نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف

انظروا ماذا يقول نبيهم الأحمق ميرزا غلام عندما اعترض عليه البعض من الخلافة اسلامية قرشية وأن المهدي لا يكون إلا من قريش

جاء في كتابه: سر الخلافة الذي كتبه سنة 1894

فارسي = قرشي

هل يمكن ان تصادفو أحمق من هذا الرجل؟؟

وبوضياف يتبعه ومتعلق به


(( و في كتاب التيسير عن أبي هريرة "من أسلم من بني فارس فهو قرشي" و أنا من الفارس كما أنبأني ربي))


http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/.../attar/2_5.jpg

لاحظوا ماذا يقول الكذاب الأحمق الذي يتمسح به بوضياف

"" أنبأه ربه"" بالبلوتوث

بما أنك لعبت وشرقت وغربت فتعريتك أصبحت لازمة

أولستم تكذبون الله تعالى من أن محمدا صلى الله عليه وسلم ليس بخاتم الأنبياء

قال الله تعالى:مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما


جاء في المثل : لا تقولوا أكذب من اليهود على الله، ولكن قولوا أكذب من الأحمدية على شيخهم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

انظروا ماذا يقول نبيهم الأحمق ميرزا غلام عندما اعترض عليه البعض من الخلافة اسلامية قرشية وأن المهدي لا يكون إلا من قريش

جاء في كتابه: سر الخلافة الذي كتبه سنة 1894

فارسي = قرشي

هل يمكن ان تصادفو أحمق من هذا الرجل؟؟

وبوضياف يتبعه ومتعلق به


(( و في كتاب التيسير عن أبي هريرة "من أسلم من بني فارس فهو قرشي" و أنا من الفارس كما أنبأني ربي))


http://www.anti-ahmadiyya.org/files/.../attar/2_5.jpg

لاحظوا ماذا يقول الكذاب الأحمق الذي يتمسح به بوضياف

"" أنبأه ربه"" بالبلوتوث

بما أنك لعبت وشرقت وغربت فتعريتك أصبحت لازمة

أولستم تكذبون الله تعالى من أن محمدا صلى الله عليه وسلم ليس بخاتم الأنبياء

قال الله تعالى:مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما


جاء في المثل : لا تقولوا أكذب من اليهود على الله، ولكن قولوا أكذب من الأحمدية على شيخهم

---

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

ما يصدر منك يا صهيب شيء متوقع جدا. و هذا مسلك فاقدي الحجة عديمي العلم , فهل نسيت أن موضوع هذه الصفحات هو : نقاش في وجود الجن؟.

ليس لديك سوى إبداء إفلاسك الفكري , و بكل ما يفضحك يا صهيب.

بالطبع لا يمنعك أحد أن تقول من الكذب ما تشاءو لكن أخطأت العنوان تحت وقع البراهين القرآنية على خطأ عقيدتك الوثنية.

أرجو أن تفتح صفحات للبهتان , بعيدا عن هذا الموضوع الذي بدا أنك أعجز من أدلى بدلوه فيه.

لو كنت من الذين يقرؤون كتاب الله و يتدبرونه , لالتزمت بموضوعنا إلى حين الإنتهاء منه.لكن كيف يمكنك مواصلة الحوار و قد أمطرتك بعشرات الأدلة القرآنية التي هدمت عقيدتك المعارضة لكتاب الله المجيد؟.

لو انتفعت بالقرآن الكريم , لوقفت مطولا عند قول الله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ} (119) سورة التوبة.

و لو تذكرت هذه الآية لكان موقفك أكثر عدلا.و كنت تسارع للتساؤول : كيف يؤيد الله تعالى شخصا يكذب و يفتري عليه؟.

و لكنت حاولت فهم تلك المعجزة التي أيد الله بها الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام.كيف له أن يكتب كتبا قيمة باللغة العربية و هو لم ينل من علومها قسطا؟.

كيف ينظم قصائد طويلة في قمة الروعة و البلاغة في مدح القرآن الكريم و في مدح سيده المصطفى خير الورى و إمام المرسلين ؟.

لكنت يا صهيب التائه , تتساءل: كيف يتحول هذا الإنسان إلى عالم فذ فريد من نوعه في علوم اللغة العربية في ليلة واحدة؟.

و لتذكرت حتما قول رسول الله: (( المهدي منا آل البيت يصلحه الله في ليلة)).
و من هنا ستعرف ما معنى ( أهل البيت)).

كنت أود أن تكون في مستوى التحدي الذي اخترته لنفسك .لكن فضحت نفسك قبل الأوان .

و لم تعد في مستوى مناقشة من يمطرك بالأدلة القرآنية التي تفحمك .

أتوجه للزميل الفاروق.

زميلي الفاروق, ترى جيدا أن هذا التائه , الفاشل في الدفاع عن معتقده , يحاول تشتيت الحوار.

و لي عندك رجاء , إما أن يلتزم هذا التائه بالموضوع أو أن أتوقف حالا عن مناقشته.فهو ضعيف الحجة قليل العلم , كثير التجرء على كتاب الله المجيد. غارق في مستنقعات التخاريف .

و لك الإختيار يا زميلي الفاروق.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجد الغد

سلام الله عليكم


الزميل ابوضياف انت من فرقة الاحمدية



ونحن اهل السنة وجماعة فلن يكون فيه توافق بيننا في الموضوع لانه نختلف في الفرقة تماما


وهذا للتوضيح لانه لان يقتنع احد بكلامك من اهل السنة

---

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

الزميل مجد الغد: ليس بين المسلم الأحمدي و المسلم السني أي فرق من حيث أركان الإيمان و من حيث أركان الإسلام . و قد سبق بيان هذا كله.

بل رأيت كل المحاورين , أحجموا عن الكلام عن أركان الإيمان عند أهل السنة و الجماعة.و السبب معروف تماما.فلو شهدوا بالحق , لتبين أنه لا فرق بيننا مطلقا.

الفرق الوحيد أننا ننزه الإسلام عن كل التخاريف.و نفهم كتاب الله و سنة نبيه , من خلال القرآن الكريم كله و ليس بتجزئة آياته.

لذلك انتهينا بفضل الله إلى الفهم الصحيح في موضوع الجن.بينما لا يزال غيرنا يتوهم وجود خليفتين في الأرض.

بالنسبة لكلام الشيخ العثيمين , لا أطلب منك سوى عرضه على القرآن الكريم.و ستعرف تماما أنه كلام يتعارض مع آي الذكر الحكيم.

فهل نأخذ عقيدتنا من القرآن أم ممن يعارضون القرآن؟.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الشاطىء

فعلا أخي صهيب بو ضياف شرق وغرب ..:image5:

الزميل يريد جن ماثل أمامه فهو لا يؤمن بالغيب .. " الله المستعان "

المسألة يا با ضياف ماهي بكسر الباء أو بفتحها أو بالهوى!! نريد دليل على استنتاجك هذا، من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم إن وجدت عندك سنّة ..

والله الهادي إلى سواء السبيل ..

---

الزميل ابن الشاطئ , اراك رسوت في شاطئ بعيد عن كتاب الله الحكيم يا زميلي.

لو كان مثول الجن دليلا ممكنا , لكنتم قد أفلحتم في إثبات وجود الجن.

و لانتهت معاناة الفكر التقليدي.و قد رأينا القائلين يوجود الخليفة الثاني في الأرض حيارى , صرعى.فلا برهان لديهم و لا حجة.

و أنى تكون لهم حجة و الواقع يدحض تصورهم السطحي.

بالنسبة لادعائك أن الجن من الغيب. ألا ترى أنك ترد كلام الله الحكيم؟. عندما يخبرنا ربنا الحكيم أن جعل من الماء كل شيء حي.

فهل أفهم منك أن لديك تصورا مخالفا لمدرستك.بحيث أشم من كلامك أنك تتبرأ من كون الجن كائنات حية.


و أضع بين يديك ما يفند زعمكم أن الجن من الغيب.ربما ستقبل الحقيقة .

- الجن من الغيب:

معنى الغيب:
قال اللغويون : الغيب مصدر غاب يغيب.نقول غابت الشمس و غيرها إذا استترت عن العين. و استعمل الغيب في كل غائب عن الحاسة .و عما غاب عن الإنسان بمعنى الغائب سواء أكان محصلا في القلب أو غير محصل.و أضافوا قولهم: إن كل مكان لا يدرى ما فيه فهو غيب.كذلك يدل على ما لا يدرى وراء موضع ما. كما نقول : غاب الرجل غيبا: سافر و أبان.و بإمكاننا تلخيص ما قالوه بالآتي:
1-كل ما لا يقع تحت حواس الإنسان, و لا تقتضيه بداية العقول .
2-كل ما غاب عن علم الإنسان , كأنباء الغيب السماوية.
3-كل ما مكان لا يدرى ما فيه و لا ما وراءه.
4-و يستعمل الغيب بمعنى الغياب , و عدم الحضور.
من كتاب القراءة المعاصرة تحت للمجهر.للأستاذ الفاضل سليم الجابي. صفحة 75.

-------------------------------------------------------------------------
بنى صاحب الكتاب (( الشيخ وحيد عبد السلام بالي : كتاب : وقاية الإنسان من الجن و الشيطان))طرحه على مغالطة رهيبة , و واضحة المعالم .حيث يدعي أن الجن من الغيب .
و هي أول نقطة أتناولها بفضل الله بالتحليل , و سأعرضها على كتاب الله , و أبين بطلانها إن شاء الله .

فهل الجن من الغيب :
يرى صاحب الكتاب و من ورائه التصور التقليدي للجن , أن الجن مخلوقات . أي كائنات حية , تأكل و تشرب , و تتناسل و تتزاوج . إلى آخر التصورات التي تفتقد للسند و الدليل. .

و لنقم بعرض هذه النقطة على كتاب الله الحكم العدل .
يقول الله تعالى : {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} (30) سورة الأنبياء.

و يقول تعالى : {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (45) سورة النــور.

من الواضح تمام الوضوح أن كل كائن حي يتكون حتما من الماء .و الماء مادة . بمعنى أن هذه النقطة قد انفرط عقدها تماما .
فكل ما يتكون من الماء فهو من عالم المادة و ليس من الغيب في شيء.

و هي حقيقة علمية ثابتة . لك أن تقيسها على كل الكائنات الحية .بشرا , حيوانا , نباتا , فطريات , ميكروبات ........و هي كائنات محكومة بسنن الله تعالى من حيث أسلوب التكاثر, و أطوار الحمل , و النمو إلى آخر متطلبات حياة الكائنات الحية .

و بما أن هذه الكائنات هي كائنات حية تأكل و تشرب و تتكون من مادة الماء. فهي حتما تقع تحت حواس الإنسان لكون أساس تكوينها مادة هي الماء.

و لا يمكن الزعم أن الجن من الغيب باعتبار الغيب , تلك الأنباء السماوية التي لا سبيل للإنسان بالوقوف على حقيقتها و كنهها. ذلك أن الجن وثيقة الصلة بالإنسان حسب زعمهم. و بينهما سجالات و حروب و تعاون مزعوم دون دليل .
فالجن تأكل مما يأكل الإنسان و تشرب أيضا.و تشاركه في خاصة أموره. بل تسكن جسده و تدخل و تخرج فيه بمشيئتها. و يدعي الشيخ إمكانية حرق الجني المتمرد. و لا يمكن بداهة و عقلا و واقعا إحراق شيء من الغيب إذا نسب للأنباء الغيبية السماوية.

و لكون صاحب الكتاب يرى أن الجن تأكل و تشرب و تتزاوج حتى من البشر , لا يمكن أن يصح زعمه أنها من الغيب , بمعنى الغياب.ذلك أن هذه التصورات تجعل من الجن كائنا حيا موجودا حاضرا في حياة البشر بشكل كثيف جدا .

و من حيث النقطة الثالثة لمعنى الغيب , و التي تشكل كل ما لا يدرى ما فيه و لا ما حوله, نجد أن زعم السيد بالي غير صحيح أيضا ..ذلك أنه يأتي في كتابه بتفصيلات عجيبة حول الجن. بحيث كأنه يعرف كل كبيرة و صغيرة حول حياة الجن و تصرفاتهم و أنواعهم.

و من هنا يتضح أنه لا مجال لإدراج الجن في أي من معاني كلمة الغيب.
و أهم ما ينسف معتقدات الشيخ كون الجن كائنا حيا .حيث سيكون حتما مكونا من مادة الماء.و هذا يكفي لنسف زعمه من أساسه.



يرى صاحب الكتاب أن الجن تأكل و تشرب ,:
فهل من يأكل من ماديات هذا الكون يكون من الغيب ؟.
يعتقد كثير من السذج , إمكانية الزواج بين البشر و الجن . فهل يصح زواج بشر من عالم المادة , و جني من عالم الغيب ؟.

60-إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً{105}.

61-وَمَن يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً{111}.
الآية الكريمة ترجع الإثم الذي يكسبه الإنسان لنفسه و لا ترجعه لكائن حي عاقل و مكلف خفي من الجن , يدخل و يخرج في الإنسان متى شاء.

62- إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً{163} وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً{164} رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً{165}.

لم يذكر القرآن الكريم اسم نبي واحد من أنبياء الجن. مع أن القرآن يؤكد أن الرسول يكون من جنس المرسل إليهم. و يؤكد أيضا أنه بعث في الجن و الإنس رسلا منهم. {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ} (130) سورة الأنعام.

ألم يأتكم رسل منكم.أي رسل للجن من الجن و رسل من الإنس للإنس. و لكون كتاب الله المجيد لا يتعارض البتة.كان لزاما أن الجن و الإنس أصناف من البشر و فقط.و كل الرسل كانوا رجالا أي من البشر.و بما أن الله يبعث الرسول في جنسه , و قد بعث رسلا للجن فكان لزاما أن هؤلاء الرسل الرجال هم بشر و بعثهم الله للبشر. و لا وجود للجن كأمة من الأحياء العقلاء المكلفين أصلا.
لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل.
فهل يصح أن يفهم أحدنا أن للجن حجة على الله بعد الرسل.فالآية لم تذكر الجن مطلقا؟.


63-َا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْراً لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً{170} يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً{171} لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعاً{172} فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً أَلُيماً وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً{173} يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً{174} فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً{175} يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{176}.
خاتمة سورة النساء خطاب للناس فقط.و بيان لبعض أحكام الميراث بين الناس فقط .و تتوجه أيضا للمسيحيين من الناس الذين اتخذوا عيسى ابن مريم –ع س- ربا من دون الله .و لم يحصل أن ادعى أحد أن للجن عيسى ابن مريم منهم جنيا مثلهم , و أنه ولد من مريم من الجن مثله من غير أب .و أن الجن يعبدونه .و لم يحصل أيضا أن أثبت أحد أن الجن يعبدون عيسى ابن مريم البشر .و لا يمكن لأحد أن يثبت موقف الجن هنا أبدا.و ما بني على الباطل فهو باطل. فلا وجود للجن أصلا كأمة حية عاقلة و مكلفة , حتى نبحث عقائدها .و الغريب أن بعض شيوخ التيه و الضلال , يزعمون أن من الجن شيعة و سنة.فلمن تشيع الجن الشيعة؟.
هل تشيعوا لعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه من البشر أم لهم عليهم من الجن؟؟؟؟.0000000000000000000000000000

سورة المائدة:

64-......وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ{2}.

على فرض صحة دعوى تكليف الجن , يكون هذا الخطاب موجها للذين آمنوا من الجن و من الناس.لكننا لا نرى و لا نسمع بتعاون الجن المؤمنين مع الناس مطلقا.و لم يحدث مثل هذا التعاون في الخير و البر و التقوى أبدا.بل بالعكس لا نسمع إلا على تسلط الجن و تعاونهم مع السحرة الكذبة و المشعوذين المرضى.و ليتهم يقدمون دليلا يثبت تعاونهم الآثم هذا.بل هي مجرد أوهام لا تنطلي على ضعاف العقول أو عديميها.

65-.........الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً...........(3).
ينبغي للقارئ أن يتوقف عند الآية الكريمة , ليسأل نفسه: هل أكمل الله تعالى دينه و أتم نعمته على البشر أم على الجن أم معهما معا؟. و هل رضي الإسلام دينا للناس فقط أم للجن معا؟.
عندها سيجد القارئ الجواب في كتاب الله المجيد , الذي يقول: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} (30) سورة الروم.
و هنا يعلم القارئ أن الإسلام هو دين الفطرة التي فطر الله تعالى الناس عليها.الناس فقط . فلا يحسن بالمسلم الواعي أن يكون ضمن الأكثرية الذين لا يعلمون. و كما لا يستطيع أحد أن يضيف كلمة الجن حرفا في الآية , فلا يحسن به أن يحاول إضافتها من حيث المعنى.و يكون قد سعى لتحميل القرآن الكريم ما ليس فيه.

66-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{6}.

قد يدعي أحد أن (( يا أيها الذين آمنوا )) تشمل الجن و تشمل البشر.لكن , علينا أن نتدبر كيفية الوضوء للصلاة.فها هي أعضاء الإنسان التي يشملها الوضوء, من وجوه , و أيد , و مرافق , و رؤوس و أرجل و كعبين.فهل للجن نفس هذه الأعضاء المادية التي تغسل بالماء .
أو ينوب التيمم عن الماء عند فقده؟.
و لكون الآية تتضمن كلمة(( النساء)) , تكون الآية متوجهة بخطابها للبشر فقط.فهل يجد من يدعي أن القرآن كتاب الجن , كيفية وضوء الجن في كتاب الله؟.

67-تتحدث الآيات من 6 إلى 19 من سورة المائدة عن اليهود و عن النصارى.و ينبغي أن نسأل القائلين بتكليف الجن: هل هؤلاء النصارى و اليهود هم من الجن؟ .أم هم من البشر أو هم من الجن و من البشر معا؟.
و نجد في الآيات نفسها الجواب الكافي , حيث يخاطبهم الله تعالى قائلا: ((وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ....)).
و يتضح جليا أن أهل الكتاب هنا هم من البشر فقط.

68- وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{38}.
مرة أخرى نرى أن ذكر الأعضاء المادية للبشر تنفي وجود الأشباح , كما تنفي دعوى تكليف الجن.فالجن كما يتصور كثيرون يعيشون عالة على الإنسان.فلا أحد يدعي أن الجن تنتج ما تأكل.و هم بهذا يسرقون ما لا يحق لهم من البشر.فكيف يطبق هذا الحكم بقطع أيدا أشباح يدعي كثيرون أنها من الغيب؟.

69-.... وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ{67.
تفيد الآية الكريمة أن الله تعالى عصم رسوله الصادق الأمين من الناس.فباءت محاولات البشر في قتله بالفشل الذريع, كما باءت محاولاتهم لهدم دينه الإسلام .لكن ما الذي كان يمنع الكفار من الجن عن قتل النبي محمد-ص-؟.خاصة أن الله عصمه من الناس و ليس من غير الناس.و الجن أقدر و أخفى.

70- جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{97}.
جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. و لم ترد كلمة الجن مطلقا في الآية حتى يتسنى لأحد أن يزعم تكليف الجن . و لا يمكن لأحد أن يدعي شمول الجن ضمنا بهذا الخطاب .فالله تعالى لا ينسى و لا يسهو .و لا يعزب عن علمه مثقال ذرة.لذلك ترى أن الله تعالى أنهى هذه الآية بقوله : (( و أن الله بكل شيء عليم)).

يتبع بإذن الله ...

مع تحياتي للزميل الفاروق , الذي آثر المتابعة في خفاء بعدما وصفني بالهرب.

أنا معكم إلى غاية خلاصكم من هذا المعتقد القريب من الوثنية , المتعارض مع كتاب الله الحق الحكيم.

{فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} (44) سورة غافر.

و الحمد لله رب العالمين.

اخي بوضياف الفاروق مسافر وهو قال ذلك وله عودة باذن الله تعالى
حتى لوكنت احمديا فهناك من الامل ان يفتح الله على قلبك طالما ان الفرق بيننا وبينك تحكيم العقل دون النقل ولست مثل الروافض

طيباخي بوضياف
اريد ان اسالك سؤال اظنك لم تجبني عليه
يعني انت في قصة سليمان وملكة سبا لم تثبت ان الجن هناك اطلق على بشر ؟
اخذت بلتاويلات وكما قلت منها الخرافات اليس كذلك وتلك الخرافات هي التي قال بها البشر فكيف يفكر البشر بكل ماهو حادث مع انهم معرضون لان تكون في ردودهم وتاويلاتهم خرافات ؟؟

طيب مارايك في الاية يرونكم هو وقبيله من حيث لاترونهم ؟







اختي مجد الغد اهل السنة قد حصنهم الله تعالى من الانقياد الا لشرع الله تعالى
ولكن هناك من افسد عقله عدم الاذعان لنصوص الله تعالى
وعسى الله ان يرده الى الحق ردا جميلا سوى الرافضة الا من رحم الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوضياف جمال

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

الزميل مجد الغد: ليس بين المسلم الأحمدي و المسلم السني أي فرق من حيث أركان الإيمان و من حيث أركان الإسلام . و قد سبق بيان هذا كله.

بل رأيت كل المحاورين , أحجموا عن الكلام عن أركان الإيمان عند أهل السنة و الجماعة.و السبب معروف تماما.فلو شهدوا بالحق , لتبين أنه لا فرق بيننا مطلقا.

الفرق الوحيد أننا ننزه الإسلام عن كل التخاريف.و نفهم كتاب الله و سنة نبيه , من خلال القرآن الكريم كله و ليس بتجزئة آياته.

لذلك انتهينا بفضل الله إلى الفهم الصحيح في موضوع الجن.بينما لا يزال غيرنا يتوهم وجود خليفتين في الأرض.

بالنسبة لكلام الشيخ العثيمين , لا أطلب منك سوى عرضه على القرآن الكريم.و ستعرف تماما أنه كلام يتعارض مع آي الذكر الحكيم.

فهل نأخذ عقيدتنا من القرآن أم ممن يعارضون القرآن؟.

---

سلام الله عليكم

اولآ:انا انثي وليس ذكر

رايت الفرق بين المذاهب والفرق

كيف كلام ابن عثمين يخالف القران


ماهذا القول الذي تقوله

في ابن عثمين؟؟؟؟؟؟؟؟

اريد ان تعرف لان نقتنع بهذا الكلام

لديا ابحاث كثيرفي عالم الجن وقولك مخالف لما في ابحاثي

تماما ولاينطبق ابدآعلى فكرنا

الله المستعان ويهدينا جميعآ

:

الزميل بوضياف ، وأنا أراك أبعدت النجعة عن طلبي ولم أطلب منك تعريف أو معنى الغيب ..

طلبي كان دليل من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم على استنتاجك هذا ((تعني كلمة الجنة في الآية , كبار الناس و خاصتهم , و تعني كلمة الناس عامتهم ))

وما علاقة كتاب الشيخ وحيد حفظه الله بطلبي ؟ !!! الله المستعان ..

بو ضياف ..

أخبر الله عز وجل في كتابه الكريم أنه خلق الإنسان من طين ، وخلق مخلوق اسمه الجان من نار ..

والله عز وجل ، جعل الإنسان خليفة في الأرض ، لكن لم ينف وجود غيره ..

ونحن أهل السنة والجماعة ، نؤمن بوجود الجن وان الله عز وجل خلقهم من نار كما أخبر سبحانه ، وكما صح عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال (( خلقت الملائكة من نور . وخلق الجان من مارج من نار . وخلق آدم مما وصف لكم )) رواه مسلم .. ونؤمن بأنهم يأكلون ويتناسلون ، ومكلفون بعبادة الله ، يرونا ولا نراهم ،. والجن عالم غيبي حقيقي الوجود ..

والسؤال ما هو دليلك من القرآن على نفي الجان أو الجن وأين ذهب ذلك المخلوق الذي أخبر الله عز وجل عنه أنه خلقه من نار ؟؟
.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجد الغد

سلام الله عليكم

اولآ:انا انثي وليس ذكر

رايت الفرق بين المذاهب والفرق

كيف كلام ابن عثمين يخالف القران


ماهذا القول الذي تقوله

في ابن عثمين؟؟؟؟؟؟؟؟

اريد ان تعرف لان نقتنع بهذا الكلام

لديا ابحاث كثيرفي عالم الجن وقولك مخالف لما في ابحاثي

تماما ولاينطبق ابدآعلى فكرنا

الله المستعان ويهدينا جميعآ

---

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

و هل ابن عثيمين نبي معصوم؟.

بالطبع كلامه يخالف القرآن الكريم.لأن كل من توهم وجود خليفتين في الأرض فهو يتعارض مع القرآن الكريم.

و من ضمنها أبحاثك التي ذكرت.فإن خرجت لنتيجة الفكر السطحي التقليدي و اعني وجود الجن ككائنات حية , عاقلة و مكلفة , فعليك أن تبادر بحرقها , و إعادة البحث من جديد.