يرفع لروافض و لكشف ضعف الشقشقية
عرض للطباعة
يرفع لروافض و لكشف ضعف الشقشقية
تم مسح المشاركة لانها خارجه عن الموضوع
تم المسح لخروج الرد عن الموضوع
===================
أقول:
===================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هذه المداخلة
هل هي آخر خطبة حصلت في الحسينيات ام ماذا !؟!؟
لماذا بدلا من هذا الكلام الذي لا يسمن و لا يغنى من جوع
أن تضعوا لنا ســـــــنــــــــــــد الخطبة !؟!؟!؟!
/////////////////////////////////////////////////
يا رافضي لا تهرطق هنا التزم بالموضوع وضع سند للخطبة ان كنت تملك
الاخ الفاروق اما انك تريد الحقيقة والحق اوانك تريد المغالطة والتدليس لانه من البديهيات ان من يثبت الكل فقد اثبت الجزء فبربك كيف تاتي لتقول انا اريد ان تثبتوا لي صحة سند الشقشقية والحال نحن اثبتنا لك صحة سند الكتاب باجمعه اي صحة سند نهج البلاغة وهذه الخطبة ضمن ذلك الكتاب فهي اذن صحيحة السند تبعا لصحة سند الكتاب الذي تكون هذه الخطبة جزء منه
هل انتم يا ابناء السنة نيام ام ران قلوبكم . اخذتكم العزة بالدفاع عن فلان وفلان وصرتم تدافعون عن الاشخاص حتى وان استدعى الامر ان تخالفوا ابده البديهيات فهل هكذا هو الانصاف والعدل وهل يعرف الاشخاص بالحق ام الحق بالاشخاص مالكم كيف تحكمون انظروا بعقولكم لا بعواطفكم وانفسكم الامارة بالسؤ لان الانسان يوم القيامة لاينفعه الا الحق وما اريد به وجه الله عز وجل
نسأل الله لنا ولكم التوفيق لمناصرة الحق واهله وليس من اهل الدنيا والباطل وحب النفس والله الهادي والمسدد الى سواء السبيل
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا سند الخطبو كما نقلته الاخت المجاهدة المؤمنة سمانة وهذه مشاركتها كاملة فليجيب من اراد بالدليل واذا لم يوجد الدليل وهو المتيقين فانا اسألكم بالله ان تكونوا منصفين وتعرفو الحق وان يكون دفاعكم عن الحق فقط ومبتغاكم الحق لانه هناك من ليس له هم الا ما اعطي من اجل ذلك من الاموال من اجل تشويه الحق وتضليل السذج من الناس
ان الخطبة الشقشقية من خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) المشهورات ، وقد روتها العامة والخاصة ، وشرحوها ، وضبطوا ألفاظها من دون غمز في متنها ولا طعن في أسانيدها .
وتكاد ان تكون هذه الخطبة هي الباعث الأول ، والسبب الأكبر لمحاولة تزييف (نهج البلاغة) باثارة الشبهات الواهية حوله ، وتوجيه الاتهامات الباطلة لجامعه الشريف الرضي بوضعها ، وما علموا أن هذه الخطبة بالخصوص مثبتة في مصنّفات العلماء المشهورة ، وخطوطهم المعروفة قبل أن تلد الرضي أمّه ، وإليك طائفة من علماء السنة الذين رووها أو استشهدوا ببعض مقاطعها .
1 ـ (الانصاف في الامامة ) لابن قبة الرازي ، كان من المعتزلة ومن تلامذة أبي القاسم البلخي شيخ المعتزلة ، ثم انتقل الى مذهب الامامية .
2 ـ أبو القاسم البلخي الكعبي المتوفى سنة (317هـ) ، إمام البغداديين من المعتزلة ، له تصانيف تضمن بعضها كثيراً من الخطبة الشقشقية، كما شهد لنا بذلك ابن أبي الحديد في 9شرح نهج البلاغة : 1 / 205) .
3 ـ (العقد الفريد) لابن عبد ربّه المالكي المتوفى سنة (328 هـ)ن كما نقل ذلك المجلسي في (البحار : 8 / 160 ط الكمباني) . ويؤيد ما نقله المجلسي ان القطيفي في كتاب (الفرقة الناجية) نص على انها في الجزء الرابع من (العقد الفريد) .
ثم جاءت الايدي الامينة على ودائع العلم ! فحذفتها عند النسخ أو عند الطبعن وكم لهم من أمثالها !
4 ـ (المغني) للقاضي عبد الجبار المعتزلي المتوفى سنة (415هـ) .
5 ـ (نثر الدرر) و (نزهة الأديب) للوزير أبي سعيد الآبي المتوفى سنة (422هـ) .
6 ـ (شرح نهج البلاغة) لابن ابي الحديد المعتزلي (1 / 151) .
7 ـ (تذكرة الخواص) لابن الجوزي (133).
ونكتفي بهذا المقدار .
ونلفت انتباهكم الى أن كتب الأدب ومعاجم اللغة لا تخلو من ذكر الخطبة الشقشقية، فأنظر:
أ ـ (مجمع الامثال : 1 / 369) للميداني، (النهاية : 2 / 294) لابن الأثير، (لسان العرب / في مادة شقشق) لابن منظور .
وهل سيبقى وصمة عار بوجه هؤلاء
على الجميع ان يكون منصفا والله الشاهد علينا جميعا
تم مسح المشاركة لخروجها عن صلب الموضوع
اقتباس:
الاخ الفاروق اما انك تريد الحقيقة والحق اوانك تريد المغالطة والتدليس لانه من البديهيات ان من يثبت الكل فقد اثبت الجزء فبربك كيف تاتي لتقول انا اريد ان تثبتوا لي صحة سند الشقشقية والحال نحن اثبتنا لك صحة سند الكتاب باجمعه اي صحة سند نهج البلاغة وهذه الخطبة ضمن ذلك الكتاب فهي اذن صحيحة السند تبعا لصحة سند الكتاب الذي تكون هذه الخطبة جزء منه
هل انتم يا ابناء السنة نيام ام ران قلوبكم . اخذتكم العزة بالدفاع عن فلان وفلان وصرتم تدافعون عن الاشخاص حتى وان استدعى الامر ان تخالفوا ابده البديهيات فهل هكذا هو الانصاف والعدل وهل يعرف الاشخاص بالحق ام الحق بالاشخاص مالكم كيف تحكمون انظروا بعقولكم لا بعواطفكم وانفسكم الامارة بالسؤ لان الانسان يوم القيامة لاينفعه الا الحق وما اريد به وجه الله عز وجل
نسأل الله لنا ولكم التوفيق لمناصرة الحق واهله وليس من اهل الدنيا والباطل وحب النفس والله الهادي والمسدد الى سواء السبيل
ما حاجتنا لكل هذا الكلام ؟ ماذا نستفيد منه ؟
يا مسكين سند الخطبة في نهج البلاغة لا يصح لان فيه شخص ضعيف وهوا عكرمة هذا أولاً ثم ان السند غير كامل وتكملته في باقي كتبكم وهذا ما نريده يا رافضي وفر على نفسك هذه الجعجعات فنريد دليل اثبات لا نريد كلام .
================
اقتباس:
ان الخطبة الشقشقية من خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) المشهورات ، وقد روتها العامة والخاصة ، وشرحوها ، وضبطوا ألفاظها من دون غمز في متنها ولا طعن في أسانيدها .
وتكاد ان تكون هذه الخطبة هي الباعث الأول ، والسبب الأكبر لمحاولة تزييف (نهج البلاغة) باثارة الشبهات الواهية حوله ، وتوجيه الاتهامات الباطلة لجامعه الشريف الرضي بوضعها ، وما علموا أن هذه الخطبة بالخصوص مثبتة في مصنّفات العلماء المشهورة ، وخطوطهم المعروفة قبل أن تلد الرضي أمّه ، وإليك طائفة من علماء السنة الذين رووها أو استشهدوا ببعض مقاطعها .
1 ـ (الانصاف في الامامة ) لابن قبة الرازي ، كان من المعتزلة ومن تلامذة أبي القاسم البلخي شيخ المعتزلة ، ثم انتقل الى مذهب الامامية .
2 ـ أبو القاسم البلخي الكعبي المتوفى سنة (317هـ) ، إمام البغداديين من المعتزلة ، له تصانيف تضمن بعضها كثيراً من الخطبة الشقشقية، كما شهد لنا بذلك ابن أبي الحديد في 9شرح نهج البلاغة : 1 / 205) .
3 ـ (العقد الفريد) لابن عبد ربّه المالكي المتوفى سنة (328 هـ)ن كما نقل ذلك المجلسي في (البحار : 8 / 160 ط الكمباني) . ويؤيد ما نقله المجلسي ان القطيفي في كتاب (الفرقة الناجية) نص على انها في الجزء الرابع من (العقد الفريد) .
ثم جاءت الايدي الامينة على ودائع العلم ! فحذفتها عند النسخ أو عند الطبعن وكم لهم من أمثالها !
4 ـ (المغني) للقاضي عبد الجبار المعتزلي المتوفى سنة (415هـ) .
5 ـ (نثر الدرر) و (نزهة الأديب) للوزير أبي سعيد الآبي المتوفى سنة (422هـ) .
6 ـ (شرح نهج البلاغة) لابن ابي الحديد المعتزلي (1 / 151) .
7 ـ (تذكرة الخواص) لابن الجوزي (133).
ونكتفي بهذا المقدار .
ونلفت انتباهكم الى أن كتب الأدب ومعاجم اللغة لا تخلو من ذكر الخطبة الشقشقية، فأنظر:
أ ـ (مجمع الامثال : 1 / 369) للميداني، (النهاية : 2 / 294) لابن الأثير، (لسان العرب / في مادة شقشق) لابن منظور .
هل انت جاهل ؟ ام تتجاهل ؟ اين سند الخطبة يا هذا هنا ؟ انت تقراء ام تنقل كالذي ينقل أسفاره بدون نظر ؟ نريد سند عن فلان عن فلان لا نريد نقولات ضع لنا السند يا هذا
=============
في الانتظار
بسم الله الرحمن الرحيم
الظاهر ان الاخ الفاروق يتجاهل كل علماء السنة الذين نقلوا واكدوا سند نهج البلاغة بل وقد نقلنا بعضهم ولكن الفاروق ابى الا الطعن والعمل بكل سئ يثبت مايريده وان خالف ضروريات دينه اخي ان من علماء السنة من نقلها قبل ان يجعلها الرضي في كتابه هذا وقد نقلنا لك ذلك فهل لديك شك في علماءك وممن تزكي ام هي العصبية الجاهلية التي همها انتصار النفس والهوى انا لله وانا اليه راجعون
اخوتي اهل السنة ان الفاروق صار يغالط ويتكلم بكلام الهدف منه المغالطة فحسب والا اقراوا المشاركة وانا اعيدها لكم ولكم الحكم
http://www.al-shaaba.net/vb/Blue/mis...p-right-10.gifان الخطبة الشقشقية من خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) المشهورات ، وقد روتها العامة والخاصة ، وشرحوها ، وضبطوا ألفاظها من دون غمز في متنها ولا طعن في أسانيدها .
وتكاد ان تكون هذه الخطبة هي الباعث الأول ، والسبب الأكبر لمحاولة تزييف (نهج البلاغة) باثارة الشبهات الواهية حوله ، وتوجيه الاتهامات الباطلة لجامعه الشريف الرضي بوضعها ، وما علموا أن هذه الخطبة بالخصوص مثبتة في مصنّفات العلماء المشهورة ، وخطوطهم المعروفة قبل أن تلد الرضي أمّه ، وإليك طائفة من علماء السنة الذين رووها أو استشهدوا ببعض مقاطعها .
1 ـ (الانصاف في الامامة ) لابن قبة الرازي ، كان من المعتزلة ومن تلامذة أبي القاسم البلخي شيخ المعتزلة ، ثم انتقل الى مذهب الامامية .
2 ـ أبو القاسم البلخي الكعبي المتوفى سنة (317هـ) ، إمام البغداديين من المعتزلة ، له تصانيف تضمن بعضها كثيراً من الخطبة الشقشقية، كما شهد لنا بذلك ابن أبي الحديد في 9شرح نهج البلاغة : 1 / 205) .
3 ـ (العقد الفريد) لابن عبد ربّه المالكي المتوفى سنة (328 هـ)ن كما نقل ذلك المجلسي في (البحار : 8 / 160 ط الكمباني) . ويؤيد ما نقله المجلسي ان القطيفي في كتاب (الفرقة الناجية) نص على انها في الجزء الرابع من (العقد الفريد) .
ثم جاءت الايدي الامينة على ودائع العلم ! فحذفتها عند النسخ أو عند الطبعن وكم لهم من أمثالها !
4 ـ (المغني) للقاضي عبد الجبار المعتزلي المتوفى سنة (415هـ) .
5 ـ (نثر الدرر) و (نزهة الأديب) للوزير أبي سعيد الآبي المتوفى سنة (422هـ) .
6 ـ (شرح نهج البلاغة) لابن ابي الحديد المعتزلي (1 / 151) .
7 ـ (تذكرة الخواص) لابن الجوزي (133).
ونكتفي بهذا المقدار .
ونلفت انتباهكم الى أن كتب الأدب ومعاجم اللغة لا تخلو من ذكر الخطبة الشقشقية، فأنظر:
أ ـ (مجمع الامثال : 1 / 369) للميداني، (النهاية : 2 / 294) لابن الأثير، (لسان العرب / في مادة شقشق) لابن منظور . http://www.al-shaaba.net/vb/Blue/mis...t-bot-left.gifhttp://www.al-shaaba.net/vb/Blue/mis...-bot-right.gif