سند رواية الحمار اللذي فدى رسول الله ؟؟؟

[ابو رياض]

http://www.youtube.com/watch?v=PvWV37VxNbs

سبحان الله
هل للقوم عقول
سأتي بما جاء في المقطع
والروايه في كتاب الكافي
يقول حمار يقال له عفير لما ركب عليه النبي صلى الله عليه وسلم
فالتفت الحمار إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ::: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أبيه ::
وقال :: لقد كنت مع من كانوا مع نوح عليه السلام فالسفينه وربت على كتفي وقال ( سيأتي من صلبك حمار يركبه خير الخلق )

شغلو عقولكم ( لو لم الشيخ هذا الكلام لقلته حرفا حرفا )
1- كم عمر الحمار ( ونقول أربعة حمير أو خمسه ) ( فكم بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبين نوح عليه السلام )
2- سبحان الله
الحمار يسند عن حمار عن حمار عن حمار ( دين إمتلاء بالحمير والكلاب )

( ممكن شيعي لسؤال واحد )
ماذا تقول في كتاب يقول لك مثل هذه الروايه ؟

[حكمي]

لأنهم حمير واصحابة عقول حميرية

[بــحــار]

سبحان الله العلي العظيم


حبل الكذب قصير عند أتباع المذهب الحميري

صهيومجوس

[ابن الجواء]

الله المعين على ماتصفون

وهل نحن من أخذ برواية عفير أيه العفيريون ، على العموم رواية عفير أقرها علمائكم ، وما عليكم إلا الإتباع.

[الحيدري]

http://www.youtube.com/watch?v=pvwv37vxnbs

سبحان الله
هل للقوم عقول
سأتي بما جاء في المقطع
والروايه في كتاب الكافي
يقول حمار يقال له عفير لما ركب عليه النبي صلى الله عليه وسلم
فالتفت الحمار إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ::: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أبيه ::
وقال :: لقد كنت مع من كانوا مع نوح عليه السلام فالسفينه وربت على كتفي وقال ( سيأتي من صلبك حمار يركبه خير الخلق )

شغلو عقولكم ( لو لم الشيخ هذا الكلام لقلته حرفا حرفا )
1- كم عمر الحمار ( ونقول أربعة حمير أو خمسه ) ( فكم بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبين نوح عليه السلام )
2- سبحان الله
الحمار يسند عن حمار عن حمار عن حمار ( دين إمتلاء بالحمير والكلاب )

( ممكن شيعي لسؤال واحد )
ماذا تقول في كتاب يقول لك مثل هذه الروايه ؟

السلام عليكم

كيفك ابو رياض

بصراحة ما توقعت انك تخلي مثل هذا الموضوع ابدا وانت المطلع والمثقف وهذا عهدي بك

قصة يعفور الحمار مذكور باكثر من مصدر من مصادركم يا طيب فهل يختلف يعفور الكافي عن يعفور ابن كثير وغيره ؟؟؟

أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

- أخبرنا : أبو الحسن أحمد بن حمدان السحر كي ، حدثنا : عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا : أبو جعفر محمد بن يزيد - إملاءً - أنا : أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء ، حدثنا : أبو حذيفة ، عن عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر إواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال : فكلم النبي (ص) الحمار فكلمه الحمار ، فقال له : ما إسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلاّ نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمداً ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) : سميتك يعفور ، يا يعفور ، قال : لبيك ، قال : تشتهي الأناث ؟ ، قال : لا ، فكان النبي (ص) يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أو ما إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعاًً منه على رسول الله (ص).

فرواية الكافي مرسلة فما تقول برواية ابن كثير وغير ه ويعفور ابن كثير ختم حياته بالانتحار

[ابن الجواء]

السلام عليكم

كيفك ابو رياض

بصراحة ما توقعت انك تخلي مثل هذا الموضوع ابدا وانت المطلع والمثقف وهذا عهدي بك

قصة يعفور الحمار مذكور باكثر من مصدر من مصادركم يا طيب فهل يختلف يعفور الكافي عن يعفور ابن كثير وغيره ؟؟؟

أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

- أخبرنا : أبو الحسن أحمد بن حمدان السحر كي ، حدثنا : عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا : أبو جعفر محمد بن يزيد - إملاءً - أنا : أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء ، حدثنا : أبو حذيفة ، عن عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر إواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال : فكلم النبي (ص) الحمار فكلمه الحمار ، فقال له : ما إسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلاّ نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمداً ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) : سميتك يعفور ، يا يعفور ، قال : لبيك ، قال : تشتهي الأناث ؟ ، قال : لا ، فكان النبي (ص) يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أو ما إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعاًً منه على رسول الله (ص).

فرواية الكافي مرسلة فما تقول برواية ابن كثير وغير ه ويعفور ابن كثير ختم حياته بالانتحار

زميلي رواية الحمير التي أتيت بها ليست موجودة في كتب الصحاح عندنا ، بل هي من الموضوعات ولا قيمة لها ، بينما حديث عفير الذي قال للرسول صلى الله عليه وسلم بأبي أنت وأمي موجود بأصح الكتب عندكم وهو الكافي الذي عرض على المهدي في سردابه وقال الكافي كافٍ لشيعتنا ، ولم يردها علمائكم بل نفو غرابتها..

فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعاًً منه على رسول الله (ص).

هل تعلم أن هذه الرواية بوجود بأصح كتاب عنكم وهو الكافي راجع الجزء 1 ص 237.

يقول الكليني...

فذكر أمير المؤمنين عليه السلام أن أول شئ من الدواب توفي عفير ساعة قبض رسول الله صلى الله عليه وآله قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره.

[الحيدري]

زميلي رواية الحمير التي أتيت بها ليست موجودة في كتب الصحاح عندنا ، بل هي من الموضوعات ولا قيمة لها ، بينما حديث عفير الذي قال للرسول صلى الله عليه وسلم بأبي أنت وأمي موجود بأصح الكتب عندكم وهو الكافي الذي عرض على المهدي في سردابه وقال الكافي كافٍ لشيعتنا ، ولم يردها علمائكم بل نفو غرابتها..هل تعلم أن هذه الرواية بوجود بأصح كتاب عنكم وهو الكافي راجع الجزء 1 ص 237.

يقول الكليني...

فذكر أمير المؤمنين عليه السلام أن أول شئ من الدواب توفي عفير ساعة قبض رسول الله صلى الله عليه وآله قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره.

حياكم الله

استاذي ابن الجواء

ليست هناك عندنا كتاب في مذهب اهل البيت اسمه صحيح بل كل شاردة وواردة هي خاضعة للتفتيش والتنقيب

المسائلة الثاني انتم تاخذون وحسب علمي من الصحاح الاثنين او التسع او المصادر الاخرى حسب شروط صحة السند فهل الرواية الصحيحة وفق شروطك ترفض لانها ليس بالصحاح ؟؟؟؟؟؟؟

المسائلة الثالثة لا تنسى يا استاذي ان صحيح مسلم والبخاري وباقي المساند قصص الحيوانات التي تحدثت الى رسول الله صلى الله عليه واله او غيره من عامة الناس

البقرة والضب والاسد وغيرها

واخيرا رواية الكليني بالكافي هي رواية مرسلة لا تنسى مرسلة

[ابن الجواء]

حياكم الله

استاذي ابن الجواء

ليست هناك عندنا كتاب في مذهب اهل البيت اسمه صحيح بل كل شاردة وواردة هي خاضعة للتفتيش والتنقيب

المسائلة الثاني انتم تاخذون وحسب علمي من الصحاح الاثنين او التسع او المصادر الاخرى حسب شروط صحة السند فهل الرواية الصحيحة وفق شروطك ترفض لانها ليس بالصحاح ؟؟؟؟؟؟؟

المسائلة الثالثة لا تنسى يا استاذي ان صحيح مسلم والبخاري وباقي المساند قصص الحيوانات التي تحدثت الى رسول الله صلى الله عليه واله او غيره من عامة الناس

البقرة والضب والاسد وغيرها

واخيرا رواية الكليني بالكافي هي رواية مرسلة لا تنسى مرسلة

المسائلة الثاني انتم تاخذون وحسب علمي من الصحاح الاثنين او التسع او المصادر الاخرى حسب شروط صحة السند فهل الرواية الصحيحة وفق شروطك ترفض لانها ليس بالصحاح ؟؟؟؟؟؟؟

نعم لا تستطيع أن تلزمنا بما لم يكن بالصحاح..

واخيرا رواية الكليني بالكافي هي رواية مرسلة لا تنسى مرسلة

ومن أنت حتى تشكك بما هو موجود بالكافي أمام هؤلاء العلماء ..

يقول «الشيخ المفيد» الذي يعتبر من معاصري الكليني، حول كتاب الكافي: هو من أجلّ کتب الشيعة و اکثرها فائدة (تصحيح الإعتقاد:ص 68).

ويقول:«الشهيد الأول»محمد بن مكي، في إجازته لابن الخازن في معرض ذكره لكتب أحاديث الشعية: کتاب الکافي في الحديث الذي لم يعمل للامامية مثله(بحارالانوار: ج 108،ص 138).

وذكر«الشهيد الثاني» في إجازته للشيخ إبراهيم الميسي، کتاب الكافي مع ثلاثة كتب هي: من لا يحضره الفقيه، تهذيب الأحكام والاستبصار، و عدها من عماد الإيمان و اساس دعائم الإسلام (بحارالانوار، ج 108، ص 138).

ويصرح العلامة «محمد تقي المجلسي»: بانه لم يؤلف مثله بين المسلمين (بحارالانوار:ج110،ص70).

وكتب العلامة «محمد باقر المجلسي» في كتاب مرآة العقول، الذي هو شرح مبسوط على كتاب الكافي، قائلا في وصفه: انه اضبط الاصول و اجمعها و أحسن مؤلفات الفرقة الناجية و أعظمها (مرآة العقول:ص3).

وكتب العلامة «الشيخ عبدالله المامقاني» قائلاً: لم يکتب مثل کتاب الکافي في الاسلام و يقال انه عرض علی الامام صاحب الزمان فارتضاه و قال:«الکافي کافٍ لشيعتنا» (تنقيح المقال:ج3،ص202).

وأخيراً أكد الببليوغرافي الكبير، العلامة «الشيخ آقا بزرگ الطهراني» قائلاً: هو أجلّ الکتب الاربعة الاصول المعتمدة عليه؛لم يکتب مثله في المنقول عن آل الرسول... (الذريعة: ج17،ص245)

كما أن عليك أن تقبل التحدي من المهاجر وتظفر بالجائزة فقد اتهم من يعترض على مافي الكافي بضعف العقل ..

http://www.youtube.com/watch?v=JPwZsX5QYvk

[الحيدري]

استاذي الكريم

صحيح من انا حتى اقول ليس كل ما في الكافي صحيح او خطا وان اقيم

ولكن استاذي انت ايضا ليس بموقع ان ترد كل ما لن تايتي بغير الصحاح بعدم الصحة

والا لعليك ان تعيد النظر بكثير من روايات انت تشتهد بها خارج الصحاح

وكما قلت لك فالبخاري ومسلك وباقي المساند مليئة بقصص الحيوانات التي تلكما الى رسول اله صلى الله عليه واله وكلمهن

فان رديت على رواية فعليك ان ترد الباقي وان صح السند

[ابن الجواء]

استاذي الكريم

صحيح من انا حتى اقول ليس كل ما في الكافي صحيح او خطا وان اقيم

ولكن استاذي انت ايضا ليس بموقع ان ترد كل ما لن تايتي بغير الصحاح بعدم الصحة

والا لعليك ان تعيد النظر بكثير من روايات انت تشتهد بها خارج الصحاح

وكما قلت لك فالبخاري ومسلك وباقي المساند مليئة بقصص الحيوانات التي تلكما الى رسول اله صلى الله عليه واله وكلمهن

فان رديت على رواية فعليك ان ترد الباقي وان صح السند

صحيح من انا حتى اقول ليس كل ما في الكافي صحيح او خطا وان اقيم

إذاً أنت توافق على ماقاله علمائكم في الكافي بمافيهم المهاجر على صحة حديث عفير، وغيره من الأحاديث الموجودة في الكافي .

ولكن استاذي انت ايضا ليس بموقع ان ترد كل ما لن تايتي بغير الصحاح بعدم الصحة

والا لعليك ان تعيد النظر بكثير من روايات انت تشتهد بها خارج الصحاح

نعم أردها وأقول لك لا تستطيع أن تلزمني إلا بما في الصحاح فنحن نتكلم عن أحاديث وليس عن قصص ، وإلا فالقرآن فيه قصص عن الحيوانات.

والا لعليك ان تعيد النظر بكثير من روايات انت تشتهد بها خارج الصحاح

أنا لا ألزمك بمافي كتبنا انما ألزمك بماهو موجود في كتبكم كالكافي وغيره من الكتب المعتبرة عندكم كما ألزمك بأقوال من تقلد من المراجع ..