بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
1- أنا لا اكرر نفس النقطة لان رزية الخميس ليست نقطة بل هي القضية التي صنفت عمر بن الخطاب واصحابه التصنيف النهائي الذي لاتنفع معه اعذار وروايات موضوعه واقوال رجل متعصب او رجل شيعي يتحدث عن بعض الميزات الشخصية في عمر فانا اكرر الحادثة حسب ما تقتضية المناسبة ولست هنا من اجل ان اتسلى معك حتى اجلبك رواية من كتبنا فهي صحيحة عندكم اذن هي حجة عليكم .
2- تقول ان اسلم لم يكن في المدينة اثناء الحادثة يعني انه ينقل الرواية من صحابي وعلى الاغلب عمر
اذن بالله عليك يا ايها المؤمن ان كنت تحترم عقلك الم تقولوا ان الصحابة عدول ؟
وهل تعلم ان الحديث المرسل عند الامام مالك حجة وعند الامام ابو حنيفة حجة !
فانا احتج بها على اهل السنة لانها حجة عند ائمة مذاهبهم ولا ابالي ان كانت حجة عند ناصر البيرم ام لا
وهل يكون شاعر النيل جاهل
وقـولـةٍ لعلـي قالهـا عمـرُ * أكـرم بسـامعها أعظـم بملقيهـا
حرقتُ دارك لا أبقي عليك بهـا * إن لم تبايع وبنت المـصطفى فيها
ما كان غير أبي حفص يفوه بها * أمام فارس عدنـان وحـاميها
وازيدك
وذكر ابن عبد ربه الذين تخلفوا عن البيعة لاَبي بكر : علي عليه السلام والعباس ، والزبير ، وسعد بن عبادة ، قال : فأمّا علي عليه السلام والعباس والزبير ، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة عليها السلام ، وقال له : إن أبوا فقاتلهم . فأقبل بقبسٍ من نار على أن يضرم عليهم الدار ، فلقيته فاطمة عليها السلام فقالت : يابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا؟ قال : نعم ، أو تدخلوا فيما دخلت فيه الاُمّة
العقد الفريد | ابن عبد ربه 5 : 12 . والمختصر في أخبار البشر | أبو الفداء 2 : 64
3- كيف تريد مني أغير رأيك في عمر من مصادرنا اليست هذه نكتة سمجه يا اخ ناصر اذا كان صحيح البخاري لم ينفع مع تعصبكم فهل تطلب مني الحجة من كتب انت تكفر بها

