والتاريخ لا تصنعه الكلاب وأبناء آوىاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوقاسم
وابن الطلقاء أشرف من أمك وأبيك ومن كل مراجعك النجسين ((تجار الجنس))
والتاريخ لا تصنعه الكلاب وأبناء آوىاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوقاسم
وابن الطلقاء أشرف من أمك وأبيك ومن كل مراجعك النجسين ((تجار الجنس))
إذا كانت قد وجدت روايات صحيحة فيها انّ النبي صلى الله عليه قال : إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه ،
فلماذا يقوم الامام الحسن عليه السلام بمصالحته وقد رآه على منبر رسول الله صلى الله عليه ؟
ألا يعد ما قام به الامام الحسن عليه السلام مخالفة لقول النبي صلى الله عليه مما يعني عدم عصمته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
ألا تعد مصالحة الحسن عليه السلام لمعاوية نهياً عن قتل معاوية ؟
ام ان الامام المعصوم جبان ؟؟؟؟؟
ما رأيك يا احقاق ؟؟؟؟؟؟
ام ان الامام المعصوم خالف النبي فنحكم بتكفيره لانه ضرب حديث النبي عرض الحائط وهو جده
اسعفونا بالاجابة
رحمك الله يا لواء السنه لن تجد الإجابة منهم
ثم يا روافض أما آن لكم بعد هذه الأسئلة أن تقولوا لمعاويه رضي الله عنه وأرضاه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوقاسم
بالله عليكم هل رأيتم غباء كغباء الرافضة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا ارد بدلا عنكم لا والله لا ولن يكون اغبى من هؤلاء القوم
يا رافضة الا تجيبون ولو مرة واحدة على تساؤلاتي
ام انكم كالفئران تهرب وتدخل جحورها مولولة
تبا لكم من قوم وتبا لعقولكم السخيفة
والآن نرجع الى السؤال
ثم هناك شيء يحيرني مع كراهيتكم لمعاوية رضي الله عنه ولا اجد رافضيا يجيب عليه
ان كان معاوية كما تدعون زورا وبهتانا وما هو الا حقد مجوسي دفين
: إذا كانت قد وجدت روايات صحيحة فيها انّ النبي صلى الله عليه قال : إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه ،
فلماذا يقوم الامام الحسن عليه السلام بمصالحته وقد رآه على منبر رسول الله صلى الله عليه ؟ ألا يعد ما قام به الامام الحسن عليه السلام مخالفة لقول النبي صلى الله عليه مما يعني عدم عصمته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
ألا تعد مصالحة الحسن عليه السلام لمعاوية نهياً عن قتل معاوية ؟
ام ان الامام المعصوم جبان ؟؟؟؟؟
ما رأيك يا احقاق ؟؟؟؟؟؟
ام ان الامام المعصوم خالف النبي فنحكم بتكفيره لانه ضرب حديث النبي عرض الحائط وهو جده
اسعفونا بالاجابة
يرفع للرافصة بني رفص
نعم انتم تصنعو معاهم هذا التاريخ الاسوداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب
واما عبارتك الثانية تكفيك عارا إبن الطلقاء أفضل من
امك وابيك فصدقت ياعاق ياعدو الله ورسوله يامزبلة التاريخ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزيادي
معاوية رضي الله عنه مبشر بالمغفرة وبالحديث الصحيح
فكيف حال خنازير الرافضة
تجار الفروج والخمس
اعطنا خصلة غير الخصلتين تميزوا بهما
هل يستطيع الرافضي ان يجزم بنسبه لأمه وأبيه بالرجوع إلى ما يقول مذهبكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء السنة
لقد اجبتك ياوقح يابذيء اللسان ياعديم الحياء - وألإمام المعصوم عليه السلام ليس جبان بل شجاع لأن الشجاعة عندنا (من كظم غيظه ) فضلا عن مواقفه التي يشهد بها العدو قبل الصديق وعندكم الشجاعة ومثالها الختل والغدر والكذب والتحريف وخير شاهد بكتبكم ألذين توالوهم {معاوية وابنه وابوه} - والمعصوم لم يخالف جده فيحكم بكفره بل أطاعه فهو مؤمن - ولاتنسى نطق لسانك بهذه الحكمة من خالف الرسول يحكم بكفره وهذه مقالتك تنفعني أضربكم واوجعكم بها انشاء الله تعالى - واما موضوع رؤية معاوية على المنبر وألأمر بقتله لم يجلس معاوية على منبر رسول الله بحضور ألإمام الحسن عليه السلام بل رأو ابوبكر على منبر رسول الله ببدء خلافته فزجروه وهم صبيان ألحسن والحسين عليهما السلام ولو تنزلنا جدلا برؤية معاوية على المنبر وهو صاحب السلطة والسطوه والقوة هل ترضى يعارض المسلمين الذين رضوا بجلوس معاوية ويعرض نفسه للهلاك المحقق بدون فائدة لأن ألأمة أصبحت عبيد لمعاوية وأما الصلح فلاعلاقة له بهذا ياأغبى ألأغبياء واستاذهم
ومن قال هذا الكلام؟
أكيد وضعه أهل السنة
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 29 - ص 138 - 139
وقال ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة ( 8 ) : سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد ( 9 ) فقلت له : إني لاعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة ‹ صفحة 139 › الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل وفتك به ( 1 ) في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه ؟ ! فقال : لولا أنه أرغم أنفه بالتراب ، ووضع خده في حضيض الأرض ، لقتل ، ولكنه أخمل نفسه ، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ، ونسي السيف ، وصار كالفاتك ( 2 ) يتوب ويصير سائحا في الأرض أو راهبا في الجبال ، فلما ( 3 ) أطاع القوم الذين ولوا الامر وصار أذل لهم من الحذاء ، تركوه وسكتوا عنه ، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الامر ، وباطن في السر منه ، فلما لم يكن لولاة الامر باعث وداع إلى قتله وقع الامساك عنه ، لولا ذلك لقتل ، ثم الاجل ( 4 ) بعد معقل حصين
http://img509.imageshack.us/img509/5416/majun6.jpg
انظروا هذه البطولات
حرام عليكم يا نواصب يا وهابية تنقلوا من بحار الأنوار وتدعون أنه من كتب الروافض
أنا أعترف أن معاوية صحابي لكن يصعب علي ألترضي عليه لما وصلني من أخباره وأضنكم ستعذروني
حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله * ناصر الدين الألباني _ الصحيحة 335/4
تأريخ الطبري .. قال رسول الله (ص) وقد رأى ابوسفيان مقبلا على حمار ومعاوية به ويزيد ابنه يسوق به: لعن الله القائد والراكب والسائق, وقال (ص) يطلع من هذا الفج رجل من أمتي يُحشر على غير ملتي , فطلع معاوية , وقال (ص) إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه , وقال (ص) إنّ معاوية في تابوت من نار في أسفل درك من النار ..
روى الإمام الذهبي في ميزان الإعتدال ج3 ص311 عن ابي بردة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسمع صوت غناء فإذا عمرو ومعاويه يتغنيان فقال اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما الى النار دعا
قال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج5ص347عن عبدالله بن بريدة دخلت أنا وأبي على معاويه فأجلسنا على الفراش ثم اتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب فشرب معاويه ثم ناول ابي فقال ماشربته منذ حرمه رسول الله صلى الله عليه وآله وذكره ابن حجر العسقلاني في اصابته ج4القسم1 ص162
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
السلام عليكم
توقف الرسول عند أبي سفيان وأولاده يزيد ومعاوية قليلا لأن الناس جميعا كانوا على يقين بأن أبا سفيان وأولاده كانوا هم قادة جبهة الشرك ، ورموز أئمة الكفر ، فهم ألد أعداء الله ورسوله ، وكان الناس كلهم يعرفون ، بأن آل أبي سفيان موتورون ، وحاقدون على رسول الله وآله ومن المحال أن تشفى قلوبهم من هذا الحقد ، فمن غير المعقول أن ينسى الذين آمنوا أصحاب هذا التاريخ الأسود ، ومع هذا فإن رسول الله قد توقف عندهم وحذر منهم ولعنهم . قال الحلبي في رواية عن رسول الله ، صار رسول الله يقول : ( اللهم العن فلانا وفلانا ) ( 2 )
وأخرج البخاري قال : حدثني سالم عن أبيه أنه سمع رسول الله إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة من الفجر يقول : ( اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده وقال السيوطي : وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر قال : قال رسول الله يوم أحد : ( اللهم العن أبا سفيان ، والعن الحرث بن هشام ، اللهم العن سهيل بن عمرو ، اللهم العن صفوان بن أمية ) .
قال السيوطي وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه قال ( كان الرسول يدعو على أربعة نفر وكان يقول في صلاة الصبح ( اللهم العن فلانا وفلانا . . . ) ( 3 )
وأخرج نصر بن مزاحم المنقري
( 1 ) الإصابة لابن حجر ج 2 ص 29 . ( 2 ) السيرة الحلبية ج 2 ص 234 . ( 3 ) الدر المنثور للسيوطي ج 5 ص 71 . ( * )
عن البراء بن عازب قال : أقبل أبو سفيان ومعه معاوية فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( اللهم العن التابع والمتبوع ) اللهم عليك بالأقيعس ، فقال ابن البراء لأبيه الأقيعس ؟ قال : معاوية ) ( 1 ) .
وأخرج نصر بن مزاحم قال . . . فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أبي سفيان وهو راكب ومعاوية وأخوه أحدهما قائد وآخر سائق ، فلما نظر إليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( اللهم العن القائد والسائق والراكب ) قلنا أنت سمعت رسول الله ؟ قال : ( نعم وإلا فصمت أذناي ) ( 2 ) .
وانظر إلى رسالة محمد بن أبي بكر التي وجهها لمعاوية فقد جاء فيها : ( وقد رأيتك تساميه وأنت أنت ، وهو أصدق الناس نية ، وأفضل الناس ذرية ، وخير الناس زوجة . . . وأنت اللعين ابن اللعين ، لم تزل أنت وأبوك تبغيان لرسول الله الغوائل ، وتجهدان في إطفاء نور الله ، تجمعان على ذلك الجموع ، وتبذلان فيه المال وتؤلبان عليه القبائل ، وعلى ذلك مات أبوك وعليه خلقته ) ( 3 ) .
مما يدل أن لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي سفيان ومعاوية كان شائعا ومعروفا بين الناس وما يدل على صحة ذلك أن معاوية الذي رد على رسالة محمد بن أبي بكر لم ينف واقعة لعن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأبيه وله ولإخوته ) .
وأكمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رسم الصورة فكشف كل العناصر التي ستجلب أو تساهم بجلب هذا الخطر المحدق ، فقال : ( ليردن علي قوم أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم يوم القيامة ) ( 4 ) .
( 1 ) وقعة صفين ص 217 تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون .
( 2 ) وقعة صفين ص 220 .
( 3 ) مروج الذهب للمسعودي ج 3 ، ص 14 ، وإمتاع الأسماع للمقريزي .
( 4 ) صحيح البخاري كتاب الدعوات ج 1 ص 141 ، وصحيح مسلم كتاب الفضائل ج 15 ص 159 ورواه أحمد والبيهقي راجع كنز العمال ج 14 ص 418 . ( * )
لعن الله من لعن الصحابة
اليس لديك علم يارافضي بما قاله الحسين عن معاوية ومن كتبكم
ام لايعطوكم اياها في الحسينيات