سأبحث في صحيح البخاري عن قول عليه السلام او الصلاه بالنسبه لال بيت الرسول عليه الصلاة والسلام حتى لا ندع لكم حجه وحتى نتفقه في ديننا اكثر بالرغم من اني سألت وبحث لكن البخاري هو احسن الكتب بعد القرآن
مع ان نقاشنا ليس عن هاذا الموضوع
سأبحث في صحيح البخاري عن قول عليه السلام او الصلاه بالنسبه لال بيت الرسول عليه الصلاة والسلام حتى لا ندع لكم حجه وحتى نتفقه في ديننا اكثر بالرغم من اني سألت وبحث لكن البخاري هو احسن الكتب بعد القرآن
مع ان نقاشنا ليس عن هاذا الموضوع
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعلي البدوي
بعد ردك هذا لا ازال أصر على رأيي انك تقرأ دون ان تستوعب!!!!
ما هو الخطأ في جملتي ((بغض النظر من القائل)) لانه يفهم من هذه الجملة ان نقاشي ليس على من قال بل على ما قيل .... أتمنى ان تكون إستوعبت هذه المرة
اما اللعن
انا العن من إعتدى على آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
واللعن والسب والطعن هو في عقيدتكم يا أبا علي ولا تستطيع ان تنكر.
--------------
الحمد لله على نعمة الإسلام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبنانيه سنيه
قال الإمام البخاري في صحيحه :
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام شَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ أَثَرِ الرَّحَا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ فَوَجَدَتْ عَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْتُ لِأَقُومَ فَقَالَ عَلَى مَكَانِكُمَا فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي وَقَالَ أَلَا أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَانِي إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا تُكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ وَتُسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ
1- صحيح البخاري ( 2/243) كتاب الكسوف باب تحريض النبي (ص) على صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب وطرق النبي (ص) فاطمة وعلياً عليهما السلام ليلة للصلاة.
2- صحيح البخاري (3/ 137) كتاب الهبة/ باب إذا وهب ديناً على رجلٍ /قال شعبة عن الحكم هو جائز ووهب الحسن بن علي عليهما السلام لرجلٍ دينه.
3- صحيح البخاري (3/229)/ كتاب الجهاد والسير/ عن سهل (رض) أنه سئل عن جرح النبي (ص) يوم احد فقال:.... فكانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم....
4- صحيح البخاري (4/41) / باب فرض الخمس / عن الزهري قال أخبرني علي بن الحسين أن حسين بن علي عليهما السلام أخبره أن علياً قال: كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر.
5- صحيح البخاري (4/42) / باب دعاء النبي(ص)/ أن فاطمة عليها السلام إبنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها....
وش هذا يابورياض ! رووووووووووووووح الله يبيض وجهك في الدنيا والآخرة :thumbup: يازين كلمة - عليه السلام - منك كم احتجت ان اراها من اناس امرهم الله بالصلاة على محمد وآله عليه وعليهم الصلاة والسلام
شوفي ياصاحبة الموضوع كلنا على طريق التعلم ومافيها شي الواحد يستفيد من غيره والا لما كان لوجودنا هنا سببا
وصدقيني انا لو اشوفكم تقولون كلمة حق سآخذ بها ولن اقول انكم وهابية او مخالفين فالحق احق ان يتبع
اما اتهامك بأننا نغلو في حب اهل البيت عليهم السلام فهو عذركم الواهي الذي جعلني اشحث منكم كلمة عليه السلام مع وجودها في صحاحكم !
فهل الصلاة والسلام على محمد وآله اصبحت غلوا ؟
وهل الغلو ان اتبع الثقل الثاني الذي لا يفترق عن القرآن ؟ هل لأني جعلت موالاتي لأميرالمؤمنين كموالاتي لرسول الله غلوا ام اتباع لما جاء به الله ورسوله ؟
وهل عدم الغلو في اهل البيت يجعلك تسألين هل الامام يصلي جماعة ام لا !
مع ملاحظة انك تقولين انهم صحابة ولايجوز ان نتكلم عنهم الا انك سألتي سؤال كهذا !
فلو قلت لك انه لم يصلي جماعة معهم فهل يكون العيب فيه ام فيهم ؟ وإن كنتي تفضلين عدم الخوض فيما شجر بين الصحابة فلماذا تفتحين موضوع كهذا
وترى المفروض انا من يسأل هل صلى ابوبكر وعمر وعثمان والصحابة جميعا خلف مولاهم ام لا ماهو العكس
ياابن الجواء ياصديقي اللدود ماهكذا تورد الإبل
مايصير كل ماقلت لك شي تجيب اسم الامام عليه السلام
لايحق لك ذلك
الله امرك بمودة اهل البيت لا ان تلقي عليهم التهم وتشكك في هجرتهم الى الله ورسوله ! ولا تبغى تسوي مثل غيرك !
ولكي اقرب لك الصورة اكثر
هل تراني عاقلا لو ناقشتك عن اعمال رسول الله ؟ لماذا فعل كذا ولماذا لم يفعل كذا وكذا !
وبما انك تؤمن بأنه ممن كانت هجرتهم الى الله ورسوله مع ابوبكر وعمر وعثمان فلماذا تسأل سؤال كهذا ؟
هل لأني شككت بهجرة ابي بكر تأتي وتشكك في اميرالمؤمنين عليه السلام !
ان فعلتها مع اميرالمؤمنين فقد وقعت في المحظور لأنك بهذا تكون قد اشكلت على انسان لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق
شفت الفرق بين اميرالمؤمنين عليه الصلاة والسلام وبين غيره ؟
وانت ياعاقل متى تصير عاقل ولا تقول بغض النظر عن القائل وانت تعلم انه نبيك مفهوم ؟ المفروض تقول السمع والطاعة
هذا اولا
بعدين ماهو الذي قيل حتى ازعجك ؟ هل لأني قلت ان الامام علي عليه السلام على حق ؟
وثانيا لعنت من آذى اهل البيت عليهم السلام وطعن بهم فلماذا لا تلعن من قاتلهم ايضا بدل ان تعطيه اجرا ؟ ليه ماتكمل جميلك ؟
مع ملاحظة انكم تقولون المسلم ليس لعانا ولكنك لعنت !
الظاهر انت فيك تشيع :biggrin0:
ولو فتحت صحيح مسلم لوجدت بابا اسمه باب من سبه النبي او لعنه او دعا عليه !!!!
يعني حتى انتو طلع عندكم لعن وحده بوحده والقلوب صحاح
دعك من العاطفة وأجب على الأسئلة يابدوي ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعلي البدوي
آخر مشاركة يسمح لك بها مالم تجيب على الأسئلة...
إرجع إلى الردود السابقة وأجب ، فنحن نعلم من الذي تطاول على أهل البيت ...
يعني فرحان ماشاء الله
سواء قلنا رضي الله عنه والا عليه السلام مافرقت يعني لازادت ولا نقصت من عقيدتنا شيء
الامر اختياري ليس لازم ولا واجب فيه اختيار الشخص نفسه يعني اذا قلنا علي رضي الله عنه حرام مثلا او تنقيص من قدره
لا ابدا
شي ثاني كيف لازم انت تسال من صلى خلف من
علي رضي الله عنه وهو معصوم عندكم كيف يصلي خلف كفار وكيف يبايعهم وكيف يسمي ابناءه بأسمائهم ماهاذا الحب
يارجل؟
كيف يكون للمعصوم ان يفعل كل هاذا مع كفار مخلدون في النار
غريب
اليس تقولون ان الصحابه مخلدون في النار حاشا لله
فعلا غريب
رد يا بدوي بأختصار لو سمحت.
جزاكم الله خيرا يا اهل التوحيد
السلام عليكم اكيد افرح فإمامي هو الوحيد الذي قالت عنه صحاحكم - عليه السلام - :thumbup: وحتى من فضلتموهم عليه لم تقل عن اي احد منهم - عليهم السلام - فرضي الله عني وعنكم قولو آمين والغريب انكي بعد ان عرفتي هذا اصبح الامر - لازادت ولانقصت - بعد ان كانت الصلاة والسلام على نبينا فقط !!!! عموما الله لا يجعلنا من المعاندين فتحتي هذا الموضوع لتعرفي ان كان اميرالمؤمنين عليه السلام يصلي خلفهم ام لا والجواب كلا طبعا والآن انا اسأل هل صلى ابوبكر خلف مولاهم ووليهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ام لا ؟ اما البيعة فقد - استنكر وجوه الناس بعد وفاة الزهراء عليها الصلاة والسلام والتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته - هل عندك استطاعة لتكذيب من يقول هذا الكلام ؟ وان كانت التسمية دليل على الحب فهذا يعني ان عدم التسمية دليل على البغض صح ؟ وهذا يعني ان ابابكر وعمر وعثمان لم يسمو ابنائهم بأسماء اهل البيت عليهم السلام فهل تقبلين هذا ؟ وحيا الله ابن الجواء ممكن تقولي ماهي العاطفة في كلامي ؟ لنرى هل قول الله تعالى - الا المودة في القربى - من العاطفة ام لا ؟ ولنرى ان كان اتهامك لأميرالمؤمنين عليه السلام في هجرته عاطفي ام لا !!!!
ياخي انت عليك ذكاء
علي رضي الله عنه ليس اماما لاحد بل ان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم امام المسلمين كافه
وكيف تقول لم يصلي علي خلف الخلفاء بل صلى خلفهم
ثانيا
لماذا لم يسمي الخلفاء ابنائهم باسماء ال البيت
ابو بكر تزوج بالجاهليه وسمى محمد عندما تزوج في الاسلام البقيه توفو قبل خلافه علي رضي الله عنهم
وعلي سمى ابنائه باسماء الخلفاء من حبه لهم واجلالهم وحتى يبين للناس انه ليس على خلاف معهم في شيء بعد الذي جرى من خلافات وغيره
يعني يوجد سبب لتسميه علي ابنائه باسماء الخلفاء
...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعلي البدوي
اقتباس:
.
نفي بلا دليل لا قيمة له أيها الرافضي فلا تردد تفاهاتك المعتادة .اقتباس:
ان كان اميرالمؤمنين عليه السلام يصلي خلفهم ام لا والجواب كلا طبعا
إذا كان علي رضي الله عنه لا يصلي جماعةً في مسجد رسول الله خلف أبا بكر أين كان يصلي؟..
نريدك أن تتكلم بأدلة مقنعة لا بآراء شخصية.
ليس من الغريب أن يصاب الرافضي بعسر بالفهم أنما الغرابة في الأمر أن يفهم مايقال بلا ترديد ....اقتباس:
وحيا الله ابن الجواء ممكن تقولي ماهي العاطفة في كلامي ؟ لنرى هل قول الله تعالى - الا المودة في القربى - من العاطفة ام لا ؟ ولنرى ان كان اتهامك لأميرالمؤمنين عليه السلام في هجرته عاطفي ام لا !!!!
تركيزك على جزئيات لا تقدم ولا تؤخر في الأمر شيئاً هذه نوع من العاطفة كتركيزك على قول عليه السلام ، فنحن نترضى عنه ونصلي ونسلم على آل البيت وهذا ما لايمكنك نكرانه ..
أم الإتهام فأنت من إتهم المهاجرين بأن هجرتهم قد لا تكون إلى الله وهذا قولك ...
راجع مشاركتك رقم27 وعلي رضي الله عنه واحد من المهاجرين وهنا قد ينطبق عليه قياسك الباطل ....اقتباس:
اما المهاجرين فمن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليه