من سمح للعضو الرافضي مدرسة الجهل والغباء بالمشاركه قبل ان ياتي بدليله على نقل القمي من اقوال اهل السنه ؟ او يعترف انه كاذب دجال ؟
سوف يتم منعه من دخول هذا القسم الا بعد ان يرسل ادلته الى مشرف القسم ابن الجواء برسالة خاصه وبعدها يقوم المشرف بطلب السماح له بدخول هذا االقسم فكفاه كذبا وتدليسا ومماطلة لا طائل تحتها ونحن لا نحوي كذابين في هذا المنتدى .
من السهل أن يأتي رافضي ويلقي بالشبهات ومن ثم يتهرب من الدليل ويلجأ إلى التسويف هرباً مما ألزم به نفسه ...
بارك الله فيك أخي محمد زيوت...
لقد وضعته بالمكان الذي يليق به ...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرسة العرفاء
وما ذنبي أنا ...
هل لأني عاملتكم بالمثل ؟؟؟؟...
حاسب علمائك فلم نأتي بشيء من عندنا......
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الولاية
لو كان عندك ادب ماكان نطقتي بمثل كذا الكلام وأنت إمرأه
ماشاء الله فضلتي نفسك على ام المؤمنين ماذا فعلت أنت للدين لتكوني أفضل
حتي مااقتديت بسنة المصطفي:salla:
حتي تقول انك أفضل الله يقول ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن التقى كيف صرت أفضل هل بالسب
أم باللعن والغيبه هم قوم رحلوا وفي أعلى الجنان نزلزا
لا أسمح لك أيتها الرافضيه أن تتفوهى على أم المؤمنين فكما أنا من آل البيت إلا أني سنيه
أنتم تحتجون بكتبنا وتحسبون أنكم أدنتونا هذا لأتكم جاهلون ولا تعرفون حتي مبادئ اللغه العربيه
ولا أقل شيئ في علم الكلام حتي تفهموا مقصود البخارى ومسلم
ثم اتهمتي الأخ الفاضل ابن الجواء بأنه لقيط كيف لك أن تثبتي إتهامك للأخ الفاضل
على كل حال هذا الإمام المهدى الذي تنتظرين ظهوره ليس له أي أساس من الصحه هو خرافه ووهم يضحكون علماءكم به عليكم
لم يلد أصلا وليس هو من آل البيت أصلا يامسكينه تنتظرين سراب ليس له حقيقه
ممكن إن صح التعبير الذي تنتظرينه انت والروافض كلكم هو المسيح الدجال إمامكم
اختي الفاضله هذا اسمه البراكين القاطعه في منتدى الشرك يا حسين
واذكر ان الكل يتجنب النقاش معه لانه يسود الصفحات كما يفعل هنا ويلجأ للنسخ واللصق
والمشاركه الواحده تحتوي على ثلاث صفحات والمسكين يطبل لنفسه معتقدا بانتصاره وهو لا يدرك
عاقبه الامر وغبائه المفرط
من لا يحترم نفسه ويكن مؤدبا فمكانة في سلة المهملات مع القاذورات التي تناسبه وتناسب اخلاقه النتنه
هذه العضو تم القاؤها ايضا في الزباله حيث يمكن لها ان تعيش .لم تعتد ان تعيش في بيئة نظيفه كي تتعلم الادب .
من يتطاول على رمز من رموز اهل السنة او اي عضو في هذا المنتدى لا كرامة له بل يداس بالنعل كالصرصار ومن يحترم نفسه له منا كل احترام وتقدير .
اهااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الولاية
ورسول الله يهان في عرضه من علمائكم المجوس ولم تدافعين عنه
وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يصفه علمائكم بعدم الغيره
وكانه ديوث لم تدافعي عنه
ولما قلنا المهدي المتسردب لقيط ثارت ثائرتك يا بنت المتعه
قبحك الله وقبح علمائكم الانجاس ومن هم على شاكلتهم
وعلى فكره يا متمتعه المتزوجه ايضا تتمتع ولا تنسين المتمتعه بغزاره مع
وكيل السيستاني
فاذهبي واغتنمي الاجر فهنيئا مريئا
[QUOTE=عطر الولاية;162834]انا كتبت المشاركة ليس دفاعا عني لكن دفاعا عن ابن بنت رسول الله الامام المهدي ووصفه انه لقيط
والمتعة ليس حرام لكن أنا متزوجة ويحرم على المتزوجة زواج المتعة وزواج المتعة ليس عيب انتم عندكم المسياروالمسفار وزاج النهار وغيره وعندكم رضاعة الكبير
[/QUOTE]
اي ابن بنت رسول :salla:هذا الخرافه والله العظيم يازميله وأنا لاأكذب ابدا ولا أحلف بهتانا وزورا أنه خرافه لا وجود له
المشكله أنكم معاشر الشيعه لا تشغلون عقلكم ابدا بس عندكم تقليد أعمي ما تأخذونه من علماءكم هو الصواب دون أن تفكروا فيه
تحسبين أني لا أعلم كل مشاركاتكم هي عبارة عن نسخ وللصق هي جاهزه في منتدياتكم وتأخذونها وتلصقونها هنا ليس عندكم قدرة على البحث والتنقيب
======================================
من قال المتعه ليس حرام هنا ليس موضوع الحوار
لكنه حرام حرمه رسول الله :salla:يوم خيبر فهو حرام إلي يوم القيامه
إذ كيف يتمتع رجل بمرأه لا تحل له وكيف تتمتع امرأه مع رجل لا يحل لها
ايتها المسكينه فكرى بعقلك أليس عندكم إذا الرجل أراد السفر يعطي زوجته إلي جاره
يزني بها حتي هي لا تلف وتدور !!! عجبا والله على دين كله رجس ودنس
تعرفوا لماذا ابتليتم بهذا لأنكم وقعت في عرض أطهر امرأه على وجه الأرض أم المؤمنين رضي الله عنها
فصارت أعراضكم عرضه للكل الرجال استيقظي من نومك فيل فوات الأوان
فإني لك ناصحه وعليك مشفقة
====================================
أما ماقلتيه من زواج مسيار وغيره أنا وضحت حكمه في احدى المواضع الحواريه نقلا عن علمانا فبحثي عنه واقرئيه
إلي الرافضيه عطرالولايه....
بسم الله الرحمن الحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحابته ومن ولاه أم بعد...
ياوليكم من الله يوم القيامه
ماذا سوف تعملين وكيف ستقفين بين يدى الله وأم المؤمنين هي خصمك تطالبك بأن تثبتي إتهامك لها وطعنك فيها
والذي نفسي بيده أنك تتمنين يومها أن لو ما ولدتك أمك
كيف ستخاطبين الله وتقولين له الطعن الذي طعنتيها به
كيف ستقابلين رسول الله وهو عليك غضبان أن تكلمتِ وطعنتي وآذيته في زوجه وحبه
ألم تفكرى وأنت تكتبين هذا الكلام وتنطقين به
أن تشهد يديك ويشهد جوارك عليك يوم يختم الله على لسانك
:(الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
اليوم تضحكين وانت تطعنين فيها وغدا تبكين وهي التي تضحك
وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار إن ذلك لحق تخاصم أهل النار .
أي أنكم في النار إن متِ على معتقدك تقولين أين عائشه أليست معنا في النار أتخذنها سخريا تقولين هل سخرت منها وجادلت أهل السنة فيها وهي من أهل الجنة أم زاغت بصرى عنها هي في جهه اخرى من النار*إن ذلك لحق تخاصم أهل النار...بينما هي تنعم في الجنه مع الرسول:salla:ومع آل البيت رضي الله عنهم ومع الصحابه الكرام رضي الله عنهم
يارب إن كنت تعلم أني وأهل السنه نحبهم وندافع عنهم احشرنا معهم واجمعنا بهم
إستيقظي من نومك وانتبهي لنفسك لو جاءك الموت ستقولين رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت
لعل أحب عائشه والصحابه وأمدحهم فقط ارجعني يارب فيقال كلا إنها كلمة هو قائلها وسيكون قبرك عذاب عليك إلي قيام الساعه
وتنتظرى في المحشر حتي يقضي الله بينك وبين أم المؤمنين وبينك وبين الصحابه وتموت بالقهر والغيظ عندما ترينهم يساقون إلي الجنة أمامك تحفهم الملائكة وأنت تساقين إلي النار والحسره تأكل قلبك ياليت لو صدقت ياليت لم أسب ولم ألعن
{وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمراً حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين * قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين * وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين * وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين}.
انتبهي قبل فوات الأوان إسألي الله الهدايه بصدق وألطلبه أن يلهمك الصواب لن ينفعك علمائكم ومرجعياتكم وكتبكم المليئة بالطعن بالصالحين
( قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا )
استيقظي ياأيتها الزميله قبل فوات الأوان اسيقظي قبل أن يقال لك (لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد)في القبر سوف ينكشر الغطاء وسوف تبصرين الحقيقة بعينيك ليس في القبر أحد لا يعرف أين الحق وماهو الباطل الكل يفرق بين الحق والباطل الكافر والمشرك والملحد والمنافق كلهم يعرفون أن الإسلام هو الحق وأن طريق السنة والجماعه هو طريق النجاة
استيقظي من النوم قبل أن تستيقظي هناك يوم لا ينفع الندم وتذكرى دائما أن حجابك وإلتزامك بمذهبك لن ينفعك عند الله شيئا
بل سيكون كالسراب الذي لا فائده منه
(( و الذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعه يحسبه الظمان ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه و الله سريع الحساب ))
الذين أشركوا مع الله غيره في سجودهم ودعائهم وإستغاثتهم أعمالهم التي ظنوها نافعه لهم في الآخره ، كصله الأرحام ، و فك الأسرى ، و غيرها من الأعمال الصالحه كسراب .. و هو ما يشاهده كالماء على الأرض المستويه في الظهيره .. يظنه العطشان ماء فإذا أتاه لم يجده ماء . فالكافر يظن أن اعماله تنفعه ، فإذا كان يوم القيامه لم يجد لها ثواب ، ووجد الله سبحانه و تعالى له بالمرصاد. فوفاه جزاء اعمله كاملا . و الله سريع الحساب ، فلا يستبطئ الجاهلون ذلك الوعيد فإنه لابد من إتيانه
( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ( 23 )
(وقدمنا ) وعمدنا ، ( إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ) أي : باطلا لا ثواب له ، فهم لم يعملوه لله - عز وجل - . واختلفوا في " الهباء " ، قال علي " هو ما يرى في الكوة إذا وقع ضوء الشمس فيها كالغبار ، ولا يمس بالأيدي ، ولا يرى في الظل ، وهو قول الحسن وعكرمة ومجاهد ، و " المنثور " : المتفرق . وقال ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير : هو ما تسفيه الرياح وتذريه من التراب وحطام الشجر . وقال مقاتل : هو ما يسطع من حوافر الدواب عند السير . وقيل : " الهباء المنثور " : ما يرى في الكوة ، و " الهباء المنبث " : هو ما تطيره الرياح من سنابك الخيل .
لابد للعمل من شرطين أساسيين هما الإخلاص والمتابعه
الإخلاص هو إخلاص العباده لله السجود لا يكون إلا لله والدعاء لا يكون إلا لله والإستغاثه والإستعانه كلها لله لا علي ولا فاطمه ولا الحسين ولا لغيرهم من آل البيت
ومتابعة الرسول فلا يجوز أن تأتي بشئ لم يفعله الرسول:salla: والخلفاء الراشدون وهم أبو بكر الصديق وعمربن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين
فهذان الشرطان أساسيان انتبهي واسألي نفسك هل كانت عبادتك وفق هذين الشرطين يامحبة آل الرسول:salla:
ثم لماذا تبغضن الصحابه وأمهات المؤمنين وهم أمة قد خلت وإنتهت وليس لك من الأمر شيئ سوف يرضيهم الله جميعا ويدخلهم الجنه وأنتِ تقعدين على حسراتك يوم القيامه
على كل حال إني لك ناصحه وعليك مشفقة
بنت الحسين
ناصرة الدين...
إلي الرافضيه عطرالولايه....
بسم الله الرحمن الحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحابته ومن ولاه أم بعد...
ياوليكم من الله يوم القيامه
ماذا سوف تعملين وكيف ستقفين بين يدى الله وأم المؤمنين هي خصمك تطالبك بأن تثبتي إتهامك لها وطعنك فيها
والذي نفسي بيده أنك تتمنين يومها أن لو ما ولدتك أمك
كيف ستخاطبين الله وتقولين له الطعن الذي طعنتيها به
كيف ستقابلين رسول الله وهو عليك غضبان أن تكلمتِ وطعنتي وآذيته في زوجه وحبه
ألم تفكرى وأنت تكتبين هذا الكلام وتنطقين به
أن تشهد يديك ويشهد جوارك عليك يوم يختم الله على لسانك
:(الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
اليوم تضحكين وانت تطعنين فيها وغدا تبكين وهي التي تضحك
وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار إن ذلك لحق تخاصم أهل النار .
أي أنكم في النار إن متِ على معتقدك تقولين أين عائشه أليست معنا في النار أتخذنها سخريا تقولين هل سخرت منها وجادلت أهل السنة فيها وهي من أهل الجنة أم زاغت بصرى عنها هي في جهه اخرى من النار*إن ذلك لحق تخاصم أهل النار...بينما هي تنعم في الجنه مع الرسول:salla:ومع آل البيت رضي الله عنهم ومع الصحابه الكرام رضي الله عنهم
يارب إن كنت تعلم أني وأهل السنه نحبهم وندافع عنهم احشرنا معهم واجمعنا بهم
إستيقظي من نومك وانتبهي لنفسك لو جاءك الموت ستقولين رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت
لعل أحب عائشه والصحابه وأمدحهم فقط ارجعني يارب فيقال كلا إنها كلمة هو قائلها وسيكون قبرك عذاب عليك إلي قيام الساعه
وتنتظرى في المحشر حتي يقضي الله بينك وبين أم المؤمنين وبينك وبين الصحابه وتموت بالقهر والغيظ عندما ترينهم يساقون إلي الجنة أمامك تحفهم الملائكة وأنت تساقين إلي النار والحسره تأكل قلبك ياليت لو صدقت ياليت لم أسب ولم ألعن
{وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمراً حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين * قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين * وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين * وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين}.
انتبهي قبل فوات الأوان إسألي الله الهدايه بصدق وألطلبه أن يلهمك الصواب لن ينفعك علمائكم ومرجعياتكم وكتبكم المليئة بالطعن بالصالحين
( قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا )
استيقظي يا أيتها الزميلة قبل فوات الأوان اسيقظي قبل أن يقال لك (لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد)في القبر سوف ينكشر الغطاء وسوف تبصرين الحقيقة بعينيك ليس في القبر أحد لا يعرف أين الحق وماهو الباطل الكل يفرق بين الحق والباطل الكافر والمشرك والملحد والمنافق كلهم يعرفون أن الإسلام هو الحق وأن طريق السنة والجماعه هو طريق النجاة
استيقظي من النوم قبل أن تستيقظي هناك يوم لا ينفع الندم وتذكرى دائما أن حجابك وإلتزامك بمذهبك لن ينفعك عند الله شيئا
بل سيكون كالسراب الذي لا فائده منه
(( و الذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعه يحسبه الظمان ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه و الله سريع الحساب ))
الذين أشركوا مع الله غيره في سجودهم ودعائهم وإستغاثتهم أعمالهم التي ظنوها نافعه لهم في الآخره ، كصله الأرحام ، و فك الأسرى ، و غيرها من الأعمال الصالحه كسراب .. و هو ما يشاهده كالماء على الأرض المستويه في الظهيره .. يظنه العطشان ماء فإذا أتاه لم يجده ماء . فالكافر يظن أن اعماله تنفعه ، فإذا كان يوم القيامه لم يجد لها ثواب ، ووجد الله سبحانه و تعالى له بالمرصاد. فوفاه جزاء اعمله كاملا . و الله سريع الحساب ، فلا يستبطئ الجاهلون ذلك الوعيد فإنه لابد من إتيانه
( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ( 23 )
(وقدمنا ) وعمدنا ، ( إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ) أي : باطلا لا ثواب له ، فهم لم يعملوه لله - عز وجل - . واختلفوا في " الهباء " ، قال علي " هو ما يرى في الكوة إذا وقع ضوء الشمس فيها كالغبار ، ولا يمس بالأيدي ، ولا يرى في الظل ، وهو قول الحسن وعكرمة ومجاهد ، و " المنثور " : المتفرق . وقال ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير : هو ما تسفيه الرياح وتذريه من التراب وحطام الشجر . وقال مقاتل : هو ما يسطع من حوافر الدواب عند السير . وقيل : " الهباء المنثور " : ما يرى في الكوة ، و " الهباء المنبث " : هو ما تطيره الرياح من سنابك الخيل .
لابد للعمل من شرطين أساسيين هما الإخلاص والمتابعه
الإخلاص هو إخلاص العباده لله السجود لا يكون إلا لله والدعاء لا يكون إلا لله والإستغاثه والإستعانه كلها لله لا علي ولا فاطمه ولا الحسين ولا لغيرهم من آل البيت
ومتابعة الرسول فلا يجوز أن تأتي بشئ لم يفعله الرسول:salla: والخلفاء الراشدون وهم أبو بكر الصديق وعمربن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين
فهذان الشرطان أساسيان انتبهي واسألي نفسك هل كانت عبادتك وفق هذين الشرطين يامحبة آل الرسول:salla:
ثم لماذا تبغضن الصحابه وأمهات المؤمنين وهم أمة قد خلت وإنتهت وليس لك من الأمر شيئ سوف يرضيهم الله جميعا ويدخلهم الجنه وأنتِ تقعدين على حسراتك يوم القيامه
على كل حال إني لك ناصحه وعليك مشفقة
بنت الحسين
ناصرة الدين...