هل علي رضي الله عنه يخاف من عمر او يحبه او يستعمل التقية يارافضة

[الاسيف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي رسولنا الكريم قائد الغر المحجلين وسلم تسليما كثيرا
الحمد لله عظيم المنة وناصر الدين باهل السنة
وبعـــــــــــد

كثيــرا ما نسمع الرافضة يدندنون علي هذا الوثر. ويقدفون (( الفــاروق )) ابا حفص وارضــاه بالخوف والجبن ويتهمونه بانه فر من المعركة حنين
فسبحان الله .. الذي قال فيهم
(لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ(25) ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ)

تفسير ابن كثير


وَثَبَتَ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابه قَرِيب مِنْ مِائَة وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ ثَمَانُونَ فَمِنْهُمْ أَبُو بَكْر وَعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَالْعَبَّاس وَعَلِيّ وَالْفَضْل بْن عَبَّاس وَأَبُو سُفْيَان بْن الْحَارِث وَأَيْمَن بْن أُمّ أَيْمَن وَأُسَامَة بْن زَيْد وَغَيْرهمْ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ثُمَّ أَمَرَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمّه الْعَبَّاس وَكَانَ جَهِير الصَّوْت أَنْ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْته : يَا أَصْحَاب الشَّجَرَة يَعْنِي شَجَرَة بَيْعَة الرِّضْوَان الَّتِي بَايَعَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار تَحْتهَا عَلَى أَنْ لَا يَفِرُّوا عَنْهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِمْ يَا أَصْحَاب السَّمُرَة وَيَقُول تَارَة : يَا أَصْحَاب سُورَة الْبَقَرَة فَجَعَلُوا يَقُولُونَ يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ وَانْعَطَفَ النَّاس فَتَرَاجَعُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِنَّ الرَّجُل مِنْهُمْ إِذَا لَمْ يُطَاوِعهُ بَعِيره عَلَى الرُّجُوع لَبِسَ دِرْعه ثُمَّ اِنْحَدَرَ عَنْهُ وَأَرْسَلَهُ وَرَجَعَ بِنَفْسِهِ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اِجْتَمَعَتْ شِرْذِمَة مِنْهُمْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ.

وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَى رَسُوله " أَيْ طُمَأْنِينَته وَثَبَاته عَلَى رَسُوله " وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ " أَيْ الَّذِينَ مَعَهُ "

وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْحَافِظ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن بَالَوَيْهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن الْحَسَن الْحَرَمِيّ حَدَّثَنَا عَفَّان بْن مُسْلِم حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِد بْن زِيَاد حَدَّثَنَا اِبْن حَصِيرَة حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كُنْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم حُنَيْن فَوَلَّى عَنْهُ النَّاس وَبَقِيت مَعَهُ فِي ثَمَانِينَ رَجُلًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار قَدِمْنَا وَلَمْ نُوَلِّهِمْ الدُّبْر وَهُمْ الَّذِينَ أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ السَّكِينَة ...

ونزلت السكينة على العبد المؤمن عمر بن الخطاب الذي رضي الله عنه في بيعة الرضوان ورضى الله دائم

وهنا.
يقوال السيد الشيعي محمد حسين فضل الله حول حرب حنين:


وثبت معه يومئذٍ: العباس بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، والفضل بن عباس، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وأبو بكر، وعمر، وأسامة بن زيد في أناس من أهل بيته وأصحابه الخ.." الإسلام ومنطق القوة ص157 ورمز للنص المذكور بـ:طبقات ابن سعد ج2ص149-152.

وهنـــا .
يقوال علي ابن ابي طالب وارضاه
فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488


هذه شهادة علي رضي الله عنه وهناك غيرها الكثير ومن نهج البلاغة

سوالـــــــي الي الرافضـــة الان:
هــل شهادة علي للفــاروق وارضاهم جميعا .
كانـت خوف منه... او تقيــة... او حب له؟؟
وحشا وكلا ان تكون الاولي والتانية من صفاتك يابا الحسن

ملاحظة:
نحــــن اهـــل السنة نختار الثالثـــة بالاجمـــاع.

[ابو احمد زيوت]

بارك الله بك اخي الاسيف واسمح لب بهذه الاضافه

يزعم الرافضة ان الصحابة فروا يوم احد وبقي علي رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ثابتا في المعركه
انظر الى قوله تعالى في كتابه العزيز مصورا الحاله :"إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون"
هذه الاية الكريمه توضح بجلاء ان الجميع قد فر من المعركة ولم يثبت الا النبي صلى الله عليه وسلم وانه كان يدعوهم للعودة اليه وهو وراءهم بمعنى انهم جميعا خلفه لم يثبت معه احد فأين هذا الزعم بثبات علي رضي الله عنه وان كان ثبت لماذا لم تستثنه الايه الكريمه كما استثنت النبي علبه الصلاة والسلام ؟؟؟؟؟؟

[ابونايف الشمالي]

كثيــرا ما نسمع الرافضة يدندنون علي هذا الوثر. ويقدفون (( الفــاروق )) ابا حفص وارضــاه بالخوف والجبن ويتهمونه بانه فر من المعركة حنين
فسبحان الله .. الذي قال فيهم
(لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ(25) ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ)

تفسير ابن كثير


وَثَبَتَ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابه قَرِيب مِنْ مِائَة وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ ثَمَانُونَ فَمِنْهُمْ أَبُو بَكْر وَعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَالْعَبَّاس وَعَلِيّ وَالْفَضْل بْن عَبَّاس وَأَبُو سُفْيَان بْن الْحَارِث وَأَيْمَن بْن أُمّ أَيْمَن وَأُسَامَة بْن زَيْد وَغَيْرهمْ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ثُمَّ أَمَرَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمّه الْعَبَّاس وَكَانَ جَهِير الصَّوْت أَنْ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْته : يَا أَصْحَاب الشَّجَرَة يَعْنِي شَجَرَة بَيْعَة الرِّضْوَان الَّتِي بَايَعَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار تَحْتهَا عَلَى أَنْ لَا يَفِرُّوا عَنْهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِمْ يَا أَصْحَاب السَّمُرَة وَيَقُول تَارَة : يَا أَصْحَاب سُورَة الْبَقَرَة فَجَعَلُوا يَقُولُونَ يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ وَانْعَطَفَ النَّاس فَتَرَاجَعُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِنَّ الرَّجُل مِنْهُمْ إِذَا لَمْ يُطَاوِعهُ بَعِيره عَلَى الرُّجُوع لَبِسَ دِرْعه ثُمَّ اِنْحَدَرَ عَنْهُ وَأَرْسَلَهُ وَرَجَعَ بِنَفْسِهِ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اِجْتَمَعَتْ شِرْذِمَة مِنْهُمْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ.

وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَى رَسُوله " أَيْ طُمَأْنِينَته وَثَبَاته عَلَى رَسُوله " وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ " أَيْ الَّذِينَ مَعَهُ "

وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْحَافِظ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن بَالَوَيْهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن الْحَسَن الْحَرَمِيّ حَدَّثَنَا عَفَّان بْن مُسْلِم حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِد بْن زِيَاد حَدَّثَنَا اِبْن حَصِيرَة حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كُنْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم حُنَيْن فَوَلَّى عَنْهُ النَّاس وَبَقِيت مَعَهُ فِي ثَمَانِينَ رَجُلًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار قَدِمْنَا وَلَمْ نُوَلِّهِمْ الدُّبْر وَهُمْ الَّذِينَ أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ السَّكِينَة ...

ونزلت السكينة على العبد المؤمن عمر بن الخطاب الذي رضي الله عنه في بيعة الرضوان ورضى الله دائم

وهنا.
يقوال السيد الشيعي محمد حسين فضل الله حول حرب حنين:


وثبت معه يومئذٍ: العباس بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، والفضل بن عباس، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وأبو بكر، وعمر، وأسامة بن زيد في أناس من أهل بيته وأصحابه الخ.." الإسلام ومنطق القوة ص157 ورمز للنص المذكور بـ:طبقات ابن سعد ج2ص149-152.

وهنـــا .
يقوال علي ابن ابي طالب وارضاه
فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488


هذه شهادة علي رضي الله عنه وهناك غيرها الكثير ومن نهج البلاغة

سوالـــــــي الي الرافضـــة الان:
هــل شهادة علي للفــاروق وارضاهم جميعا .
كانـت خوف منه... او تقيــة... او حب له؟؟
وحشا وكلا ان تكون الاولي والتانية من صفاتك يابا الحسن

ملاحظة:
نحــــن اهـــل السنة نختار الثالثـــة بالاجمـــاع.

رضي الله عنهم أجمعين وارضاهم اصحاب رسول الله لكنه الحقد الذي أعمي بصائر معممي الروافض

أسال الله في هذا اليوم العظيم يوم الجمعه ان يهدي ابناء الشيعه للحق بتحكيم عقولهم والبحث عن الحقيقه بمنظور علمي والندم والتوبه والكف عن سب اصحاب رسوله فهم كا النجوم المضيئه علي مر العصور الي يوم لاينفع المراء إلا عمله ورحمة ربه وبالله التوفيق كل الشكر لك اخي الفاضل

[الاسيف]

جزاكم الله خيرا اخي الحبيب محمد زيوت والحبيب الغالي ابو نايف علي ماقدمتم
وننتظر القوم فهل من مجيب

[ماري]

عند الروافض علي يقدر على إبليس وبيده كل شيء لكنه يستعمل التقية مع عمر!!!

[الاسيف]

عند الروافض علي يقدر على إبليس وبيده كل شيء لكنه يستعمل التقية مع عمر!!!

نعم اخت ماري هو كذلك عندهم ولكن لنري راي القوم فلا اعجب من ان نسمع شي جديد في هذا الموضوع
اشكر مرورك واضافتك اخيتي.

[الفارووق]

بارك الله بك اخي الاسيف واسمح لب بهذه الاضافه

يزعم الرافضة ان الصحابة فروا يوم احد وبقي علي رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ثابتا في المعركه
انظر الى قوله تعالى في كتابه العزيز مصورا الحاله :"إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون"
هذه الاية الكريمه توضح بجلاء ان الجميع قد فر من المعركة ولم يثبت الا النبي صلى الله عليه وسلم وانه كان يدعوهم للعودة اليه وهو وراءهم بمعنى انهم جميعا خلفه لم يثبت معه احد فأين هذا الزعم بثبات علي رضي الله عنه وان كان ثبت لماذا لم تستثنه الايه الكريمه كما استثنت النبي علبه الصلاة والسلام ؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيك أخوي محمد على هذة الاضافة المنيرة حقيقا ومنك نستفيد يا زعيم

[الفارووق]

جزاك الله فيك اخي الاسيف دائما تسبقنا بالجديد وهذا يدل على اهتمامك بهذا الدين وخوفك على الشيعة العامية المغشية أعينهم وقلوبهم من المعممين فهنيئا لك بهذا العمل وان شاءالله في ميزان حسناتك يا الطيب

[الاسيف]

جزاك الله فيك اخي الاسيف دائما تسبقنا بالجديد وهذا يدل على اهتمامك بهذا الدين وخوفك على الشيعة العامية المغشية أعينهم وقلوبهم من المعممين فهنيئا لك بهذا العمل وان شاءالله في ميزان حسناتك يا الطيب

وفيكم بارك المولي اخي الفاروق اسعدني مرورك العطر.. بالموضوع وكلماتك الهاذفة التي تدل علي انك
شخص مطلع ومثقف وهذا فضلا كبير لا يناله الامن هم طلب حق ودليل ونامل من الزملاء الشيعة العقلاء التدبر قبل الحكم علي
النصوص بغير دارية ولا معرفة.ولا علم.

[الموحدة لله]

بارك الله فيك اخى الاسيف على هدا الطرح
ان كان جبنا وخوفا من عمر فهدا يدل على احقيه عمر في الخلافه لحاجتها لرجل شجاع وحاشا علي رضي الله عنه
ان كان تقيه فلما لاتقتادون به وتفعلو مثلما فعل امامكم
ان كان حبا وهدا مانظن فلما الكره ومغايرة نهج ال البيت
لامفر