عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق الاول والآخر
استغفر ايه المشرك الله ينظر الى زوار الحسين قبل ان ينظر الى الواقفين في عرفه
لاعجب فلكم قبلتكم قم النجسة ولكم كعبتكم التي ابتدعتموها
لععنة الله على الكفار المسشركين
اسال الله في هذا اليوم المبارك ان يشل يمينك وانت تتقول على الله وتبدل دينه
بسم الله الرحمن الرحيم
يطل علينا رافضي آخر يكفر وما يدري أو تراه يدري ولا يبالي ، يا صديق أبليس
انظر ما كتبت
علي خير البشر فمن ابى فقد كفر
هل هذه أغنية علمك أياها مراجعكم؟
وهل هذا موجود في آيات القرآن ؟ أم غفل الله أن يذكره حاشاه سبحانه
أين خير البرية محمد أبن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين ؟
والذي خلق الله تعالى البشر لأجله
أنظروا ما يقول ببغاوات المراجع الصفوية
تذكر الروايات عن اهل بيت رسول الله ان الله ينظر الى زوار كربلاء الحسين قبل ان ينظر الى الواقفين في جبل عرفة
ولم لا تكمل القول المشين ؟ لماذا؟
أعجب لمن يتمتع منذ عقود أن لا يكون منه أولاد زنا فكيف الله ينظر إليه ولا ينظر الى زوار عرفات قبله والذين تركوا حج البيت وذهبوا ليحجون الى قبور ، ما وصاهم بها أصحابها ولا فرحوا بها والله .
وما دامت روايات يا أغبياء فلم تصدعون رؤوسنا ؟
أين حج الأضرحة في القرآن الكريم وسورة الحج فيها المناسك والشعائر ؟
متى تفكرون بعقولكم لا بأحذية معمميكم ؟
أنظر ماذا كتبت يا رافضي
مادامت وصية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الدنيا بالقرآن وعترته أهل بيته (عليهم السلام)، وشفاعته في يوم القيامة بيد أهل بيته (عليهم السلام) فما هي حاجتكم إلى غيرهم؟!
والله لو قرأت القرآن الكريم الذي يقول عنه علماؤكم إنه محرف (حتى لا تعودوا إليه ولا تتأثروا بالنور الذي فيه وحتى تبقى قلوبكم قد غلفها الرين )
لو قرأت القرآن الكريم بتجرد من روايات وخزعبلات ، لما وجدت فيه نص محكم واحد عن إمامة علي ولا عن وصية محكمة ولا عن عصمة ولا متعة ولا غيرها
لقد أوجد علماء الضلالة دين جديد بأسم آل البيت حسدا وحقدا ً وبكاءا على دين المزدكية والزرادشتية يتاجرون به والريع لجيوبهم .
أننا لا نجحد فضل الأمام علي رضي الله عنه ، ولا نرفض محبته ولا أهل بيته رضي الله عنهم أجمعين فنحن من حبنا لهم لا نرضى أن نشرك بهم ولا أن نجعلهم أداة لكل عداوة وقتل وزنا وأكل الخمس وغيرها .
نحن هنا لسنا في حرب وفي معسكرين فافهموا يا أهل الأرهاب ،
بل هذا الموضوع هو لغرض واحد هو أننا ندفع افتراءاتكم حول قلة علم أبا بكر الصديق رضي الله عنه وهو الصاحب للرسول صلى الله عليه وسلم قبل الوحي وبعده
لو إنكم يا شيعة علي تقرأون لغير ما يتقيأ به مراجعكم المزوري لو قرأتم من التاريخ وسيرة الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين لكفيتم العالم أجيال من الضلالة وأجيال من محبي الثأر والعنف والفاحشة .
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
المنافق معروف للجميع ماهو ....................ولكن لنرى ....
قال ابن حبان :
حدثنا ابراهيم بن نصر العنبري حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا الفضل بن موسى حدثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن سالم بن ابي الجعد قال
سئل جابر بن عبد الله عن علي فقال : ذاك خير البشر من شك فيه كفر .
الحديث حسن بل صحيح-الثقات لابن حبان ...............
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
وقال الرسول لأصحابه يوما : ( إن عليا خير البشر فمن افترى فقد كفر ) ( 6 ) ... ( 1 ) المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 ص 141 وقال هذا حديث صحيح الإسناد ،
يا فقير.....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرلله
ان النظر الى ما اوردتة يحمل احد امرين
1- ان تكون فقيرا عقليا فندعوا الله لك بالشفاء
2- او انك كداب وثني مشرك وكافر حيث ادعيت استشهادك باحاديث تخالف الاسلام ان عليا رضي الله عنة خير البشر, اي خير من محمد صلى الله علية وسلم,
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الفقير لله : غن ما كتبته هو لأعمال نسبتموها لعلي رضي الله عنه وستحاسبون عليها لمن كتبها وصدقها ، واقول لك إن الأفضلية والأكثر علم هو بدلائل على الأرض وليس بغيبيات في الجنة ، ومع ذلك أكرر لا تعتبر هذا أجحاف بحق علي رضي الله عنه فلسنا ننكر أعماله وبطولاته إنما جعلتموه إلها وقد أحرق بنفسه من أدعاها له فكيف ترضوها الآن ؟ كيف جعلتموه إلها ً أنظر ما كتبت
علي قسيم الجنة والنار !!!! وأين الله تعالى من ذلك ؟هل سيتنحى سبحانه وتعالى عما يصفون ........ لقد لغيتم عمله ولا ادري بما أصفكم
لقد ألغيتم أعمال العباد وهذا ما يريده منكم عمائم الضلالة أن تعملوا الفواحش وعلي سيدخلكم الجنة هل هذا عقل ؟ وما فائدة الأعمال الصالحات ؟
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ }
آل عمران142
(وأما الذين سُعِدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شآء ربك عطآءً غير مجذوذ ) ( هود 108)
انظر ما افتريتم على آل البيت
قال الرضا: "الناس عبيد لنا في الطاعة، موالٍ لنا في الدين فليبلغ الشاهد الغائب" [المفيد/ الأمالي ص48، بحار الأنوار: 25/279].مع أن الله سبحانه يقول: ﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ﴾ [آل عمران، آية:79
قلت :
ذاك خير البشر من شك فيه كفر .
الكفر عبارة تخص الله وحده ومن كفر به سبحانه راجع آيات القرآن التي نبذتها وراء ظهرك
إن الفضائل هي أعمال وأبا بكر الصديق ثبت علمه وفضله ، راجع موضوع فضائل أبا بكر الصديق في السير في المنتدى .
http://www.alqadisiyya3.com/books/emamatseddeeq.rar
إن الفرق بيننا وبينكم إنكم ألغيتم كل الصحابة وتمسكتم بعلي وحده وهذا والله ما لا يرضاه هو ، أما نحن فلا نترك أحد منهم ولا نذم أحد كما تفعلون يا رافضة الأنصاف والعقل وإن لم تنتبهوا وتنتهوا فعليكم من الله ما تستحقون .
وهذا حديث لم تجد له علمائكم مطعن لافي متنة ولاسندة وهو قول الرسول الاكرم «أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب» ، ففي كتاب المستدرك على الصحيحين قال الحاكم النيسابوري : (حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي بالرملة، حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب» )
ثم قال الحاكم النيسابوري : (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو الصلت ثقة مأمون، فإني سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب في التاريخ يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سألت يحيى بن معين عن أبي الصلت الهروي فقال ثقة، فقلت أليس قد حدث عن أبي معاوية عن الأعمش «أنا مدينة العلم»؟! فقال قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة مأمون ، سمعت أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه القباني إمام عصره ببخارى يقول سمعت صالح بن محمد بن حبيب الحافظ يقول وسئل عن أبي الصلت الهروي فقال دخل يحيى بن معين ونحن معه على أبي الصلت فسلم عليه فلما خرج تبعته فقلت له ما تقول رحمك الله في أبي الصلت؟ فقال هو صدوق فقلت له إنه يروي حديث الأعمش عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأتها من بابها» فقال قد روى هذا ذاك الفيدي عن أبي معاوية عن الأعمش كما رواه أبو الصلت .
حدثنا بصحة ما ذكره الإمام أبو زكريا، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري، حدثنا الحسين بن فهم، حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس، حدثنا محمد بن جعفر الفيدي، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب» قال الحسين بن فهم حدثناه أبو الصلت الهروي عن أبي معاوية، قال الحاكم : ليعلم المستفيد لهذا العلم أن الحسين بن فهم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ ولهذا الحديث شاهد من حديث سفيان الثوري بإسناد صحيح .
حدثني أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي القفال ببخارى وأنا سألته حدثني النعمان بن الهارون البلدي ببلد من أصل كتابه، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب» ) (1) .
وقال العلامة العلايلي في النقد الصريح - حسب ما نقله عنه الألباني في هداية الرواة بعد أن ناقش بعض أسانيد الحديث - : ( والحاصل : إن هذا الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتج به، ولا يكون ضعيفاً فضلاً عن أن يكون موضوعاً، ولم أجد لمن ذكره في الموضوعات طعناً مؤثراً في هذين السندين وبالله التوفيق ) (2) .
وقال العلامة الشوكاني : ( وقد سئل يحيى – ابن معين - عن هذا الحديث فقال : صحيح ) (3) .
وحسنه الحافظ السيوطي في غير واحد من مؤلفاته ثم حكم بصحته فقال : ( وقد كنت أجيب بهذا الجواب – يعني بحسن الحديث – دهراً إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث علي في تهذيب الآثار مع تصحيح الحاكم لحديث ابن عباس فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة والله أعلم ) (4) .
وحسنه الحافظ ابن حجر العسقلاني (5) وألف العلامة أحمد بن محمد بن الصديق الحسني المغربي مؤلفاً خاصاً في صحة الحديث الشريف أسماه (فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي )
فالنبي صلى الله عليه وآله يصوّر علمه الواسع بالمدينة الكبيرة الواسعة جداً ثم يحصر طريق الدخول إلى هذه المدينة العلمية بباب واحد وهو الإمام علي عليه السلام ، ومعنى هذا أن كل مسائل الدين من أحكام شرعية ومسائل عقائدية وأخلاقية وتوجيهات دينية يجب أن تؤخذ من طريق علي عليه السلام ، فهو الطريق الصحيح السليم المضمون من الخطأ والاشتباه لذلك، وأن ما يؤخذ من غير طريقه عليه السلام فاحتمال الخطأ والاشتباه فيه وارد ، وتوجيه النبي صلى الله عليه وآله الأمة في هذا الحديث الشريف إلى أخذ تعاليم الشريعة من طريق الإمام علي عليه السلام على هذا النحو المطلق وبدون قيد أو شرط فيه دلالة على عصمته عليه السلام ، فالنبي صلى الله عليه وآله إنما جعل عليا عليه السلام الطريق الوحيد لأخذ تعاليم الشريعة لكونه عليه السلام معصوما من الذنب والخطأ والاشتباه والسهو والنسيان وذلك لضمان أخذ تعاليم الشريعة وأحكامها صحيحة منه .
وفي رواية عن الإمام علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ( أنا دار الحكمة وعلي بابها ) (6)
فهو صلى الله عليه وآله قد ورث علم رسول الله صلى الله عليه وآله بهذا صرّحت أحاديث الفريقين شيعة وسنة ، أما من جهة أهل السنة - إضافة إلى ما ذكرناه - قال الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين : ( سمعت قاضي القضاة أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقول سمعت أبا عمر القاضي يقول سمعت إسماعيل بن إسحاق القاضي يقول وذكر له قول قثم هذا فقال إنما يرث الوارث بالنسب أو بالولاء ولا خلاف بين أهل العلم إن بن العم لا يرث مع العم فقد ظهر بهذا الإجماع أن علياً ورث العلم من النبي صلى الله عليه وسلم دونهم وبصحة ما ذكره القاضي حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال كان علي يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول : أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت والله أني لأخوه ووليه وبن عمه ووارث علمه فمن أحق به مني ) (7) .
أما من جهة الشيعة فالروايات في ذلك كثيرة منها روى الشيخ الصدوق بسند صحيح عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : ( علّم رسول الله صلى الله عليه وآله علياً عليه السلام ألف باب يفتح كل باب ألف باب ) (8) .
وفي رواية أخرى رواها الصدوق رحمه الله بسند موثق عن ذريح المحاربي أنّه قال : (سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : نحن ورثة الأنبياء ، ثم قال : جلل رسول الله صلى الله عليه وآله على علي عليه السلام ثوباً ثم علّمه ألف كلمة كل كلمة يفتح ألف كلمة ) (9) .
وفي رواية رواها ثقة الإسلام العلامة الكليني رحمه الله في الكافي بسند صحيح فقال : ( عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد الله بن الحجال ، عن أحمد بن عمر الحلبي ، عن أبي بصير قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له : جعلت فداك إني أسألك عن مسألة ، هاهنا أحد يسمع كلامي ؟ قال : فرفع أبو عبد الله عليه السلام ستراً بينه وبين بيت آخر فأطلع فيه ثم قال : يا أبا محمد سل عما بدا لك ، قال : قلت: جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وآله علم علياً عليه السلام باباً يفتح له منه ألف باب ؟
قال : فقال : يا أبا محمد علم رسول الله صلى الله عليه وآله علياً عليه السلام ألف باب يفتح من كل باب ألف باب .
قال : قلت : هذا والله العلم قال : فنكت ساعة في الأرض ثم قال : إنه لعلم وما هو بذاك .
قال : ثم قال : يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة ؟ قال : قلت : جعلت فداك وما الجامعة ؟ قال : صحيفة طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه وخط علي بيمينه ، فيها كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش وضرب بيده إلي فقال : تأذن لي يا أبا محمد ؟ قال: قلت : جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما شئت ، قال : فغمزني بيده وقال : حتى أرش هذا - كأنه مغضب - .
قال : قلت : هذا والله العلم .
قال إنه لعلم وليس بذاك . ثم سكت ساعة ، ثم قال : وإن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر ؟
قال قلت : وما الجفر ؟
قال : وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين ، وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل .
قال قلت : إن هذا هو العلم ، قال : إنه لعلم وليس بذاك . ثم سكت ساعة ثم قال : وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام ؟
قال : قلت : وما مصحف فاطمة عليها السلام ؟
قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد .
قال : قلت : هذا والله العلم .
قال : إنه لعلم وما هو بذاك ، ثم سكت ساعة ثم قال : إن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة .
قال : قلت : جعلت فداك هذا والله هو العلم .
قال : إنه لعلم وليس بذاك .
قلت : جعلت فداك فأي شيء العلم ؟
قال : ما يحدث بالليل والنهار ، الأمر من بعد الأمر ، والشيء بعد الشيء ، إلى يوم القيامة ) (10) .
وروى العلامة أبو جعفر محمد بن الحسن الصفار في كتابه بصائر الدرجات بسند صحيح عن داود بن أبي يزيد عن أحدهما – الإمام الصادق أو الكاظم عليهما السلام - قال : ( من سرّه أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويدخل جنة ربي جنة عدن غرسها بيده ( أي بقدرته ) فليتول علي بن أبي طالب عليه السلام والأوصياء من بعده فإنهم لحمي ودمي أعطاهم الله فهمي وعلمي ) (11) .
وفي الخبر الصحيح الذي رواه العلامة الكليني في الكافي قال : ( محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن منصور بن يونس ، عن ابن أذينة ، عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله برمانتين من الجنة ، فلقيه علي عليه السلام فقال : ما هاتان الرّمانتان اللتان في يدك ؟ فقال : أمّا هذه فالنبوّة ، ليس لك فيها نصيب ، وأمّا هذه فالعلم ، ثم فلقها رسول الله صلى الله عليه وآله بنصفين فأعطاه نصفها وأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله نصفها ثم قال : أنت شريكي فيه ، وأنا شريكك فيه ، قال : فلم يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله حرفاً مما علّمه الله عزّ وجل إلاّ وقد علّمه عليّاً ، ثم انتهي العلم إلينا ، ثم وضع يده على صدره ) (12) .
وروى ثقة الإسلام العلامة الكليني في الكافي بسند صحيح عن عمر بن أبان قال : ( سألت أبا عبد الله عليه السلام عمّا يتحدث الناس أنّه دفع إلى أم سلمة صحيفة مختومة فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما قبض ورث علي عليه السلام علمه وسلاحه وما هناك ثم صار إلى الحسن ثم صار إلى الحسين عليهما السلام ، قال : ثم صار إلى علي بن الحسين ، ثم صار إلى ابنه ثم انتهى إليك ، فقال : نعم ) (13) .
ولسعة علمه ، وعلمه بالكثير من الحقائق والأمور مما حدث في غابر الزمان وما يحدث في حاضره ومستقبله ولأنه ملهم ومحدث كان صلوات الله وسلامه عليه يصرّح ويقول : ( سلوني قبل أن تقدوني ) ، بهذا جاءت الأخبار ، وقد صح ذلك حتى عند المخالفين لنا وروي عندهم بأسانيد صحيحة رجالها ثقات ، قال ابن كثير : ( ... يقول شعبة بن الحجاج عن سماك عن خالد بن عرعرة أنه سمع علياً رضي الله عنه وشعبة أيضا عن القاسم بن أبي بزة عن أبي الطفيل أنه سمع عليا رضي الله عنه وثبت أيضا من غير وجه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه صعد منبر الكوفة فقال لا تسألوني عن آية في كتاب الله تعالى ولا عن سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنبأتكم بذلك ... ) (14) .
وقال ابن عبد البر : ( حدثني أحمد بن فتح قال حدثنا حمزة بن محمد قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل قال شهدت عليا رضي الله عنه وهو يخطب ويقول سلوني فو الله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة الا حدثكم به وسلوني عن كتاب اله فو الله ما منه آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم بسهل نزلت أم بجبل ... )
قال محقق الكتاب الشيخ أبو الأشبال الزهيري : ( إسناده صحيح ورجاله ثقات) (15) .
وقال : (وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا ابراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال ما كان أحد من الناس يقول سلوني غير على بن أبي طالب )
قال محقق الكتاب أبو الأشبال الزهيري : ( إسناده صحيح ورجاله ثقات ) (16) .
وروى عبد الرّزاق الصنعاني في تفسيره بسند رجاله ثقات فقال : (عن معمر عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل قال شهدت علياً وهو يخطب وهو يقول سلوني ، فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به ، وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلاّ وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل ... الرواية ) (17) .
وكيف لا يكون عالماً حقيقة العلم بتفسير آيات الكتاب المجيد وهو الذي أخبر النبي صلى الله عليه وآله أنّه يقاتل على تأويل القرآن الكريم ، بهذا صحت الرواية عند مخالفينا ، فقد أخرج الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة من أصل كتابه ، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، حدثنا أبو غسان ، حدثنا عبد السلام بن حرب ، حدثنا الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال ابن أبي غرزة : وحدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا فطر بن خليفة عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشى قليلا ثم قال «إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله» فاستشرف لها القوم وفيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما قال أبو بكر أنا هو ؟ قال «لا» قال عمر أنا هو ؟ قال «لا ، ولكن خاصف النعل »يعني علياً فأتيناه فبشرناه فلم يرفع به رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال الحاكم النيسابوري : (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ) (18) .
قال الذهبي في تلخيص المستدرك : (على شرط البخاري ومسلم ) .
وأخرج ابن حبان في صحيحه قال : ( أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله» ، قال أبو بكر أنا هو يا رسول الله ؟ قال «لا» ، قال عمر أنا هو يا رسول الله ؟ قال «لا ، ولكن خاصف النعل »قال وكان أعطى عليا نعله يخصفها .
صححه ابن حبان , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : ( إسناده قوي ) (19) .
وفي مسند أحمد قال : (حدثنا حسين بن محمد ، حدثنا فطر ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن أبيه قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال : «إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله» فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال «لا ولكنه خاصف النعل »قال فجئنا نبشره قال وكأنه قد سمعه ) .
قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : (حديث صحيح , وهذا إسناد حسن , رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر ) (20) .
وقال الشيخ الدكتور حمزة أحمد الزين : (إسناده صحيح ) (21) .
وأخرج أبو يعلى في مسنده فقال : ( حدثنا عثمان ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله» ، فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله ؟ قال «لا» ، قال عمر أنا هو يا رسول الله ؟ قال «لا ولكنه خاصف النعل »، وكان أعطى علياً نعله يخصفها ) .
قال الشيخ حسين سليم أسد : (إسناده صحيح ) (22) .
وأخرج النسائي في خصائص الإمام علي عليه السلام فقال : ( أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن قدامة – واللفظ له - عن جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا جلوساً ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فخرج إلينا قد انقطع شسع نعله ، فرمى بها إلى علي ؛ فقال : «إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله» ، فقال أبو أنا ؟ قال :« لا» ، قال عمر : أنا ؟ قال : «لا ، ولكن صاحب النعل » ) .
قال محقق الخصائص الداني بن منير آل زهوري أبو عبد الله السلفي : ( إسناده حسن ، والحديث صحيح ) (23) .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد : ( وعن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله» فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال «لا» قال عمر أنا هو يا رسول الله قال «لا ولكنه خاصف النعل » وكان أعطى عليا نعله يخصفها ) ثم قال : (رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح ) (24) .
وقال أيضاً في نفس المصدر: ( عن أبي سعيد قال كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال : «إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله »فاستشرفنا ووفينا أبو بكر وعمر فقال «لا ولكنه خاصف النعل» قال فجئنا نبشره قال فكأنه قد سمعه ) (25) .
ثم قال الهيثمي : (رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة ) .
وقال الشيخ الألباني في سلسلته الصحيحة بعد أن تكلم على بعض أسانيد الحديث : (فالحديث صحيح لا ريب فيه ) (26) .
ففي هذا الحديث الشريف دلالة على أن عليا عليه السلام عارفاً معرفة تامة بتأويل القرآن الكريم ، إذ لو لم يكن كذلك فكيف يقاتل على التأويل وهو لا يعرفه ؟
بل دلّت الروايات الصحيحة على أنه صلوات الله وسلامه عليه كان عالماً بكتب الأنبياء السالفين كالتوراة والإنجيل ففي رواية صحيحة رواها العلامة الصفار في بصائر الدرجات بسند صحيح قال : ( حدثنا إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله البرقي عن خلف بن حمّاد عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : لو ثنى الناس لي وسادة كما ثني لابن صوحان لحكمت بين أهل التوراة بالتوراة حتى يزهر ما بين السماء والأرض ، ولحكمت بين أهل الإنجيل بالإنجيل حتى يزهر ما بين السماء والأرض ولحكمت ما بين أهل الفرقان بالفرقان حتى يزهر ما بين السماء والأرض ) (27) .
وفي هذه الرواية دلالة على أنه عليه السلام عالم بالتوراة والإنجيل والقرآن الكريم حقيقة العلم ، وعارف بأدلة الأحكام فيها ، إذ لو لم يكن كذلك لما أمكنه الحكم بها .
______________________________
(1)المستدرك على الصحيحين 3/173 – 338 .
(2) هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة 5/428، من تخريج ناصر الدين الألباني وتحقيق علي حسن عبد الحميد الحلبي .
(3) الفوائد المجموعة صفحة 349 .
(4) جامع المسانيد والمراسيل 16/259 .
(5) الأسرار المرفوعة صفحة 118، الفوائد المجموعة صفحة 349، تنزيه الشريعة صفحة 378 .
(6) سنن الترمذي 5/637 رواية رقم : 3723، ومن يراجع النسخة المطبوعة المتداولة من سنن الترمذي يجد أن الترمذي عقب على هذا الحديث بقوله : ( هذا حديث غريب منكر ) إلاّ أن محب الدين الطبري نقل في كتابه ذخائر العقبى والرياض النضرة أن الترمذي حسنه، وهذا يدل على أن تحريفاً وقع في حكم الترمذي على هذا الحديث فأبدل تحسينه له إلى الحكم عليه بالنكارة ، وهذا نموذج من تحريف القوم في كتبهم وأقوال علمائهم، والحديث أخرجه ابن جرير الطبري في كتابه تهذيب الآثار 3/104 وقال عنه : ( هذا خبر صحيح سنده) ، وهو مروي في مشكاة المصابيح 3/1721 رواية رقم : 6096 في قسم الأحاديث الحسان، جزء الألف دينار صفحة 333 رواية رقم : 216، حلية الأولياء 1/64، الشريعة للآجري 4/2059 رواية رقم : 1550 ، فضائل الصحابة 2/634 رواية رقم : 1081 .
(7) المستدرك على الصحيحين 3/136 .
(8) الخصال صفحة 648 ورواه الصفار في بصائر الدرجات صفحة 286 بسند صحيح أيضاً .
(9) الخصال صفحة 650 – 651 .
(10) الكافي 1/238 – 240 ، ورواه العلامة الصفار في بصائر الدرجات صفحة 171 – 172 .
(11) بصائر الدرجات صفحة 64 ، وراه بنفس اللفظ أو باختلاف يسير في بعض الألفاظ علي بن الحسين ابن بابويه القمي في كتابه الإمامة والتبصرة من الحيرة صفحة 45 ، 172 والعلامة الكليني في الكافي 1/209 ، والشيخ الطوسي في الأمالي صفحة 578 ، والشيخ الصدوق في عيون أخبار الرضا 2/66 والأمالي صفحة 89 و كمال الدين وتمام النعمة صفحة 281 ، وابن قولويه في كامل الزيارات صفحة 146 .
(12) الكافي 1/319 ، ورواه الصفار في بصائر الدرجات صفحة 280 بسند صحيح أيضاً .
(13) الكافي 1/235 ، ورواه العلامة الصفار في بصائر الدرجات صفحة 206 بسند صحيح أيضاً .
(14) تفسير ابن كثير 4/232 .
(15) جامع بيان العلم وفضله 1/464 رواية رقم : 726 .
(16) جامع بيان العلم وفضله 1/463 رواية رقم : 725 .
(17) تفسير عبد الرزاق 3/241 .
(18) المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 132رواية رقم : 4621 .
(19) صحيح ابن حبان ج 15 ص 385 رواية رقم : 6937 .
(20) مسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 82 رواية رقم : 11790 .
(21) انظر مسند أحمد 10/108 طبعة دار الحديث بالقاهرة شرح وتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر وحمزة أحمد الزين .
(22) مسند أبي يعلى ج 2 ص 341 رواية رقم : 1086 .
(23) خصائص الإمام علي عليه السلام صفحة 116- 117 ، وأخرجه النسائي في كتابه السنن الكبرى 5/154 رواية رقم : 8541 ، بنفس سند الخصائص .
(24) مجمع الزوائد ج5/ص186 .
(25) مجمع الزوائد ج9/ص133 .
(26) سلسلة الأحاديث الصحيحة 5/640 برقم : 2487.
(27) بصائر الدرجات صفحة 136- 137 .
والله لو تهربون الى السماء أهزكم من كتبكم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.
اقرأ لكي تتعلم يا رافضي ودع عنك المكابرة، فأنت لم تأتي بجديد ولكن من شدة الالم لا تعرف ماذا تفعل وتكرر ما رد به عليك.
وهنا نذكر الاحاديث الموضوعة في فضائل علي رضي الله عنه من كتاب العلل المتناهية.
باب فضل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
قال المؤلف قد وضعوا له احاديث خارجة في الحد قد ذكرت جمهورها في كتاب الموضوعات وانما اذكر ههنا ما دون ذلك -
332-حديث انبأنا عبدالوهاب بن المبارك قال أنا محمد بن المظفر قال اخبرنا ابو الحسن العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال اخبرنا ابو جعفر العقيلي قال حدثني علي بن سعيد قال انا عبدالله بن داهر بن يحيى الرازي قال حدثني ابي عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا ام سلمة ان عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون وموسى
قال يحيى بن معين داهر ليس بشيء ما يكتبه عنه انسان فيه خير
__________________________________________________ _____________________
333 - حديث آخر روى ابو بكر بن مردويه قال انا احمد بن القاسم بن صدقة المصري قال انا محمد بن احمد الواسطي قال انا اسحاق بن الصيف قال انا محمد بن يحيى المأربي قال انا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم الجدلي عن عليم الكندي عن سليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اول هذه الأمة ورودا على الحوض اولها اسلاما علي بن ابي طالب.
قال المؤلف محمد بن يحيى منكر الحديث واحاديثه مظلمة منكرة
__________________________________________________ ______________________
334 - حديث آخر روى ابن مردويه قال انا عبدالخالق بن محمد بن مروان قال انا ابي قال انا مسيح بن محمد قال حدثني سلام ابن ابي عمرة عن ابن سيرين عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسد عليا فقد حسدني ومن حسدني فقد كفر
قال المؤلف في هذا الحديث سلام قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
__________________________________________________ _____________________
335 - حديث آخر اخبرنا القزاز قال انا ابو بكر الخطيب قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن اسماعيل بن عمر البجلي قال انا جدي قال انا ايوب بن يوسف بن ايوب قال انا عنبس بن اسماعيل قال انا ايوب بن مصعب الكوفي عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي مني بمنزلة رأسي من بدني
قال الخطيب لم اكتبه إلا من هذا الوجه
قال المؤلف قلت في اسناده مجاهيل وقد رواه ابو بكر بن مردويه من حديث حسين الأشقر عن قيس بن الربيع عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البخاري حسين عنده مناكير وفيه قيس بن الربيع قال يحيى ليس بشيء وقال احمد كان يتشيع
__________________________________________________ ______________________
336 - حديث آخر اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر احمد بن علي قال انا ابو العلاء محمد بن علي قال اخبرنا ابو العباس الحسين بن علي الحلبي قال انا قاسم بن ابراهيم قال انا ابو امية المختط قال حدثني مالك بن انس عن الزهري عن انس بن مالك عن عمر بن الخطاب قال حدثني ابو بكر الصديق قال سمعت ابا هريرة يقول جئت الى النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه تمر فسلمت عليه فرد علي وناولني من التمر ملء كفه فعددته ثلاثا وسبعين تمرة ثم مضيت من عنده الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبين يديه تمرة فسلمت عليه فرد علي وضحك الي وناولني من التمر ملء كفه فعددته فإذا هو ثلاث وسبعون تمرة فكثر تعجبي من ذلك فرجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم جئتك وبين يديك تمر فناولتني ملء كفك فعددته فإذا هو ثلاث وسبعون تمرة ثم مضيت الى علي بن ابي طالب وبين يديه تمر فناولني ملء كفه فعددته ثلاثا وسبعين تمرة فعجبت من ذلك فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا ابا هريرة اما علمت ان يدي ويد علي في العدل سواء
قال الخطيب هذا حديث باطل بهذا الإسناد تفرد به قاسم الملطي وكان يضع الحديث وقال الدارقطني قاسم الملطي يكذب
__________________________________________________ ______________________
337 - انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا محمد بن طلحة النعالي قال قرىء على ابي بكر محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي وانا اسمع قيل له حدثك ابو بكر احمد بن محمد بن صالح التمار قال انا محمد بن مسلم بن وارة قال انا عبدالله بن رجاء قال انا اسرائيل عن ابي اسحاق عن حبشي بن جنادة قال كنت جالسا عند ابي بكر فقال من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليقم فقام رجل فقال يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدني بثلاث حثيات من تمر قال فقال ارسلوا إلى علي فقال يا ابا الحسن ان هذا يزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعده ان يحثي له ثلاث حثيات من تمر فأحثها له قال فحثاها فقال ابو بكر عدوها فعدوها فوجدوها في كل حثية ستين تمرة لا يزيد واحدة على الاخرى فقال قال ابو بكر الصديق صدق الله ورسوله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة ونحن خارجان من الغار نريد المدينة كفي وكف علي في العدل سواء
__________________________________________________ ______________________
338 - حديث آخر اخبرنا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا محمد بن ابي السري الوكيل قال نا ابو عبيدالله محمد بن عمران المرزباني قال انا ابو الحسن محمد بن احمد بن عبدالرحيم المؤدب قال حدثني عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد الحاسب قال حدثني ابي قال حدثني خزيمة بن خازم قال حدثني امير المؤمنين المنصور قال حدثني ابي محمد بن علي قال حدثني ابي علي بن عبدالله قال حدثني ابي عبدالله بن العباس قال كنت انا وابو العباس جالسين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ دخل علي بن ابي طالب فسلم فرد عليه السلام وبش به وقام اليه واعتنقه وقبل بين عينيه وأجلسه عن يمينه فقال العباس يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحب هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الله أشد حبا له مني ان الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب هذا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأزهري لم يكن المرزباني ثقة وقال ابو عبدالله بن الكاتب كان المرزباني كذابا
وقال المؤلف ومن فوق المرزبان في الإسناد الى المنصور بين مجهول وبين من لا يوثق به
__________________________________________________ _____________________
339 - حديث آخر في هذا المعنى انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن علي بن الحسين المدائني قال حدثني عبدالرحمن بن القاسم القطان قال حدثني عبادة ابن زياد الكوفي قال انا يحيى بن العلاء الرازي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله جعل ذرية كل نبي من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي
قال المؤلف وهذا لا يصح قال احمد بن حنبل يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث وكذلك قال الدارقطني احاديثه موضوعات
__________________________________________________ _____________________
340 - حديث آخر انبأنا عبدالوهاب بن المبارك قال انا ابن بكران قال اخبرنا العتيقي قال انا احمد بن يوسف قال انا العقيلي قال انا احمد بن القاسم واحمد بن داؤد قالا انا عبدالسلام بن صالح قال حدثنا علي بن هاشم قال حدثني ابي عن موسى بن القاسم التغلبي قال حدثتني ليلى الغفارية قالت كنت اخرج مع علي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغازيه فأداوي الجرحى وأقوم على المرضى فلما خرج علي بالبصرة خرجت معه فلما رأيت عائشة واقفة دخلني شيء من الشك فأتيتها فقلت هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فضيلة في علي قالت نعم دخل علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مع عائشة وعليه جرد قطيفة فجلس بينهما فقالت له عائشة اما وجدت مكانا هو اوسع من هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة دعي لي اخي فإنه اول الناس بي اسلاما وآخر الناس بي عهدا عن الموت واول الناس لي لقاء يوم القيامة
قال العقيلي لا يعرف هذا الحديث الا بموسى بن القاسم قال البخاري لا يتابع عليه
وقال المؤلف قلت ولم يكن في الإسناد غير ابي الصلت عبدالسلام بن صالح وهو كذاب وقال ابو حاتم الرازي لم يكن عندي بصدق وضرب ابو زرعة على حديثه وقال العقيلي هو رافضي خبيث
__________________________________________________ _____________________
341 - حديث آخر انا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال اخبرنا عبدالباقي بن احمد بن عبدالله ابو الطيب الرازي قال انا عبدالله بن محمد بن احمد السماك قال انا احمد بن خالد الحروري قال انا محمد بن حميد قال انا يعقوب يعني ابن عبدالله الأشعري عن جعفر عن سلمة بن كهيل قال مر علي بن ابي طالب عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة رضي الله عنها فقال لها اذا سرك ان تنطري الى سيد العرب فانظري الى علي بن ابي طالب فقالت يا نبي الله ألست سيد العرب قال انا امام المسلمين وسيد المتقين اذا سرك ان تنظري الى سيد العرب فانظري الى علي بن ابي طالب
قال المؤلف هذا حديث لا اصل له واسناده منقطع ومحمد بن حميد قد كذبه ابو زرعة وابن وارة وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات
__________________________________________________ _____________________
342 - حديث آخر في ذلك انبأنا الحريري قال انبأنا العشاري قال انا الدارقطني قال انا ابو الأسود عبيدالله بن موسى القاضي قال حدثنا عبدالله بن محمد بن يزيد الحنفي قال انا عبدان قال انا خارجة بن مصعب عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد آدم ولا فخر وعلي سيد العرب
قال يحيى خارجة ليس بثقة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
__________________________________________________ ______________________
343 - حديث آخر قال انا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا ابو القاسم القرشي قال انا ابن عدي قال انا روح بن عبدالمجبر قال انا سل ابن زنجلة قال انا الصباح بن محارب عن عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم أخى بين الناس وترك عليا فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخيت بين الناس وتركتني قال ولم تراني تركتك انما تركتك لنفسي انت وأخي فأنا اخوك فان حاجك احد فقل انا عبدالله واخو رسوله لا يدعيها احد بعدك إلا كذاب
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين عمر ليس بشيء وقال الدارقطني متروك
__________________________________________________ ______________________
344 - حديث آخر في هذا المعنى انبأنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابن مسعدة قال انا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا البغوي قال انا حسين بن محمد الذراع قال انا عبدالمؤمن بن عباد قال انا يزيد بن معن عن عبدالله بن شرحبيل عن زيد بن أبي اوفى قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده فقال اين فلان ابن فلان فجعل ينظر في وجوه اصحابه ويتفقدهم ويبعث اليهم حتى توافقوا عنده فلما توافقوا عنده حمد الله وأثنى عليه ثم قال اني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم أن الله اصطفى من خلقه خلقا ثم تلا الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس خلقا يدخلهم الجنة وإني اصطفي منهم من احب ان اصطفيه ومؤاخ بينكم كما آخى الله بين الملائكة فقم يا ابا بكر فإن لك عندي يدا ان الله يجزيك بها ولو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي ثم قال أدن يا عمر فدنا منه فقال لقد ادركت شديد الشغب علينا يا ابا حفص فدعوت الله ان يعز الإسلام بك او بأبي جهل بن هشام ففعل الله ذلك بك وكنت احبهما الى الله فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة ثم آخى بينه وبين ابي بكر ثم دعا عثمان فقال ادن مني يا ابا عمرو فلم يزل يدنو منه حتى التصقت ركبته بركبته فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى السماء وقال سبحان الله العظيم ثلاث مرات ثم نظر الى عثمان كانت أزاره محلولة فزرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال اجمع عطفي ردائك على نحرك ثم قال ان لك شأنا في اهل السماء انت ممن يرد على حوضي اوداجك تشخب دما اذ هاتف من السماء إلا ان عثمان امير على كل خاذل ثم تنحى عنه ثم دعى عبدالرحمن بن عوف فقال امين الله وتسمى بالسماء الأمين يسلطك الله على مالك بالحق اما ان لك عندي دعوة قد دعوت لك بها وقد اختبأتها قال خرها لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حملتني يا عبدالرحمن امانة اكثر الله مالك وجعل يقول بيده هكذا وهكذا يحثو بيده ثم آخى بينه وبين عثمان ثم دعا طلحة والزبير فقال لهما ادنوا مني فدنوا منه فقال لهما انتما حواري كحواري عيسى بن مريم ثم آخى بينهما ثم دعا عمار بن ياسر وسعدا فقال يا عمار تقتلك الفئة الباغية ثم آخى بينه وبين سعد ثم دعا عويمر وأبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال يا سلمان انت من اهل البيت وقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر والكتاب الأول والكتاب الآخر ثم قال ألا ارشد يا ابا الدرداء قال بلى بأبي انت وأمي يا رسول الله قال إن تنفذهم ينفذوك وان تركتهم لا يتركوك وان تهرب منهم يدركوك فأقرضهم عرضك ليوم فقرك واعلم ان الخير امامك ثم آخى بينه وبين سلمان ثم نظر في وجوه اصحابه فقال ابشروا وقروا عينا انتم اول من يرد علي حوضي وانتم في أعلى الغرف فقال له علي لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي قال وما ارث منك يا نبي الله قال ما اورثت الأنبياء قبلي قال ما هو قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وانت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانا على سرر متقابلين المتحابين في الله ينظر بعضهم الى بعض
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو حاتم الرازي عبدالمؤمن ضعيف فقد رواه نصر بن علي عن ابن شراحبيل عن رجل عن زيد ولعل ذلك الرجل غير ثقة فقد اسقطه عبدالمؤمن
__________________________________________________ _____________________
345 - حديث آخر انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال انا ابو نعيم الحافظ قال انا ابو علي بن الصواف ومحمد بن علي بن سهل والحسن بن علي بن خطاب البغداديون وسليمان بن احمد الطبراني قالوا انا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال انا زكريا بن يحيى عن يحيى بن سالم قال انا اشعث ابن عم حسن بن صالح قال انا مسعر عن عطية عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي اخو رسول الله قبل ان يخلق السماوات والأرض بألفي عام
قال المصنف هذا حديث لا يصح والمتهم به زكريا بن يحيى قال يحيى بن معين كان رجل سوء يحدث بأحاديث يستأهل ان يحفر له بير فيلقى فيها وقال ابن عدي حدث بأحاديث في مثالب الصحابة وقال الدارقطني هو متروك قال ويحيى بن سالم ضعيف
__________________________________________________ ______________________
346 - حديث آخر في ذلك المعنى انبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو بكر البيهقي قال اخبرنا ابو عبدالله الحكم قال انا محمد بن داؤد بن سليمان قال حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال انا عمرو بن نصر النيسابوري قال انا عثمان ابن عبدالله المغربي قال انا مسلم بن خالد قال سمعت جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اسري بي في السماء السابعة قال لي جبريل تقدم يا محمد فوالله ما نال هذه الكرامة ملك مقرب ولا نبي
مرسل فوعد الى ربي شيئا فلما ان رجعت ناداني مناد من وراء الحجاب نعم الأب ابوك ابراهيم ونعم الأخ اخوك علي فاستوص به خيرا فقلت يا جبريل اخبر قريشا اني زرت ربي قال نعم قلت تكذبني قريش قال جبريل كلا فيهم ابو بكر وهو مكتوب عند الله الصديق وهو يصدقك يا محمد اقرأ عمر مني السلام
قال المصنف وهذا حديث لا يصح قال ابن المديني مسلم بن خالد ليس بشيء
__________________________________________________ ______________________
347 - حديث آخر انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال اخبرنا ابو يعلى قال حدثنا كامل بن طلحة قال حدثا ابن لهيعة قال حدثني حيي بن عبدالله المعافري عن ابي عبدالرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه ادعوا لي اخي فدعى له ابو بكر فأعرض عنه ثم قال ادعوا لي اخي فدعى له عمر فأعرض عنه ثم قال ادعوا لي اخي فدعى له عثمان فأعرض عنه ثم قال ادعوا لي اخي فدعى له علي بن ابي طالب رضي الله عنه فستره بثوب وأكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال لك قال علمني ألف باب كل باب يفتح له الف باب
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ابن لهيعة ذاهب الحديث قال ابو زرعة ليس ممن يحتج به وقال يحيى وكامل بن طلحة ليس بشيء
__________________________________________________ ______________________
348 - حديث آخر انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا محمد بن عمر بن بكير المقريء قال انا احمد بن جعفر بن حمدان قال انا احمد بن الحسن بن عبدالجبار قال انا ابو الأزهر احمد بن الأزهر قال انا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن الأزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى علي فقال انت سيد في الدنيا سيد في الآخرة ومن احبك فقد احبني وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله قال والويل لمن ابغضك من بعدي قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعناه صحيح قال فالويل لمن تكلف في وضعه اذ لا فائدة في ذلك انا القزاز قال اخبرنا الخطيب قال اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب قال انا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت احمد الحافظ سمعت ابا حامد بن شرقي سئل عن حديث ابي الأزهر فقال هذا حديث باطل والسبب فيه ان معمرا كان له ابن اخ رافضيا يمكنه من كتبه فأدخل عليه الحديث وكان معمر رجلا مهيبا لا يقدر عليه احد في السؤال والمراجعة
قال المصنف قلت واحمد بن الأزهر قد كذبه يحيى بن معين
__________________________________________________ ______________________
349 - حديث آخر روى مسعدة بن اليسع الباهلي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كسى عليا عمامة يقال لها الحساب فأقبل علي ذات يوم وهي عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا علي اقبل في السحاب قال جعفر قال ابي فحرفها هؤلاء فقالوا اقبل علي في السحاب
قال المؤلف هذا لا يصح قال احمد بن حنبل خرقنا حديث مسعدة
__________________________________________________ ______________________
350 - حديث آخر انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال انا ابو نعيم الحافظ قال انا الحسين بن محمد بن علي الزعفراني قال انا علي بن محمد بن جعفر بن عنسبة قال انا عبدالله بن الحسن بن ابراهيم الأنباري قال انا عبدالملك بن قريب يعني الأصمعي قال سمعت مسعر بن كدام يحدث عن ابيه عن قادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن سبعة بنو عبدالمطلب سادات الجنة انا وعلي اخي وعمي وجعفر والحسن والحسين والمهدي
قال الخطيب هذا حديث منكر جدا وهو غير ثابت وفي إسناد غير واحد من المجهولين
__________________________________________________ ______________________
351 - حديث آخر انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال انا ابو الحسن محمد بن احمد بن شاده المؤدب قال انا ابو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حبان قال نا أبو يحيى عبد الرحمن بن سلم الرازي قال نا محمود ابن غيلان قال نا احمد بن صالح المقريء عن ابراهيم بن الحجاج عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن ابي نجيح عن ابن عباس قال لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بعلي قالت يا رسول الله زوجتني من رجل فقير ليس له شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما ترضين ان الله اختار من اهل الأرض رجلين احدهما ابوك والآخر زوجك
352 - طريق آخر انا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال نا محمد بن الحسين حدثنا احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال انا الحسن بن العباس الرازي قال انا عبدالسلام بن صالح ابو الصلت قال حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان فاطمة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجتني من رجل ليس له شيء قال أما ترضين ان الله اختار من اهل الأرض رجلين احدهما ابوك والآخر بعلك
353 - طريق ثالث انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن الواحد قال انا علي بن عمر الحافظ قال انا محمد بن احمد بن ابراهيم الكاتب قال انا احمد بن عبدالله بن يزيد الهشيمي قال انا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجتني من عائل لا مال له فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم او ما ترضين ان الله اطلع على اهل الأرض فاختار منهم رجلين فجعل احدهما اباك والآخر بعلك
قال المصنف هذا حديث تفرد به عبدالرزاق وكان منسوبا الى التشيع وقد اتهمه اقوام وان كان قد اخرج عنه في الصحيح فقال عباس بن عبدالعظيم لما قدم من صنعاء والله تجشمت الى عبدالرزاق وانه لكذاب والواقدي أصدق منه وقال ابن عدي حدث بأحاديث في الفضائل لم يوافقه احد عليها ومثالب لغيرهم مناكير
قال المؤلف وقد ذكرنا ان معمرا كان له ابن اخ رافضيا فيجوز ان يكون من ادخاله ثم قد رواه عن عبدالرزاق ثلاثة احدهم ابراهيم بن الحجاج والثاني ابو الصلت وقد اتفقوا على انه كذاب والثالث احمد بن عبدالله بن يزيد قال كان يضع الحديث
قال المصنف وقد سرقه الأبزاري فركب له إسنادا
__________________________________________________ ______________________
354 - قال انا يحيى بن علي الطراح قال انا ابو منصور محمد بن عبدالعزيز العكبري قال انا ابو احمد بن عبيدالله بن محمد بن احمد الفرضي قال انا ابو جعفر بن محمد الخواص قال حدثني الحسين بن عبيدالله الأبزاري قال حدثني ابراهيم بن سعيد قال حدثني المأمون قال حدثني الرشيد عن جدي المهدي عن ابيه المنصور عن ابيه قال قال لي عكرمة قال ابن عباس جاءت فاطمة تبكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ما لك فقالت ان نساء قريش يعيرنني قلن زوجك ابوك بأقل قريش مالا فغضبه حتى قام عرق بين عينيه وكان اذا غضب قام ثم قال لها اما ترضين ان الله تعالى اطلع من فوق عرشه فاختار من خلقه رجلين فجعل احدها اباك والآخر زوجك
قال المصنف هذا حديث موضوع وهو مما عمله الأبزاري
__________________________________________________ ______________________
355 - حديث آخر انا ابو منصور بن خيرون قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال اخبرنا ابو احمد بن عدي قال انا احمد بن حمدون النيسابوري قال انا جعفر بن الهذيل قال انا ضرار بن صرد قال انا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن عباية عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علي عيبة عملي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال البخاري والنسائي ضرار متروك الحديث وكذبه يحيى
يتابع
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.
356 - حديث آخر اخبرنا ابو منصور القزاز اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال انا عبدالله بن علي بن محمد بن بشران قال انا علي بن عمر الحافظ قال انا ابو نصر حبشون بن موسى بن ايوب الخلال قال انا علي بن سعيد الرملي قال انا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن ابي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتبت له صيام ستين شهرا وهو اول يوم نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة
قال ابو بكر بن ثابت اشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال انه انفرد به وقد تابعه عليه احمد بن عبدالله بن العباس بن سالم المعروف بإبن النبري قال انا علي بن سعيد الشامي قال انا ضمرة فذكره مثل ما تقدم او نحوه
وقال المؤلف وهذا حديث لا يجوز الاحتجاج به ومن فوقه الى ابي هريرة ضعفاء ونزول الآية كان يوم عرفة بلا شك وذكر ذلك في الصحيحين
__________________________________________________ ______________________
357 - حديث آخر انا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني سفيان بن وكيع قال انا خالد بن مخلد قال انا ابو غيلان الشيباني عن الحكم بن عبدالملك عن الحارث بن حصيرة عن ابي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي بن ابي طالب قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انا فيك من عيسى مثلا ابغضته اليهود حتى بهتوا امه واحبه النصارى حتى انزلوه بالمنزل الذي ليس به ألا وانه يهلك في اثنان محب مطرىء يفرطني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على ان يبهتني ألا واني لست بنبي ولا يوحى الي
قال المصنف هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين الحكم بن عبدالملك ليس بثقة وليس بشيء وقال ابو داؤد منكر الحديث قال احمد بن حنبل وخالد بن مخلد له احاديث مناكير واما سفيان بن وكيع فقال النسائي ليس بشيء وقال ابن عدي كان اذا لقن تلقن وقال ابو زرعة كان يتهم بالكذاب وقال المؤلف رضي الله عنه وقد رواه قوم فزادوا فيه
__________________________________________________ ______________________
358 - انبأنا ابو منصور ابن خيرون قال انبأنا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا اسحاق بن احمد القطان قال انا يوسف ابن موسى القطان قال انا عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده عن علي قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في ملأ من قريش فنظر الي وقال يا علي انما مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى بن مريم احبه قوم فأفرطوا فيه وابغضه قوم فأفرطوا فيه قال فضحك الملأ الذين عنده وقالوا انظروا كيف يشبه ابن عمه بعيسى فأنزل الله القرآن ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون
قال ابن حبان عيسى بن عبدالله يروي عن ابيه عن آبائه اشياء موضوعة ولا يحل الاحتجاج به
359 - حديث آخر انا القزاز قال انا احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال انا الحسن بن علي الجوهري قال انا احمد بن ابراهيم قال انا ابو بكر بن ابي الأزهر قال انا ابو كريب قال انا اسماعيل بن صبيح قال انا ابو اويس قال انا محمد بن المنكدر قال انا جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي ولو كان لكنته
قال الخطيب هذه الزيادة ولو كان لكنته لا نعلم رواها الا ابن ابي الأزهر وكان غير ثقة يضع الحديث على الثقات
__________________________________________________ ______________________
حديث الطائر فيه عن ابن عباس وانس
360 - واما حديث ابن عباس فأنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا ابراهيم بن سعيد قال انا حسين بن محمد قال انا سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب عن داؤد بن علي عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بطير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي فأكل معه
قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومحمد بن شعيب مجهول واما سليمان فقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان كان رافضيا غاليا يقلب الأخبار واما حديث انس فله ستة عشر طريقا
361 - الطريق الأول اخبرنا محمد بن ابي قاسم البغدادي قال انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم قال انا علي بن حميد الواسطي قال انا اسلم بن سهل قال انا محمد بن صالح بن مهران قال انا عبدالله بن محمد بن عمارة قال سمعت بن مالك بن انس عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس قال بعثتني ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطير مشوي ومعه ارغفة من شعير فأتيته به فوضعته بين يديه فقال يا انس ادع لنا من يأكل معنا هذا الطير اللهم آتنا بخير خلقك فخرجت فلم يكن بي همة إلا رجل من اهلي آتيه فأدعوه فإذا انا بعلي ابن ابي طالب فدخلت فقال اما وجدت احدا قلت لا قال انظر فنظرت فلم اجد احدا الا عليا ففعل ذلك ثلاث مرات فرجعت فقلت هذا علي بن ابي طالب فقال ائذن له اللهم وال اللهم وال
قال المؤلف تفرد به ابن عمارة عن مالك قال ابن حبان محمد بن صالح المدني يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بإفراده
362 - الطريق الثاني انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا الحسن بن ابي الطيب بن شجاع قال نا الحسن بن حماد الضبي قال انا مسهر بن عبدالملك عن عيسى بن عمر القاري عن اسماعيل بن عبدالرحمن السدي عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده طائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير فجاء رجل فرده ثم جاء علي بن ابي طالب فأذن له فأكل معه
363 - قال المؤلف وقد انبأنا ابو القاسم الحريري قال انبأنا ابو طالب العشري قال انا الدارقطني قالنا انا محمد بن مخلد قال انا حاتم بن الليث قال انا عبدالله بن موسى عن عيسى بن عمر القاري عن السدي قال انس اهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيار فقسمهن فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن ابي طالب فدخل فأكل معه من ذلك الطير
قال المؤلف وهذا لا يصح لأن اسماعيل السدي قد ضعفه عبدالرحمن بن مهدي ويحيى بن معين قال البخاري وفي مسعر بعض النظر
364 - الطريق الثالث انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا الحسن بن ابي بكر قال انا محمد بن العباس بن نجيح قال انا محمد بن القاسم النحوي ابو عبدالله قال انا ابو عاصم عن ابي الهندي عن انس قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي فجاء علي فحجبته مرتين فجاء في الثالثة فأذنت له فقال يا علي ما حبسك قال هذه ثلاث مرات قد جئتها فحجبني انس قال لم يا انس قال سمعت دعوتك يا رسول الله فأحببت ان يكون رجلا من قومي فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يحب قومه
قال ابو بكر الخطيب غريب بإسناده لم نكتبه الا من حديث ابي العيناء محمد بن القاسم عن ابي عاصم وابو الهندي مجهول واسمه لا يعرف وقد روى نحوه نعيم بن سالم عن انس قال ابو حاتم بن حبان كان نعيم يضع الحديث
365 - الطريق الرابع انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا عبدالقاهر بن محمد الموصلي قال انا ابو هارون موسى بن محمد الأنصاري قال انا احمد بن علي الخراز قال انا محمد بن عاصم الرازي عن عبدالملك بن عيسى عن عطاء عن انس بن مالك قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي فدق الباب وذكر الحديث
قال المؤلف وهذا لا يصح وفيه مجاهيل لا يعرفون
366 - الطريق الخامس اخبرنا اسماعيل بن احمد قال انا اسمعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا جعفر بن احمد بن عاصم قال انا ابن مصفى قال انا حفص بن عمر العدني عن موسى بن مسعود عن الحسن عن انس قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بطير جبلي فقال اللهم ائتني برجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فإذا علي يقرع الباب فقال انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول ثم اتى الثانية فقال انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول فأتى الثالثة فقال يا انس ادخله فقد عنيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم وال
قال المؤلف وهذا لا يصح بهذا الإسناد حفص بن عمر قال النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد قال المؤلف قلت واحسبه هو المهرواني المذكور في الذي قبله
367 - الطريق السادس انبأنا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا عصمة قال انا محمد بن ابي الهيثم قال انا يوسف بن عدي قال حدثنا حماد بن المختار عن عبدالمالك بن عمير عن انس بن مالك قال اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي
قال المؤلف وقد رواه ابو بكر بن مردويه فزاد فيه فجاء علي فدق الباب فقلت من ذا قال أنا علي قلت النبي على حاجة فرجع ثلاث مرات كل ذلك تجيء قال فضرب برجله فدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم على حاجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على ذلك قال كنا احب ان يكون رجلا من قومي
وهذا لا يصح قال ابن عدي حماد شيعي مجهول وقد رواه الحسين بن سليمان عن عبد الملك بن عمير قال ابن عدي ولا يتابع حسين على حديثه
368 - الطريق السابع انبأنا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا عبدالله بن محمد بن ثابت قال انا العلاء بن عمران قال انا خالد بن عبيد ابو عصام قال حدثي انس قال بينا انا ذات يوم عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل بطبق مغطى فقال هل من اذن فقلت نعم فوضع الطبق بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه طائر مشوي وقال احب ان تملأ بطنك من هذا يا رسول الله فقال اللهم ادخل علي من احب خلقك الي ينازعني هذا الطعام فذكر حديث الطير
قال المؤلف وهذا لا يصح قال ابن حبان خالد بن عبيد يروي عن انس نسخة موضوعة لا يحل كتب حديثه الا تعجبا
369 - الطريق الثامن انا القزاز قال انا احمد بن علي قال قرأت في كتاب عبيدالله بن احمد النحوي المعروف بجخجخ سماعه من احمد بن كامل قال قال لنا محمد بن موسى البربري رأيت شيخا اسودا في المسجد الجامع بالرصافة سنة تسع وعشرين فسمعته يقول سمعت انس بن مالك يقول أهدي النبي صلى الله عليه وسلم طير فقال اللهم ائتني بأحب قومي اليك يأكل معي من هذا الطير
قال المؤلف وذكر الحديث فسألت عن الشيخ فقيل لي هذا دينار خادم انس وقال ابن عدي دينار منكر الحديث ذاهب شبه المجهول وقال ابن حبان يروي عن انس اشياء موضوعة لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه
370 - الطريق التاسع انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا ابو محمد عبدالله بن علي بن عياض القاضي قال اخبرنا محمد بن احمد بن جميع قال انا محمد بن مخلد قال حدثني علي بن الحسن بن ابراهيم بن قتيبة بن جبلة القطان قال انا سهل ابن زنجلة قال انا الصباح يعني ابن محارب عن عمر بن عبدالله بن يعلي بن مرة عن ابيه وعن جده عن انس قالا اهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم طيرا ما نراه إلا حباري فقال اللهم ابعث الي احب اصحابي اليك يواكلني هذا الطير وذكر الحديث
قال المؤلف وهذا لا يصح قال احمد ويحيى عمر بن عبدالله ضعيف وقال الدارقطني متروك
371 - الطريق العاشر انا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو عثمان اسماعيل ابن عبدالرحمن الصابوني وابو بكر البيهقي قالا انا محمد بن عبدالله الأندلسي قال انا سليمان بن احمد البلخي قال انا احمد بن سعيد بن فرقد الجدي قال انا ابو حمة محمد بن يوسف اليمامي قال انا أبو قرة موسى بن طارق عن موسى بن عقبة عن ابي النضر سالم مولى عمر بن عبيدالله عن انس بن مالك قال بينا انا واقف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ اهدي اليه طير فقال اللهم ائتني بأخير خلقك اليك يأكل معي فجاء علي فقلت رسول الله على حاجة ثم جاء فدخل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وال اللهم وال فأكل معه
372 - الطريق الحادي عشر روى ابو بكر احمد بن موسى بن مردويه قال انا علي بن ابراهيم بن حماد قال انا محمد بن خليد بن الحكم قال انا محمد بن طريف قال انا مفضل بن صالح عن الحسن بن الحكم عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم اتي بطير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك ثلاثا فدق الباب علي فقال يا انس افتح له فدخل
قال المؤلف في هذا الحديث مفضل بن صالح قال البخاري هو منكر الحديث وقال ابن حبان لا يحتج به وفيه محمد بن طريف قال ابو حاتم الرازي هو مجهول
373 - الطريق الثاني عشر روى ابو بكر بن مردويه قال انا فهد بن ابراهيم البصري قال انا محمد بن زكريا قال انا العباس بن بكار الضبي قال انا عبدالله بن المثنى الأنصاري عن عمه ثمامة بن عبدالله عن انس بن مالك ان ام سلمة ضيف لرسول الله صلى الله عليه وسلم طيرا او ضباعا فبعث اليه فلما وضع بين يديه قال اللهم جئني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن ابي طالب فقال له انس ان رسول الله على حاجة فرجع علي واجتهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء قال اللهم جئني بأحب خلقط اليك وأوجههم عندك فجاء علي فقال له انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حاجة قال انس فرفع علي يده فركز في صدري ثم دخل فلما نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قام قائما فضمه اليه وقال يا رب وال يا رب وال ما ابطأ بك يا علي قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جئت ثلاثا كل ذلك يردني انس قال انس فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا انس ما حملك على رده قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعتك تدعو فأحببت ان تكون الدعوة في الأنصار قال لست بأول رجل أحب قومه أبى الله يا انس إلا ان يكون ابن ابي طالب
قال المصنف في هذا الحديث عبدالله بن المثنى وكان ضعيفا وفيه العباس بن بكار قال الدارقطني هو كذاب
374 - الطريق الثالث عشر روى ابو بكر بن مردويه قال انا محمد بن الحسين قال حدثنا احمد بن محمد بن عبدالرحمن قال انا علي بن الحسن السمالي قال حدثني محمد بن الحسن بن الجهم عن عبدالله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن انس قال اهدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم طائر فأعجبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ائتني بأحب اليك وإلي يأكل معي من هذا الطير قال انس قلت اللهم اجعله رجلا منا حتى يشرف به قال فإذا علي فلما ان رأيته حسدته فقلت النبي صلى الله عليه وسلم مشغول فرجع قال فدعى النبي صلى الله عليه وسلم الثانية فأقبل علي كأنما يضرب بالسياط فقال النبي صلى الله عليه وسلم إفتح إفتح فدخل فسمعته يقول اللهم وال حتى اكل معه من ذلك الطير
قال المؤلف في هذا الحديث عبدالله بن ميمون القداح قال البخاري ذاهب الحديث وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج به اذا انفرد
375 - الطريق الرابع عشر روى ابن مردويه قال انا الحسن بن محمد السكوني قال انا الحسن بن علي النسوي قال انا ابراهيم بن مهدي المصيصي قال انا علي بن مسهر عن مسلم ابي عبدالله عن انس قال اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طير مشوي فوضع بين يده فقال اللهم ادخل علي من تحبه واحبه فجاء علي فاستأذن فقلت له انه على حاجة رجاء ان يجئني رجل من الأنصار ثم استأذن الثانية فقلت انه على حاجة فلما ان كانت الثالثة سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته فقال ادخل فدخل فأمره فطعم
قال المؤلف فيه ابراهيم بن مهدي قال ابو بكر الخطيب ضعيف الحديث
376 - الطريق الخامس عشر روى ابن مردويه من حديث مسلم الملائي عن انس قال الفلاس مسلم منكر الحديث جدا وقال يحيى بن معين لا شيء وقال البخاري ضعيف ذاهب الحديث لا اروي عنه وقال علي ابن الجنيد هو متروك
قال المؤلف ولا اظن مسلم أبو عبدالله في الحديث قبل هذا إلا الملائي
377 - الطريق السادس عشر روى ابن مردويه من طريق خالد بن طهمان عن ابراهيم عن ابراهيم بن مهاجر عن انس وكلاهما مقدوح فيها
وقد ذكره ابن مردويه من نحو عشرين طريقا كلها مظلم وفيها مطعن فلم ار الإطالة بذلك انبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا محمد بن طاهر المقدسي قال كل طرقه باطلة معلولة وصنف الحاكم ابوعبدالله في طرقه جزء ضخما وكان قد ادخله في المستدرك على الصحيحين فبلغ الدارقطني فقال يستدرك عليها حديث الطائر فبلغ الحاكم فأخرجه من الكتاب وكان يتهم بالتعصب بالرافضة وكان يقول هو حديث صحيح ولم يخرج في الصحيح وقال ابن طاهر حديث الطائر موضوع انما يجيء من سقاط اهل الكوفة عن المشاهير والمجاهيل عن انس وغيره قال ولا يخلوا امر الحاكم من امرين اما الجهل بالصحيح فلا يعتمد على قوله واما العلم به ويقول به فيكون معاندا كذابا دساسا
__________________________________________________ ______________________
حديث آخر في تأييد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
فيه عن ابي الحمراء وجابر وابن عباس
378 - اما حديث ابي الحمراء انا المحمدان بن ناصر وابن عبدالباقي قالا انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ قال انا محمد بن عمر بن سلم قال حدثني محمد بن الحسن بن مرداس قال انا احمد بن الحسن الكوفي قال انا اسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد عن سعيد بن جبير عن ابي الحمراء صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة اسري بي مثبتا على ساق العرش انا غرست جنة عدن محمد صلى الله عليه وسلم صفوتي من خلقي ايدته بعلي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان احمد بن الحسن الكوفي يضع الحديث قال الدارقطني متروك
__________________________________________________ _____________________
379 - وأما حديث جابر فأنبأنا عبدالوهاب قال انا ابن بكران قال اخبرنا العتيقي قال انا احمد بن يوسف قال انا العقيلي قال انا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال انا زكريا بن يحيى الكسائي قال حدثنا يحيى بن سالم قال حدثنا اشعت ابن عم حسن بن صالح قال حدثنا مسعر عن عطية العوفي عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله ايدته بعلي قبل ان يخلق السماوات والأرض بألفي سنة
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال العقيلي وزكريا الكسائي ويحيى بن سالم ليسا بدون اشعث في الأسانيد واما اشعث فقال كان له مذهب ليس ممن يضبط الحديث
__________________________________________________ ______________________
380 - واما حديث ابن عباس روى محمد بن ابي الزعيزعة عن ابي المليح عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال جاع النبي صلى الله عليه وسلم جوعا شديدا فنزل جبريل وفي يده كوزة فناوله اياها ففكها فإذا فريدة خضراء عليها مكتوب بالنور لا إله إلا الله محمد رسول الله ايدته بعلي ونصرته به ما آمن بي من اتهمني في قضائي واستبطأني في رزقي
قال المؤلف وهذا لا يصح قال البخاري ابن ابي الزعيزعة منكر الحديث جدا لا يكتب حديثه وقال ابن حبان دجال من الدجالين يروي الموضوعات
__________________________________________________ ______________________
381 - حديث آخر انا محمد بن عبدالباقي بن احمد قال اخبرنا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم قال انا ابو بكر الطلحي قال انا محمد بن علي بن دحيم قال انا عباد بن سعيد الجعفي قال انا محمد بن عثمان بن البهول الجعفي قال حدثنا صالح بن ابي الأسود عن ابي المطهر عن الأعشى الثقفي عن سلام عن ابي برذة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عهد الي عهدا في علي فقلت يا رب بينه لي فقال اسمع فقلت سمعت فقال ان عليا راية الهدى وإمام اوليائي ونور من اطاعني وهو الكلمة التي الزمتها المتقين من احبه احبني ومن ابغضه ابغضني فبشره بذلك فجاء علي فبشرته فقال يا رسول الله انا عبدالله وفي قبضته ان يعذبني فبذنبي وان يتم لي الذي بشرتني به فالله اولى بي قال قلت اللهم اجعل قلبه ربيعة الإيمان فقال الله قد فعلت به ذلك ثم انه رفع الى انه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به احدا من اصحابه فقلت يا رب اخي وصاحبي فقال ان هذا قد سبق انه لمبتلي ومبتلى به
قال المصنف هذا حديث لا يصح واكثر رواته مجاهيل
__________________________________________________ ______________________
382 - حديث آخر انبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو بكر البيهقي قال اخبرنا ابو عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم قال انا محمد بن الفضل بن محمد ابو سعيد الواعظ قال انا أبو عبدالله محمد بن سعيد المروزي قال انا يحيى بن عبد الرحمن السكري قال انا جندل بن والق قال انا محمد بن عمر المازني عن عباد الكليبي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن فاطمة الصغرى عن الحسين بن علي عن امه فاطمه بنت محمد صلى الله عليه وسلم قالت خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة فقال ان الله تعالى باهلني بكم فغفر لكم عامة وغفر لعلي خاصة واني رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكم غير هاب لقومي ولا محاب لقرابتي فهذا جبريل يخبرني ان السعيد كل السعيد من احب عليا في حياته وبعد وفاته وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد وفاته
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله وعباد الكليبي ليس بشيء وقال النسائي وابن حبان هو متروك
__________________________________________________ ______________________
383 - حديث آخر انا محمد بن عبدالملك بن خيرون قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابو احمد بن عدي قال انا محمد بن احمد بن هلال قال انا محمد بن يحيى بن ضريس قال انا عيسى بن عبدالله بن محمد ابن عمر بن علي بن ابي طالب قال حدثني ابي عن ابيه عن جده علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين
قال المؤلف هذا حديث ليس بصحيح قال ابن حبان عيسى بن عبدالله يروي عن ابيه عن آبائه اشياء موضوعة وكان يهم ويخطىء فبطل الاحتجاج به
يتابع
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.
384 - حديث آخر انبانا ابو القاسم الحريري عن ابي طالب العشاري قال انا الدارقطني قال انا احمد بن محمد بن ابي بكر قال انا محمد بن علي بن خلف قال انا حسين الأشقر قال حدثنا شريك عن الأعمش عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب باب حطة من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا
قال الدارقطني تفرد به حسين الأشقر عن شريك وليس بالقوي قال البخاري حسين عنده مناكير وقال ابن عدي روى حديثا منكرا والبلاء عندي منه وقال ابو معمر الهذلي هو كذاب
__________________________________________________ ______________________
385 - حديث آخر انا محمد بن عبدالباقي بن احمد قال اخبرنا حمد بن احمد الحداد قال انا ابو نعيم الحافظ قال انا ابو احمد الغطريفي قال انا ابو الحسين بن ابي مقاتل قال حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال انا محمد بن علي الوهبي الكوفي قال انا احمد بن عمران بن سلمة قال انا سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسئل عن علي رضي الله عنه فقال قسمت الحكمة عشرة اجزاء فأعطي علي تسعة اجزاء والناس جزءا واحدا
هذا حديث لا يصح وفيه مجاهيل
__________________________________________________ ______________________
حديث في انه يقاتل على تأويل القرآن
386 - انبأنا اسماعيل بن احمد قال اخبرنا ابو طاهر بن ابي الصفر قال انا ابو محمد عبدالله بن احمد الحراني قال انا الحسن بن رشيق قال انا أبو عبدالرحمن النسائي قال انا محمد بن قدامة عن حرب عن الأعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد قال كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج الينا قد انقطع شسع نعله فرمى بها الى علي رضي الله عنه فقال ان منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال ابو بكر انا فقال عمر انا قال لا ولكن خاصف النعل
قال الدارقطني اسماعيل ضعيف وقال ابن حبان منكر الحديث يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات
__________________________________________________ ______________________
387 - حديث آخر انا محمد بن عبدالملك قال انا اسماعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال اخبرنا يحيى بن البختري قال اخبرنا عثمان بن عبدالله القرشي قال انا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي لو ان امتي ابغضوك لكبهم الله على مناخرهم في النار
قال المصنف هذا حديث لا يصح ابن لهيعة ذاهب الحديث قال ابن حبان وعثمان يضع الحديث على الثقات
__________________________________________________ ______________________
388 - حديث آخر انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال انا عبدالله بن اسحاق بن ابراهيم البغوي قال انا عبدالله بن احمد بن كثير الدورقي واحمد بن زهير قالا انا الفيض بن وثيق بن عبدالله قال انا الفضل بن عميرة قال انا ميمون الكردي مولى عبدالله بن عامر ابو نصير عن ابي عثمان النهدي عن علي بن ابي طالب قال مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديقة فقلت يا رسول الله ما احسنها قال لك في الجنة خير منها حتى مررت بسبع حدائق وقال احمد بن زهير بتسع حدائق كل ذلك اقول له ويقول لك في الجنة خير منها قال ثم جذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور رجال عليك لن يبدوها لك للأمر بعدي فقلت بسلامة من ديني نعم بسلامة من دينك
389 - حديث آخر انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا الساجي قال حدثني محمد بن عبدالرحمن بن صالح قال حدثني ابي قال انا يحيى بن يعلى عن يونس بن خباب عن انس بن مالك قال خرجت انا وعلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حيطان المدينة فمررنا بحديقة فقال علي ما احسن هذه فقال النبي صلى الله عليه وسلم حديقتك في الجنة احسن منها حتى مر بسبع حدائق ويقول مثلها وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يبكي فقال علي ما يبكيك قال ضغائن في صدور قوم لا يبدونها حتى يفقدوني
قال المصنف هذان حديثان ليس فيهما صحيح أما الأول ففيه الفيض قال يحيى بن معين كذاب خبيث واما الثاني فيونس مضطرب الحديث روى هذا عن انس ثم رواه عن عثمان بن زياد عن انس قال الدارقطني وهذا الاضطراب من يونس قال وفيه شيعية مفرطة كان يسب عثمان وقال يحيى ابن معين يونس ليس بشيء رجل سوء وقال النسائي لا يحل الرواية عنه
__________________________________________________ ______________________
390 - حديث آخر انا محمد بن عمر الأرموي قال انا عبدالصمد بن المأمون قال انا الدارقطني قال انا علي بن عبدالله بن جعفر قال انا محمد بن حرب النسائي قال انا علي بن زيد الصداي عن فطر عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن علقمة قال قال علي رضي الله عنه عهد الي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بي
قال الدارقطني تفرد به حكيم بن جبير عن النخعي قال احمد حكيم ضعيف الحديث وقال السعدي كذاب
__________________________________________________ ______________________
391 - حديث آخر انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا ابن رزق قال اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار قال انا الحسن بن عرفة قال حدثني سعيد ابن محمد الوراق عن علي بن الحزور قال سمعت ابا مريم الثقفي يقول سمعت عمار بن ياسر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي يا علي طوبى لمن احبك وصدق فيك وويل لمن ابغضك وكذب فيك
قال المؤلف وهذا لا يصح قال البخاري علي بن الحزور عنه عجائب وقال السعدي ذاهب وقال الدارقطني ضعيف قال يحيى وسعيد الوراق ليس بثقة وقال الدارقطني متروك
__________________________________________________ ______________________
392 - حديث آخر انا القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا علي بن المحسن قال انا عبيد الله بن احمد بن يعقوب قال حدثني احمد بن محمد بن جوري قال انا ابو اسحاق ابراهيم بن عبدالرحمن قال انا هارون بن خالد بن ابان الكاتب قال انا عارم بن الفضل قال انا قدامة بن النعمان عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول والله الذي لا إله إلا هو لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن ابي طالب
قال المؤلف هذا حديث لا اصل له وابن جوري يحدث عن مجاهيل
__________________________________________________ ______________________
393 - حديث آخر انبأنا عبدالوهاب بن المبارك قال انا محمد بن المظفر قال انا العتيقي قال اخبرنا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال حدثنا ابراهيم بن عبدالله الفارسي قال انا محمد بن يحيى بن الضريس قال انا خلف بن المبارك قال انا شريك عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اعطيت في علي خمس خصال لم يعطها نبي في احد من قبلي اما خصلة منها فإنه يقضي ديني ويواري عورتي واما الثانية فإنه الذائد عن حوضي وأما الثالثة فإنه متكأة لي في طريق المحشر يوم القيامة واما الرابعة فإن لوائي معه يوم القيامة وتحته آدم وما ولد وأما الخامسة فإني لا اخشى ان يكون زانيا بعد احصان ولا كافرا بعد ايمان
قال العقيلي ليس له من حديث ابي اسحاق اصل ولا من حديث شريك وخلف لا يتابع على حديثه من وجه يثبت وهو مجهول في النقل
قال المؤلف وفيه الحارث الأعور قال الشعبي وابن المديني كذاب
__________________________________________________ _____________________
394 - حديث آخر انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا ابو محمد عبدالله بن علي القاضي قال اخبرنا محمد بن احمد بن جميع الغساني قال اخبرنا ابو عبدالله محمد بن مخلد العطار قال انا احمد بن غالب ابو العباس قال انا محمد بن يحيى بن الضريس قال انا عيسى بن عبدالله بن عمر بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثني ابي عن جده علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت الله فيك خمسا فأعطاني اربعا ومنعني واحدة سألته فأعطاني فيك انك اول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة وانت معي معك لواء الحمد وانت تحمله وأعطاني انك ولي المؤمنين من بعدي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ذكرنا آنفا عن ابن حبان الحافظ انه قال عيسى يروي عن ابيه عن آبائه اشياء موضوعة
__________________________________________________ _____________________
حديث في أمر الصحابة بالقتال مع علي صلوات الله عليه
395 - انا ابو المنصور بن خيرون عن ابي محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال انا محمد بن المسيب قال انا علي بن المثنى الطهوي قال انا يعقوب بن خليفة عن صالح بن ابي الأسود عن علي بن الحزور عن الأصبغ بن نباتة عن ابي ايوب الأنصاري قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين قلت يا رسول الله مع من قال مع علي بن ابي طالب
قال المصنف هذا حديث لا يصح اما اصبغ فقال يحيى بن سعيد ليس بثقة ولا يساوي شيئا وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان فتن بحب علي بن ابي طالب فأتى بالطامات في الروايات فاستحق من اجلها الترك واما علي بن الحزور فقال يحيى لا يحل لأحد ان يروي عنه وقال ابو الفتح الأزدي لا اختلاف في تركه
__________________________________________________ ______________________
396 - حديث آخر انا القزاز قال انا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا بشري بن عبدالله الرومي قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا عمر ابن يوسف المخرمي قال انا الحسن بن شداد قال انا الحسن بن بشر قال انا قيس عن ليث عن محمد بن الأشعث عن ابن الحنفيه عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يولد لك ابن قد نحلته اسمي وكنيتي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح والحسن بن بشر منكر الحديث عند العلماء
__________________________________________________ ______________________
397 - حديث آخر انبأنا عبدالوهاب بن المبارك قال انا ابن بكران قال اخبرنا العتيقي قال انا يوسف بن احمد قال انا العقيلي قال انا احمد بن داؤد القوسي قال انا ابراهيم بن سعيد قال انا عبدالصمد بن نعمان عن كيسان ابي عمرو عن يزيد بن بلال عن علي قال اوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يغسله غيري فإن احدا لا يرى عورته إلا طمست عيناه قال علي كان اسامة يناولني الماء وهو مغمض عينه
قال المؤلف وهذا لا يصح وقد ضعف يحيى بن معين كيسان ويزيد بن بلال لا يعرف
__________________________________________________ ______________________
398 - حديث آخر اخبرنا عبدالوهاب قال انا ابن المظفر قال انا العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال انا العقيلي قال انا محمد بن زيدان الكوفي قال انا سلام بن سليمان المدائني قال انا شعبة عن العمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد اخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معك يا علي يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها الناس عن حوضي
قال المؤلف و هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اما زيد العمي فقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال ابو زرعة لا يجوز الاحتجاج بخبره وأما سلام فيقال ابن سليمان ويقال له ابن سلم ويقال ابن سالم قال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات كأنه هو المعتمد لها
__________________________________________________ ______________________
399 - حديث آخر انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي الخطيب قال اخبرني ابو الفرج الطناجيري قال اخبرنا عبدالله بن عثمان الصفار قال انا ابو الحسن احمد بن الحسين البرتي قال انا ابو ذر البعلبكي قال انا احمد بن محمد الهاشمي قال انا مروان بن محمد قال انا خلف الأشجعي عن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ام عن جده عن عائشة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي حسبك ما لمحبك حسرة عند موته ولا وحشة في قبره ولا فزع يوم القيامة
قال الخطيب البرتي ويقال البسطامي روى هذا الحديث عن البعلبكي وهو شيخ مجهول
__________________________________________________ ______________________
400 - حديث آخر انبانا زاهر بن طاهر انبانا ابو بكر البيهقي قال انا أبو عبدالله الحاكم قال انا ابو جبير محمد بن احمد بن محمد المصاحفي قال حدثني ابي قال انا احمد بن ابي حبيب الجرجاني قال انا ابو معقل يزيد ابن معقل عن عقبة بن موسى عن سالم عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا قصري في الجنة وقصر ابراهيم في الجنة متقابلين وقصر علي بن ابي طالب بين قصري وقصر ابراهيم فيا له من حبيب بين خليلين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح يزيد بن معقل وعقبة بن موسى مجهولان
__________________________________________________ ______________________
401 - حديث آخر انبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو بكر البيهقي قال انا أبو عبدالله الحاكم قال انا ابو جعفر محمد بن صالح بن هاني قال انا ابو سليمان داؤد بن الحصين بن عقيل بن سعيد الذهاني قال اخبرني علي بن الحسن الخسرو جردي قال انا يحيى بن المغيرة السعدي قال انا جرير عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة ضربت لي قبة من ياقوتة حمراء على يمين العرش وضربت لإبراهيم قبة من ياقوتة خضراء على يسار العرش وضربت فيما بيننا لعلي بن ابي طالب قبة من لؤلؤ بيضاء فما ظنكم بحبيب بين خليلين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان داؤد بن الحصين حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات يجب مجانبة روايته
__________________________________________________ _____________________
402 - حديث آخر في هذا انا علي بن عبيد الله قال انا علي بن احمد البندار قال انبأنا ابو عبدالله بن بطة قال حدثني محمد بن احمد الرماد قال انا محمد بن يعقوب قال حدثني جدي قال انا محمد بن جعفر بن ابي مواتبة قال انا عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن عمار بن سيف الضبي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبدالله بن ابي اوفى قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اصحابه ذات يوم جمع ما كانوا فقال يا اصحاب محمد لقد أراني الله منزلكم من منزلتي قال ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال يا علي اما ترضى ان تكون منزلتك في الجنة مقابل منزلي قال بلى بأبي انت وامي يا رسول الله قال فإن منزلتك في الجنة مقابل منزلي
قال المؤلف هذا حديث لا يصح اما عمار فقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال الدارقطني متروك واما المحاربي فقال يحيى يروي عن المجهولين احاديث منكرة
__________________________________________________ ______________________
403 - حديث آخر انبأنا زاهر بن طاهر قال انبأنا البيهقي قال انا الحاكم ابو عبدالله قال انا محمد بن سليمان بن منصور قال انا ابراهيم بن علي الترمذي قال انا يحيى بن الحسن الفاطمي قال انا ابراهيم بن ابي يحيى عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا
قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والفاطمي متهم وابراهيم بن ابي يحيى متروك
يتابع
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.
حديث في وفاته
404 - انبأنا عبدالوهاب قال انا محمد بن المظفر قال انا احمد بن محمد العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال حدثنا ابو جعفر العقيلي قال انا عمير بن مرداس قال انا محمد بن بكير الحضرمي قال انا جعفر بن سليمان عن محمد بن علي الكوفي عن سعد الإسكاف عن اصبغ بن نباتة قال قال علي ان خليلي حدثني اني اضرب بسبع عشرة تمضين من رمضان وهي الليلة التي مات فيها موسى وأموت لاثنتين وعشرين تمضين من رمضان وهي الليلة التي رفع فيها عيسى
قال المؤلف هذا حديث موضوع فأما اصبغ قال يحيى لا يساوي شيئا وأما معد الإسكاف فقال يحيى لا يحل لأحد ان يروي عنه وقال النسائي متروك وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الفور
__________________________________________________ ______________________
حديث في فضل ابي بكر وعمر وعلي
405 - انا منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر بن ثابت قال انا علي بن يحيى بن جعفر الإمام قال انا سليمان بن احمد الطبراني قال انا عبدالله بن محمد بن وهيب الغزي قال حدثنا محمد بن ابي السري العسقلاني قال انا عبدالرزاق قال انا النعمان بن أبي شيبة عن سفيان عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن وليتموها ابا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي جسمه ضعف وان وليتموها عمر فقوي امين لا يأخذه في الله لومة لائم وان وليتموها عليا فهاد مهتدي يقيمكم على صراط مستقيم
406 - طريق آخر أنبأنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا اسود بن عامر قال حدثني عبدالحميد بن ابي جعفر عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن علي قال قيل يا رسول الله من يؤمر بعدك قال ان تؤمروا ابا بكر تجدوه امينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وان تؤمروا عمر تجدوه قويا امينا لا يخاف في الله لومة لائم وإن تؤمروا عليا ولا اراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم
407 - انبأنا هبة الله الحريري قال انبأنا ابو طالب العشاري قال انا الدارقطني قال انا عبدالله بن ابراهيم بن هيثم قال انا محمد بن عيسى بن حبان قال نا الحسن بن قتيبة قال انا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن سلمان الفارسي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال في آخر أجله أن تستخلفوا ابا بكر تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في نفسه وان تستخلفوا عمر تجدوه قويا في امر الله قويا في امر نفسه وان تستخلفوا عليا ولن تفعلوا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم
قال الدارقطني تفرد به الحسن بن قتيبة عن يونس عن ابيه والحسن متروك الحديث وقال المصنف قلت وقد رويناه من سفيان عن ابي اسحاق إلا انه اختلف عن زيد بن يثيع فتارة يقول عن سلمان وتارة عن حذيفة وتارة يقول الراوي لا ادري أذكر حذيفة ام لا
__________________________________________________ ______________________
حديث في فضل فاطمة
418 - انا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال اخبرنا علي بن محمد المعدل قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال انا جعفر بن محمد الزعفراني قال انا محمد بن حميد قال انا محمد بن عمرو الرازي عن حسين الأشقر عن جرير بن عبدالحميد عن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت الحسين عن فاطمة الكبرى قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني آدم ينتمون الى عصبة ابيهم غير ولد فاطمة فإني أنا ابوهم وأنا عصبتهم
قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بشيبة بن نعامة
__________________________________________________ ______________________
حديث في انها غسلت نفسها وماتت
419 - انا عبدالله بن علي المقريء قال انا ابو منصور محمد بن احمد ابن عبدالرزاق قال انا عبدالملك بن محمد قال انا ابو علي احمد بن الفضل بن خذيمة قال انا محمد بن سويد الظمآن قال انا عاصم بن علي قال انا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبيدالله بن علي بن ابي رافع عن ابيه عن امه سلمى قالت اشتكت فاطمة فمرضتها فقالت لي يوما وخرج علي عليه السلام يا امتاه اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كأحسن ما كنت اراها تغتسل ثم قالت هاتي ثيابي الجدد فأعطيتها فلبستها ثم جاءت الى البيت الذي كانت فيه فقالت لي قدمي لي الفراش الى وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قالت يا امتها اني مقبوضة اليوم وإني قد اغتسلت فلا يكشفني احد قال فقبضت مكانا فجاء علي عليه السلام فأخبرته فقال والله لا يكشفها احد فدفنها بغسلها ذلك
قال المؤلف هذا حديث لا يصح في إسناده ابن اسحاق وقد كذبه مالك وهشام بن عروة وفيه علي بن عاصم قال يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب وكان احمد سيء الرأي فيه وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث
وقال المصنف وكيف يكون صحيحا والغسل انما شرع بحدث الموت فكيف يقع قبله ولو قدرنا خفي هذا عن فاطمة وحوسب فكان يخفي على علي عليه السلام ثم ان احمد والشافعي يحتجان في جواز غسل الرجل زوجته ان عليا غسل فاطمة عليها السلام
__________________________________________________ ______________________
حديث في غض الأبصار عند حشر فاطمة
قد روي عن علي وابي ايوب وابي سعيد وابي هريرة وعائشة اما حديث علي فله اربعة طرق
420 - الطريق الأول انا علي بن عبيدالله الزاغوني قال اخبرنا علي بن احمد بن البندار قال انبأنا ابو عبدالله بن بطة قال انا ابو بكر احمد بن محمد السري قال انا ابراهيم بن عبدالله بن عمر قال انا عباس بن الوليد بن بكار قال انا خالد الواسطي عن بيان عن الشعبي عن ابي جحيفة عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب يا أهل الجمع غضوا ابصاركم عن فاطة بنت محمد صلى الله عليه وسلم حتى تمر
421 - الطريق الثاني اخبرنا علي بن عبيد الله قال انا علي بن احمد قال انبأنا ابن بطة قال حدثني ابو عيسى موسى بن محمد البسطامي قال انا العباس بن بكار قال انا خالد بن عبدالله الواسطي عن بيان عن الشعبي عن ابي جحيفة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد تحت الحجب يا ايها الناس غضوا ابصاركم ونكسوا رؤوسكم حتى تمر فاطمة على الصراط
422 - الطريق الثالث انا علي بن عبيدالله قال اخبرنا علي بن احمد قال انبأنا ابن بطة قال انا ابو بكر احمد بن سليمان قال انا ابراهيم بن عبدالله البصري قال انا عبدالحميد بن بحر قال حدثنا خالد عن بيان عن الشعبي عن ابي جحيفة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة يا اهل الجمع غضوا ابصاركم ونكسوا رؤوسكم حتى تمر فاطمة بنت محمد فتمر وعليها ربطتان خضروان
423 - الطريق الرابع انا علي قال انا علي قال انبأنا ابن بطة قال حدثني ابو عيسى البسطامي قال انا ابو قلابة عبدالملك بن محمد قال انا عبدالحميد قال انا خالد الواسطي عن بيان عن الشعبي عن ابي جحيفة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد يا اهل الجمع غضوا ابصاركم فإن فاطمة بنت محمد تريد ان تمر فتمر وعليها ريطتان بيضاوان
424 - واما حديث ابي ايوب قال انا علي بن عبيد الله قال انا علي بن احمد قال انبأنا ابن بطة قال انا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري قال انا محمد بن يونس أبو العباس القرشي قال انا الحسين بن الحسن الأشقر قال انا قيس بن الربيع عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن ابي ايوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش يا اهل الجمع نكسوا رؤوسكم وغضوا ابصاركم حتى تجوز فاطمة بنت رسول الله على الصراط فتمر ومعها سبعون الف جارية من الحورالعين كالبرق اللامع
425 - واما حديث ابي سعيد انبأنا محمد بن ناصر قال انبأنا المبارك بن عبدالجبار قال انا عبدالباقي بن احمد الواعظ قال انا محمد بن جعفر بن علان قال انبأنا ابو الفتح الأزدي قال انا النعمان بن هارون البلدي قال انا عبيدالله بن اسحاق الخراساني قال انا داؤد بن ابراهيم العقيلي قال انا خالد بن عبدالله الواسطي قال انا سعيد بن اياس الحريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد يا ايها الناس غضوا ابصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم على الصراط
426 - واما حديث ابي هريرة انبأنا محمد بن ناصر قال انبأنا المبارك بن عبدالجبار قال انا عبدالباقي بن احمد الواعظ قال انا محمد بن جعفر بن علان قال انا ابو الفتح الأزدي قال انا محمد بن عبده قال اخبرنا يزيد بن عمرو الغنوي قال انا عمير بن عمران قال انا حفص بن غياث عن محمد بن عبدالله العزرمي عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب يا ايها الناس غضوا ابصاركم ونكسوا رؤوسكم فإن فاطمة بنت محمد تجوز على الصراط
427 - اما حديث عائشة فله طريقان الطريق الأول انا منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا ابو الفرج محمد بن الحسن القاضي قال انا احمد بن سليمان قال حدثنا حسين بن معاذ قال انا شاذ بن فياض عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نادى مناد يا معشر الخلائق طأطئوا رؤوسكم حتى تجوز فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
428 - الطريق الثاني انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا عبدالله بن اسحاق بن ابراهيم البغوي قال انا ابو عبدالله الأخفش قال انا الربيع بن يحيى الأشناني قال حدثني جار لحماد بن سلمة قال انا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادى مناد يوم القيامة غضوا ابصاركم حتى تمر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال المؤلف هذا حديث لا يصح من جميع طرقه اما حديث علي ففي طريقه الأول عباس بن الوليد قال الدارقطني كذاب وقال ابن حبان يروي العجائب لا يجوز الاحتجاج به بحال ولا يكتب حديثه الا للإعتبار وهو الراوي للطريق الثاني وانما نسب الى جده واما الطريق الثالث ففيه عبدالحميد وقد ضعفوه وهو في الطريق الرابع
واما حديث ابي ايوب ففيه سعد بن طريف الكذاب وفيه قيس بن الربيع قال يحيى ليس بشيء وكان يتشيع وفيه الكديمي وقد كذبوه
واما حديث ابي سعيد فقال الأزدي الحافظ هذا حديث منكر وقد رواه العباس بن بكار عن خالد الطحان عن بيان عن الشعبي وهو ايضا طريق لا يحمل مثله ولا يصح من هذين الطريقين ولم يرو هذا الحديث عن خالد الطحان عن الحريري ولا عن خالد عن بيان احد ممن يرجع الى قوله وقد حدث عن خالد الطحان عالم من الثقات فلم نجد عن احد منهم هذا وداؤد بن ابراهيم العقيلي كذاب لا يحتج به
واما حديث ابي هريرة ففيه العزرمي قال احمد ترك الناس حديثه وفيه عمير بن عمران قال ابن عدي حدث بالبواطيل عن الثقات والضعف عن رواياته بين
واما حديث عائشة ففي الطريق الأول شاذ بن فياض قال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويرفع الموضوعات وفي الطريق الثاني جار حماد وهو مجهول
__________________________________________________ ______________________
حديث في محبة اهل البيت
430 - انا القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال انا الحسن بن الحسين النعالي قال اخبرنا احمد بن نصر بن عبدالله الذارع قال انا ابو العباس احمد ابن رزقويه قال انا يحيى بن معين قال انا هشام بن يوسف قال انا عبدالله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي بن عبدالله عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احبوا الله لما يغذوكم به من نعمه واحبوني لحب الله واحبوا اهل بيتي لحبي
قال الخطيب احمد بن رزقويه غير معروف عندنا والذراع لا يقوم به حجة
حديث في محاربة الرسول لعدو أهل الله البيت
431 - انا القزاز انا احمد بن علي قال انا محمد بن الحسين القطان قال انا عبدالباقي بن قانع قال انا أحمد بن علي الخزاز قال حدثنا احمد بن حاتم قال حدثنا تليد بن سليمان عن ابي الجحاف عن ابي حازم عن ابي هريرة قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح تليد بن سليمان كان رافضيا يشتم عثمان قال احمد ويحيى كان كذابا
اظن الرافضي سوف يضرب رأسه بالجدار.
الحمد لله على الاسلام والسنة