عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمارالمالكي
لا يا ضيفنا ما نريد مظلوميات جديدة يكفينا مكذوبية كسر الضلع والرقبة ما نريد كمان مظلومية ذبح حبيبنا عمار المالكي بعدين حبايبنا الرافضة يقيمون مجالس عزاء وتطبير عليك ما خلصنا من مجالس العزاء الاولي .
الان ستجيب على سؤال الاخ الكريم حفيد ابن الوليد ام ليس عندك جواب بسيطه جدا .
بكل بساطة ... أنت رجل كاذباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمارالمالكي
فأنت قلت في مشاركتك رقم " 211 " و في معرض ردك على سؤالي
كان سؤالي :
فأجبت أنت :اقتباس:
ما كان موقف علي بن أبي طالب " رضي الله عنه " من منع عمر لتنفيذ أمر الله وهو المعصوم العالم بالغيب الذي يعرف أن هذه الوصية هي أمر من الله و أنها تنص على تنصيبه خليفة و إماما و تبين للناس طريق الهدى و تمنعهم من الضلال؟؟
و باستطاعتك أن تراجع مشاركتك رقم " 211 " لتتأكد " مع أنك تعرف أنك قلت هذا "اقتباس:
علي لا يتصرف الا بأمر الرسول .. الرسول طردهم وترك علي وبعض الصحابة وبلغ الوصية بلسانه الشريف التي امر الله بتبليغها
فلست أنا من أتقول على الناس بل أنت من يكذب نفسه
فما رأيك الآن
هل كنت كاذبا في الأولى " أي عندما قلت أن النبي بلغهم شفهيا "
أم أنك كنت كاذبا في الثانية " عندما قلت أنك لم تقل هذا " ؟؟
سبحان الله
فلماذا تنكرون وجود جدكم ابن سبأ علما أن كتب التاريخ تثبت وجوده؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمارالمالكي
وكتب التاريخ تقول أنه أول من قال بالإمامة
تفضل واقبل هذه المقولة
ما تتوقع يا أخي من رافضي كذاب دينه قائم على الكذباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد ابن الوليد
كلامك صحيح فيما قلت وانا كنت مخطىء فعلا واعتذر منك , ولكن يا اخي صدقني نسيت ما قلت واليك الجواب يااخي حفيد الوليد :
و باستطاعتك أن تراجع مشاركتك رقم " 211 " لتتأكد " مع أنك تعرف أنك قلت هذا "
فلست أنا من أتقول على الناس بل أنت من يكذب نفسه
فما رأيك الآن
هل كنت كاذبا في الأولى " أي عندما قلت أن النبي بلغهم شفهيا "
أم أنك كنت كاذبا في الثانية " عندما قلت أنك لم تقل هذا " ؟؟
سبحان الله
واليك الادلة وهي من كتبكم كتب الصحاح :
قال عبيد الله فكان بن عباس يقول إن الرزية كلالرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ). رواه مسلم حديث رقم 1637) كتابالوصية / باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصى فيهعن عبيد اللهبن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال : ( لماحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجالفيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر إن رسولالله صلىالله عليه وسلمقد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهلالبيتفاختصموا فمنهم منيقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابالنتضلوا بعده ومنهم منيقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسولالله صلى الله عليه وسلمقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا
نعم ذكر رسول الله وصيته قبل ان يخرج القوم ولكن ياللعجب كل الرواة لديكم كلهم نسوه الوصية الثالثة اكيد هذه مو مقصوده طبعا صدفه ( يمكن يؤمنون بقانون الصدفه ) كما ورد في صحيح البخاري ( فقد روى البخاري في باب مرض النبي (ص) ووفاته عن ابن عباس : وأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيزة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال : فنسيتها )
ونحلل الان حديث الاخ كما نقله هو _ حتى لا تقولوا ان احاديثنا ضعيفه بالرغم من اننا نأتي بها من كتبكم كتب الصحاح _
اولا :ان هذا الكتاب الذي اراد الرسول كتابته مهم جدا وان الامة لن تتفرق الى مذاهب بدليل ( لن تضل ابدا ) والقائل رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى او نتيجة وجع كما ذكر عمر .
ثانيا: الا يعلم رسول الله ان هناك قرآن؟؟ وهل يحتاج الى ان يذكره عمر ويقول حسبنا كتاب الله ؟؟
ثالثا : ما ضر عمر لو قبل ولم يعترض حتى يكتب رسول الله الكتاب الذي لن تضل امة محمد بعده ابدا.
رابعا: ان اعتراضه على طلب الرسول الا يعد اساءة لرسول الله ؟؟ وان اتهام رسول الله انه غلبه الوجع أي يتكلم نتيجة وجع لا يدرك مايقول الا يعد اساءه الى رسول الله ؟؟
خامسا : الصحابي الجليل (حبر الامة) ابن عباس رضوان الله تعالى عليه يبكي وينوح ويقول الرزية الرزية . فقد رأى ابن عباس ببصيرته ما ستأول اليه الامة من بعدة وتفرقها وتناحرها وقتالها وحروبها وقتلهم بعضهم بعض . ثم ياتي قائل ويقول انهم اجتهدوا ( سبحان الله ) وما نراه اليوم بأبصارنا من تقاتل وهذا يفجر نفسه ويقتل ابناء المسلمين ونسائهم واطفالهم ليش؟؟ حتى يتعشى مادري يتغداء ويه الرسول (سبحان الله )
سادسا : ان عمربقوله (حسبنا كتاب الله) قدم هدم مصدر مهم من مصادر التشريع وهي السنه النبوية (لانه ) اعترض على السنه النبوية وقال ( حسبنا كتاب الله) فكيف تدعون انكم سنه ( سبحان الله )
الآن صار ابن عباس عندك صحابيا جيلا وأنتم تكفرون العباس وابنيه عبيد الله وعبد الله!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمارالمالكي
بل تزعمون في الكافي أن ابن عباس جاهل سخيف العقل يا نواصب
والآن فقط صار ابن عباس عندكم صاحب بصيرة والمعصوم يقول عنه : زعم ابن عباس أنه من الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
وقال المعصوم عندكم عن ابن عباس : فاستضحكت ثم تركته يومه ذلك لسخافة عقله
الحمد لله أنك اعترفت
فادعاؤك أنك نسيت ما قلت ما هو إلا دليل إلى أنك تتقول بلا علم و ترمي الكلام جزافا ثم بعدها عندما نلزمك بكلامك تحاول أن تجد دليلا لكلامك كيفما اشتهيت
اسمع
أنا لم أطلب منك أن تأتي لي من كتبي بأحاديث أفهمها أكثر منك و أعرف ما تعنيه
فالرواية التي أتيت بها لا يوجد طرد لأحد فهي جاءت كالتالي :
" حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ فَقَالَ " ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ". فَتَنَازَعُوا، وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ، فَقَالُوا مَا شَأْنُهُ أَهَجَرَ اسْتَفْهِمُوهُ فَذَهَبُوا يَرُدُّونَ عَلَيْهِ. فَقَالَ " دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ ". وَأَوْصَاهُمْ بِثَلاَثٍ قَالَ " أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ". وَسَكَتَ عَنِ الثَّالِثَةِ، أَوْ قَالَ فَنَسِيتُهَا "
فأين الطرد فيها و استبقاء علي و بعض الصحابة ؟؟؟
أنت قلت بالحرف
" النبي طردهم و أبقى على علي بن أبي طالب و بعض الصحابة و أبلغهم الوصية شفهيا "
و أنا أطالبك بالدليل على كلامك
أي أريد حديثا أو رواية ... بسند صحيح ... أو حتى بسند ضعيف ... من كتبنا أو من كتبكم
تقول أن النبي طرد الصحابة و أبقى علي بن أبي طالب و بعض الصحابة و أبلغهم الوصية
هل هي صعبة جدا ؟؟
أو تقول أنك استنتجت هذا من عقلك و من مخيلتك و أنه لا توجد هكذا رواية
إلى الآن لم يستطع الأخ المالكي أن يثبت أن النبي أو علي بن أبي طالب أو أحد الصحابة المنتجبين فهم من كلام عمر " حسبنا كتاب الله " ما فهمه الرافضة
و لم يجلب لنا أي دليل على أن أحدا رد على عمر أو عاتبه أو أن النبي وبخه خلال خمسة أيام عاشها
فهل ترون أيها الرافضة أنكم أفهم من النبي و من علي بن أبي طالب و من بقية الصحابة !!!
العجيب فيما تقول امران يا عماراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمارالمالكي
1. ما رايك ان نأخذ عقيدتنا من كتاب عرائس المجالس للثعالبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل توافق على نأهذه كلانا من نفس المصدر ؟؟؟؟؟ ام تراك تفضل كتاب الاغاني للاصفهاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولا تنسى كتاب غرائب الاسفار لابن بطوطه . أي منطق تتحدث به وباي عقليه تريد ان نقبل ان تكون مصادر ديننا وتشريعنا من كتب التاريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2. أعجب العجب أن يفهم الرافضة فقط وانت منهم ما لم يفهمه رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضي الله عنهم ومنهم علي رضي الله عنه من قول عمر حتى ان احدا منهم لم يجرؤ على القصاص من عمر رضي الله عنه في حينه وحتى من عصمه الله تعالى من الناس بصريح القرآن الكريم وهو النبي صلى الله عليه وسلم اما انه خاف على حياته من عمر وهو يموت او انه فهم قول عمر رضي الله عنه على حقيقته ولك ينكره .
لم اجد اي رافضي لديه اجابه واضحه دون لف ودوران على الامر الثاني بل الكل يلف ويدور في حلقة مفرغه كما يقول المثل المصري مثل الثور في ساقيه . فهل انت تختلف عنهم وتجيب اجابة مباشره وواضحة دون تقيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وللعلم كلنا يعرف ان عمر رضي الله عنه كان ولا يزال وسيبقى شوكة في حلق من اسس مبدأ الرافضيه ودعى اليه ومن تبعه عن علم ولا اقول عن جهل لان هناك من يجهل حقيقة هذا المذهب ولا يعرف خفاياه واهدافه . عمر وان استشهد رضي الله عنه سيبقى الى قيام الساعة العبء الثقيل على اعناقهم وهو في قبره لانه مسح دولة المجوس عبدة النار من الوجود باستكيه كما يقول الاخوة المصريون وهذا هو السبب الحقيقي لهذا البغض والحقد الاسود الذي يملؤ قلوبهم .
عمار ارى انك دخلت أخيراً ولكن هربت من الرد على هذه الرواية التي ن تقدر ردها ابداً
مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 8 - ص 436 - 437
علي بن إبراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ،
عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في حديث طويل في
قصة صلح الحديبية : " أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كتب كتاب
الصلح : بسمك اللهم ، هذا ما تقاضى عليه محمد رسول الله ( صلى
الله عليه وآله ) ، والملا من قريش ، فقال سهيل بن عمرو : لو علمنا أنك رسول الله ما حاربناك ، أكتب هذا ما تقاضى عليه محمد بن عبد
الله ، أتأنف من نسبك يا محمد ؟ ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : أنا رسول الله وإن لم تقروا ، ثم قال : امح يا علي ، واكتب
محمد بن عبد الله ، فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ما أمحو اسمك
من النبوة أبدا ، فمحاه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيده " الخبر .
ورواه المفيد ( 1 ) في الارشاد ، والطبرسي في مجمع ( 2 ) البيان : مثله
========
علي عصى امر رسول الله وقال ما أمحو اسمك فالماذا عصى امر رسول الله ؟