عرض للطباعة
طيب يعني الناس الذين لااعرفهم ولم اراهم اقول الجن
يعني انت لااعرفك ولم اراك اذن انت جني
هل تقول عني جني ايضا؟؟
وكل من هم في النت هم من الجن؟
هل ورد لديى الرسول عليه الصلاة والسلام عند اي من الفرق القول لمن يرسلهم لفتح البلدان اذهبوا الى الجن؟
طيب الجن الذين يسترقون السمع هل هذه الصفة موجودة فيهم الى الان ام لا؟؟
يا اختي تعريفاتك تكررها وعلمناهاقتباس:
أهلا بالزميل الفاروق.
تحت أمرك.
لاحظ جيدا يا زميلي الفاروق أن الله تعالى يقول الجن و الإنس.و لا يقول الجن و الناس.
فالجن من الفعل: جن .أي اختفى و استتر.{فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ} (76) سورة الأنعام.
و الإنس من آنس و تعني رأى.{إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} (7) سورة النمل.
آنست نارا.رأيت نارا.
زميلي الفاروق.ينبغي أن نفهم كلام الله تعالى بما لا يتعارض مع باقي كلامه أيضا .فلو فهمت أن المكلفين هم نوعان من الخلق جن أشباح و بشر.
لكنت تتعارض مع جعل الله خليفة واحدا في الأرض.
و لتعارضت مع قولهم أنه أنشأ جميع المكلفين من نفس واحدة .و لتعارضت مع القرآن كله .
و عليه تجد أن الجن و الإنس صفتين و ليس اسمين لنوعين من المكلفين .و تعني الجن , في الآية الأغراب عنك .اي من لم ترهم أو لا تراهم أو لن تراهم.
كما تعني أيضا خاصة الناس و كبراءهم .{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا} (67) سورة الأحزاب
طيب هل الذين في امريكا نقول عنهم انس او جن ؟
الرسول لم اشاهده هل اقول عنه جن ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروافض احفاد ابن سبا
لا بأس أن تقول عني : من الجن.بمعنى من حيث لا تراني. و كذلك أنت : أنت تحادثني من حيث لا أراك .
اي مجرد صفة.من الإختفاء.
أنت تعزز طرحنا , بقولك : هل بعث رسول الله سفيرا للجن؟.
لم يحصل قطعا.
لأن مهمته كانت لإخراج الناس فقط من الظلمات إلى النور: {الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} (1) سورة إبراهيم.
نعم الجن الذين يسترقون السمع موجودون حتى الآن .و هم شياطين كثر منهم اللعين زكريا بطرس.فهو يسترق السمع من كتب التراث الإسلامي ليشكك في الإسلام و نبيه.
انا اقصد باستراق السمع هنا كما وضحه الله تعالى من السماء وعاقبهم الله عليه بلشهب
وليس تاويل لبطرس وغيره
هل منهم الان من يسترق السمع من السماء ؟؟
هنا عليك أنت أن تثبت أشياء كثيرة جدا جدا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروافض احفاد ابن سبا
أولها وجود الجن .
ثانيها, عملية استراق السمع .و كيفية حصولها.مع أن الله تعالى قال أنهم عن السمع لمعزولون .
ثم كيف تثبت أن النيازك يرمي بها الله الشياطين؟.
من النيازك و الشهب ما يفوق حجم الأرض بمئات المرات .ألا ترى أن هذا عبث يا زميلي؟.
مع أنك تناسيت أن النفر من الجن لم يذكروا كلمة السماء و هي الأولى بالذكر حين قرأت قول الله تعالى: {وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا} (12) سورة الجن.
ثم كيف تثبت أن السماء تلمس؟.
و هل يمكن لمسها و العلم لم يجد منتهاها حتى الساعة.
سنلتقي غدا بحول الله تعالى. السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
يا جمال الله لماذا قال عنهم جن
هل الله لم يراهم ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوضياف جمال
اولا اين ورد انهم عن السمع لمعزولون؟؟
في اية ام حديث؟؟
ومن هم المعزولون اهم الجن الذين نثبت نحن وجودهم ام الجن الذين هم الناس الذي تقول عنهم اناس بعيدون ؟
وكيف يكونون اناس معزولون عن السمع مع انك تقول انهم اناس مثلنا؟
قولك اثبت وجود الجن؟
انا هنا اسالك بناء على كلامك انهم من الانس ولكنهم مختفين
تقول اثبت الشهب واستراق السمع من السماء هذه لم اقلها انا بل الله تعالى قال(وانا لمسنا السماء الدنيا فوجدنها ملئت حرسا شديدا وشهبا )
يا جمال الله لماذا قال عنهم جن
هل الله لم يراهم ؟
هل تعلم اخي ان لجمال تعريف راع جدا وتفسير لهذه الآيهاقتباس:
(وانا لمسنا السماء الدنيا فوجدنها ملئت حرسا شديدا وشهبا )
ارجو ان تكرر لنا التفسير لهذه الآيه جمال لكي نستمتع به
سبحانك الله امنت بك وبكتابك الذي انزلت وبنيبك الذي ارسلت
اخي بوضياف اذا اردت ان تثبت وجهة نظرك طالما انك ستخرج من النقاش الان
ان اردت ان تعرف انك على حق املا؟
فقل اللهم يارب ان كان لايوجد جن فثبتني وان كان هناك جن فارسل احدهم علي اراه رؤيا العين
وانا سادعوا بذلك لك حتى يظهر الله لك الحق
أنا باستخدام مترجم لوضع وجهة نظري عن السيد بو Diaf الجهل ، كما انه يحاول نشر.
طلبت منكم
هل تعتقد ان خلق الله ANGLES الذين هم غير مرئية لنا؟ و ل ننسى أننا من القرآن.
أيضا ، هل تجد من الصعب جدا على الله لخلق الجن؟ مع العلم أنها تنشأ من هذه المسألة ومن الطاقة ، و.. لن تستطيعوا أبدا أن نرى الطاقة.
حقا ، أستطيع أن أرى أن لا يوجد لديك المعرفة ، وأعتقد بشكل صحيح ، وعلميا ، وبعد ذلك سوف تجد أنه ليس بالضرورة بالنسبة لنا أن نرى الهيئات لإثبات وجودها ، لأننا البشر أقل البلدان نموا عيون. لا أحد يطلب منك نعتقد في رأيه ، نطلب منكم نعتقد الله ، وإذا أنت تقول أن لديك سيرة ذاتية نرى بوضوح ما قال الله في القرآن عن الجن ، ثم انك not من حظيرة الإسلام ، التي وأعتقد انك
أنت لم تجب ، ولكم بدأ يسخر مني. وأعتقد أنت ما سمعت عن شيء يسمى (فيزياء الكم). هذا هو عن دراسة أصل الكون ، حيث أنها في سطور يقول ان الكون كان في الأصل هي الطاقة التي تحولت إلى مسألة طبيعية مثلك.
معلومات للكم ، في هذه المسألة والفيزياء والطاقة هما وجهان لعملة واحدة. إذا كنت لا تفهم ، ومن مشكلتك وليس في مصلحتنا ، ولست هنا لأقدم لكم وتبدأ الدروس في فيزياء الكم. ومن نحو ما قال الله ، هو الذي ثبت.
English
»
Arabic
Translate
The translation is poor, but it could be understood
اخي مهند كلامك فيه حجه
لكن لو تجد وسيله تكتب بالعربي يكون افضل
لكي يفهم ابو ضياف هوا حتى باعربي لا يفهم هل تريده ان يفهم بالانجليزي
اخي مهند جزاك الله خير
اقسم بالله احس بلدهشة والخوف في ان واحد
هل هذه العقلية موجودة الى الان؟
هل الفلسفة اثرت عليها
كنت لااريد ان اتحدث حتى يجيبني عن اسئلتي ولكن لانقول سوى بابي انت وامي يارسول الله لقد احدثوا الكثير من بعدك
نسال الله الثبات
الرجل يضل نفسه فقط بخلاف الروافض لعنة الله عليهم اهل السب واللعن والضلال
حاولت استخدام مترجم ، إلا أنه تبين أنها سيئة للغاية ، بيد انه شيء في العربية على أي حالاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق
الزميل الفاروق , ما هذا الأسلوب ؟. الحمد لله بإمكاني الكتابة بالعربية و بالفرنسية و بالأنجليزية. لكن الموضوع يتعلق بكتاب الله المجيد الذي قال عنه :{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) سورة يوسف.
فهل سيأتي عليكم يوم تعقلون فيه؟.
بالنسبة للزميل الذي يلعن الروافض, أقول لك , عليك أن تترفع عن هذه الأساليب السيئة.فأنت لن تسأل عن ذنوبهم مطلقا.لكنك ستسأل عن حصائد لسانك. فاتق الله و غص في بحار علوم القرآن الكريم.
هذا أفضل.
زميلي , كي تزول عليك الدهشة و الصدمة .أسألك أن تجيبني بصراحة و بصدق : ما هي أركان الإيمان؟.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروافض احفاد ابن سبا
بالنسبة لنا كمسلمين أحمديين , جوابنا هو القرآن الكريم . الذي حدد لنا أركان الإيمان .و هي: الإيمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر , و القدر خيره و شره.
و يمكنك الوقف مطولا أمام قول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا} (136) سورة النساء.
و إذا كنتم من المنصفين الذين يحترمون كتاب الله المجيد , ستقر يقينا أنه لا فرق بين المسلم الأحمدي و المسلم السني مطلقا من حيث أركان الإيمان.
و أطمئنك أكثر.لا فرق بيننا أيضا من حيث أركان الإسلام.فشهادتنا واحدة. و قبلتنا واحدة.و صلاتنا هي نفسها و صومنا و حجنا و زكاتنا.
فهل ستكون من المنصفين ؟؟؟؟.
السلام عليكم
اهلا بك اخونا السني
طالما انك كذلك يااخي كيف تلومني في لعن الروافض الذين بلعنون امنا وامك عائشة وسائر نساء نبيك الكريم واصحابه رضوان الله عليهم
وان كان بيننا من الاختلاف فتبقى افضل لدينا منهم ان شاء الله
هل تبدا لوتكرمت بلاجابة عن اسئلتي
كلتالي
اذا سلمت لك ان الجن هم الانس هل لازال منهم من يسترق السمع من السماء ويرمى بلشهب ولم اعطوا قدرة خارقة لذلك؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروافض احفاد ابن سبا
أهلا بالزميل المحترم,
و الله لا يرضيني و لا أحب أن ينال أحد من الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم و عليهن جميعا . و اعلم أن النيل منهم هو نيل من محمد صلى الله عليه و آله و سلم .
و الدليل أن من ينال منهم يتهم مدرسة محمد-ص-, فهو كمن يدعي أن محمدا -ص- لم يعلم أصحابه الكرام , و لم ينتفعوا بأخلاقه و علومه.
لكن إذا كان هؤلاء ينالون من الصحابة الكرام , فدع حسابهم على الله تعالى.و لا تنزل منازلهم .إذ لا تزر وازرة وزر أخرى.
و عليك بنصحهم بالتي هي أحسن .
بالنسبة لموضوعنا , يا زميلي لا أريد منك أن تسلم بعدم وجود الجن هكذا دون قناعة .لكنني أريد منك أن تحاكم هذا المعتقد في محكمة القرآن الكريم .
فقد رأيت من الأدلة ما يكفي لنسف عقيدة وجود أمة الجن ككائنات حية عاقلة و مكلفة إلى جانب الإنسان .
إذ معنى هذا المعتقد أن قول الله تعالى باطل و العياذ بالله, حين يقرر أنه جعل في الأرض خليفة واحدا هم البشر.
و كذلك قوله مخاطبا كل المكلفين مقررا أنه تعالى أنشأهم من نفس واحدة.فكيف يكون الجني و الإنسي من نفس واحدة؟.
ثم لك أن تتبع مناسك المكلفين في كتاب الله , و لن تجد سوى مناسك البشر .
و لن تجد سوى أخبار قرى البشر .و لن تجد خبرا واحدا عن قرية من قرى الجن , آمنت أو كفرت بالله.
ألا يستدعي منك كل هذا أن تبحث عقيدتك هذه؟.
قلت لك يا زميلي أن السماء المذكورة في آيات القرآن التي تحدثت عن استراق السمع لا يمكن أن تكون السماء المادية هذه.
بدليل أنها لا يمكن لمسها . و العلم رغم تطوره لم يعرف لها حدا .
كما أنني طرحت بين يديك آيات قرآنية تثبت أن الله تعالى أحكم ملكوته.و لا يمكن للشياطين حتى و لو وجدوا أن يتجسسوا على رب العالمين .
{إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ} (212) سورة الشعراء.
و عليه تكون هذه السماء , سماء رمزية تعني سماء العلم و الإيمان بالله . و يكفي أن تعود لحديث النبي الأكرم محمد صلى الله عليه و آله و سلم , لتعرف هذا.
(( ما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتدارسون كتاب الله بينهم , و يذكرون الله , إلا حفتهم الملائكة و غشيتهم الرحمة و ذكرهم الله فيمن عنده..)) .أو كما قال سيدي و سيد المرسلين جميعا.
أليست سماء روحانية إيمانية؟.
من هنا تدرك أن السماء تعني سماء العلم الحق , حيث يسمو الإنسان بروحه في اجواء الإيمان .
و من هنا ستعرف أن الشياطين الذين يسترقون السمع , لا يمكن أن يكونوا هذه الكائنات الشبحية الوهيمة , التي اعترفت بعجزه أن تعجز الله في الأرض أو تعجزه هربا.
ثم يا زميلي , إذا كانت الملائكة , التي هي جند الله , و هم أقوى جنده , يعرجون إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. فكيف يمكن للجني او الشيطان أن يعرج للسماء و للملأ الأعلى؟.
و إن عرج فعندما سيعود ستكون قد هلكت أجيال لا خحصر لعددها في وقت صهوده و نزوله.
و من هنا تدرك يقينا أن السحرة هم أكذب خلق الله تعالى.
فما فائدة الساحر حين يبعث جنيا للتجسس على الملأ الأعلى, و هو لن يعود إلا بعد مئة ألف سنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
{تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} (4) سورة المعارج.
أما آن لنا أن نستفيد من علوم القرآن المجيد؟.
لي عودة بعد قليل باذن الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم.
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد أشرف الخلق و المرسلين و على آله و صحبه الطيبين الطاهرين .
لفهم حقيقة الجن في القرآن و السنة النبوية الشريفة , ينبغي للمسلم أن يستحضر دوما بعض الآيات القرآنية العظيمة , التي تشكل مفتاح فهم هذا اللغز السهل.
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } (30) سورة البقرة.
خليفة واحد و هم البشر.
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} (30) سورة الروم.
فالدين الإسلامي هو فطرة الله التي فطر الناس عليها .و لا يمكن القول أنه فطرة الله التي فطر الجن أو الحيوانات أو النباتات عليها.
{الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} (1) سورة إبراهيم.
مهمة النبي الأكرم محمد صلى الله عليه و آله و سلم محددة في الآية الكريمة بإخراج الناس فقط من الظلمات إلى النور.فكيف نضيف الجن الأشباح ؟.
{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} (110) سورة الكهف.
كون الرسول يكون من جنس المرسل إليهم : {قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلآئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاء مَلَكًا رَّسُولاً} (95) سورة الإسراء.
و كان ينبغي ان يكون رسول الجن منهم و مثلهم.
لكننا لا نعرف اسم نبي واحد من أنبياء الجن.فلماذا؟
خطاب رسول الله للمكلفين الذين هم مثله و هو مثلهم .و بالطبع ليس الجن مثل البشر.
{وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ} (98) سورة الأنعام. هذا خطاب لكل المكلفين .يؤكد أن الله خلقهم جميعا من نفس واحدة.و ليس الجن من نفس البشر.
آية الميثاق: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} (172) سورة الأعراف.
فهل في القرآن آية مماثلة تثبت أن الله أخذ شهادة أو ميثاقا على بني الجن؟.
حمل الأمانة: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} (72) سورة الأحزاب.
فهل عرضت الأمانة على الجن؟.و هل حملها الجان؟ و أين الدليل؟.
{وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ } (43) سورة العنكبوت.
{فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} (24) سورة البقرة. وقود النار محصور في الحجارة و الناس.و لم تذكر الآية الكريمة الجن معهم.
{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} (179) سورة الأعراف.
الآية الكريمة تؤكد أن الجن سيدخلون جهنم .و لو تمسكنا بظاهر النصوص لانتهينا إلى وجود تعارض بين الآيتين .هذه الآية و التي سبقتها .
لكن بما أن لهؤلاء الجن أعضاء بدنية مادية , ( قلوب و أعين و آذان ) فالجن إذن حتما من الأحياء المادية و ليست من الغيب .و لا من نفس مغايرة للبشر.فثبت أن الجن صنف من الناس. و الجن هنا تعني كبراء الناس و سادتهم .
{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا} (67) سورة الأحزاب .تخاصم أهل النار. و هم الناس طبعا و ليس الحجارة أو الجن.
{وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ} (37) سورة ص{وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ} (38) سورة ص.
كيف يتعامل نبي الله سليمان مع الجن و الشياطين؟. و قد أمرنا الله بتجنب اتباع خطوات الشياطين؟.ثم إن هؤلاء الشياطين يمتهنون مهن البشر الغوص في البحر , و البناء...على آخره.
ثم إن العصاة منهم كانوا يحبسون و يقرنون في الأصفاد .أي لديهم أعضاء مادية .أيادي و أرجل و قلوب و غيرها.
ثم لماذا لا تنقل لنا كتب السيرة جهاد الجن مع النبي محمد-صلى الله عليه و آله و سلم -؟.
و لم تخبرنا أنهم جاؤوا بزكاة أموالهم للنبي ؟ .
أو أنه استعان بهم في أحلك أيام الدعوة؟.
و الحق أن موضوع الجن سهل للغاية لمن تمسك بالقرآن الكريم .
و لا يفوتني أن أذكر جميع من عرفني من الزملاء أنهم لم يقدموا حتى اللحظة دليلا واحدا يثبت وجود الجن , بحيث يقبل هذا الدليل كل البشر.
فنحن نعيش في الأرض و ليس في داخل سورة الجن .
و من يقدم سورة الجن كدليل على وجود الجن.فهو يقدمها بفهم خاطئ يتعارض مع كتاب الله كله . و إذا احتكمنا لأسماء سور القرآن . نجد سورة الجن و نجد سورة الناس.
لكننا نجد سورة الإنسان و لا نجد سورة الجان.
و نجد ذكر أطوار خلق الإنسان من حمل و رضاع , و لا نجد مثيلا لها عن الجان.و نجد أحكام الزواج للبشر و لا نجد أحكام الزواج للجن.فما هي عدة الجنية التي توفي زوجها ؟
و ما نصيبها من الميراث؟.
هذا باختصار شديد جدا .لأن القرآن كله ينفي وجود الخليفة الثاني المزعوم دون دليل.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوضياف جمال
تعرج الملائكة الى الله تعالى الى عرشه سبحانه وليس في السماء الدنيا الاتعرف ان السموات سبع
ارجوا ان يكون الرد والاسئلة واضحة
اريد بعد ان تقرا ردي ان تعطيني جوابك اذا سمحت عن عرش ملكة سبا ؟
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
زميلي المحترم , أرجو أن تعيد قراءة مشاركتي رقم :609. ففيها أدلة قاطعة على كون الكائن الحي العاقل و المكلف الوحيد هو الإنسان .
و من هنا يكون كل فهم لكلمة الجن أو الشيطان أو إبليس ينتهي إلى وجود كائن حي , عاقل و مكلف إلى جانب الإنسان فهما باطلا مخالفا للقرآن الكريم.
و وجب عندها رفض هذا الفهم و العودة لكتاب الله لمحاولة إيجاد فهم صحيح ينسجم مع القرآن كله.
1-بالنسبة للجن المذكورين في سورة الجن و في سورة الأحقاف.هم نفر من البشر .و يتعلق الأمر بحادثتين منفصلتين .يمكنك البحث في الصفحات الأولى من هذا الموضوع لأنه سبق بيان شرح الحادثتين.
لماذا هم بشر؟. لأنهم ببساطة شديدة يؤمنون بالقرآن و بالنبي محمد-ص-, و عليه لا بد أن يكونوا بشرا.لكون الخليفة الوحيد في الأرض هم البشر.
و بدليل أن مهمة النبي محمد –ص-هي إخراج الناس فقط من الظلمات إلى النور.فكيف نضيف نحن الجن و ليس لدينا دليل قط.
{الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} (1) سورة إبراهيم.
و بدليل وجوب كون الرسول من جنس المرسل إليهم.و بدليل أن الأمانة لم يحملها سوى البشر. الإنسان. و بدليل عجز القائلين بوجود الجن عن إثبات وجودهم و إلى قيام الساعة.
2-نعم الله تعالى قادر على كل شيء. لكن لا ينبغي أن نعتقد أن الله تعالى ينقض قوله بفعله أو العكس. فمن جهة يخبرنا أنه جعل في الأرض خليفة واحدا هم البشر. و من جهة فعله تدعون أنه جعل في الأرض خليفتين, جن و ناس.
يخبرنا الله تعالى أن الإنسان وحده هو من حمل الأمانة.لكن في الواقع تزعمون أن الجان أيضا حملها.أليس هذا تعارض بين قول الله تعالى و بين أفعاله؟.و العياذ بالله.
3-القرآن الكريم أخبرنا و الأدلة بين يديك أن الرسول يكون من جنس المرسل إليهم.فلا يمكن قبول حجتك الضعيفة بصراحة.فكيف يكون رسول الجن من البشر؟.
4-زعمك يا زميلي أنك لا تعرف مناسك الجن من القرآن الكريم , زعم باطل.فالقرآن نزل تبيانا لكل شيء.و بما أنكم تزعمون أن كتاب الجن أيضا, كان لزاما أن يبين لهم مناسكهم و أحكامهم.
و بما ان القرآن لا يتضمن مناسك الجن و أحكامهم , فهو ليس كتابا لهم البتة .بل كتاب الله للناس فقط . {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ .........َ} (185) سورة البقرة.
فلماذا نتصور وجود أمة لا يخاطبها القرآن أصلا؟.
5-في سورة الجن نفسها نجد : {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} (2) سورة الجن.
و هذا دليل قاطع على تكليفهم.و بالضرورة يكون التكليف بناء على بيان للمناسك و للأحكام . و بما ان القرآن هدى للناس فقط.ثبت مرة أخرى أن النفر من الجن هم بشر مثلك و مثلي.
6-من يتصور أن السماء التي يسترق الشياطين منها السمع , وجب عليه تقديم دليله.و لن يكون لهم أي دليل قط و إلى قيام الساعة .فالكائن الوحيد العاقل و المكلف هو الإنسان . و ما الجن إلا صفة فقط.
فهل يمكنك تقديم صفة للناس ليرونها؟.
7-الذين يسترقون السمع كانوا منذ فجر الوحي على البشر في هذه الأرض.و سيبقى وجودهم إلى قيام الساعة.أنظر قول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ } (112) سورة الأنعام.
فها هم أعداء الأنبياء من الجن و الإنس. و كتب السيرة حافلة بمواقفهم. و انظر جيدا أن هؤلاء الشياطين من الجن و الإنس يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول. و القول يعني الكلام .و لا نعرف جنيا يتكلم أبدا. بل كل ما يقدمه السحرة و الرقاة هو مجرد خرافات .و تصرفات ناتجة عن أمراض نفسية.
و الدليل : إذا كان الجن يتكلمون.فلماذا لا يتكلمون مباشرة؟. بل لا بد لهم من جسد إنسان مريض يستعملون لسانه و حنجرته؟.
و اعلم زميلي أن الكائن الوحيد الذي علمه الله البيان هو الإنسان .فعد إلى سورة الرحمن كي تعرف صحة ما اقول. {خَلَقَ الْإِنسَانَ} (3) سورة الرحمن{عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} (4) سورة الرحمن.
فهل ستجد في القرآن ما يثبت أن الله تعالى علم الجان البيان؟.
8-{إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ} (212) سورة الشعراء.
عرفت أن الشياطين هم المخاطبون بالآية من خلال سياقها. {وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ} (210) سورة الشعراء{وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ} (211) سورة الشعراء{إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ} (212) سورة الشعراء.
9-ما هو دليلك يا زميلي أن الجن لا يستقرون على الأرض؟.و أنت تعلم أن الأرض هي المستقر.ثم لماذا لا تعود لقول الله تعالى: {وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ} (38) سورة ص.
و قوله تعالى: {وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا} (12) سورة الجن.
يبدو أنك لست ملما بالتصور التقليدي للجن .و هو تصور باطل بطلانا مطلقا لمخالفته القرآن الكريم.
10-بالنسبة لعرش ملكة سبأ بلقيس:
أولا من أتى بالعرش ليس جنيا و لا شيطانا و لا عفريتا.بل هو (( من عنده علم من الكتاب)) .و فيه أقوال كثيرة .أصحها أنه بشر و رأى البعض أنه هو نبي الله سليمان نفسه.
المهم , يكفي أن تعرف أن الكائن العاقل و المكلف و المتكلم أيضا , في الأرض هو الإنسان .و لا دليل على كون الجن بهذه المواصفات البتة.
من المعلوم أن الله تعالى حرم السرقة مطلقا . فكيف نستسلم لفهم ينسب السرقة لأنبياء الله ؟.
و كيف يطمع نبي الله سليمان في عرش أو كرسي أو سرير الملكة بلقيس , و يسرقه؟. فهو قد أمر بإحضاره دون علمها .أي سرقة موصوفة.
كل ما في الأمر , أن نبي الله سليمان كان يستعمل المهرة الحاذقين البارعين من البشر , في شتى المهن. فقد طلب منهم صناعة عرش مطابق لعرش بلقيس بناء على وصف الهدهد.
لذلك عندما رأته قالت: (( كأنه هو..)).
هذا كل ما في الأمر.يا زميلي. ألسنا نقول عن الحرفي البارع اليوم: كأنه جان.أو إنه شيطان. و العفريت أو العفرية النفرية في اللغة العربية , تعني الرجل البارع الداهية.
و كل النور في القرآن لكن.............يميل الهالكون إلى الدخان.
فكن يا زميلي ممن يتمسكون بنور القرآن , لا بدخان التخاريف.
21-يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ.
فما هي مواقيت الجن؟.
22-ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{199}.
أفاض الناس.
23- فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ{200} وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ{201}.
لا يجد قارئ القرآن أن للجن أدعية قط كأدعية الناس.
24- وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ في الحياة الدنيا...
25-وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ...
26-كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{213.
الناس فقط. و الكتب السماوية للحكم بين الناس فقط.
27- يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ{219.
28- وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{220}.
هل هم يتامى الناس أو يتامى الجن أو معا؟.
29-وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{224.
الإصلاح بين الناس فقط.
30-لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ.....
هذه الآية و غيرها تبين بعض الأحكام الشرعية الخاصة بالنساء. و النساء هن الإناث البالغات من الناس. فهل توجد أحكام مماثلة تخص الإناث البالغات من الجن؟.
يتبع بإذن الله.
-َهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ{251.
قصص القرآن الكريم هي قصص عن الناس و للناس .
و يذكر الله تعالى دفع الناس بعضهم بعضا , لكن لا يوجد ذكر دفع الجن بعضهم بعضا أو دفع الناس الجن....
32-وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ....
الله تعالى جعل الآيات للناس و ليس للجن.
33-وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء...
على فرض وجود هذه الأشباح من الجن , و على فرض أن القرآن هو كتابهم السماوي و على فرض إيمانهم.هل يكون الشهود في معاملاتهم هذه من البشر؟.
نساء و رجالا.حيث أن القرآن لا يتوجه للجن بالخطاب هنا مطلقا .
-34 آل عمران(مدنية)200
الم{1} اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ{2} نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ{3} مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ{4}.
القرآن الكريم و التوراة و الإنجيل , كلها هدى للناس و فقط.
35-رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ{9}.جامع الناس فقط.
36-زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ{14}.
زين للناس فقط.
37-إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الِّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ{21}.
الذين يأمرون بالقسط من الناس.
38- إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ{33} ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{34}.
و لم يخبرنا القرآن الكريم أن الله تعالى اصطفى من الجن أنبياء مطلقا .مع أنه يخاطب الجن و الإنس مقررا أنه بعث فيهم رسلا منهم.و بما أن القرآن الكريم يؤكد أن الله تعالى ما بعث إلا رجالا .و هم الذكور البالغون من البشر , يكون لزاما أن الجن هم صنف من البشر .
39- إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ{96}.
وضع للناس و ليس لغير الناس.
40-فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ{97} قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَاللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ{98}.
و لله على الناس حج البيت .فكيف يدعي مدع أن الجن مكلفة و تؤدي مناسك الحج ؟.
يتبع بإذن الله.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوضياف جمال
السلام عليكم
اخي انت تحكم عقلك بدلا من الايمان بلنقل وعقل الانسان قاصر على ان يدرك ملكوت الله سبحانه وتعالى وغيبياته
انت تحتار ان يجعل الله انسان يجعل من الناس مؤمن وكافر كالله تعالى ويحيهم ويميتهم
ولكن الله اجرى على ايدي عيسى عليه السلام هذا الفعل فهل تستنكره
ايضا مارايك بلشيطان الذي تحدى الله تعالى ان يضل عباده ؟
تقول
10-بالنسبة لعرش ملكة سبأ بلقيس:
أولا من أتى بالعرش ليس جنيا و لا شيطانا و لا عفريتا.بل هو (( من عنده علم من الكتاب)) .و فيه أقوال كثيرة .أصحها أنه بشر و رأى البعض أنه هو نبي الله سليمان نفسه
من هو الذي عنده علم الكتاب مادليلك انه هو؟
وتقول اخر\ى انه سليمان فمادليلك هل هو رجم بلغيب ؟؟
ام لديك دليل ؟
ولم لايكون حقيقة بدلا ان يجعلهم يصنعون مثل عرشها اليس الله بقادر على ان يجعلهم ياتون به وهم خلقه من الجن؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروافض احفاد ابن سبا
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
زميلي العزيز,
و الله لو لا العقل ما كلفنا الله أبدا .
و في القرآن الكريم ما يقارب الألف آية تخاطب عقل الإنسان.بل كل آي القرآن تخاطب العقل. فكيف يزعم البعض أن الدين لا يؤخذ بالعقل؟.
ألا تقرؤون قول الحق جل و علا: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ} (22) سورة الأنفال.
لماذا يرضى المسلم أن ينحدر لهذه المنزلة التي يستنكرها الله تعالى؟.
ثم لماذا تعيبون إذن على النصارى زعمهم 3تساوي1 ؟.
ألا يقرأ المسامون قول الله تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) سورة يوسف.
بالنسبة لموضوع عرش بلقيس.لقد اختصرت لك كل التفسيرات الموروثة على خرافتها . و قدمت لك التفسير المنطقي المنسجم مع القرآن الكريم .و الأدلة بين يديك .فهل لا تزال تعتقد وجود خليفتين في الأرض جن و بشر؟؟؟؟؟.
قد نختلف في فهم كلمة الجن في آية معينة.و لا حرج لكن لا ينبغي أن نفهم منها أبدا أنها تعني كائنات حية عاقلة و مكلفة , توجد في الأرض إلى جانب الخليفة الوحيد و هم بنو آدم.
الأدلة بين يديك يا زميلي العزيز في مشاركتي رقكم :609 .و أعدكم بالمزيد بإذن الله .و قد طرحت بين يدكم حتى الآن أكثر من أربعين آية قرآنية عظيمة و تدعوكم لكسر جدران الفهم السطحي الخرافي الموروث.
و أذكر كل الزملاء أنهم و منذ سنوات لم يرفع أحدهم التحدي و يثبت وجود الجن للبشر جميعا.فإن قدم أحدهم سورة الجن للمسلم التقليدي فماذا عساه يقدم لغير المسلم أصلا؟.
أم أن الجن تتسلط على المسلم فقط؟.....
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوضياف جمال
الجن تتخبط الكافر والمسلم الغير ذاكر لله تعالى والا مارايك باية يتخبطه الجن من المس
هل يمس الانسان انسان مثله؟؟؟
المعذرة فخاصية الاقتباس المتعدد لاتعمل معي
ارجوا ان تكون قد قرات الرد
ولي سؤال هنا ان لم تجد سوى تفاسير خرافية لبعض الايات وطالما ان الخرافة ياتي بها عقل الانسان اليس هذا قصور على ان يدرك الحقائق والغيبيات والمعجزات وان يكون له تفسير لكل مافي الكون ؟