أقـوال الشيخ ربيع بن هادى المدخلي في بعض المخالفيـن

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسفيان الأثري

أخي الأسيف الشيخ ربيع جرح كثير من العلماء المشهود لهم بالفضل والعلم كالشيخ العلامة ابن جبرين والشيخ بكر أبو زيد والشيخ عدنان العرعور والشيخ سفر الحوالي والشيخ المحدث أبي اسحاق الحويني والشيخ محمد حسان وبالطبع هم أعلى منه فضلا وعلما وبذلا لدين الله - أحسبهم كذلك - بل وصل به الأمر أن طعن في شيخ الإسلام الإمام عبد العزيز بن باز فقال "الشيخ ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة" وقد أقر هو بذلك في هذا الرابط http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671
وهذا تفريغ له:
قال فريد فريد المالكي مخاطبا ربيع المدخلي :
" لحظة يا شيخ، أنا يا شيخ سمعتك يوم - والله يشهد والملائكة والناس أجمعين - ونحن في المطار ؛ قلت ياشيخ : الشيخ ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة؛ لو أنا يا شيخ مسكت التلفون داخل المملكة ، الشيخ ربيع يطعن في ابن باز الشيخ ربيع يطعن في ابن باز ، هذا يا شيخ ويش رأيك فيه ؟! ترضى هذا مني؟!

فرد عليه ربيع قائلاً : وأنا وأش أقصد ، عرفت أنا وأش أقصد ؟!
فريد المالكي : أنا فاهم قصدك ، لشان كدة مانشرت ! لكن لو أنا رُحت وقلت : الشيخ طعن في ابن باز ، ما رأيك ياشيخ في هذا ؟!
واش رأيك ياشيخ في هذا ؟!
فقال ترحيب الدوسري : فعلاً هذه دعوى عريضة !!؟
فقال ربيع المدخلي : أسمع ، أسمع ، أنا قصدت أي شيء !؟
فقال فريد المالكي : أنا عارف قصدك ياشيخ ! أنا عارف قصدك!
فقال ربيع المدخلي: ويش هو قصدي؟
قال فريد المالكي : الشيخ ما يعلم مو داري بالموضوع .
فقال ربيع المدخلي: لكن تخبرني ويش هو الطعن اللي قلته أنا إيش اقصد؟
فقال فريد: لمّا التقيت بالشيخ عبدالعزيز ، وأخذ يمدح في سلمان وسفر ورد ، فأنت غضبت يا شيخ وذكرت هذه الكلمة أنا أقول الشيخ كان غضبان. ( أي الشيخ ربيع وهذا إحسان ظن من فريد) .
فرد عليه ربيع المدخلي :اسمع، اسمع أنا اللي أقوله بيني وبينك ، لا تقوله لأحد قدام الناس ،
فريد المالكي : والله ياشيخ .....
فرد المدخلي مقاطعا : ...... من أول مرة وثاني مرة توقف، شوفني أنا، بعدين بيني وبينك! ، أنت تبغي الكلام اللي بينك وبين ترحيب بينك وبينو ، وأنت الآن تنشرني في المجالس ، فلا تنشرني – شوف بارك الله فيك - الآن انت اسمعني...."

ونقل أحمد بن عمر بازمول في كتابه صيانة السلفي - زعم - (ص536):
وسئل الشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله تعالى عمن يقول أن الاصل في محمد حسان وابي اسحاق الحويني وأبي الحسن المصري الأصل فيهم أنهم سلفيون؟
فأجاب: من قال أن الأصل فيهم أنهم سلفيون؟!
الأصل فيهم أنهم من الاخوان وتربية الاخوان والله أنا أرى أنهم مبتدعة ..الخ

وهنا طعنه في الشيخ العرعور
http://www.youtube.com/watch?v=tyh7ew6a2tq



وقد أفتى العلامة الجبرين رحمه الله أن أقوال الشيخ ربيع لا يؤخذ بها؛ وإليك نص الفتوى:

السؤال س: من المعلوم أن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي هو شيخ الجرح والتعديل، وقد استمعت له شريطًا بعنوان "موقف أهل السنة من البدعة" وقد حذر في هذا الشريط من الشيخ عدنان آل عرعور الشيء الذي أحدث ضجة عندنا بالجزائر فما تعليقكم على هذا يا فضيلة الشيخ؟

الاجابـــة
ربيع المدخلي ليس هو مقبول الكلام في الجرح والتعديل؛ فإن له أخطاء في كتبه تدل على جهله أو تجاهله بما يقول!!! وله مؤلفات يطعن فيها على الكثير من الدعاة والعلماء المشاهير ومنهم عدنان العرعور الذي هو من علماء أهل السنة، ولا نعلم عنه إلا خيرًا، ولا نزكي على الله أحدًا. وقد ذكر أهل العلم أنه لا يجوز قبول المطاعن من أهل الزمان المتقارب إذا كان بينهما منافسة كما حصل بين ابن إسحاق ومالك بن أنس وبين ابن حَجَر والْعِيني وبين السخاوي والسيوطي وأمثالهم، فلا يُقبل قول بعضهم في بعض، وعلينا أن نسعى في الإصلاح بينهم، والله الموفق. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://ibn-jebreen.com/?t=fatwa&view...08&parent=3225

أما حملك على سيد قطب فليس في محله هداك الله فللرجل جهد مبارك في الدعوة إلى التوحيد وكتبه بها درر على ما فيها من أخطاء؛ وقد أثنى كثير من أهل العلم على مؤلفاته؛
فقد سئل العلامة ابن باز رحمه الله:
أرجو من سماحتكم أن تتفضلوا بابداء رأيكم حول مؤلفات أبي الأعلىالمودودي وأبي الحسن الندوي وسيد قطب ؟

كلها كتب مفيدة، كتب هؤلاء الثلاث (غير واضح) كلها كتب مفيدةفيها خير كثير ولا تخلو من بعض الأغلاط كل يؤخذ (غير واضح) من قوله ويترك ، ليسوامعصومين ، وطالب العلم إذا تأملها عرف مافيها من الأخطاء ومافيها من الحق (غيرواضح) وهم رحمهم الله قد اجتهدوا في الخير ودعوا إلى الخير وصبروا على المشقة فيذلك وهم يحرصون (غير واضح) كتبهم خير كثير ولكن ليس معصومون ولاغيرهم من العلماء ،بالنسبة للرسل عليهم الصلاة والسلام يبلغون عن الله والرسل عصمهم الله (غير واضح( ،أما العلماء ، كل عالم (غير واضح) لكن بحمدالله صوابهم أكثر ) غير واضح) نفعوا الناس، يقول مالك -رحمه الله- ابن أنس (غير واضح) مامناإلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر وهو الرسول عليه الصلاة والسلام ، والمؤمنيطلب العلم هكذا المؤمنة تطلب العلم ، وكل واحد يتفقه في الدين ويتبصر (غير واضح) يقرأ القرآن يقرأ السنة يعتني حتى يعرف الحق بأدلته وحتى يعرف الغلط إن غلط العالم، ولا يجوز أن يقال هذا فلان العالم الجليل يؤخذ قوله كله دون نظر ، بل لابد منالنظر (غيرواضح) يتم عرضها على الأدلة الشرعية (غير واضح ..)صوتيا:

http://www.islamgold.com/rmdata/161_...lamgold.com.rm

وسئل العلامة الألباني رحمه الله:
كنت أتمنى سؤال واحد فقط، هل قلتم مرة أن ( معالم في الطريق) هو توحيد كُتب بأسلوب عصري؟

فقال -رحمه الله-:

أنا أقول إنه في هذا الكتاب فصل قيّم جداً، أظن عنوانه: ( لا إله إلا الله، منهج حياة).. هذا الذي أقوله..

وأنا قلتُ آنفاً، ومثل ما يقولوا عندنا بالشام [غير واضح] الرجل ليس عالماً، لكن له كلمات عليها نور، عليها علم..مثل: منهج حياة..

أنا أعتقد إن العنوان هذا كثير من إخوانا السلفيين ما تبنوا معناه، أنه (لا إله إلا الله)منهج حياة.

صوتيا:

http://www.islamgold.com/rmdata/118_albani_qotob2.rm

وسئل العلامة الجبرين رحمه الله:
ما رأي فضيلتكم في مؤلفات سيد قطب والغزالي ؟

فقال رحمه الله:
أما مُؤلفات سيد قطب فإنها قيِّمة ومُفيدة وإن كان في بعضها شيءٌ من الأخطاء كما في تفسيره حيث تتبع بعض العلماء تلك الأخطاء وميَّزوها حتى يُنتبه لها وتبقى بقية المؤلفات سليمة يُستفاد منها.
وهكذا يُقال في مؤلفات الغزالي يقرأ منها من كان مُنتبهًا عالمًا بالعقيدة وما يُنافيها. والله أعلم.
http://ibn-jebreen.com/?t=fatwa&view=vmasal&subid=3068&parent=3225

وسئل أيضًا:
ما رأيكم في كتب سيد قطب والقرضاوي والغزالي وغيرها من الشيوخ لأن في مكتبة المسجد نزعت هذه الكتب ويقولون بأن فيها ضلال كبير، بين لنا هذا الضلال ولو بشريط سمعي للشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله، ويقولون بأن الشيخ الألباني عليه رحمة الله هو الذي رد على هذه الكتب؟

فقال رحمه الله:
أما سيد قطب فكان له كُتب في أول أمره كتبها وهو في حالة الاختلاط ببعض الصوفية والأحزاب، وُجد فيها بعض الأخطاء ولكنها يسيرة، ثم كتب بعدها كتب مفيدة دلت على تأثره بكتب أهل السنة، فيُستفاد من كتبه، ويُرجع إليها إلا ما كان فيها من الأخطاء اليسيرة التي نبه عليها بعض العلماء في مصر وفي سوريا وفي المملكة السعودية وأما القرضاوي والغزالي فلهما كتب قديمة كفقه السيرة وفقه الزكاة ولهما مؤلفات أخرى حصل فيها أخطاء ولهما أيضًا فتاوى مخالفة للأدلة، فيُستفاد من كتبهما لمن يعرف الصواب ويتجنب الخطأ، وتُعرف الأخطاء من كتب الشيخ الألباني وغيره ممن نبهوا على الأخطاء الموجودة في تلك المؤلفات. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://ibn-jebreen.com/?t=fatwa&view...22&parent=3225





وسئل مفتى المملكة فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ:
السائل : أحسن الله إليكم هذا يعقب على كلامكم قبل قليل عن تفسير سيد قطب وهل معناه الدعوة إلى قراءته من قبل المبتدئين في طلب العلم ؟

فأجاب رحمه الله: والله أنا أقول طالب العلم إن قرأ به يستفيد ، الطالب بيميز [غير واضح] ، طالب العلم إذا قرأ في بعض المواضع حقيقة بعض المواضع فيها كتابا جيدا ، [غير واضح] الأخطاء ماأقول مايسلم من الخطأ ، لكن ينبغي الإنصاف والاعتدال وأن لا نحمل ألفاظه فوق مايحتمله ، مانحمل الألفاظ فوق ماتحتمله ، ولانسيئ الظن .

والرجل له جهاد تعلمون أنه استشهد أو قتل شهيدا رحمه الله ، وله كتب كان فيها أخطاء فتراجععنها ، لأن القرآن ربما كتابة تفسير القرآن عدلت منهجه السابق ، والقرآن لاشك أن من اعتنى به وأكثر من قراءته ينقله من حال إلى حال.

السائل : نعم

صوتيا:

http://www.islamgold.com/rmdata/154_2.rm

---

اخي ابوسفيان غفر الله لنا ولك والله لا اريد ان ازيد واعيد قد يفرح بهذا الكلام اخوك حمساوي انت تاتي باقوال وانا كذلك
ولكن ما لفت نظري ،، انكم دائما تقدمون التجريح قبل التعديل ،، وتقولون وترمون التهم جزافاً على الشيخ ربيع وتقولون الشيخ ربيع يطعن في فلان الشيخ ربيع يطعن في فلان
وكما قلت سابقاً الشيخ ربيع لا يجرح فلاناً حتي يناصحه ،، وقد نا صح الشيخ فالح الحربي لمدة سبع سنوات قبل ان يجرحه
ثم لي تعقيب علي المقطع الصوتي الذي قلت فيه ان الشيخ ربيع يطعن في الشيخ عبدالعزيز بن باز لما بثر باقي الكلام الكلام لم يكتمل حتي يتبين لي ولك الحق .. ويببدو من وضع المقطع ما ارد تبين الحق اكثر ما ارد الطعن في الشيخ ربيع

عموما باقي كلامك ارجع لهذا الرابط ربما تتبين لك بعض الامور الغائبة عنك

تم تصحيح الر ابط واعتذر لم انتبه لموقع الحلبي
لان باقي الروابط لم تفتح معي روابط الكتاب وهذا اخيرتحصلت عليه اخي

براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدع والمذمة.
جمع: عصام بن عبد الله السناني.


راجعه العلامة:
صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-


قرأه وأثنى عليه العلامة:
محمد بن صالح بن عثيمين -رحمه الله-


بصيغة PDF
اضغط هنا


بصيغة word
اضغط هنا


كتاب براءة علماء الامة من تزكيه اهل البدع والمدمة

اما كلامك عن الشيخ العرعور وغيره

باستطاعتي ان احضر لك كلام العلماء من غير الشيخ ربيع في بعض الاسماء التي ذكرتها وقلت الشيخ ربيع يطعن فيهم
فهل ياتري ستقبلها ام ستضرب بها عرض الحائط.

سبحان الله حتى لم أجد لك غيرة للذب عن علماء شهدت لهم الأمة بأسرها بالعلم والفضل! بل تقر بالطعن فيهم؛ أعوذ بالله!

ما ظننت هذا بك! دع عنك هذا النتن الفكري واعرف الحق تعرف أهله؛ عندنا أتباع المدخلي هذا لا يعلمون شيء إلا الحويني مبتدع ضال العدوي عقيدته فاسدة؛ وإذا سألته كم تحفظ من القرآن؟! أو ما هو نصيبك من اليل؟! أو بماذا خدمت دين الله؟! لا تجد عندهم دين أصلا.

ثم على أنهم خوارج على العلماء تجدهم أحذية الحكام؛ فحسني أمير المؤمنين لا يجوز الخروج عليه؛ والحاكم المبدل لشرع الله ليس بكافر؛ وما عندهم لا ولاء ولابراء إنما للحاكم أن يفعل ما يشاء!

صراحة هذه الطائفة بلاء ووباء على الأمة.

ثم هل تدري أن ربيع المدخلي يتبنى عقيدة الإرجاء؟!

اقتباس:

---

سبحان الله حتى لم أجد لك غيرة للذب عن علماء شهدت لهم الأمة بأسرها بالعلم والفضل! بل تقر بالطعن فيهم؛ أعوذ بالله!

---

اخي الحبيب ابوسفيان انا لم اطعن في احد حفظك الله ولكن ان تتعصب انت او انا او غيرنا لفلان او فلان فهذا لا يجوز انا انقل لك ما قيل في فلان هل هذا يعتبر طعن صحح لي ان كنت مخطي.. بل انا ارى انكم والاخ حمساوي مثاترين جداً وتطعنون في الشيخ ربيع وانا والله لا اتعصب لا له ولا لغيره وهذا ما ادين به الله والحق احق ان يتبع ،، كل اعتراضي على كلمتكم انكم الشيخ ربيع طعن الشيخ ربيع طعن .. ياخي والله لو قلت الشيخ ربيع جراح الفلاني او الشيخ الفلاني يقبل منك هذا.. اما ان تتهمه بالطعن .. فحتي من هم جهابدة العلماء لم يقولون عليه بالطعن بل اثنوا عليه وزكوه.
اما ان تقول لي الشيخ ربيع طعن في فلان فهذا لا يقبل. اخي هل فهمت ما اعني. قل مثلاً جرح فلان ان كنت انا وانت نبحث عن الحق ثم ننتقل لماذا الشيخ ربيع جرح فلان وفي اي مسئلة وهكذا حتي نتبين اين الحق لعله يكون معي او معك حتي نتبعه اما التعصب للاشخاص فهذا ليس من السنة اخي. رحمك الله.عني هل تاتي لنا مثلاً بفيدو او مقطع صوتي للالباني او العثيمين او بن باز يقول ان الشيخ ربيع كذا وكذا .. فنحن نحسب هولاء علمائنا وهم من اهل العلم والصلاح والسلف الصالح وهم من ناخد باقوالهم ولا نزكي على الله احد.

اقتباس:

---

ما ظننت هذا بك! دع عنك هذا النتن الفكري واعرف الحق تعرف أهله؛ عندنا أتباع المدخلي هذا لا يعلمون شيء إلا الحويني مبتدع ضال العدوي عقيدته فاسدة؛ وإذا سألته كم تحفظ من القرآن؟! أو ما هو نصيبك من اليل؟! أو بماذا خدمت دين الله؟! لا تجد عندهم دين أصلا.

ثم على أنهم خوارج على العلماء تجدهم أحذية الحكام؛ فحسني أمير المؤمنين لا يجوز الخروج عليه؛ والحاكم المبدل لشرع الله ليس بكافر؛ وما عندهم لا ولاء ولابراء إنما للحاكم أن يفعل ما يشاء!

صراحة هذه الطائفة بلاء ووباء على الأمة.

---

ياسبحان الله ،، طيب لو راجعت مشاركتي السابقة رددت عليك وشرحت لك ،، وانت تصر على انهم من اتبع الشيخ ربيع وتقول عنهم مدخلة ،، وهناك اخرون يقولون جامية وهناك غيرهم يقول وهبية
يريدون زرع الفرقة ،، ويريدون استناقاص هولاء العلماء والتنفير عنهم كما قال الشيخ صالح الفوزان .. اما قولك نتن فكري !! فاقول لك بارك الله فيك انت في حلً مني اخي .. ربما نختلف في وجهات النظر
لكن ليس هذا ان يقل الاحترام بيننا .. عموما هذا كلام الشيخ صالح الفوزان في هذه المسئلة.

سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
((أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة : يقول بعض الناس أن هناك فرق قد خرجت اسمها الجامية حتى أطلقوها عليك فما أدري من أين أتوا بهذا الاسم ولماذا يطلقونها على بعض الناس ؟

الجواب : هذا من باب ، يعني من باب الحسد أو البغضاء فيما بين بعض الناس ، ما فيه فرقة جامية ما فيه فرقة جامية ، الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله نعرفه من أهل السنة والجماعة ، ويدعوا إلى الله عز وجل ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد ، ولكن حملهم بغضهم لهذا الرجل إنهم وضعوا اسمه وقالوا فرقة جامية ، مثل ما قالوا الوهابية ، الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما دعا إلى التوحيد إخلاص العبادة لله سمو دعوته بالوهابية ، هذه عادة أهل الشر إذا أرادوا مثل ما قلنا لكم ينشرون عن أهل الخير بالألقاب وهي ألقاب ولله الحمد ما فيها سوء ، ما فيها سوء ولله الحمد ، ولا قالوا بدعاً من القول ، ما هو بس محمد أمان الجامي اللي ناله ما ناله ، نال الدعاة من قبل من هم أكبر منه شأن وأجل منه علم نالوهم بالأذى. الحاصل إننا ما نعرف على هذا الرجل إلا الخير ، والله ما عرفنا عنه إلا الخير ، ولكن الحقد هو الذي يحمل بعض الناس وكلٌ سيتحمل ما يقول يوم القيامة ، والرجل أفضى إلى ربه ، والواجب أن الإنسان يمسك لسانه ما يتكلم بالكلام البذيء والكلام في حق الأموات وحق الدعاة إلى الله وحق العلماء ، لأنه سيحاسب عما يقول يوم القيامة ما يحمله الاندفاع والهوى إلى أنه تكلم في الناس يجرح له العلماء إلا بخطأ بين واضح ، أنا أقول الآن هؤلاء عليهم إنهم يجيبون لنا الأخطاء التي أخطأ فيها هذا الرجل ، إذا جاءوا بها ناقشناها وقبلنا ما فيها من حق ورددنا ما فيها من باطل ، أما مجرد اتهامات وأقوال هذا ما هو من شأن أهل الحق .))
[المصدر.. شرح النونية للشيخ الفوزان]
http://www.qataru.com/vb/showthread.php?t=56347

ولكن ياخي هل لو وجدنا خطا للشيخ الحويني مثلاً حفظه الله او يناصح في رئيك والمشكلة لو ان احد ناصحه ربما تقولون ها شوف العالم الفلاني طعن في ابواسحاق ليس هكذا تقاس الامور اخي .

اقتباس:

---

ثم هل تدري أن ربيع المدخلي يتبنى عقيدة الإرجاء؟!

---

اعطني عالم واحد من علماء اهل السنة قال ان الشيخ ربيع مرجيء ،،؟ ركز على كلمة عالم قبل إن تنقل اي شي ؟
ولي كلام طويل في الارجاء ان شاء الله.
سؤال جانبي : هل كل من وقع في الارجاء لا يؤخد بقوله اخي ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين أم بعد
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وبعد
إخواني الأفاضل مالي أراكم قد سلكتم مسلكا صعبا فيه الهلاك لكم والضياع الأكيد
لقد انشغلتم عن الرد على الروافض والدفاع عن الدين وأهله بملاحقة أخطاء العلماء وتصيد زلاتهم والخوض فيهم
والطعن في كبار العلماء منهم أئمة كالشيخ ابن باز وابن عثيمين بطريقة مباشرة وغير مباشرة بحجة أن لكل واحد منكم شيخ يسمع له ويقرأ له ويأخذ عنه
لقد جعلتم من علماء الأمة مهزلة وأضحوكة عند المخالفين والروافض
لا حول ولا قوة إلا بالله لم يبقي سوى أن تأتوا وتتكلموا على الشيخين الفاضلين والإمامين الجليلن البخارى ومسلم
كل منكم يتبع في ذلك هواه متجاهلا فضل العلماء وعظيم قدرهم
هل وصل أحدنا ما وصلوا إليه هم حتي يكون لنا رأى فيهم
يا أخوة الدين اتركوا النازع والشقاق فما هلكت أمة إلا بالنزاع والشقاق والإختلاف
وهل اهلك الروافض إلا إختلافهم في ابو بكر وعمر رضي الله عنهما حتي كفروا الصحابة وطعنوا فيهم
وهانتم تكفرون بعض العلماء !!!!!
أقول اتقول الله في اقوالكم وأفعالكم ولتشغلكم عيوبكم عن عيوب علمائكم

قال ابن القيم في اعلام الموقعين :
فحياة العالِم وصلاحه حياة العالَم وصلاحه! فإذا ضاعت حقوق العلماء ضاعت حقوق الأمراء وإذا ضاعت حقوق العلماء والأمراء فسد العالَم!"( أعلام الموقعين (1/8ـ10)

في كتاب رفع الملام عن الائمة الاعلام لابن تيمية يقول:

" فيجب على المسلمين بعد موالاة الله ورسوله موالاة المؤمنين كما نطق به القرآن خصوصا العلماء الذين هم ورثة الأنبياء الذين جعلهم الله بمنزلة النجوم يهتدى بهم في ظلمات البر والبحر وقد أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم إذ كل أمة قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم فعلماؤها شرارها إلا المسلمين فإن علماءهم خيارهم ؛ فإنهم خلفاء الرسول في أمته والمحيون لما مات من سنته بهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه

نطقوا .

ويقولالحافظ ابن عساكر يذكر من أراد النجاة يوم الميعاد
(اعلم أخي وفقنا الله وإياكَ لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاتهِ ، إن لحوم العلماء مسمومة ، وعادة الله في هتك أستار منتـقصيهم معلومة ، لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمرٌ عظيم ، والتناول لأعراضهم بالزورِ والافتراء مرتعٌ وخيم.)

وقال الإمام أحمد إمام أهل السنة رضي الله عنه وأرضاه ( لُحوم العلماء مسمومة من شمها مَرِض ، ومن أكلها مات ).
وقال الحافظ ابن عساكر : ( من أطلق لسانه في العلماء بالسب أو الثلب ابتلاه الله قبل موته بموتِ القلب ).

وسئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن حكم سب ولاة الأمور والعلماء:
سماحة الشيخ هل الكلمة تؤثر في الأمن وتزعزعه مثل الأوراق التي تأتي بالفاكسات من خارج هذه البلاد، من بعض الحاقدين على هذه البلاد وولاتها وعلمائها؟
الجواب :
توزيع الأشرطة الخبيثة التي تدعو إلى الفرقة والاختلاف، وسب ولاة الأمور والعلماء، لا شك أنها من أعظم المنكرات. والواجب الحذر منها، سواء كانت جاءت من لندن من الحاقدين والجاهلين الذين باعوا دينهم وباعوا أمانتهم على الشيطان من جنس محمد المسعري ومن معه، الذين أرسلوا الكثير من الأوراق الضارة المضلة، والمفرقة للجماعة، يجب الحذر منهم، ويجب إتلاف ما يأتي من هذه الأوراق؛ لأنها شر وتدعو إلى الشر، وما هكذا النصيحة. فالنصيحة تكون بالثناء على ما فعل من الخير، والحث على إصلاح الأوضاع، والتحذير مما وقع من الشر، هذه طريقة أهل الخير الناصحين لله ولعباده.
المصدر :
نشرت في جريدة عكاظ في العدد (10541) ليوم الجمعة الموافق 25/1/1416 هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن.

وقال الشيخ محمد بن عثيمين في كتاب العلم :
مكانة أهل العلم أعظم مكانة؛ لأنهم ورثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ولهذا يجب عليهم من بيان العلم والدعوة إلى الله ما لا يجب على غيرهم، وهم في الأرض كالنجوم في السماء يهدون الخلق الضالين التائهين، ويبينون لهم الحق ويحذرونهم من الشر ولذلك كانوا في الأرض كالغيث يصيب الأرض القاحلة فتنبت بإذن الله .

وبما سبق أرجو من الإخوة كف النازع وترك الجدال تأسيا بقول المختار صلي الله عليه وسلم
أنا زعيم ببيت في الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقا
والرجوع إلي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم
والعلماء الربانين
وترك الكلام بغير علم
فإن رسول الله صلي الله عليه وسلم
قال كما عند البخارى
إذا سدل الأمر إلي غير أهله فنتظر الساعة
كما ارجو من المشرفين غلق الموضوع
لما فيه من المصلحة العامة..
والله أعلي وأعلم والأمر إليه أسلم
والحمد لله رب العالمين
وصلي الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بنت الحسين
ناصرة الدين...

جزيتي خيرا اختي بنت الحسين

غفر الله لك ولوالديك ولجميع المسلمين

يغلق

من اراد ان يناقشني في شي ياخوان على الخاص بارك الله لي ولكم

يغلـــــــــــــــــــق بما اني من فتح هذا الموضوع لا سبب والله الا للبيان .