يا اهل السنة تفضلوا

السلام عليكم ورحمة الله

انا شيعي تائه وصراحة تهت بين المذهبين

ارجوكم اريد المساعدة

وعليكم السلام

اسال ونحن باذن الله نجيبك على كل ما يحيرك

وكبدايه اقول لك ان اهل السنه يعتمدون على الدليل الصحيح اولا واخيرا فلا نؤخذ شيئا بدونه

وكبداية اريد عن استفسر عن معظم الاحاديث التي تجسم الله والعياذ بالله
والكثيير من احاديثكم التي تسيئ لله ورسوله

هل تذكر لي الاحاديث التي تسىء لله للرسول ؟؟؟؟

اما التجسيم

وأنكر أحمد على من يقول بالجسم وقال: إن الأسماء مأخوذة من الشريعة واللغة، وأهل اللغة وضعوا هذا ‏الاسم على ذي طولٍ وعرضٍ وسمكٍ وتركيبٍ وصورةٍ وتأليف والله تعالى خارج عن ذلك كله، فلم يجز أن يسمى ‏جسمًا لخروجه عن معنى الجسمية، ولم يجىء في الشريعة ذلك فبطل" أ هـ،

ونقله الحافظ البيهقي عنه في مناقب ‏أحمد وغيرُه

كُتُب شيخ الإسلام ابن تيمية شاهِدة على تقريره لِعقيدة السلف ، وما عليه الأئمة الأربعة ؛مِن إثبات ما أثبته الله لنفسه مِن غير تحريف ولا تأويل ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف

ولكن اخي الحديث صحيح عن الشاب الامرد واضح وضوح الشمس !!


244868 - رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...1%D8%AF/+d1+yj

ولن اصدقك اذا ضعفته لان ابن تيمية صححه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائه

ولكن اخي الحديث صحيح عن الشاب الامرد واضح وضوح الشمس !!


244868 - رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%d8%...1%d8%af/+d1+yj

ولن اصدقك اذا ضعفته لان ابن تيمية صححه

---

لا شك انك هائم ولست تائة,,,وقد كذبت بادعائك انك باحث عن الحق,,,فالباحث لا يقول لن اصدق,,,بل يبحث ويرجح

هاااااع واين اجابتك !!

هروب كالعادة

حسنا !

اننظر لباقي التجسيم.. عند الله ديك !!

إن الله جل ذكره أذن لي أن أحدث عن ديك قد فرقت رجلاه الأرض وعنقه مثني تحت العرش وهو يقول سبحانك ما أعظمك ربنا فيرد عليه ما علم ذلك من حلف بي كاذبا
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: المنذري
المصدر: الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 3/64

إن الله جل ذكره أذن لي أن أحدث عن ديك قد مزقت رجليه الأرض وعرفه منثن تحت العرش وهو يقول سبحانك ما أعظمك ربنا فيرد عليه ما علم ذلك من حلف بي كاذبا
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/183
إن الله جل ذكره أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه منثن تحت العرش وهو يقول سبحانك ما أعظمك ربنا ، فيرد عليه : ما علم ذلك من حلف بي كاذبا
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: الهيتمي المكي
المصدر: الزواجر
الصفحة أو الرقم: 2/182
إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض ، و عنقه منثن تحت العرش و هو يقول : سبحانك ما أعظمك ربنا ، فيرد عليه : ما يعلم ذلك من حلف بي كاذبا
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 150

إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض , وعنقه مثنية تحت العرش,وهو يقول : سبحانك ما أعظمك ! فيرد عليه : لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبا .
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1714
إن الله جل ذكره أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض ، وعنقه مثني تحت العرش وهو يقول : سبحانك ما أعظمك ربنا . فيرد عليه : ما علم ذلك من حلف بي كاذبا .
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1839

التوضأ بالحيض ولحوم الكلاب والنتن و ....!!

حديث بئر بضاعة : حيث توضأ رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم منها فقيل له : أنتوضأ منها وهي بئر تلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن ؟ فقال : الماء طهور لا ينجسه شيء
الراوي: أبو سعيد الخدري
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: يحيى بن معين
المصدر: خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم: 1/7

انقل لك كلام ابن تيميه حرفيا : مع انه وضع الحديث في الضعيف مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 3 / ص 387)


وإذا كان كذلك فالإنسان قد يرى ربه في المنام ويخاطبه فهذا حق في الرؤيا ولا يجوز أن يعتقد أن الله في نفسه مثل ما رأى في المنام فإن سائر ما يرى في المنام لا يجب أن يكون مماثلا ولكن لا بد أن تكون الصورة التي رآه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه فإن كان إيمانه واعتقاده مطابقا أتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك وإلا كان بالعكس قال بعض المشايخ إذا رأى العبد ربه في صورة كانت تلك الصورة حجابا بينه وبين الله . وما زال الصالحون وغيرهم يرون ربهم في المنام ويخاطبهم وما أظن عاقلا ينكر ذلك فإن وجود هذا مما لا يمكن دفعه إذ الرؤيا تقع للإنسان بغير اختياره وهذه مسألة معروفة وقد ذكرها العلماء من أصحابنا وغيرهم في أصول الدين وحكوا عن طائفة من المعتزلة وغيرهم إنكار رؤية الله والنقل بذلك متواتر عمن رأى ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز أن يعتقد أنه رأى ربه في المنام فيكونون قد جعلوا مثل هذا من أضغاث الأحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا أن تكون رؤية الله في المنام رؤية صحيحة كسائر ما يرى في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني آدم. وليس في رؤية الله في المنام نقص ولا عيب يتعلق به سبحانه وتعالى وإنما ذلك بحسب حال الرائي وصحة إيمانه وفساده واستقامة حاله وانحرافه) (بيان تلبيس الجهمية 1/73 ) .

والان اعذرني نكمل غدأ

وسأغرقك باحاديثكم اصبر !!

خسئت وفضحت يا كذاب,,,ابحث في المنتدى وستجد الاجابة عن اسألتك التافهة,,,ولا اراك فاعل ذلك,,فانتم كالفئران فاسدة مفسدة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـو محمد

انقل لك كلام ابن تيميه حرفيا : مع انه وضع الحديث في الضعيف مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 3 / ص 387)


وإذا كان كذلك فالإنسان قد يرى ربه في المنام ويخاطبه فهذا حق في الرؤيا ولا يجوز أن يعتقد أن الله في نفسه مثل ما رأى في المنام فإن سائر ما يرى في المنام لا يجب أن يكون مماثلا ولكن لا بد أن تكون الصورة التي رآه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه فإن كان إيمانه واعتقاده مطابقا أتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك وإلا كان بالعكس قال بعض المشايخ إذا رأى العبد ربه في صورة كانت تلك الصورة حجابا بينه وبين الله . وما زال الصالحون وغيرهم يرون ربهم في المنام ويخاطبهم وما أظن عاقلا ينكر ذلك فإن وجود هذا مما لا يمكن دفعه إذ الرؤيا تقع للإنسان بغير اختياره وهذه مسألة معروفة وقد ذكرها العلماء من أصحابنا وغيرهم في أصول الدين وحكوا عن طائفة من المعتزلة وغيرهم إنكار رؤية الله والنقل بذلك متواتر عمن رأى ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز أن يعتقد أنه رأى ربه في المنام فيكونون قد جعلوا مثل هذا من أضغاث الأحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا أن تكون رؤية الله في المنام رؤية صحيحة كسائر ما يرى في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني آدم. وليس في رؤية الله في المنام نقص ولا عيب يتعلق به سبحانه وتعالى وإنما ذلك بحسب حال الرائي وصحة إيمانه وفساده واستقامة حاله وانحرافه) (بيان تلبيس الجهمية 1/73 ) .

---

اذن لماذا الحديث صحيح :thk:

يا اخي انا اتكلم بشي وانت بشي !!

انا لم اتكلم عن رؤية الله في المنام !!

هاااااااع انا اسألك عن الحديث وانت عن المنام :image5:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohanad noman

خسئت وفضحت يا كذاب,,,ابحث في المنتدى وستجد الاجابة عن اسألتك التافهة,,,ولا اراك فاعل ذلك,,فانتم كالفئران فاسدة مفسدة

---

لا اله الا الله

هذه هي عقيدتكم السب والشتم

دخلت لعلي اهتدي علي يديكم بس للاسف :cool0:

اين التجسيم هنا ؟؟؟

فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :" إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض ، وعنقه منثنٍ تحت العرش ، وهو يقول : سبحانك ما أعظمك ربنا !! فيرد عليه : ما يعلم ذلك من حلف بي كاذباً
ما عله الحديث ؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائه

لا اله الا الله

هذه هي عقيدتكم السب والشتم

دخلت لعلي اهتدي علي يديكم بس للاسف :cool0:

---

كذبت,,فما اتيت الا للجدل العقيم والشاهد مشاركاتك وكذبك,,

[quote=تائه;61147]السلام عليكم ورحمة الله

انا شيعي تائه وصراحة تهت بين المذهبين

ارجوكم اريد المساعدة[/quote]
و كذلك أنا مثلك تايه ؟
مرة تجلون أل البيت حتى تألهونهم و مرة تنعتونهم بالدواب و البعوض
مرة تقولون أن عليا أشجع الناس و مرة تنعتونه بالجبن
تقولون أن المعصومين هم أوصياء بعد وفتةالنبي عليه الصلاة و السلام
و لا ليس لهم رواية للثقل الاكبر"القرأن"و لا ذُكروا فيه
تقولون أن فاطمة كانت محدثة و عندها أخبار الغيب ولكن تتطلع كسر ضلعها و إسقاط جنينها
أكتفي بهذا القدر و سأزيدك الباقي فيما بعد إن شاء الله يا تايه
أخوك التايه بين خرفات الرافضة

اما بئر بضاعه :

فالماء طهور لا ينجسه شيء؛ لأن الماء الذي استقي له، وجيء به إليه؛ ليس به شيء من هذه الأشياء الموجودة في البئر

واذا كنت لا تعلم

الماء طهور، إلا ما غلب على ريحه، أو لونه، أو طعمه بنجاسة

ما هذه الشبهات السخيفه ؟؟؟؟؟

خطك صغير جدا !!
رح اكبره :

فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :" إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض ، وعنقه منثنٍ تحت العرش ، وهو يقول : سبحانك ما أعظمك ربنا !! فيرد عليه : ما يعلم ذلك من حلف بي كاذباً
ما عله الحديث ؟؟؟

اما تستحون اما تخجلون !!!!!!
تحت العرش ديك عملاق يتكلم !!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـو محمد

اما بئر بضاعه :

فالماء طهور لا ينجسه شيء؛ لأن الماء الذي استقي له، وجيء به إليه؛ ليس به شيء من هذه الأشياء الموجودة في البئر

واذا كنت لا تعلم

الماء طهور، إلا ما غلب على ريحه، أو لونه، أو طعمه بنجاسة

ما هذه الشبهات السخيفه ؟؟؟؟؟

---

وهل لحم الكلاب والحيض والنتن لا يغير طعمه ورائحته (يعععععععع) :thk:

[quote=عبدالقادر;61179]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائه

السلام عليكم ورحمة الله

انا شيعي تائه وصراحة تهت بين المذهبين

ارجوكم اريد المساعدة[/quote]
و كذلك أنا مثلك تايه ؟
مرة تجلون أل البيت حتى تألهونهم و مرة تنعتونهم بالدواب و البعوض
مرة تقولون أن عليا أشجع الناس و مرة تنعتونه بالجبن
تقولون أن المعصومين هم أوصياء بعد وفتةالنبي عليه الصلاة و السلام
و لا ليس لهم رواية للثقل الاكبر"القرأن"و لا ذُكروا فيه
تقولون أن فاطمة كانت محدثة و عندها أخبار الغيب ولكن تتطلع كسر ضلعها و إسقاط جنينها
أكتفي بهذا القدر و سأزيدك الباقي فيما بعد إن شاء الله يا تايه
أخوك التايه بين خرفات الرافضة

---

استغفر الله العلي العظيم

بابا اي تأليه اما تعلم ان كتب الشيعة لا يوجد بها صحيح وضعيف بل كلهم في كتاب واحد واستغل بعض الاعداء واخذو يضعو الاحاديث الضعيفة

واتحداك تجبلي مصدر تأليه :thumbup:
ومتى نعتنا علي بالجبان :thk:

المسلم سيدخل الجنة وان زني وان سرق وان شرب الخمر

خرجت ليلة من الليالي . فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده . ليس معه إنسان . قال : فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد . قال : فجعلت أمشي في ظل القمر . فالتفت فرآني . فقال : ” من هذا ؟ ” فقلت : أبو ذر . جعلني الله فداءك . قال : ” يا أبا ذر تعاله ” . قال : فمشيت معه ساعة . فقال : ” إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة . إلا من أعطاه الله خيرا . فنفح فيه يمينه وشماله ، وبين يديه ووراءه ، وعمل فيه خيرا ” . قال : فمشيت معه ساعة . فقال : ” أجلس ههنا ” قال : فأجلسني في قاع حوله حجارة . فقال لي : ” أجلس ههنا حتى أرجع إليك ” قال : فانطلق في الحرة حتى لا أراه . فلبث عني . فأطال اللبث . ثم أني سمعته وهو مقبل وهو يقول : ” وإن سرق وإن زنى ” قال : فلما جاء لم أصبر فقلت : يا نبي الله ! جعلني الله فداءك . من تكلم في جانب الحرة ؟ ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا . قال : ” ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة . فقال : بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . فقلت : يا جبريل ! وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . قال قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . قال قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . وإن شرب الخمر ” .
الراوي: أبو ذر الغفاري
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح
الصفحة أو الرقم: 94

ما معنى هذا الحديث ؟؟؟

:image5::image5::image5::image5::image5::image5::i mage5: انظر من يتكلم عن الخجل ؟؟؟؟؟

الا تستحي انت ومذهبك ان تقولوا في على رضي الله عنه انه حمار وبعوضه ؟؟

لا تضحكني يا هذا مزاجي مو رايق اليوم بالمره

اقول للرافضي فيمن صحح الحديث اولا :

هل يدخل في اصول الدين ؟؟طبعا لا

هذا ليس بالتجسيم ولا بالمعيب ديك يسبح لله اين العله ؟؟؟ هل هذا من الكفر

ثانيا : فيمن ضعفه

ذكر ابن القيم في المنار المنيف نحو هذا الحديث مع جملة أحاديث مكذوبة ، ثم قال :
وبالجملة فكل أجاديث الديك كذب إلا حديثاً واحداً (إذا سمعتم صياح الديك فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً ) أخرجه البخاري ومسلم .


عن جد شبهات سخيقه ؟؟

هيا يا ابو محمد اين هربت ؟؟؟

اجبني على الاحاديث وممن اهتدي على ايدكم لا احد يعرف

واذا زعلان رح اعطيك هالنكتة عشان تفرفش !!

جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام . فقال له : أجب ربك . قال فلطم موسى عليه السلام عين ملك الموت ففقأها . قال فرجع الملك إلى الله تعالى فقال : إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت . وقد فقأ عيني . قال فرد الله إليه عينه وقال : ارجع إلى عبدي فقل : الحياة تريد ؟ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور ، فما توارت يدك من شعرة . فإنك تعيش بها سنة . قال : ثم مه ؟ قال : ثم تموت . قال : فالآن من قريب . رب ! أمتني من الأرض المقدسة . رمية بحجر . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله ! لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جانب الطريق ، عند الكثيب الأحمر
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح
الصفحة أو الرقم: 2372

ههههههههه عجبتني لطم عين ملك الموت ففقئها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائه

فقال : بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . فقلت : يا جبريل ! وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . قال قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . قال قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . وإن شرب الخمر ” .

---

سبحان الله الحمد الله على الاسلام والسنه

يدل على ان المسلم من اصحاب الكبائر لا يخلد في النار بل الكافر


قال تعالى :( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )

هل تكذب كلام الله ؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـو محمد

:image5::image5::image5::image5::image5::image5::i mage5: انظر من يتكلم عن الخجل ؟؟؟؟؟

الا تستحي انت ومذهبك ان تقولوا في على رضي الله عنه انه حمار وبعوضه ؟؟

لا تضحكني يا هذا مزاجي مو رايق اليوم بالمره

اقول للرافضي فيمن صحح الحديث اولا :

هل يدخل في اصول الدين ؟؟طبعا لا

هذا ليس بالتجسيم ولا بالمعيب ديك يسبح لله اين العله ؟؟؟ هل هذا من الكفر

ثانيا : فيمن ضعفه

ذكر ابن القيم في المنار المنيف نحو هذا الحديث مع جملة أحاديث مكذوبة ، ثم قال :
وبالجملة فكل أجاديث الديك كذب إلا حديثاً واحداً (إذا سمعتم صياح الديك فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً ) أخرجه البخاري ومسلم .


عن جد شبهات سخيقه ؟؟

---

شاااطر صغر الخط اكتر يا بابا

اولا نحن نتكلم في احاديثكم لا تغير الموضوع وتنتقل لاحاديثنا وانت عاااارف انه احاديث ضعيفة

لييش ما تسال انه نحب محمد بن ابي بكر :radia-icon: ونكره ابوه

اذن تريد مناقشة امور عقائدية بعيدة حسنا حسنا !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـو محمد

سبحان الله الحمد الله على الاسلام والسنه

يدل على ان المسلم من اصحاب الكبائر لا يخلد في النار بل الكافر


قال تعالى :( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )

هل تكذب كلام الله ؟؟؟

---

انت فاهم ؟؟؟

يعني وان زنى وان سرق وان شرب خمر حتى ان لم يتوب !!!

انتم ورثتموها من .....:thumbup:

يكفي ضحك اليوم

هاااع
نلتقي بكرة بليل

:p018::p018: هات كل الشبهات اتفقنا

قول ابن تيميه :

فيكون إن هذا الملك تصور بصورة إنسان، ودخل على موسى، فظنه موسى من المتلصصين، فعند ذلك فقأ عينه، ولكن لا غرابة في أن موسى غضب لما أخبره بأنه جاء ليقبض روحه، فلطمه ففقأ عينه، فرد الله -تعالى- عين ملك الموت عليه

هل تنكر ان الملائكه ينزلون في صوره الانس ؟؟

يا اظل من حمار اهلك يدخل النار ثم يخرج منها

واذا لم تفهم طبيعي رافضي :thumbup:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائه

شاااطر صغر الخط اكتر يا بابا

!

---

ولا تزعل


الا تستحي انت ومذهبك ان تقولوا في على رضي الله عنه انه حمار وبعوضه ؟؟

لا تضحكني يا هذا مزاجي مو رايق اليوم بالمره

اقول للرافضي فيمن صحح الحديث اولا :

هل يدخل في اصول الدين ؟؟طبعا لا

هذا ليس بالتجسيم ولا بالمعيب ديك يسبح لله اين العله ؟؟؟ هل هذا من الكفر

ثانيا : فيمن ضعفه

ذكر ابن القيم في المنار المنيف نحو هذا الحديث مع جملة أحاديث مكذوبة ، ثم قال :
وبالجملة فكل أجاديث الديك كذب إلا حديثاً واحداً (إذا سمعتم صياح الديك فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً ) أخرجه البخاري ومسلم .

:emM4_:

هل عندك غيرها لانها كلها مكرره

وينك بابا تائه كمل تهريج :thumbup:

[quote=تائه;61184]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر

استغفر الله العلي العظيم

بابا اي تأليه اما تعلم ان كتب الشيعة لا يوجد بها صحيح وضعيف بل كلهم في كتاب واحد واستغل بعض الاعداء واخذو يضعو الاحاديث الضعيفة

واتحداك تجبلي مصدر تأليه :thumbup:
ومتى نعتنا علي بالجبان :thk:

---

http://www.al-shaaba.net/vb/images/icons/icon1.gif إستغاثة الرافضة بفاطمةالزهراء لا بالله سبحانه و تعالى
شرك الرافضة :الإستغاثة بفاطمة الزهراء رضي الله عنها,و ليس بالله سبحانه و تعالى

بحار الانوار ج91,ص30,العلامة المجلسي طبعة بيروت
(1) طين حر: أي لارمل فيه
[30]
الخليل، وتبرأ مني عند ترائي إقباله لي الحميم، وعجزت عن دفاعه حيلتي، وخانني في تحمله صبري وقوتي فلجأت فيه إليك، وتوكلت في المسألة لله عزوجل ثناؤه عليه وعليك وفي دفاعه عني، علما بمكانك من الله رب العالمين، ولي التدبير ومالك الامور، واثقا منك بالمسارعة في الشفاعة إليه جل ثناؤه في أمري، متيقنا لاجابته تبارك وتعالى إياك بإعطاي سؤلي وأنت يا مولاي جدير بتحقيق ظني وتصديق أملي فيك في أمر كذا وكذا مما لا طاقة لي بحمله، ولا صبر لي عليه وإن كنت مستحقا له ولاضعافه، بقبيح أفعالي وتفريطي في الواجبات التي لله عز وجل علي. فأغثني يا مولاي صلوات الله عليك عند اللهف، وقدم المسألة لله عزوجل في أمري قبل حلول التلف وشماتة الاعداء، فبك بسطت النعمة علي، واسئل الله جل جلاله لي نصرا عزيزا وفتحا قريبا فيه بلوغ الآمال وخير المبادي وخواتيم الاعمال، والامن من المخاوف كلها في كل حال، إنه جل ثناؤه لما يشاء فعال، وهو حسبي ونعم الوكيل، في المبدأ والمال. ثم تصعد النهر أو الغدير وتعتمد به بعض الابواب إما عثمان بن سعيد العمرى أو ولده محمد بن عثمان، أو الحسين بن روح، أو علي بن محمد السمري، فهؤلاء كانوا أبواب الامام عليه السلام فتنادي بأحدهم وتقول: يا فلان بن فلان سلام عليك أشهد أن وفاتك في سبيل الله وأنت حي عند الله مرزوق وقد خاطبتك في حياتك التي لك عند الله جل وعز وهذه رقعتي وحاجتي إلى مولانا عليه السلام فسلمها إليه فأنت الثقة الامين، ثم ارم بها في النهر، وكأنك تخيل لك أنك تسلمها إليه، فانها تصل وتقضى الحاجة إن شاء الله تعالى. استغاثة اخرى: روى المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام: قال إذا كانت لك حاجة إلى الله وضقت بها ذرعا فصل ركعتين فإذا سلمت كبر الله ثلاثا وسبح تسبيح فاطمة عليها السلام، ثم اسجد وقل مائة مرة " يا مولاتي فاطمة أغيثيني " ثم ضع خدك الايمن على الارض وقل مثل ذلك، ثم عد إلى السجود، وقل ذلك مائة مرة.

هل هذا شركا أم تأليها يا رافضة؟
أم حبا لآل البيت
مصدر الرواية"بحار الانوار طبعة لبنان للعلامة المجلسي"

http://www.al-shaaba.net/vb/images/r...tation_pos.gif

http://www.al-shaaba.net/vb/images/s.../wol_error.gifنقره على هذا الشرhttp://www.3rbox.com/get-7-2008-3rbox_com_n6rr0ypb.pngيط لتكبير الصورة

الرافضة يصفون علي بن ابي طالب بالبعوضة والحذاء وحاشاه

فقال الله عزوجل ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثنى ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبدالله (عليه السلام) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (عليه السلام) فالبعوضة امير المؤمنين (عليهالسلام) :image5: وما فوقها رسول الله (صلى الله عليه وآله)

(تفسير القمي 1\34-35)

المعلى بنخنيس - حسين الساعدي - ص 187 - 188
9 . تفسير القمي : قال :وحدثني أبي ، عن النضر بن سويد ، عن القسم بن سليمان ، عن المعلى بنخنيس ، عن أبي عبد الله( عليه السلام ) ، إن هذا المثل ضربه الله لأميرالمؤمنين ( عليه السلام ) ،فالبعوضة أمير المؤمنين :image5:،وما فوقها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والدليل على ذلكقوله : ( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم ) ، يعنيأمير المؤمنينكما أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الميثاق عليهم له . ( وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل بهى كثيرا ويهدى بهىكثيرا ) فرد الله عليهم فقال : ( وما يضل بهى إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد اللهمنم بعد ميثاقه - في علي - ويقطعون ما أمر الله بهى أن يوصل ) يعني من صلة أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) ، والأئمة ( عليهم السلام ) ( ويفسدون في الأرض أولئك همالخاسرون ) ... مناقشة السند : الرواية صحيحة السند، وفى دلالتها كلام .
الرافضة يصفون عليا رضي الله عنه بالحذاء الذليل

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 29 - ص 138 - 139

وقال ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة ( 8 ) : سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد ( 9 ) فقلت له : إني لاعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة ‹ صفحة 139 › الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل وفتك به ( 1 ) في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه ؟ ! فقال : لولا أنه أرغم أنفه بالتراب ، ووضع خده في حضيض الأرض ، لقتل ، ولكنه أخمل نفسه ، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ، ونسي السيف ، وصار كالفاتك ( 2 ) يتوب ويصير سائحا في الأرض أو راهبا في الجبال ، فلما ( 3 ) أطاع القوم الذين ولوا الامر وصار أذل لهم من الحذاء ، تركوه وسكتوا عنه ، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الامر ، وباطن في السر منه ، فلما لم يكن لولاة الامر باعث وداع إلى قتله وقع الامساك عنه ، لولا ذلك لقتل ، ثم الاجل ( 4 ) بعد معقل حصين .

لماذا يا رافضة تسبون عليا وتناصبونه العداء ؟؟؟؟

http://www.zeinabya.com/hashemya33/n3.html/25.htm



http://www.al-shaaba.net/vb/images/s.../wol_error.gifتم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 1024 في 712http://i703.photobucket.com/albums/w...2603-36-55.png

هللا تتكرم و تكمل ما فر منه اخوانك و تدلنا على الطريق هل ال البيت
يُستغاث بهم و بهذه الصفات عندكم؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائه

خطك صغير جدا !!
رح اكبره :

فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :" إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض ، وعنقه منثنٍ تحت العرش ، وهو يقول : سبحانك ما أعظمك ربنا !! فيرد عليه : ما يعلم ذلك من حلف بي كاذباً
ما عله الحديث ؟؟؟

اما تستحون اما تخجلون !!!!!!
تحت العرش ديك عملاق يتكلم !!

---

يقول الله عز وجل "إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا بعوضة فما فوقها....."

وذكر المولى الحمار وغيره.............ما هو الإشكال؟

شكرا على الاخلاق الرائعة !!

اولا لا استطيع ان افتح موضوع اخر ل24 ساعة

لنتكلم عن الامور العقائدية

اما الكلام عن الحديث فنظروا في كتبكم المليئة بالطعن !!

المهم عجبني رد في منتديات انا شيعي وانا اؤيده بشده وحبيت انقله

اكثر شي يخليني اتمسك بمذهبي ( قضية عدول الصحابه)

اهل السنه يصرخون الصحابه عدول .. الصحابه طاهرون .. الصحابه افضل الخلق بعد الرسول ؟

على اي اساس ؟

منهو وضع هالقاعده

هل هو رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟

( نجي حق كتبكم نشوف بلاوي عن الصحابه )

المنافق + السارق + القاتل + شارب الخمر+ اللي يتجسس على الاوادم + الزاني + الكاذب + الطاعن في رسول الله ؟

عجيب ..

وبعد الصحابه عدول ؟

( اذن القاعده اصلا مالها اساس مجرد ناس جاوو وعطو الصحابه صور عظيمه هائله مزيييييييييييفه)

يقولون علامائكم اسكتو عن سيرة الصحابه ليش ( لانهم صاحبو الرسول )

بالله وين العدل بالدين ( اذا اللي صاحب الرسول يزني ونسكت .. والانسان العامي لازنا ( نقول اعوذ بالله الله لايبلانا )

ثاني شي . يخليني اتمسك بمذهبي

كثرة الاكاذيب اللي تطلع على المذهب ..

الشيعه فيهم وفيهم ..

الشيعه لهم رب غير الله عزوجل..

مين ؟

( الامام علي )

الشيعه لهم نبي غير محمد عليه الصلاة والسلام

مين

( الامام علي )

الشيعه يحللون الزنا _ الشيعه اصحاب خرافات _ الشيعه مايصلون بالمساجد
الشيعه مجوس _ يهود _ منافقين _

( للاسف مافي شي من الاكاذيب اللي اسمعها صدق)

وكل ما اسمع كذبة جديدة على مذهبي واشوفها غلط اتعلق بوهـ زود

ثالث شي ..

تناقض كتب السنه

الصحابه عدول <<< نص البخاري ومسلم خزايا الصحابه

تقولون ماتطعنون بالرسول عليه الصلاة والسلام <<< نص كتبكم طعن في رسول الله ( رسول الله يحاول ينتحر _ رسول الله مسحور _ وغيروه وغيروه)

رابع شي ..

حبكم للصحابه ضد حبنا للائئمه عليهم السلام

1_ الشيعه تحب الافضل بعد رسول الله ( الامام علي وولداه الحسن والحسين وابنته فاطمة الزهراءعليهم السلام ) حب هؤلاء ماهو الا حب لنبيــنا ..

2_ في المقابل السنه تحب الصحابه ( اللي مووووووش عدول .. اللي ثبت في كتبهم انهم ناس ظالمه .. منافقه .. تطعن في رسول الله ( وليس الكل طبعا)

3_ الشيعه دايم تدافع .. والسنه تهاجم ؟؟؟!!!

الشيعه تدافع عن اهل بيت رسول الله بنته واولاده وابن عمه

والسنه تطعن فيهم حبــا في الصحابه ...

فمن الاقرب الى رسول الله ؟؟؟؟

ومن الاحب الى رسول الله ؟؟؟؟؟

طبعأأ اهل بيته

( اذن الشيعه تتبع الافضل .. الاحب الى رسول الله )