زميلي اليقين اراك تتشرق وتتغرب عندما يأتيك الكلام من قبل الأخوة والاخوات عن هجر علي في الرواية (( ومن ذلك في دلائل علي بن الحسين عليه السلام ما رويناه بإسنادنا إلى الشيخ أبي جعفر بن رستم قال: حضرعلي بن الحسين الموت فقال لولده: يا محمد أي ليلة هذه… ثم دعا بوضوء فجيء به، فقال: إن فيه فأرة، فقال بعض القوم إنه يهجر فجاءوا بالمصباح..). اهـ فرجا لمهموم ص 228
وكان ردك هو ان هناك لا مقارنة بين هذة الرواية وبين الرواية رزية الخميس في قول عمر رضي الله عنه عندما قال بأن النبي قد اهجر ...
طيب دعني اسئلك ولعلى هذا السؤال يرجعنا في بداية الكلام وهو لنفترض ان كلامك صحيح وقد قال عمر رضي الله عنه قال بأن رسول الله اهجر اي على مفهومك بأن النبي قد أصابة خرف او جنون او اي من هذة العبارات تجدها مناسبة فلماذا لم يؤمر النبي بعقاب عمر رضي الله عنه لوفرضنا بأن النبي احتمال لم يعجبة كلام عمر وهناك قوم من أهل البيت ايضا كانوا متواجدين فلماذا لم يسكتوا عمر عن هذة المقولة اليس هذا يعني بأن القوم من سكوتهم تعني ان أهل البيت ايضا قد خانوا النبي -ص- وبعدين هذا يعتبر طعن في النبي وانت بنفسك قلت بأن الوصية كانت واجبة فلماذا سكت النبي عن هذا الواجب الديني اليس هذا يعتبر تقصيرا من النبي معاذا الله بأنه لم يبلغ الدين بشكل الكامل
وبعدين الرواية التاريخية هذة جاءت في كتبكم وتزعمون انها موجودة في كتبكم ومن علمائكم مثل الدلائل للحميري , وعنه كشف الغمة للاربلي 2/110 , مختصر بصائر الدرجات:7 , البصائر للصفار:503 ح 11 , الكافي 1/389 , الهداية للحضيني وعنه مستدرك الوسائل 1/196 ح 5 , وسائل الشعية 1/156 ح 15 .
هذة كتب لا تشفع غليلي وحاول ان تعصرها في كوب وتشرب من مائها لأنها جاءت وكتبت هذة القصة في القرن السابع للهجري وعندما تحاول ان تبحث في سندها تجدها مجهولة او مذكرة بكلمة عن عدة عن أصحابنا فأي اصحاب تتحدث هذة الكتب مع احترامي للعلماء ولكن هؤلاء العلماء كلهم من الشيعة محترقين وآسف على هذا التعبير يا ضيفنا ولكن هذة هي الحقيقة
