{قل أُوحي إِليَّ أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً ..}
من المخاطب هنا ؟
عرض للطباعة
{قل أُوحي إِليَّ أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً ..}
من المخاطب هنا ؟
الأخ الفاضل الفاروق ,
أنظر قول الحق :{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا} (1) سورة الجن.
ترى جيدا أن رسول الله لم يعلم بخبرهم إلا عن طريق الوحي .قل أوحي إلي .
أي لم يرهم , لذلك صح وصفهم بالجن .أي من حيث لم يروا .و ليس من جنس مغاير هو الجن .لأن هذا يؤدي إلى الإعتقاد بوجود كائنات عاقلة مكلفة أخرى غير بني البشر .و هو معارض لقول الحق بوجود خليفة واحد في الأرض و هم البشر .
هم نفر من الناس , نصارى نصيبين , كانوا أهل علم يجلسون لدراسة عقائدهم المسيحية التي حرفها القساوسة و الرهبان . حيث أنهم جعلوا من المسيح إلها, و ابن إله .
كان هؤلاء النفر لا يستسيغون هذا الهراء .و لم يكن لديهم ما يشفي صدورهم و يبين لهم الحق .
صادفوا صلاة جهرية , يتلو فيها رسول الله القرآن , تتناول ذكر المسيح ابن مريم .بدليل قولهم:(({وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا} (3) سورة الجن.
إشارة إلى إدعاء النصارى أن عيسى إبن الله .
أدرك النفر الحق .و حكموا على راهبهم بالسفاهة , إذ نجد قولهم في القرآن الكريم :{وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا} (4) سورة الجن.
السماء تعني , مجلس العلم حيث يسمو الإنسان بعلمه .و الشهب تعني الأنبياء و العلماء الذين أدركوا الحق .و الشياطين تعني مثل هؤلاء القساوسة و الرهبان .مثل القمص اللعين زكريا بطرس .
تحرقهم شهب العلم بالحجة و الدليل الحق .
أما أن نعتقد بأن الشياطين تقوم بأعمال بهلوانية , حيث يركب شيطان على شيطان ليدركوا عنان السماء , بل الملأ الأعلى , و يتجسسون على رب العالمين , فهذه إساءات واضحة لله الذي أحكم ملكوته و لا تعجزه الشياطين .
ألم يصف رب العالمين نبيه الأكرم محمد-ص- بالسراج المبين ؟. هو ليس مصباحا يزيل الظلام .
و هو نفسه وصف أصحابه بالنجوم , بأيهم إقتدينا إهتدينا .
و الحمد لله رب العالمين .
اخ بو ضياف كلامك وتفسيرك من وين تجيب فيه ؟
الجن لا زلت متمسك بأنه بشر يا اخي ان كان الجن هم بشر انا اقدر اقول على اي شخص انتا جن انا لا ارك الآن اقول عنك جن يا بو ضياف ام بشر ؟
الخليفة في الارض الانسان وما دخل الجن ان كنا خلفاء في الارض ام لم نكن الخليفة بأننا حملنا الأمانه التي كلفنا الله بها وهيا العقل ,
اما تفسيرك هذا لم اجده في اي مكان فمن اين هوا
وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً [النساء : 119]
النفس إن خرجت من الجسد مات صاحب الجسد أم لك رأي آخر
فإن لم يكن فكيف استقام عندك معنى الأية 119 فهل النفس ستأمر حالها أم ستأمر كتلة اللحم التي هي من الجماد أم ماذا ....!!!!
ثم باختصار أجب لي طلبي أرجوك ...
أنتم الفرقة الناجية ....! صحيح أم لا
الجواب منك طبعاً صحيح لذاااااااااااااااااااااا
طلبي هو من هم أسلافكم الذين قالوا بأفكاركم من عهد الغلام إلى زمن النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم
يكفيني أن تذكر لي مثلاً أقوال الشافعي رحمه الله وبضع صحابة وأقوال عمر ابن عبد العزيز وصلاح الدين مثلاً ومحمد الفاتح يكفيني من كل قرن عالم مشهود له بعدها أقر لك
ثم أنكم أنتم المدعون فالبينة عليكم
وليست مسألة الجن أعظم المسائل فعندكم من البلاء ما لا يعلمه إلا الله
رضيتم أن يكون لله انسان بمكانة الولد لله
رضيتم أن يخاطب غلامكم النبي محمد صلى اله عليه وسلم وصهره علي وابنته فاطمة وحفيديه الحسن والحسين وهو مستيقظ ولم تأخذه نوم ولا سنة وفوق ذلك يأخذ من علي رضي الله عنه كتاباً هو تفسير للقرآن فهل تكلم مع الأرواح وهم موتى كما نعلم أم أحياهم الله
فإن قلت أنه تكلم مع أرواحهم فهذا يعني أن الإسراء كان بالجسد والروح فليس هناك ما يمنع أن تأتي أرواح إلى المادة أو تذهب مادة إلى الأرواح
وإن قلت أن الله أحياهم فنبيك ومهديك كذاب وعيسى عليه السلام سيأتي آخر الزمان وسيحيه الله إن كان ميتاً.
فهلا أجبتني ولكن ليس كالإجابة السابقة التي لا تمت إلى الإجابة بصلة
صالح جمعة معأطيب التمنيات وفائق الإحترام
يا بو ضياف اعذرني ان اقول ان مفهومك هذا ومنطق حديث لا يدخل للعقل لا نقل ولا اصل لا في قرآن ولا سنة
القرآن صرح بالجن والسنة ايضاً
وانتا تقول لا يوجد جن انت كمن يقول لا يوجد بشر على الأرض
انا اوافق اخوي الفاروق في هذه المسأله
لا حياة لمن تنادي
حسبي الله ونعم الوكيل
صالح جمعة
سبحان الله في حياتي كلها لم اجد شخص ينكر الجن من المسلمين والكفار
تفسير الاخ بوضياف للاسف حتى الطفل لا يقتنع به
امعقول انك مقتنع بهذا الكلام
بس لازم يعدل عقيدته