الزميل الفاروق طردني من اجل اني هربت كما يزعم
لكن الطعن بالاعراض شيئ عادي عنده
انا لله وانا إليه راجعون
عرض للطباعة
الزميل الفاروق طردني من اجل اني هربت كما يزعم
لكن الطعن بالاعراض شيئ عادي عنده
انا لله وانا إليه راجعون
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القتيل
وهل لديكم اعراض تصان
لم تجب عن التمتع بلرضيعة مارايك به وهل هو من الزواج المنقطع الذي يحصن الشباب
ومارايك في السيد هل يتمتع ام لا ؟
هذا بعد
فضيحة عدة المتمتع بها 45 يوم
وعلمائك يقولون لاعدة لها من نصدق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الميرزا
استعاره الفروج لا يعرفها الا الشيعي
فتفضل انت و عرفها لنا
فنحن لا نعرفها
ههههههههههههههههه:D:biggrin0:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحق
عارية 0000000000000000000:image5:
كل شيء ممكن فيه عارية لكن الفروج لا لا مايصير
تأكد من المعلومة ياسيف الحق يمكن قصدهم شي ثاني مثل فراخ الدجاج ناس تسميها فرّوج :clap:
عدو المجوس ضحكتني اضحك الله سنك لالا اصلا المتعة هي نفسها اعارة الفرج واعادته بعد ربع ساعه
:image5:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدو المجوس
ممكن يكون الفروج فعلا
و لكن اتعلم في هذه الحاله انه تكون له الولايه ؟!!!
و تكون وقتها و لايه فروج الفقيه :image5::image5::image5:
(عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136 أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي.
ونقل الطوسي في الاستبصار أيضاً: (عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك و تصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا). التبصار ج3 ص 136 وفروع الكافي ج2 ص 200 لمحمد بن يعقوب الكليني.
الاخ سيف الحق جزاك الله خيرااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحق
كنت اريد ان ارد عليك وابرر لهم قليلا واقول الخادمة لاجل خدمة محمد بن مضارب ومساعدة اسرته :36_2_35:
لكن لما قال تخدمك وتصيب منها ماعاد عندي رد:p018:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدو المجوس
واياك اخي الحبيب
و اضافه اخرى لكل رافضي
و خاصه ممن امتحنهم الله بضيق ذات اليد
و في كل شعب و كل دين و كل مذهب يوجد الاغنياء و ..
الفقراء ( اغناهم الله من فضله)
بالعقل
لو كانت هناك اسره (رافضيه) فقيره تضطر الام او الزوجه للعمل كخادمه في البيوت (ويوجد طبعا كثر اغناهم الله من فضله)
فهل ؟!!!
وصلت الرساله ؟!!!
اي بمعنى آخر اعلم ايها الرافضي المعوز ان سادتك الاغنياء(من جمع الاخماس طبعا)
قد اسقطوك كانسان لك حق او كرامه او حتى شرف
مادمت فقيرا فنسائك حلالا لهم
بل و يعيرن(فروجهن) بعضهم البعض و بلا اي مقابل (اي اقل و احقر من المتعه التي على الاقل بأجر)
اي انه لو كانت امك تعمل خادمه
فانها تعااااااااار من رجل لرجل
و يكون بلا مقابل(اي لم يحصل حتى المتعه)
و لا حول و لا قوه الا بالله
ثم تدافع عن هكذا ساده
فان كان الامر كذلك
فما ظلمكم الله و لكن انفسكم تظلمون
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحق
لاحول ولا قوة إلا بالله
يبدو إن المتسمى بـ (سيف الحق) لا يعرف الفرق بين الجارية و الخادمة بعد كل هذا الحوار الذي أرهقتني قراءته بغية الوصول إلى كلام ذا قيمة، فما بالكم بالمشاركين فيه وما تعنوه من تعب في الكتابة و الجدل!
الخادمة يا عزيزي ليست أَمَة مملوكة ولم يشتريها أحد! بل عاملة تعمل بالتنظيف وغيره مقابل أجرة ولو كانت متزوجة فهي (حرة) و ليست أمة ولا ينطبق عليها شرعاً ما ينطبق على الإماء!، فقد انتهى عصر الإماء منذ زمن بعيد.
فاحذر عزيزي لو وظفت في بيتك خادمة أن تطأها ظناً منك إنها أمتك وتحل لك!!!!!!!!
وواضح جداً إن الأخ ميرزا قد أوضح إن حكم إعارة الفروج يختص بالإماء فقط (في زمن الإماء و العبيد و السبايا ممن يُشترى بمال أو يُغنم في حرب)
ولم نجد من طرفكم ما يثبت إن الشيعة يحلون (إعارة الفروج) للزوجة الحرة* ، وذلك تماماً كما لدى السنة.
* توضيح: التي تعمل في خدمة البيوت مقابل أجرة ليست أمة وليست جارية يا ناس، بل حرة وينطبق عليها شرعاً ما ينطبق على الحرة! و نعوذ بالله من الجهل الشديد
الشيعه تقيه وكذب والتقيه ونص كذبهم بشيعه السعوديه ياشيعه السعوديه اتركو عنكم التقيه والكذب واعترفو مثل شيعه العراقاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر
لا تلف ودور يمين ويسار علماءك حللو
وشف الفتوى
انظر الى اجابة احد الشيعه بالمنتدى ::
معنى اعارة الفروج:
كما تفضل بشرحها السيد حسين الموسوي صاحب كتاب لله ثم للتاريخ ..
قال مؤلف الكتاب:
(((وإعارة الفرج معناها))) أن يعطي الرجل امرأته أو أمته إلى رجل آخر فيحل له أن يتمتع بـها أو أن يصنع بـها ما يريد، فإذا ما أراد رجل ما أن يسافر أودع امرأته عند جاره أو صديقه أو أي شخص كان يختاره، فيبيح له أن يصنع بـها ما يشاء طيلة مدة سفره.
والسبب معلوم حتى يطمئن الزوج على امرأته لئلا تزني في غيابه (!!)
وهناك طريقة ثانية لإعارة الفرج إذا نزل أحد ضيفاً عند قوم، وأرادوا إكرامه فإن صاحب الدار يعير امرأته للضيف طيلة مدة إقامته عندهم، فيحل له منها كل شيء،
ما اجازه عطاء حسب هذا التعريف :
1- اعطاء امراةالرجل او امته لرجل آخر يصنع بها ما يريد ..
2- ان يودع الانسان زوجته عند جاره او صديقه او اي شخص يختاره يصنع بها مايشاء مدة سفره ..
3- ان من اكرام الضيف ان يعير صاحب الدار امراته للضيف طيلة مدة اقامته فيحل له منها كل شيء ..
http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?t=17783
امانه اسألك بالله الذي لا اله الا هو هل ترضى لزوجتك ان تفعل ذلك ؟؟؟؟؟؟
لاتقول لي ان هذا من سقطات العلماء الشيعه
ارجو الرد بأعتقادك انت ووجهة نظرك نعم او لا ؟؟؟؟