بسم الله الرحمن الرحيم ؛ والحمد لله رب العالمين ؛ صلى الله على محمد وآله الطاهرين ؛ ورضي الله عن أصحابه المنتجبين ؛ وبعد
هذا كلام يلزمكم ؛ فارجع إلى الروايات التي أتتينا بها كيف صحت عند قوم وضعفت عند آخرين ، وصارت باطلة عند آخرين ، وموضوعة عند آخرين ؛ ومع ذلك إذا صح بعضها عند الجميع صرتم إلى التأويل ؛ وبدأ اللف والدوران ؛ وأنا سأمضي في عرض مؤيداتي فإنها لم تنته
اما الصحيح في الفضائل لعلي بن ابي طالب فانظر الى الصحيحن ولكن لا تفسر على هواك هل هذا واضح
بعض ما ذكر في سيدنا على بن ابي طالب :
اشتهر علي بن ابي طالب عند المسلمين بالفصاحة والحكمة،.
كما يُعدّ رمزاً للشجاعة والقوّة عرف علي بن أبي طالب ببراعته وقوته في القتال،
ويتّصف بالعدل والزُهد حسب الروايات الواردة في كتب الحديثوالتاريخ. كما يُعتبر من أكبر علماء الدين في عصره علماً وفقهاً
كان عليا موضع ثقة محمد عليه الصلاه والسلام ، فكان أحد كتاب القرآن الذين يدونون القرآن في حياة النبي محمدعليه الصلاه والسلام . وكان أحد سفرائه الذين يحملون الرسائل ويدعون القبائل للإسلام، واستشاره محمد عليه الصلاه والسلام في الكثير من الأمور
شهد علي جميع المعارك معه إلا غزوة تبوك خلفه فيها على المدينة
هذا كله صحيح وثقه ؟؟؟ وهو افضل بكثير من اغلب الصحابه
لكن انت تقارن هنا يعني الافضل
بسم الله الرحمن الرحيم ؛ والحمد لله رب العالمين ؛ صلى الله على محمد وآله الطاهرين ؛ ورضي الله عن أصحابه المنتجبين ؛ وبعد :
العضو ( أبو محمد ) ما هو دليلك على قوته وشجاعته وفصاحته من الروايات الصحيحة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
فقهه
صحيح البخارى
حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه
أقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع من قول أبي وذاك أن أبيا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى
ما ننسخ من آية أو ننسها
فتح الباري بشرح صحيح البخارى :
وعن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأقضاهم علي " الحديث ورويناه موصولا في " فوائد أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح " من حديث أبي سعيد الخدري مثله , وروى البزار من حديث ابن مسعود قال " كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب رضي الله عنه
سنن الترمذي
حدثنا هناد حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن سماك بن حرب عن حنش عن علي قال
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد
تحفه الاحوذي بشرح سنن الترمذي
ورواه ابن ماجه هكذا : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت : يا رسول الله بعثتني وأنا شاب أقضي بينهم ولا أدري ما القضاء ؟ قال فضرب بيده في صدري ثم قال : " اللهم اهد قلبه وثبت لسانه " . قال فما شككت بعد في قضاء بين اثنين . ورواه أبو داود نحو ذلك .هذا حديث حسن
الاحاديث الموجوده في قضاء على بن ابي طالب موجوده في البخارى ومسلم وسنن الترمذي وابن ماجه
شجاعته : في صحيح بخارى مسلم :
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى فقال أين علي فقيل يشتكي عينيه فأمر فدعي له فبصق في عينيه فبرأ مكانه حتى كأنه لم يكن به شيء فقال نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم
صحيح مسلم بشرح النووي
وفيه فضائل ظاهرة لعلي رضي الله عنه , وبيان شجاعته , وحسن مراعاته لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم , وحبه الله ورسوله , وحبهما إياه
في مسند احمد وابوداوود
، على قال : تقدم -- يعنى عتبة بن ربيعة -- و تبعه ابنه و اخوه فنادى : من يبارز ؟ فاقترب له شباب من الانصار فقال من انتم ؟ فاخبروه فقال : لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بنى عمنا -- فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( قم يا حمزة قم يا على قم يا عبيدة بن الحارث ) فاقبل حمزة الى عتبة و اقبلت الى شيبة و اختلف بين عبيدة و الوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه -- ثم ملنا على الوليد فقتلناه و احتملنا عبيدة .
وفيه الكثير غيرها
فصاحته
السيره النبويه الصحيحه والنسائي :
وقد عرف علي رضي الله عنه بالبلاغة والفصاحة والقدرة الفائقة على الإقناع ولذلك نجح في نشر الإسلام في صفوف قبيلة همدان في اليمن كما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة إلى مكة لتبليغ صدر سورة براءة
أنظرأخي الكريم :
من عنوان موضوعك الذي كان:
هل تفضيل السنة لأبي بكر مبني على الظاهر أم على الباطن
وهذالردرقم293
العضو ( أبو محمد ) ما هو دليلك على قوته وشجاعته وفصاحته من الروايات الصحيحة ؟
ألا ترى أنك إنحرفت عن موضوعك
من تفضيل السنة لأبي بكر إلى دليل أبو أحمد على قوة وشجاعة و فصاحة
و لازلنا في الرد 294
ألا ترى أن موضوعك أصبح مسلسل مكسيكي ؟
الله إكون في عونك أخي أبو محمدحتى تكمل المسلسل
صدق الشيخ الالباني رحمه الله إذ قال"أن الحديث لاينتهي "يجادلون من أجل الجدال و يحاورون من أجل الحوار بياعين كلام يا أخي
صدقت اخي عبدالقادر لكن كلما الزمه في شيء لا يرد عليه ماذا افعل فقلت اسايره يمكن في النهايه اصل الى نتيجه معه
اسال الصارم : عل عندك دليل صحيح بان على رضي الله عنه افضل من ابي بكر ؟؟مع اننا اوردنا لك من الادله الكثير على ذلك في ابوبكر الصديق رضي الله عنه
بسم الرحمن الرحيم الرحيموالصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدينالعضو الصارم : أن أحتجاجك بأنك كالنصارى في الحوار معنا غريب فأنت تحتج على رفضنا لأحاديثكم لأنها لا تصح عندنا وكذلك أحاديثنا عنكم وتوصلت أن التفضيل بالأحاديث غير مجدي ،فلماذا تجادل إذن بأفضلية علي :radia-icon: بالحاديث ؟كل الفضائل هي أحاديث أو مناقب غير صحيحة ولهذا قلت لك أن التفضيل مبني على مواقف وأعمال مع ما جاء به القرآن الكريم في التفضيل لنه هو الأساس وهو الفيصل ، ولم توافقني والآن تعترض على طريقتك التي سرت عليها؟( مع أن ما أوردته من أحتجاج النصارى كله مردود ببساطة ولا أدري لم تضعه إلا لأن فيه شبهات تطابق هواكم كالبول واقفاً وهذا خبث واضح فلم ترد ولا شبهة منها .)خذ من كتبكم
نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 2 ص 111
فالقرآن آمر زاجر ، وصامت ناطق . حجة الله على خلقه . أخذ عليهم ميثاقه . وارتهن عليه أنفسهم . أتم نوره ، وأكمل به دينه ، وقبض نبيه صلى الله عليه وآله وقد فرغ إلى الخلق من أحكام الهدى به . فعظموا منه سبحانه ما عظم من نفسه . فإنه لم يخف عنكم شيئا من دينه . ولم يترك شيئا رضيه أو كرهه إلا وجعل له علما باديا وآية محكمة تزجر عنه أو تدعو إليه .أخيراً توصلنا الى أن الحكم هو القرآن الكريملهذا يا صارم نقول لكم آت بآية محكمة من القرآن تثبت إمامة علي بنص قطعي ثم من بعده الأحد عشر إمامثم بباقي عقائدكم حتى نصل الى نتيجة تهدي من ضل الى الطريق القويم فمتى تلتزمون بها؟؟{وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً }
الإسراء 81
لي ردود على ما أوردت سابقا عندما كنت تقفز وسأوردها لك إن شاء الله وأضع لك حديث صحيح عن تعيين النبي :salla: أبا بكر الصديق :radia-icon: للمرأة .
(عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : أتت النبي :salla: أمرأة فكلمته في شيء فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : يا رسول الله أرأيت إن رجعت فلم اجدك كائناً ، تعني الموت ، قال : إن لم تجديني ، فأتي أبا بكر )
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم ؛ والحمد لله رب العالمين ؛ صلى الله على محمد وآله الطاهرين ؛ ورضي الله عن أصحابه المنتجبين ؛ وبعد :
العضو ( أبو محمد ) : أنت نقلت حديث دال على فصاحته ؛ لكن هل له أقوال أو خطب وكلمات تدل على فصاحته ؟ وأين نجدها
السلام عليكم الاخوة الأفاضل اهل السنة
الموضوع طال والأدلة وضعت للمخالف ولكن كما تعرفون ان الرافضة يحبون ويعشقون الجدال العقيم
لو جائهم علي نفسه وقال ابوبكر افضل مني ما صدقوه ولسبب واحد لانهم لا يتبعون الاسلام بل يتبعون الشيطان الرجيم
ولذلك لا فائدة من موضوع وضعت فيه الادلة ونوقش ايام كثيرة ولم نجد اي فائدة من الصارم الذي يسود الصحف بدون فائدة لو وضعنا امامه كل كتب السنة والشيعة لم يقبل بها
وبارك الله فيكم اخواني اهل السنة والله انكم اهل الاسلام الحقيقي اصحاب الدليل لا اصحاب الهرطقات
يغلق لستيفائه النقاش والرد الكافي الشافي الصافي على الصارم
هناك اشعار له رضي الله عنه في كتاب(( ديوان على بن ابي طالب ))
اما الخطب والمواعظ في كتاب ((سيره امير المؤمنين على رضي الله عنه )) لمحمد على الصلابي
وفي الكتب القديمه ستجدها في ( السيره النبويه الصحيحه )) وترى منها في بعض الكتب مثل البدايه والنهايه لابن اكثير
يعني ستجد بعض منها في كتب السير ككل
هذا ما يحضرني في الوقت الحالي واذا تذكرت الباقي اخبرك ان شاء الله
لكن ليس هذا موضوعنا ؟؟؟؟؟ هل نسيت التفضيل ؟؟؟
بارك الله فيك اخي الفاروق صدقت لقد طال الموضوع بدون فائده ؟؟؟