من الأفضل والأعلم أبو بكر وعمر أم علي ؟

[محب ابا الحسن]

تم مسح الهرطقات

والاحتجاج يتم من كتبنا لا من كتبكم المترفضة

[عبق الريحان]

بارك الله فيك غاليتي ,

وبارك الله بمجهوداتك الطيبة ,

جعلها الله بميزان حسناتك

[صالح السلطاني]

مشكور حبيبي خادم اهل البيت على الرد الجميل وكذلك اخي العزيز عراقي
الإمام علي أفضل البشر بعد النبي محمد صلي الله عليه وآله وسلم

والإدلة :

يوم غزوة خيبر قال الرسول (( لاعطين الرية عذا رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسول )) واعطى الرية لإمام علي علي السلام

ويوم غزوة الخندق وقت اللي خرج الإمام علي لتقال عمر بن ود العامري قال الرسول (( الإن خرج الإسلام كله إلى الكفر كله ))

وقال الرسول لعلي (( ضربه علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين ))

وعلي بن ابي طالب زوج فاطمة الزهراء سيده نساء العالمين

وإبن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

ويوم غزوة بدر نادى مناديا من السماء لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار

[الفاروق]

مشكور حبيبي خادم اهل البيت على الرد الجميل وكذلك اخي العزيز عراقي
الإمام علي أفضل البشر بعد النبي محمد صلي الله عليه وآله وسلم

والإدلة :

يوم غزوة خيبر قال الرسول (( لاعطين الرية عذا رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسول )) واعطى الرية لإمام علي علي السلام

ويوم غزوة الخندق وقت اللي خرج الإمام علي لتقال عمر بن ود العامري قال الرسول (( الإن خرج الإسلام كله إلى الكفر كله ))

وقال الرسول لعلي (( ضربه علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين ))

وعلي بن ابي طالب زوج فاطمة الزهراء سيده نساء العالمين

وإبن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

ويوم غزوة بدر نادى مناديا من السماء لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار

طيب وهل هذه ادله على الإمامة ؟

طيب اين دليلكم على امامته من القرآن ؟ او لا يوجد
ينقل

[صهيب]

مشكور حبيبي خادم اهل البيت على الرد الجميل وكذلك اخي العزيز عراقي
الإمام علي أفضل البشر بعد النبي محمد صلي الله عليه وآله وسلم

والإدلة :

يوم غزوة خيبر قال الرسول (( لاعطين الرية عذا رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسول )) واعطى الرية لإمام علي علي السلام

ويوم غزوة الخندق وقت اللي خرج الإمام علي لتقال عمر بن ود العامري قال الرسول (( الإن خرج الإسلام كله إلى الكفر كله ))

وقال الرسول لعلي (( ضربه علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين ))

وعلي بن ابي طالب زوج فاطمة الزهراء سيده نساء العالمين

وإبن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

ويوم غزوة بدر نادى مناديا من السماء لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار

وهي ليست حتى دليل على أفضليته

أن يحبه الله ورسوله فنعم

أما ان يكون أفضل فلا وإنما هرطقات الروافض الجهلة وعقولهم المهترئة تصور لهم ذلك
وبما أنك تستشهد من كتب السنة فعليك قبول ما يوضع لك إلزاما

1 - جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه رجل وقد ورمت يده من العمل بالمسحات فقال : هذه يد يحبها الله ورسوله
ولا نجد حديثا بمثل هذا الوضوح في علي رضي الله وبذلك قد يكون هذا الرجل أفضل

وهذا حديث ثابت

2 - عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )أحب النساء إلي عائشة، ومن الرجال أبوها(.اخرجه الشيخان.)

أحب: صيغة تفضيل

[الصدري]

اليكم بعض احاديث الرسول محمد صلى الله عليه واله في علي عليه السلام عن

عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وهو آخذ بيد علي يقول:

هذا أمير البررة، وقاتل الفجرة، منصور من نصره. مخذول من خذله، ثم مد بها صوته فقال: أنا مدينة العلم وعلي

بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب.

وفي لفظ له: أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب.

وهناك أحاديث أخرى أخرجها الأعلام في تآليفهم القيمة تعاضد صحة هذا الحديث منها </span>


1 - أنا دار الحكمة وعلي بابها

2 - أنا دار العلم وعلي بابها

3 - أنا ميزان العلم وعلي كفتاه


4- أنا ميزان الحكمة وعلي لسانه

5 - أنا المدينة وأنت الباب، ولا يؤتى المدينة إلا من بابها

6 - في حديث فهو باب " مدينة " علمي علي أخي ومني وأنا من علي فهو باب علمي ووصيي.

8 - علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي

9 - أنت باب علمي. قاله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام في حديث أخرجه. الخركوشي، و أبو نعيم،

والديلمي، والخوارزمي، وأبو العلاء الهمداني، وأبو حامد الصالحات، وأبو عبد الله الكنجي، والسيد شهاب الدين

صاحب توضيح الدلائل، والقندوزي.

10 - يا أم سلمة اشهدي واسمعي هذا علي أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، و عيبة علمي " وعاء علمي وبابي

الذي أوتى منه.

أخرجه أبو نعيم، والخوارزمي في المناقب، والرافعي في التدوين، والكنجي في المناقب، والحموي في فرائد

السمطين، وحسام الدين المحلي، وشهاب الدين في توضيح الدلائل، والشيخ محمد الحفني في شرح الجامع الصغير

وقال في حاشية شرح العزيزي 2 ص 417: حديث العيبة أي: وعاه علمي الحافظ له، فإنه مدينة العلم ولذا كانت

الصحابة تحتاج إليه في تلك المشكلات ولذا كان يسأله سيدنا معاوية في زمن الواقعة

(1) أخرجه الترمذي في جامعه الصحيح 2 ص: 214، وأبو نعيم في حلية الأولياء 1 ص 64، والبغوي في

مصابيح السنة 2 ص 275، وجمع آخر تربو عدتهم على ستين من الحفاظ وأئمة الحديث

(2) أخرجه البغوي في مصابيح السنة كما ذكره الطبري في ذخاير العقبى ص 770 وآخرون

(3) أخرجه الديلمي في فردوس الأخبار مسندا عن ابن عباس مرفوعا وتبعه جمع ونقلوه عنه كالعجلوني في كشف

الخفاء 1 ص 204 وغيره.

(4) ذكره الغزالي في الرسالة العقلية وحكاه عنه الميبدي في شرح الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين.

(5) أخرجه العاصمي أبو محمد في كتابه " زين الفتى في شرح سورة هل أتى ".

(6) أخرجه الفقيه ابن المغازلي، وأبو المؤيد الخوارزمي، وذكره القندوزي في الينابيع ص 71

(7) كنز العمال 6 ص 156، والقول الجلي في فضائل علي للسيوطي جعله الحديث الثامن و والثلثين من الكتاب

[الفاروق]

الرافضي يحتج بأحاديث موضوعة كالعادة تفضل

الموضوعات - ابن الجوزي - ج 1 - ص 353
قال سمعت جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وهو آخذ بيد على . وقال ابن عدى آخذ بضبع على " هذا أمير البررة وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد العلم وقال ابن عدى فمن أراد الدار فليأت الباب " . وقد رواه أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى المصري عن عبد الرزاق مثله سواء ، إلا أنه قال " فمن أراد الحكم فليأت الباب " هذا حديث لا يصح من جميع الوجوه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكامل - عبد الله بن عدي - ج 1 - ص 192
32 / 32 أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب ( 1 ) كان بسر من رأى ( 2 ) يضع الحديث حدثنا النعمان بن هارون البلدي ومحمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي وعبد الملك بن محمد قالوا حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب حدثنا عبد الرزاق عن سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان قال سمعت جابر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الحديبية وهو آخذ بضبع ( 3 ) علي بن أبي طالب وهو يقول : [ هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ] ثم مد بها صوته وقال : [ انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد الدار فليأت الباب ] . قال الشيخ وهذا حديث منكر موضوع لا اعلم رواه عن عبد الرزاق الا أحمد بن عبد الله المؤدب هذا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وبعد ايراد حديث انا مدينة العلم وعلي بابها بين ابن الجوزي رحمة الله عليه طرق الحديث وانها لا تصح وهذا هوا النقل

الموضوعات - ابن الجوزي - ج 1 - ص 354 - 355
وأما حديث ابن عباس ففي الطريق الأول جعفر بن محمد البغدادي وهو متهم بسرقة هذا الحديث .

وفى الطريق الثاني : جابر بن سلمة وقد اتهموه بسرقته أيضا .

وفى الطريق الثالث والرابع عثمان بن إسماعيل . قال يحيى بن معين : ليس بشئ كذاب خبيث رجل سوء . وقال الدارقطني متروك .

وفى الطريق الخامس أبو الصلت الهروي ، وقد سبق أنه كذب وهو الذي وضع هذا الحديث على أبي معاوية وسرقة منه جماعة .

وفى الطريق السادس : أحمد بن سلمة . قال ابن عدى : يحدث عن الثقاة بالبواطيل ويسرق الأحاديث .


وفى الطريق السابع : سعيد بن عقبة . قال ابن عدى : هو مجهول غير ثقة .


وفى الطريق الثامن : أبو سعيد العدوي الكذاب صراحا الوضاع

. وفى الطريق التاسع : إسماعيل بن محمد بن يوسف . قال ابن حبان . يسرق الأحاديث ويقلب الأسانيد لا يحوز الاحتجاج به .


وفى الطريق العاشر : الحسن بن عثمان . قال ابن عدى : كان يضع الحديث وأما حديث جابر ففي طريقه الأول أحمد بن عبد الله المكتب . قال ابن عدى : كان يضع الحديث ى وفى طريقه الثاني أحمد بن طاهر بن حرملة . قال ابن عدى : كان أكذب الناس . قال يحيى بن معين : هذا الحديث كذب ليس له أصل . وقال ابن عدى : هذا الحديث موضوع يعرف بأبي الصلت ، وقد رواه جماعة سرقوه منه . وقال أبو حاتم بن حبان : هذا خير لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس من حديث ابن عباس ولا مجاهد ولا الأعمش ولا حدث به أبو معاوية ، وكل من حدث بهذا المتن إنما سرقه من أبى الصلت وإن قلب إسناده . وقد سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال : قبح الله أبا الصلت . ‹ صفحة 355 › وقد عد الدارقطني جماعة ممن سرقه ، أحدهم عمر بن إسماعيل بن مجالد ، والثاني محمد بن جعفر العبدي ، والثالث محمد بن يوسف شيخ لأهل الري حدث به عن شيخ مجهول عن أبي عبيد ، والرابع شيخ شامي حدث به عن هشام بن عمار عن أبي معاوية ، وذكر ابن حبان خامسا ، وهو عثمان بن خالد العثمان روى عن عيسى بن يونس عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ولا يحل الاحتجاج به . وقال الدارقطني : إنما رواه عن عيسى بن يونس عثمان بن عبد الله الأموي . وقال ابن حبان : وكان يضع الحديث على الثقاة . وذكر ابن عدى سادسا فقال : وسرقه أحمد بن سلمة عن أبي الصلت فحدث به عن أبي معاوية ، وكان يحدث عن الثقاة بالبواطيل . قال المصنف : قلت وقد حدثنا بسابع وهو رجاء بن سلمة وبثامن وهو جعفر ابن محمد البغدادي وبتاسع وهو أبو سعيد العدوي وبعاشر وهو ابن عقبة وكل هؤلاء رووه وحدثوا به ، والحديث لا أصل له .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الجرح والتعديل - الرازي - ج 6 - ص 99
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم " انا مدينة العلم وعلى بابها " وهو حديث ليس له أصل ، قال عبد الله وسألت أبى عنه فقال ما أراه الا صدق ( 2 ) نا عبد الرحمن قال سألت أبى عن عمر بن إسماعيل بن مجالد فقال ضعيف الحديث ، نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن عمر بن إسماعيل بن مجالد فقال املى علينا عن أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم " انا مدينة العلم وعلى بابها " فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك له فقال قل يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية ؟ انما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد ولم يحدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


الآن يا رافضي سؤال بسيط فقط

هل نجد هذه الروايات عندكم بسند صحيح ان كنتم اتباع لعلي رضي الله عنه ؟

[الصدري]

كل معتاد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟

[ذو الفقار]

لا منازع الافضل ابوبكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم على رضي الله عنهم اجمعين ..

ابوبكر خليفة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم محارب الردة مدعي النبوة الذي حفظ الله به الاسلام بعد وفاة النبي وفجع المسلمين في وفاته صلى الله علي واله وسلم وارتداد الاعراب والمنافقين فثبت الله قلوب المؤمنين

ثم الفاروق عمر رضي الله عنه هازم المجوس الفرس اباء الرافضة والذي سحق رقابهم تحت اقدام المسلمين وفتح بلادهم واطفأ نار التي كان يعبدها اباء الخميني والسيستاني وابولؤلؤة المجوسي وهزم الروم وفتح العراق والشام ومصر وبلاد فارس وكل الجزيرة العربية ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي جمع كتاب الله في مصحف واحد وانتشر الاسلام في عهده حتي وصل الي الصين شرقا والي افريقيا وتركيا شمالا كافة الجزيرة العربية رضي الله عنهم ثم على بن ابي طالب رضي الله عنه ..

ومن يفضل علي على عثمان فهو اجهل من حمار اهله فقد اجمع المهاجرون والانصار على عثمان وهم اعلم بفضل كل منهم وافضليته وعلمهم فقد اختاروا عثمان رضي الله عنه فما كان للحاضر او الغائب ان يخالفهم فهم لا يجتمعون على باطل نقلة القرءان والسنة خير امة اخرجت للناس .

[الفقيرلله]

بسمه تعالى هذا الحديث الى أهل السنة واريد منكم ايجاد علة فية ...........قال ابن أبي شيبة في مصنفه ج6/ص371 : ( حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك بن أبي سليمان قال قلت لعطاء ((كان في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد أعلم من علي؟ قال: لا والله ما أعلمه))

فسروه وابحثو في سنده وبعدها أعود لكم