن صلاتنا أصل من أصول الدين ...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
سنعطيه من الأسفار التي يحملها ...
كتاب أصل الشيعة وأصولها الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ..
الصلاة هي عند الإمامية ـ بل عند عامة المسلمين ـ : عمود الدِّين ، والصِّلة بين العبد والربِّ ، ومعراج الوصول إليه.
فإذا ترك الصَّلاة فقد انقطعت الصلة والرابطة بينه وبين ربه ، ولذا ورد في أخبار أهل البيت عليهمالسلام : أنه ليس بين المسلم وبين الكفر بالله العظيم إلا ترك فريضة أو فريضتين (١).
وعلى أيٍّ : فإنَّ للصَّلاة ـ بحسب الشَّريعة الإسلامية ـ مقاماً من الأَهمية لا يوازيه شيء من العبادات ، وإجماع الإمامية على أنَّ تارك الصلاة فاسق لا حرمة له قد انقطعت من الإسلام عصمته ، وذهبت أمانته ، وحلَّت غيبته ، وأمرها عندهم مبني على الشِّدة جداً.
والواجب منها بحسب أصل الشَّرع خمسة أنواع : الفرائض اليومية ، صلاة الجمعة ، صلاة العيدين ، صلاة الآيات ، وصلاة الطواف. وقد يوجبها المكلّف على نفسه بسبب من نذر أو يمين أو استئجار ، وما عدا ذلك فنوافل.
وأهمّ النَّوافل عندنا : الرواتب ، يعني رواتب اليوم والليلة ، وهي ضعف الفرائض التي هي سبع عشرة ركعة ، فمجموع الفرائض والنَّوافل في اليوم والليلة عند الشِّيعة إحدى وخمسون.
وخطر على بالي هنا ذكر ظريفة أوردها الراغب الاصفهاني في كتاب ( المحاضرات ) وهو من الكتب القيمة الممتعة :
قال : كان بأصبهان رجل يُقال له الكناني ، في أيام أحمد بن
عبدالعزيز ، وكان يتعلَّم أحمد منه الإمامة ، فاتفق أن تطَّلعت عليه اُمُّ أحمد يوماً فقالت : يا فاعل ، جعلت ابني رافضياً.
فقال الكناني : يا ضعيفة العقل! الرافضة تُصلِّي كلُّ يوم إحدى وخمسين ركعة ، وابنك لا يصلي في كلُّ أحد وخمسين يوماً ركعة واحدة ، فأين هو من الرافضة (١)؟!
ويليها في الفضل أو الأَهمية : نوافل شهر رمضان ، وهي ألف ركعة زيادة عن النَّوافل اليومية ، وهي كما عند إخواننا من أهل السنَّة ، سوى أنَّ الشِّيعة لا يرون مشروعية الجماعة فيها ( إذ لا جماعة إلّا في فرض ) والسنَّة يصلونها جماعة ، وهي المعروفة عندهم بالتراويح.
وباقي الفرائض : كالجمعة ، والعيدين ، والآيات ، وغيرها ، كبقية النَّوافل قد استوفت كتب الإمامية بيانها على غاية البسط ، وتزيد المؤلَّفات فيها على عشرات الالوف. ولها أوراد وأدعية وآداب وأذكار مخصوصة قد أفردت بالتأليف ، ولا يأتي عليها الحصر والعد.
(١) راجع كتاب الوسائل للحر العاملي رحمه الله تعالى ، الجزء الرابع ، باب ثبوت الكفر والارتداد بترك الصلاة الواجبة جحوداً لها واستخفافاً.. ص 239 /240
http://books.rafed.net/view.php?type...d=344&page=239
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
قال علمي قال
وهو هرررررررب من اول مشاركه
من المشرع للعقائد والاركان والأصول في الأديان ومنها الاسلام منذ خلق الله السموات والأرض هل هو الله او الانبياء والرسل بما فيهم محمد صل الله عليه وسلم؟
اجب ولا تتهرب
ولا زال التحدي قائما
إذا اتفق المسلمون كلهم على ان هذه اركان الدين ولإن الله امرنا بها و وضعها لنا واخبرنا ان من ينكرها او يتلاعب بها فهو ليس من المسلمين فهل بإمكانك ان تعطينا آيه صريحه نفهم منها ان الله فرض علينا إمام + معصوم + مفترض الطاعه ؟ انا اريد ان افهم فيمكن ان تكون هناك آيه تدل على ذلك ونحن لا نعرفها فنورنا يا مهند
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
يا مهند
الصلاة والزكاة والصوم والحج فرائض فرضها الله تعالى في كتاب العزيز ثم بينت السنة ما التبس في كيفية ادائها فأين هي الامامة من هذا ؟
اين قال الله تعالى انه كتب عليا الايمان بالامامة كما كتب الصلاة - حتى لو كانت الصلاة حسب فولك الدعاء - وكما فرض صيام شهر رمضان وكما فرض الزكاة بنصوص صريحة وكما فرض الحج وكتبه على المسلمين ؟
أعلم انك تعرف ان ما اقوله واضح وضوح المشس وما قاله الاخوة لك ولكنك تعرف خاتمة الحوار ان قلت الحق ولهذا تتجنبه بالهروب كما علمك أسيادك ممن تسمونهم علماء - لا تدخل في حوار وتجيب عنه بشكل مباشر بل راوغ واجب عن السؤال بسؤال واجعل الامر جدل لمجرد الجدل - لان علماءكم يعلمون ان خاتمة اي حوار فعلي تقارع فيه الحجة بالحجة سينتهي الى هدم ما تسمونه عقيدة عندكم وانت تعلم هذا أيضا .
فان كنت أهلا لحوار فعلي فعلى الرحب والسعة - مع شكي في هذا لانك هربت من حوار معي حول اصل العقيدة وان كانت موجوده او لا - والا فاترك من لديه علم ولديه الرغبة في الحوار الحقيقي ودع عنك ترهاتك التي لا تغني ولا تسمن من جوع .
ووالله ان من يقرأ ردودك في الحوارات من عقلاء الشيعه ينكس رأسه خجلا من عقيدة لا يمنها اثبات اهم أركانها .
لا اسألهم تعرف لماذا ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبي مصعب السلفي
لاني
لا اعتقد ان هولاء وفيهم من يحمل شهادة دكتوراه ومنهم من هو ثقافته في الشريعة عالية كالشيخ المتخرج من جامع الازهر يجهلون ما يعلمه ابو مصعب الذي لايعرف كيف يكتب حتى اسمه صحيح
بسم الله الرحمن الرحيماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق
السلام عليكم
لك الحق ان تسأل لماذا اتفق المسلمون كافة على اركان الدين كما تسميها ولم يتفقوا على الامامة فسوف اجيبك ولكن ليس قبل ان تعترف
ب ( عدم وجود نص قراني صريح وواضح لمعنى القران الكريم وان المسلمون جميعاً لم يعرفوا معنى الصلاة ولم يتفقوا على هذا المعنى الا بفضل النبي صلى الله عليه واله وسلم .
لانه بعد الاعتراف سيكون الحوار سهل ومثمر فلماذا تضيع وقتك ووقتي فلا انت جئت باية قرانية صريحة تبين معنى الصلاة ولا انت اعترفت انه لايوجد نص قراني صريح لمعنى الصلاة .
والرجاء تكتب بخط صغير فانا لست اعمى الهم هو قوة الحجة وليس حجم الكلمة
رجاء اخي اترك تقييم مهند واهتم بالاسئلة فانا لا احب الغناء والموالاتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد زيوت
ماتقوله لي ليس واضح مثل وضوح الشمس لانك لم تأتي بنص قراني صريح يقول
( ان الله كتب عليكم ان تصلوا ركعتين في الفجر واربع في الظهيرة واربعه في العصر وثلاثة ركعات عندما تغرب الشمس واربع ركعات في الليل )
اذا يوجد هذا البيان فالقران فاذكره لي
واذا لايوجد قل : لايوجد
هذا هو الوضوح فلماذا كل هذه المراوغة التي تتهمني بها
اما اذا كنت لاترغب بالحوار فلست أنا هنا لكي احاورك وانت حر بامكانك ان تترك الحوار
لأنك ناقل يامهند دون علم ودون فهم كالببغاء عقله بلسانه ولم تجتهد حتى بالتدقيق فيمن نقلت عنهم ، وتظن أننا في حسينية وجب علينا التلقي والإقتناع دون تثبت ...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
لن يسألني ربي عن صحة كتابتي لإسمي الذي أصبح موضوع عنوان مؤكد لهروبك ، على أي حال سنأخذ ( بتوع الأزهر اللي مفروض إنهم تشيعوا )اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
نأخذ أول واحد يامهند ...
1. الشيخ الحلبي الذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو ( الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب ( لماذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت عليهم السلام. وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي الذي ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ).
وهذه شخصية وهمية يامهند ولا وجود لها ..
أما الأزهريين ...
1 . الشيخ محمد الجنيد ( كردي من قرى عامودة وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير في الباكستان ( أعلن عن تشيعه ) .
2 . الشيخ حسن عثمان ( من ريف القامشلي ) أعلن عن تشيعه .
فهؤلاء كباقي المتشيعين صوفيين قبوريين متطابقين مع دينكم ولكنهم وجدوا الكسب المادي فاتبعوه .
صدقني يامهند لايتشيع إلا أراذلنا ولا يتسنن إلا أفاضلكم خذها قاعده وحكمه
مثل ... المذيع فيصل الدويسان الذي إتبع زوجته الشيعية .
ثم أتحداك يامهند أن تثبت أن شيخ الأزهر سليم البشري تشيع !!
حسناً ... وانت ماذا تقول في علمائكم الذين دخلوا الإسلام ؟؟؟
الأمام السكلنجي
احسان ألهي ظهير
حسين الموسوي
موسى الموسوي والكثير من علماء لهم صيت وباع طويل في التشيع قد هداهم الله ، وهناك علماء شيعه لكنهم لايؤمنون بالولاية وكسر الضلع وسب وتكفير زوجات النبي والصحابه ومنهم ....
السيد علي الأمين
الشيخ جواد
الخالصي
الشيخ حسين المؤيد وغيرهم الكثير..
يامهند الصوفيه ليسوا من أهل السنة والجماعة ، إذا أردت إحراجنا فأتِ لنا بأسماء وأشخاص حقيقيين ويكونوا كما تطلقون عليهم بالوهابية ..
عموما طالما أنكم يامهند عجزتوا عن وجود أدلة صحيحة صريحة لإثبات مذهبكم مماجعلكم تتجهون للاستنجاد
بتصرفات الناس وقياس صحة الفعل على ضوء مراكزهم وشهاداتهم!
فإننا نقول لك أن الدليل من كتاب الله وسنة رسوله الكريم صل الله عليه وسلم هو الأساس على صحة أركان الدين وتمامها أما أفعال العباد فليست قياسا عندما تتعارض مع النهج القويم .
من المشرع للعقائد والاركان والأصول في الأديان ومنها الاسلام منذ خلق الله السموات والأرض هل هو الله او الانبياء والرسل بما فيهم محمد صل الله عليه وسلم؟
اجب ولا تتهرب
ولا زال التحدي قائما
اقتباس:
جاء اخي اترك تقييم مهند واهتم بالاسئلة فانا لا احب الغناء والموالات
ماتقوله لي ليس واضح مثل وضوح الشمس لانك لم تأتي بنص قراني صريح يقول
( ان الله كتب عليكم ان تصلوا ركعتين في الفجر واربع في الظهيرة واربعه في العصر وثلاثة ركعات عندما تغرب الشمس واربع ركعات في الليل )
اذا يوجد هذا البيان فالقران فاذكره لي
واذا لايوجد قل : لايوجد
هذا هو الوضوح فلماذا كل هذه المراوغة التي تتهمني بها
اما اذا كنت لاترغب بالحوار فلست أنا هنا لكي احاورك وانت حر بامكانك ان تترك الحوار
الافلاس يجعلك تقول مثل هذا الكلام
سألتك من المشرع فلم تجيب لانك تعرف ما هي النتيجه
وانا اقول لك مجددا :
اعطنا ايه واحده تذكر الامامه كمثل ما ذكرت الصلاه سواء ذكر الصلاه هو الدعاء او العباده او مثل ما تحب ان تسمبيها
المهم اعطنا تشريع بالامامه في القرآن ان استطعت
وانا بالانتظار
هههههههههههههههاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
رائعه هذه منك يامهند
كيف لاتحب الغناء والموالات وهو أساس دينكم ؟؟؟
مالذي يبكيكم في الحسينيات ؟؟؟ هل تبكيكم قصص تسمعونها عشرات المرات في اليوم ؟؟؟ أم ترانيم معمميكم بألحانه وغنائه ؟؟؟
مالذي يجعلكم تلطمون بشده حتى الإغماء ؟؟؟ أليس صوت الرادود ؟؟؟
كالعاده تفضح نفسك دون أن تعلم ...
الوهم هو انت يا با مصعب السلفي لانك تعيش في عالمك وحدكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبي مصعب السلفي
الافلاس يجعلك تقول مثل هذا الكلام
سألتك من المشرع فلم تجيب لانك تعرف ما هي النتيجه
وانا اقول لك مجددا :
اعطنا ايه واحده تذكر الامامه كمثل ما ذكرت الصلاه سواء ذكر الصلاه هو الدعاء او العباده او مثل ما تحب ان تسمبيها
المهم اعطنا تشريع بالامامه في القرآن ان استطعت
وانا بالانتظار
بداية انت لا تحتاج الى تقييم ولا تتوقع ذلكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
نعم ما قلته انا واضح وضوح الشمس فالصلاة مكتوبه مفروضه ولم اقل ان القران الكريم بين تفصيلات كل وقت وكم ركعه فهذا هروب منك .
طلبت منك ان تأتي بآية واضحة بفرض الايمان بالامامه كما هناك ايات بفرض الصلاة والصوم والزكاة والحج .
لم اطلب منك اية تنص على ان الامامة في اثني عشر اماما من حجد واحدا منهم كفر او كيف تكون طاعتهم واتباعهم فهذه تفصيلات لم اطلبها منك .
ان كنت على الحق كما تزعم فهات لنا اية تفرض الايمان بالامامه كما باقي اركان الدين .
لسنا هنا لتسويد الصفحات بالجدل العقيم .
ههههههههههههههاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
خلاص إقتنعت بكلامك ولا يهمك ياكابتن ...
يا مسكين كيف اتفق على شيء غير موجود ؟ اليست الصلاة عندنا وعندكم من اصول الدين ؟ إذا لا تتعب نفسك سؤالي موجود أجب عليهاقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لك الحق ان تسأل لماذا اتفق المسلمون كافة على اركان الدين كما تسميها ولم يتفقوا على الامامة فسوف اجيبك ولكن ليس قبل ان تعترف
ب ( عدم وجود نص قراني صريح وواضح لمعنى القران الكريم وان المسلمون جميعاً لم يعرفوا معنى الصلاة ولم يتفقوا على هذا المعنى الا بفضل النبي صلى الله عليه واله وسلم .
لانه بعد الاعتراف سيكون الحوار سهل ومثمر فلماذا تضيع وقتك ووقتي فلا انت جئت باية قرانية صريحة تبين معنى الصلاة ولا انت اعترفت انه لايوجد نص قراني صريح لمعنى الصلاة .
والرجاء تكتب بخط صغير فانا لست اعمى الهم هو قوة الحجة وليس حجم الكلمة
ولا زال التحدي لمهند عبد القادر قائما لاثبات عقيدته اذا يستطيع وانا اتحداه
بسم الله الرحمن الرحيماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق
السلام عليكم
يامسكين الصلاة ليست عندنا من اصول الدين
نعم انا اطلب منك ان تتفق معي على شيء غير موجود وهو ( نص قراني صريح يثبت ان الصلاة التي تصلونها اليوم هي اصل من اصول دينكم ) فهذا النص غير موجود فان تصر ان لا تتفق معي وتقول انه موجود اذكره لي حتى اعترف لك باني كافر بالامامة كاصل من اصول ديني او اذا جاءتك الشجاعة واتفقت معي ننتقل الى النقطة الثانية من الحوار وهو :
هل للامامة اصل في القران الكريم ام هو بدعة مجوسية ؟
اما تبقى تتهرب من جوابي ثم تريد أن تلزمني بشيء هو يلزمك مثل مايلزمني فانا لست هنا للثرثرة في دين الله
اقتباس:
يامسكين الصلاة ليست عندنا من اصول الدين
اذا عقيدتكم اصلا كلها ليست من اصول الاسلام، فكيف ستكون الصلاه عندكم ؟؟؟
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي طه (14)
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ البقرة (43)
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ هود (114)
اقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا الإسراء (78)
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ النور (56)
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا النساء (103)
وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ الأنعام (72)
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ النمل (3)
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ الجمعة (10)
وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ المائدة (58)
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ إبراهيم (40)
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ لقمان (17)
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ الروم (31)
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ...... النساء (102)
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ العنكبوت (45)
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ البينة (5)
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ البقرة (238)
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ طه (132)
فهاهي اوامر الله بالصلاة في هذه الايات الكريمات وهناك غيرها كثير في كتاب الله
فهل ورد في كل كتاب الله الكريم بمجموع سوره الـ 114 وأياته الـ 6236 لفظه واحده بالامامه المفتراه من الشيعه الضالين ؟
ولا زال التحدي لمهند عبد القادر قائما لاثبات عقيدته اذا يستطيع وانا اتحداه
الصلاة ذكرت في القرآن ؟ الجواب نعم .. هل هناك من يقول غير ذلك ؟ لا .. إذا اعطيني آيه عن ان علي إمام مفترض الطاعه ومعصوم هل الطلب صعب ؟اقتباس:
يامسكين الصلاة ليست عندنا من اصول الدين
نعم انا اطلب منك ان تتفق معي على شيء غير موجود وهو ( نص قراني صريح يثبت ان الصلاة التي تصلونها اليوم هي اصل من اصول دينكم ) فهذا النص غير موجود فان تصر ان لا تتفق معي وتقول انه موجود اذكره لي حتى اعترف لك باني كافر بالامامة كاصل من اصول ديني او اذا جاءتك الشجاعة واتفقت معي ننتقل الى النقطة الثانية من الحوار وهو :
هل للامامة اصل في القران الكريم ام هو بدعة مجوسية ؟
اما تبقى تتهرب من جوابي ثم تريد أن تلزمني بشيء هو يلزمك مثل مايلزمني فانا لست هنا للثرثرة في دين الله
وهرب مهند ولم يرد على هذه المشاركهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد زيوت
عموما ليس اول الهاربين بل هو اخرهم حتى هذه اللحظه وبالتأكيد سيأتي غيره ويلقى نفس المصير
أرثي لعقل شيعي لا يمكنه اثبات اهم ركن في عقيدته التي يتباكى عليها ليل نهار
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الفاروق وابو احمد وmmzz الكرام :
1- لست هنا في مزايدة معكم لمن تكون الغلبة بل انا مجيب لدعوتكم تحت عنوان ( حوار هادف مع المخالفين لعقيدة اهل السنة ) فلاتنسوا بان الحوار الهادف يقتضي ان يكون القاء الحجة واقامة الدليل لغاية الحق وليس لغاية الغلبة ولذلك انا مستغرب للغاية هروبكم من الاجابة على سؤالي واصراركم على أن نبدأ الحوار حول الامامة من نقطة انطلاق خاطئة فجعلتموني اهدر كل هذا الوقت لكي ابين لكم خطأكم
انا هنا مؤمن بقضية الامامة بالدليل فان اردتم اثبات ايماني بانه غير صحيح فاريد ذلك بالدليل ايضاً وسوف اكون معكم الى ان تضجروا مني فعلام هذا التسرع في استجوابي واتهامي بالتهرب وكأنكم تجهلون ان مباني دين الله لا تثبت صحتها بهذا المنطق الاعور منطق ( حسبنا كتاب الله )
2- طالما لم اجد منكم محاور جريء وشجاع فيقول ( لايوجد نص قراني صريح بان مايفعله المسلمون من اذان وتكبير واقامه ونية وسجود وركوع هو اصل من اصول الدين ) فسوف اعلن النتيجة ولن ارجع الى الوراء لاني منحتكم الوقت الكافي على ما اعتقد :
لا يوجد في القران الكريم مايثبت ان الصلاة التي يؤديها المسلمون اصل من اصول الدين
انا لا اريد ان تؤتوا لي ب200 اية تذكر لفظ ( الصلاة ) هذا ليس جواب على سؤالي فانا لم اسألكم هل يوجد للصلاة التي يؤديها المسلمون اصل بالقران أم لا
لاني اعلم ان لها اصل بالقران فهناك فرق بين هذا وبين مطلبي
ففي امكاني ان اتي بايات من القران ورد فيها لفظ الامامة ( وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا ) ( اني جاعلك للناس اماما ) .
فكل الايات تامرنا بالصلاة لكن لاتوجد اية واحده تعرفنا كيف نطيع هذا الامر ؟
لا توجد ......انتهى ولاداعي للمكابرة
ذكرتم الايات التي ورد فيها لفظ ( الصلاة ) لكنكم تجاهلتم اية ( ان الله وملائكته يصلون على النبي )
تعرفون لماذا ؟
لانكم عرفتم انها لن تفيدكم
3- اذا قلتم ان عدم وجود نص قراني صريح بالامامة دليل على بطلانها فعليكم أما :
اولا : أن تأتوا بدليل من القران أوالسنة النبوية يقول ان اصول الدين لا تصح الا بنص قراني صريح وايه محكمة وهل ينطبق هذا الدليل على الصلاة بصفتها من تلك الاصول
ثانيا : او تطبقوا مبدأ بطلان الامامة على الصلاة
اذا اخترتم احدى الخيارين اكون مستعداً للحوار وان اصريتم على موقفكم فهذه مشاركتي الاخيرة في الموضوع
والقرار قراركم
اللهم اشهد اني بلغت
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
هل يوجد أيه تحثنا على الولايه وإن تمسكنا بها أفلحنا ؟
قال تعالى (
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً (59) ï´¾.
فلو تركت الامامه أو ضيعتها فأين الوعيد من الله لك أو لغيرك ؟
الا اذا كان هذا دليلك ؟
الحكم الشرعي في النواصب عند الإمامية:
قال المجلسي في [بحار الأنوار (23/390) ط بيروت]: (اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام، وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار).
قال تعالى
{ وَمِنْ آيَاته اللَّيْل وَالنَّهَار وَالشَّمْس وَالْقَمَر لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ }
إستشهادك بلايه (
.
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ï´¾.
لم ترك هذه الايه لآننا نعلم مراد الله منها وهو الدعاء الا اذا كنت تعتقد أن الله وملا ئكته يسجدون للنبي والعياذ بالله ؟
روى البخاري في الصحيح ما يلي: في جزء 8، باب الصلاة على النبي
باب الصلاة على النبي (صلّى الله عليه وآله) حدّثنا آدم حدّثنا شعبة حدّثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية، إن النبي (صلّى الله عليه وآله) خرج علينا، فقلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك، قال: فقولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صلّيت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
قال تعالى(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(103)ماذا تستفيد من هذه الايه الكريمه ؟
هل استعصى عليك الفهم بعد كل هذا ام هو الكبر والعناد على الباطل يا مهند ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
قلنا لك ان هناك ايات بفرض الصلاة وانها مكتوبه وكذلك الصوم والزكاه والحج (((( بأنها مفروضه بمعنى مكتوبه)))) دقق على ما بين الاقواس وافهم .
لم نقل لك ان هناك ايات تبين كيفية الاداء وعدد الركعات بالنسبة لكل صلاه ولم نطلب منك تفصيلا للامامة ولكن :
طلبنا منك اية واحده تبين ان الامامة ((((مكتوبه او مفروضه على المسلمين )))) كما ان باقي الاركان مفروضه ومكتوبه على المسلمين .
فهل لديك اية من كتاب هالله تعالى فيها هذا الفرض ام لا ؟
لماذا كل هذه المماطله الممله والمخزيه لمدعي الحوار ؟ على الاقل راعي انباء عقيدتك وهم يقرؤون ما تكتب . اخجل منهم ومن ردودك التي تبين هروبك من نقطة البحث. صدقني لو كنت شيعيا وقرأت ما طلب منك وما رددت به لخجلت من عقيدتي لانها تعجز عن اثبات اهم ركن فيها بدليل من مصدر التشريع الاول .
اعطيني آيه عن ان علي إمام مفترض الطاعه ومعصوم هل الطلب صعب ؟
الجواب اما ان تكون هناك آيه ام لا ... اجب
اقتباس:
لاني اعلم ان لها اصل بالقران فهناك فرق بين هذا وبين مطلبي
الحمد لله انك اعترفت ان للصلاه اصل بالقرآن - وهذا اعتراف صريح وجلي بغض النظر الان عن انها اصل اولا
لكن في المقابل انا اتحداك ان تأتي بلفظة الامامه في القرآن تشير الى الامامه كمعتقد او عقيده او دين للمسلمين كما تعتقدوه وتتعبدوا به ضلالا انتم الشيعه
نعم حسبنا كتاب اللهاقتباس:
( حسبنا كتاب الله )
فأول التشريع هو القرآن الكريم
وأول ما انزل للبعثه النبويه هو القرآن الكريم
وسألتك يا مهند الفيلسوف عن مصدر التشريع للمسلمين ولانك تعرف مصيرك ومصير عقيدتك المصنوعه لم تجيب يا مهند وهرررررررررررررررربت من الاجابه
فهل ستكون شجاع وتجيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــب
اتحداك ان تاتي بايه او حتى لفظه تشير او تفيد بالامامه كعقيده او امر من الله واجب الاتباع للامامه او للائمه كما تعتقدون بعقيدتكم المبتدعه لكماقتباس:
ففي امكاني ان اتي بايات من القران ورد فيها لفظ الامامة ( وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا ) ( اني جاعلك للناس اماما ) .
ونحن بمقدورنا ان نأتي لك بالايه الكريمه التاليه اذا الموضوع فقط كلمات صماء يا هذااقتباس:
ففي امكاني ان اتي بايات من القران ورد فيها لفظ الامامة ( وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا ) ( اني جاعلك للناس اماما ) .
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ القصص (41)
بل هناك عشرات الايات الاخرى التي لم نذكرها في الصلاه والزكاه والحج والصوم - لكن اين حتى حرف واحد في القرآن بعقيدتكم المبتدعه ؟؟؟اقتباس:
( ان الله وملائكته يصلون على النبي )
لكن لا تشتت الموضوع لافلاسك وخلو كتاب الله من بدعه مبتدعه تتعبدوا بها باطلا
افتح موضوع مستقل في الايه الكريمه التي تقول انها لن تفيدنا وستجدنا هناك يا متهرررررررررررب
اقتباس:
3- اذا قلتم ان عدم وجود نص قراني صريح بالامامة دليل على بطلانها فعليكم أما :
اولا : أن تأتوا بدليل من القران أوالسنة النبوية يقول ان اصول الدين لا تصح الا بنص قراني صريح وايه محكمة وهل ينطبق هذا الدليل على الصلاة بصفتها من تلك الاصول
بل الصلاه ركن من اركان الاسلام ومن اصوله غصب عنك لتشريعها من رب العالمين واضحة جليه وفيها الترهيب والترغيب
لكن انا فتحت الموضوع وتحديتك فيه يا مهند ولا تعكس الموضوع تهررررربا
اجب عن السؤل المطروح والمفتوح الموضوع من اجله ومن ثم نجيب على سؤالك
والا ستعتبر هاربا من الموضوع وسنعتبر كما هو معروف انه لا يوجد لديكم يا شيعه نص قرآني بالامامه المبتدعه مهما تفلسفت وسفسفت
بانتظارك
ولا زال التحدي لمهند عبد القادر قائما لاثبات عقيدته اذا يستطيع وانا اتحداه
ولا زال التحدي لمهند عبد القادر قائما لاثبات عقيدته اذا يستطيع وأنا اتحداه ان يكون من اتباع عقيدة محمد صل الله عليه وسلم
أين هرب الرافضي ؟
مهند ليس بأول شيعي يدعي الحوار ويهرب بل هو اخرهم حتى هذه اللحظه
هذا دأب الرافضه ان حشرتهم في الزاوية حفروا جحورا وانزووا فيها كالجرذان
هذا لا يمنع وجود شيعة يأتون للحوار بعقول متحرره من تبعية ارباب العمائم ويبحثون عن الحق فعلا هؤلاء فقط هم من يجيبونك بعلمية ودون لف او دوران لانهم تركوا ما أرضعوه من الحقد والشرك وهداهم الله للبحث عن الحق ولكنهم مع الاسف الشديد قلة قليله .