السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا وبعيدا عن السب والشتائم اخوتي واخواتي قبل ان نقوم باشراك هذا وذاك
انصح اخواني الشيعة والسنة قبل القول والسؤال اوطرح موضوع عن الامور العقائدية والتاريخية يجب الاستناد الى دليل على ان يكون متفق عليه لدى الشيعة والسنة حتى يكون ذلك حجة عليه
ثانيا اخواني الشييعة والسنة يجب ان نتصرف باخلاق كما علمنا رسول الرحمة
ثالثا يجب على الاعضاء والزوار عند قراءة المواضيع الرجوع الى مصادرها اذا لم يصدق الموضوع ليتاكد ويتيقن من رواية الاحاديث وعند الرد على الموضوع عليه ان يراججع مصادرها
رابعا فان المتعارف عليه هو ان العلماء القدامى هم اعلم وادرى بما جاء به رسول الرحمة وفي حال رواية هؤلاء العلماء بهذه الاحاديث فهل نكذب هذه الاحاديث؟
موضوعي هي حديث الكساء هل هو حديث صحيح ام لا ؟ وان كان صحيح فلماذا انكاره اذا اثبته علماء الشيعة والسنة؟
ولكم الادلة وراجع المصادر لتتيقن بنفسك
ما رواه ابن عباس
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 1 / 331 ) ح /
وفي " فضائل الصحابة " ( 2 / 684 ) ح / 1168
ابن أبي عاصم في " السنة " ( 2 / 602 ) ح / 1351
النسائي في " السنن الكبرى " ( 5 / 112 ) ح / 8409
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 12 / 77 ) ح / 12593
الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 133 ) ح /
ابن عساكر في " تاريخه " ( 42 / 97 ، 98 ) ( 10 ) 3 / 8440 ، 8443 ، 8453 .
وعائشة أم المؤمنين
ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 373 ) ح 32093
مسلم في " الجامع الصحيح " ( 2 / 283 ) ح / 2424
ابن أبي حاتم في " تفسير القرآن " ( 9 / 3131 ) ح / 17674
ابن جرير في " جامع البيان " ( 22 / 5 ) ح /
الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 147 ) ح
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 202 ) ح / 3179 ( 42 / 260
حديث الكساء ما رواه أبو سعيد الخدري
وعنه عطية بن سعد وعمران بن مسلم عن عطية بن سعد العوفي العقيلي في " الضعفاء الكبير " ( 3 / 304 ) 1313 الخطيب في " المتفق والمفترق " ( 3 / 1711 ) ح / 1239
الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 10 / 278 )
ابن عساكر في " تاريخه " ( 14 / 146 ) ح / 3459
والأعمش
ابن جرير الطبري في " جامع البيان " ( 22 / 9 ) ح / 21727
الصيرفي
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 206 ) ح /
وكثير النواء عن عطية
ابن عدي في " الكامل " ( 7 / 204 ) 16020
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 206 ) ح / 3186
هارون بن سعد
الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 2 / 268 ) ح / 1847
ابن عدي في " الكامل " ( 6 / 496 ) 1421 ( 8 / 440 ) 2043
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 207 ) ح / 3188 ( 14 / 147 ) ح / 3459
أبو الحجاف عن عطية ابن سعد
أبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 3 / 384 ) ح / 552
الطبراني في " المعجم الصغير " ( 1 / 125 )
وأيضا في " المعجم الأوسط " ( 8 / 88 ) ح / 3456 .
أبو بكر القاضي في " المجالسة ( 8 / 287 ) ح / 3554
الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 8 / 152 ) ح / 8177
الدارقطني في " المؤتلف والمختلف " ( 4 / 2121 ) .
أحاديث أم سلمة
وعنها أبو سعيد الخدري الكرماني بن عمرو عن عطية
أبو الشيخ في " طبقات المحدثين " ( 4 / 149 ) ح / 915
الخطيب في " المتفق والمفترق " ( 2 / 1158 ) ح / 723
ابن عساكر في " تاريخه " ( 42 / 136 ) ح / 8518
فضيل عن عطية
ابن جرير في " جامع البيان " ( 22 / ) ح / 217 ( 22 / ) ح /
أبو يعلى الموصلي في " المسند " ( 6 / 73 ) ح / 6852
الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 228 ) ح / 777
أبو بكر الشافعي في " الغيلانيات " ص / 118 ح / 239
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 52 ) ح / 2662
أبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 6 / 3222 ) ح / 7418
ابن عساكر في تاريخه " ( 13 / 206 ) ح / 3187 ( 13 / 207 ) ح / 3188
وأيضا في " كتاب الأربعين " ص / 105 ح / 36
الحسن بن عطية عن عطية
الخطيب في " المتفق والمفترق " ( 1 / 654 ) ح / 371
ابن عساكر في " تاريخه " ( 14 / 146 ) ح / 3458
أبو هريرة عن أم سلمة
ابن جرير في " جامع البيان " ( 22 / 11 ) ح / 21733
عطاء عن أم سلمة
السعدي في " أحاديث الزهري " ص / 462 ح / 403
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 6 / 292 ) ح /
الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 228 ) ح / 775
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 54 ) ح / 2668
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 205 ) ح / 3186 .
وعبد الحميد بن بهرام
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 6 / 298 ) ح /
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 54 ) ح / 2666 .
حديث الكساء - محمد حياة الأنصاري ص 16 :
تخريج حديث الكساء بجميع الأسانيد
ما رواه ابن عباس
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 1 / 331 ) ح /
وفي " فضائل الصحابة " ( 2 / 684 ) ح / 1168
ابن أبي عاصم في " السنة " ( 2 / 602 ) ح / 1351
النسائي في " السنن الكبرى " ( 5 / 112 ) ح / 8409
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 12 / 77 ) ح / 12593
الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 133 ) ح /
ابن عساكر في " تاريخه " ( 42 / 97 ، 98 ) ( 10 ) 3 / 8440 ، 8443 ، 8453 .
وعائشة أم المؤمنين
ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 373 ) ح 32093
مسلم في " الجامع الصحيح " ( 2 / 283 ) ح / 2424
ابن أبي حاتم في " تفسير القرآن " ( 9 / 3131 ) ح / 17674
ابن جرير في " جامع البيان " ( 22 / 5 ) ح /
الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 147 ) ح
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 202 ) ح / 3179 ( 42 / 260 ) ح / .
- ص 17 -
حديث الكساء ما رواه أبو سعيد الخدري
وعنه عطية بن سعد وعمران بن مسلم عن عطية بن سعد العوفي العقيلي في " الضعفاء الكبير " ( 3 / 304 ) 1313 الخطيب في " المتفق والمفترق " ( 3 / 1711 ) ح / 1239
الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 10 / 278 )
ابن عساكر في " تاريخه " ( 14 / 146 ) ح / 3459
والأعمش
ابن جرير الطبري في " جامع البيان " ( 22 / 9 ) ح / 21727
الصيرفي
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 206 ) ح /
وكثير النواء عن عطية
ابن عدي في " الكامل " ( 7 / 204 ) 16020
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 206 ) ح / 3186
هارون بن سعد
الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 2 / 268 ) ح / 1847
ابن عدي في " الكامل " ( 6 / 496 ) 1421 ( 8 / 440 ) 2043
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 207 ) ح / 3188 ( 14 / 147 ) ح / 3459
أبو الحجاف عن عطية ابن سعد
أبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 3 / 384 ) ح / 552
الطبراني في " المعجم الصغير " ( 1 / 125 )
وأيضا في " المعجم الأوسط " ( 8 / 88 ) ح / 3456 .
أبو بكر القاضي في " المجالسة ( 8 / 287 ) ح / 3554
الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 8 / 152 ) ح / 8177
الدارقطني في " المؤتلف والمختلف " ( 4 / 2121 ) .
- ص 18 -
أحاديث أم سلمة
وعنها أبو سعيد الخدري الكرماني بن عمرو عن عطية
أبو الشيخ في " طبقات المحدثين " ( 4 / 149 ) ح / 915
الخطيب في " المتفق والمفترق " ( 2 / 1158 ) ح / 723
ابن عساكر في " تاريخه " ( 42 / 136 ) ح / 8518
فضيل عن عطية
ابن جرير في " جامع البيان " ( 22 / ) ح / 217 ( 22 / ) ح /
أبو يعلى الموصلي في " المسند " ( 6 / 73 ) ح / 6852
الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 228 ) ح / 777
أبو بكر الشافعي في " الغيلانيات " ص / 118 ح / 239
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 52 ) ح / 2662
أبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 6 / 3222 ) ح / 7418
ابن عساكر في تاريخه " ( 13 / 206 ) ح / 3187 ( 13 / 207 ) ح / 3188
وأيضا في " كتاب الأربعين " ص / 105 ح / 36
الحسن بن عطية عن عطية
الخطيب في " المتفق والمفترق " ( 1 / 654 ) ح / 371
ابن عساكر في " تاريخه " ( 14 / 146 ) ح / 3458
أبو هريرة عن أم سلمة
ابن جرير في " جامع البيان " ( 22 / 11 ) ح / 21733
عطاء عن أم سلمة
السعدي في " أحاديث الزهري " ص / 462 ح / 403
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 6 / 292 ) ح /
الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 228 ) ح / 775
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 54 ) ح / 2668
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 205 ) ح / 3186 .
- ص 19 -
أم سلمة وعنها شهر بن حوشب وعنه علي بن زيد وعقبة الرفاعي وبلال بن مرداس وإسماعيل بن نشيط وسلمة بن كهيل وعبد الحميد بن بهرام علي بن زيد بن جدعان ، عن شهر بن حوشب
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 6 / 323 ) ح /
وأيضا في " فضائل الصحابة " ( 2 / ) ح /
أبو جعفر الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 1229 ) ح / 778
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 53 ) ح / 2664 ( 23 / 336 ) ح / 779
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 203 ) ح / 3182 ( 14 / 141 ) ح / 3450
وأبو يعلى الموصلي في " المسند " ( 6 / 292 ) ح / 6991
وعقبة الرفاعي عن شهر بن حوشب
أبو يعلى الموصلي في " المسند " ( 6 / 86 ) ح / 6876
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 53 ) ح / 2665 ( 23 / 336 ) ح / 780
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 205 ) ح / 3185
بلال بن مرداس
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 23 / 334 ) ح / 773
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 204 ) ح / 3184 ( 14 / 142 ) ح / 3452
وإسماعيل بن نشيط عن شهر
الطبراني في " المعجم الكبير "
وابن عساكر في " تاريخ مدينة دمشق " ( 14 / 139 ) ح / 3443
وسلمة بن كهيل
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 203 ) ح / 3181
وعبد الحميد بن بهرام
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 6 / 298 ) ح /
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 54 ) ح / 2666 .
- ص 20 -
أبو الحجاف عن شهر
أبو جعفر الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 228 ) ح / 776
الطبراني في " المعجم الصغير " ( 1 / 65 )
ابن عساكر في " تاريخه " ( 14 / 141 ) ح / 3448
زبيد عن شهر
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 6 / 300 ) ح /
الترمذي في " الجامع الصحيح " ( 5 / 4666 ) ح / 3897
ابن جرير في " تفسير جامع البيان " ( 22 / 10 ) ح / 21730
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 204 ) ح / 3183 ( 14 / 139 ) ح / 3444
أبو يعلى الموصلي في " المسند " ( 6 / 290 ) ح / 2985
حبيب بن أبي ثابت عن شهر بن حوشب
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 23 / 337 ) ح / 783
ابن الأعرابي في " معجم الشيوخ " ( 3 / 965 ) ح / 2049
ابن عساكر في " تاريخه " ( 14 / 141 ) ح / 3449
ابن زمعة عن أم سلمة
ابن جرير في " جامع البيان " ( 22 / 12 ) ح / 21735
الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 227 ) ح / 772
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 53 ) ح / 2663
عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة الترمذي في " الجامع الصحيح " ( 5 / 141 ) ح / 3216 ( 5 / 433 ) ح / 3812
الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 229 ) ح / 781 .
عطية بن الطفاوي عن أم سلمة
ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 373 ) ج / 32095
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 6 / 296 ) ح / ( 6 / 304 ) ح /
وأيضا في " فضائل الصحابة " ( 2 / ) ح /
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 53 ) ح / 2667 ( 23 / 330 ) ح / 759 ( 23 / 393 ) ح / 939
ابن عساكر في " كتاب الأربعين " ص / 92 ح / 28 " تاريخ مدينة دمشق " ( 13 / 203 ) ح / 3180 .
أبي وقاص
النسائي في " السنن الكبرى " 5 / 107 ) ح / 8399
ابن جرير في " جامع البيان " ( 22 / 10 ) ح / 21734
الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 227 ) ح / 770
الحاكم في " المستدرك على الصحيحين " ( 3 / 147 ) ح / 4708
الخطيب في " المتفق والمفترق " ( 1 / 548 ) ح / 299
ابن عساكر في ترجمة الإمام علي ( ع ) ( 1 / 210 ) ح / 272 273 - 274
البراء بن عازب
ابن عدي في " الكامل " ( 7 / 434 ) 1683
وابن عساكر في " تاريخه " ( 2 / 437 ) ح / 944
عبد الله بن جعفر الطيار
أبو بكر البزار في " المسند " ( 6 / 210 ) ح / 2251
أبو عبد الله الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 148 ) ح / 4709
واثلة بن الأسقع
ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 373 ) ح / 32094
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 4 / 107 ) ح /
أبو يعلى الموصلي في " المسند " ( 2 / 489 ) ح / 7448
ابن جرير في " جامع البيان " ( 22 / 10 ) ح / 21732 ( 22 / 10 ) ح / 21733
الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 230 ) ح / 783
ابن حبان في " الصحيح " ( 9 / ) ح / 2245
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 55 ) ح / 2669
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 55 ) ح / 2670
الحاكم في " المستدرك " ( 2 / 416 ) ح /
البيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 152 ) ح /
ابن عساكر في " تاريخ مدينة دمشق " ( 14 / 147 ) ح / 3460 ( 14 / 147 ) ح / 3461 .
أنس بن مالك
أبو داود الطيالسي في " المسند " ص / 274 ح / 2059
ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 391 ) ح / 32262
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 3 / 259 ) ح / ( 3 / 285 ) ح /
وأيضا في " فضائل الصحابة " ( 2 / ) ح /
الترمذي في " الجامع الصحيح " ( 5 / 142 ) ح / 3217
أبو يعلى الموصلي في " المسند " ( 4 / 107 ) ح / 3965
أبو جعفر الطبري في " جامع البيان " ( 22 / 5 ) ح /
أبو القاسم الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 56 ) ح / 2671 ( 22 / 42 ) ح / 1002
ابن عدي في " الكامل " ( 3 / 337 )
أبو عبد الله الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 158 ) ح /
أبو الحمراء عبد بن حميد في منتخب المسند " ص / 173 ح / 475
ابن أبي شيبة في " المسند " ( 2 / 232 ) ح / 21 - 720
البخاري في " التاريخ الكبير " ( 8 / 25 )
ابن جرير في " جامع البيان " ( 22 / 6 ) ح /
الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 231 ) ح / 785
العقيلي في " الضعفاء الكبير " ( 3 / 131 ) 1115
ابن بشران في " الأمالي " ( 2 / 285 ) ح / 658
ابن عدي في " الكامل " ( 8 / 329 ) 1988 ( 8 / 518 ) 2080
أبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 5 / 2870 ) ح / 6752
الخطيب في " تلخيص المتشابه " ( 2 / 595 ) 985
ابن عساكر في " تاريخ مدينة دمشق " ( 42 / 137 ) ح / 8519 ( 42 / 147 ) ح / 8520 .
وسوف اروي لكم بعض الروايات ولا تنسى مراجعة المصادر كذلك يااخي
ما رواه ابن عباس
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 1 / 331 ) وقال : حدثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بلج ، ثنا عمرو ابن ميمون ، عن ابن عباس قال : أخذ رسول الله ثوبه فوضعه على " علي وفاطمة وحسن وحسين " عليهم السلام فقال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( قلت ) : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ورجاله رجال الصحيحين .
وقال الحافظ في " الإصابة " ( 2 / 502 ) : رواه أحمد . ا ه .
والحديث رواه الشيخ أبو جعفر الصدوق في " الأمالي " ص / 382 الحديث السادس من المجلس / 72 بمتابعة سعيد بن جبير ، مطولا .
وأيضا في " فضائل الصحابة " ( 2 / 684 ) ح / 1168 حدثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بلج ، ثنا عمرو بن ميمون قال : قال ابن عباس : أخذ رسول الله ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن و حسين ( ع ) فقال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا"
ابن أبي عاصم في " السنة " ( 2 / 602 ) ح / 1351 حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا يحيى بن حماد ، حدثنا أبو عوانة ، عن يحيى بن سليم أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس ، قال : دعا رسول الله الحسن والحسين وعليا وفاطمة ( ع ) ومد عليم ثوبا ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "
النسائي في " السنن الكبرى " ( 5 / 112 ) ح / 8409 حدثنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا يحيى بن حماد ، قال : حدثنا - الوضاح وهو أبو عوانة ، قال : حدثنا يحيى ، قال : حدثنا عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس قال : دعا رسول الله الحسن والحسين وعليا وفاطمة عليهم السلام فمد عليهم ثوبا فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
" .
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 12 / 77 ) ح / 12593 حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ، ثنا كثير بن يحيى ، ثنا أبو عوانة عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون قال : كنا عند ابن عباس فقال : وضع نبي الله ثوبه على " علي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "
الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 133 ) ح / أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا عمرو بن ميمون قال : قال ابن عباس : أخذ رسول الله ثوبه فوضعه على " علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام " وقال : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
ابن عساكر في " تاريخه " ( 42 / 97 ) ح / 8443 وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد ، قالت : أنبأ إبراهيم بن منصور ، أنبأ أبو بكر بن المقرئ ، أنبأنا أبو يعلى ، ثنا زهير ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بلج ، عن عمرو ابن ميمون قال : قال ابن عباس : أخذ رسول الله ثوبه فوضعه على علي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) فقال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
( 42 / 98 ) ح / 8440 أخبرنا أبو عبد الله ، القصاري ، أنبأ أبي ، وأخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي ، نا محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري قالا : ثنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسين بن هشام ، أنبأ أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ، أنبأ أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا حماد بن يحيى ، ثنا الوضاح ، ثنا يحيى أبو بلج ، ثنا عمرو بن ميمون قال : قال ابن عباس : دعا رسول الله الحسن والحسين وعليا وفاطمة ( ع ) ومد عليهم ثوبا ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " .
" تاريخ مدينة دمشق " ( 42 / 101 ) ح / 8453 أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد ابن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا يحيى بن حماد ، نا أبو عوانة نا أبو بلج ، نا عمرو بن ميمون قال : قال ابن عباس : أخذ رسول الله ثوبه فوضعه على علي وفاطمة ، وحسن وحسين عليهم السلام فقال : "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .
2 ما روته عائشة أم المؤمنين
وأخرجه ابن أبي شيبة ومسلم وابن أبي حاتم وابن جرير والحاكم وابن عساكر
الطريق الثاني ما روته عائشة
ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 373 ) ح / 32093 حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله معه ، ثم جاء الحسين فأدخله معه ، ثم جاء فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي عليهم السلام فأدخله " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " والحديث صحيح على شرط مسلم
مسلم في " الجامع الصحيح " ( 2 / 283 ) ح / 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " وعنه المحب الطبري في " ذخائر العقبى " ص / 24 .
ابن أبي حاتم في " تفسير القرآن " حدثنا أبي ، حدثنا شريح بن يونس أبو الحارث ، حدثنا محمد بن يزيد ، عن العوام بن حوشب ، عن عم له قال : دخلت مع أبي على عائشة فسألناها عن علي ( ع ) ، فقالت : لقد رأيت رسول الله دعا عليا وفاطمة و حسنا وحسينا فألقى عليهم ثوبا فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت : فدنوت منهم فقلت : يا رسول الله وأنا من أهل بيتك ؟ فقال : " فتنحي فإنك على خير " ( 9 / 3131 ) ح / 17674
وعنه الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 3 / 493 ) عن أبي حاتم عن عائشة قالت : خرج رسول الله غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله معه ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 198 ) .
" حديث الكساء "
ما روته عائشة أم المؤمنين وعنها صفية بنت شيبة
الطريق الثاني
ابن جرير الطبري في " جامع البيان " ( 22 / 5 ) ح / حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب ابن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله ، ثم جاء علي فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء الحسين فدخل معهم . ثم قال : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 147 ) ح / حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان المرادي ، وبحر بن نصر الخولاني قالا : حدثنا بشر بن أحمد المحبوبي بمرو ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنا زكريا بن أبي زائدة ، ثنا مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : حدثني أم المؤمنين عائشة قالت : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله معهم ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
البيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 149 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ، أنبأ أحمد ابن عثمان الأدمي ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا زكريا بن أبي زائدة ، ثنا مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة قالت : خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله معه ثم جاء الحسين فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه ، ثم جاء علي ( ع ) فأدخله معه ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 202 ) ح / 3179 أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي ، أنا محمد بن عبد الله بن عمر العمري ، أنا أبو محمد بن أبي شريح ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا أبو همام الوليد بن شجاع ، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، نا أبي ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة الجبية ، عن عائشة أم المؤمنين قالت : " خرج رسول الله ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجلس فآتت فاطمة فأدخلها فيه ، ثم جاء علي فأدخله فيه ، ثم جاء حسن فأدخله فيه ، ثم جاء حسين فأدخله فيه " ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .
" حديث الكساء "
عن عائشة وعنها عمير بن جميع
الطريق الثاني
ابن عساكر في " تاريخه " ( 42 / 260 ) ح / أخبرنا ابن طاوس ، نا عاصم بن الحسن ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمد بن مخلد ، نا محمد بن عبد الله مولى بني هاشم ، نا أبو سفيان ، نا هشيم ، عن العوام بن حوشب ، عن عمير بن جميع ، قال : دخلت مع أمي على عائشة قالت أمي : أخبريني كيف كان حب رسول الله بعلي ؟ فقالت : عائشة : كان أحب الرجال إلى رسول الله ، لقد رأيته وما أدخله تحت ثوبه وفاطمة وحسنا وحسينا ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي " اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت : فذهبت لأدخل رأسي فدفعني قلت : يا رسول الله ! أو لست من أهلك ؟ قال : " إنك على خير إنك على خير "
وأخرجه الشيخ الصدوق في " الأمالي " ص / 382 ح / 5 من المجلس 72 من طريقه عن العوام بن حوشب من حديث عائشة مختصرا .
ما روته أم سلمة
ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 22 / 7 ) ح / حدثني أبو كريب ( 1 ) ، قال : ثنا وكيع ، عن عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة قالت : لما نزلت هذه الآية : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير " .
أبو بكر الشافعي في " الغيلانيات " ص / 118 ح / 239 حدثني إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ، ثنا أبو غسان ، ثنا فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " قلت : يا رسول الله ! ألست من أهل البيت ؟ قال : " إنك إلى خير ، إنك من أزواج النبي " قالت : " أهل البيت " " رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين " .
الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 52 ) ح / 2662 حدثنا علي بن عبد العزيز ( 1 ) ، ثنا أبو نعيم ( 2 ) ثنا فضيل بن مرزوق ، ثنا عطية العوفي - عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " وهي جالسة على الباب ، فقلت : يا رسول الله ! ألست من أهل البيت ؟ قال : " أنت على خير " .
ابن عساكر في " الأربعين " ( ص / 105 ) ح / 36 أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد صدر الدين شيخ الشيوخ أبو القاسم عبد الرحيم بن إسماعيل بن أبي سعد الصوفي ، والشيخ الإمام عبد الوهاب بن علي بن علي بن الأمين قالا : أنا أبو القاسم هبة الله بن الحصين ، أنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا إسحاق بن ميمون الحربي ، نا أبو غسان ، نا فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " قلت : يا رسول الله ! ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك إلى خير إنك من أزواج النبي قالت : " وأهل البيت : رسول الله وعلي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين ( ع ) " .
وقال الحافظ ابن عساكر : هذا حديث صحيح ، وقد روي من وجه آخر دون ذكر أم سلمة : قلت : يا رسول الله ! وقد رواه أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري صحب النبي وروى عنه الكثير . وهذا يدخل في رواية الصحابي عن الصحابي ، وقولها : أهل البيت : هؤلاء الذين ذكرتهم إشارة إلى الذين وجدوا في البيت في تلك الحالة والآية نزلت خاصة في هؤلاء المذكورين !
ابن عساكر في " تاريخه " 13 / 206 ) ح / 3187 أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا : أنا أبو سعد الأديب ، أنا أبو عمرو بن حمدان - ح - وأخبرتنا أم المجتبي العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئي قالا : أنا أبو يعلى ، نا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، نا عبد الله بن داود ، عن فضيل ، عن عطية عن أبي سعيد ، عن أم سلمة . أن النبي غطى علي علي وفاطمة وحسن وحسين عليهم السلام كساء ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي إليك لا إلى النار " قالت أم سلمة : فقلت : يا رسول الله ! وأنا معهم ؟ قال : " لا وأنت على خير " .
وأيضا في ( 13 / 207 ) ح / 3188 أخبرناه عاليا أبو الحصين القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ، نا أبو غسان ، نا فضيل وهو ابن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " قلت : يا رسول الله ! ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك إلى خير إنك من أزواج رسول الله قالت : وأهل البيت : رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام "
- ص 42 -
" حديث الكساء "
ما رواه الحسن بن عطية ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة
الطريق الرابع
الخطيب في " المتفق والمفترق " ( 1 / 654 ) ح / 371 أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم المحكمي ، حدثنا محمد بن سعد العوفي ، حدثني أبي ، حدثنا عمرو بن عطية والحسين بن الحسن بن عطية ، عن الحسن بن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة ، قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " " وكان في البيت : علي وفاطمة والحسن والحسين " .
ابن عساكر في " تاريخه " ( 14 / 146 ) ح / 3458 أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن ، نا وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر - الخطيب ، أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل ، نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكمي نا محمد بن سعد العوفي ، حدثني أبي ، نا عمرو بن عطية والحسين بن الحسن بن عطية ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " " وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) " قالت : وكنت على الباب فقلت : أين أنا يا رسول الله ؟ قال : " أنت في خير وإلى خير "
- ص 43 -
" حديث الكساء "
ما رواه ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن أم سلمة
الطريق الرابع
ابن جرير الطبري في " جامع البيان " ( 22 / 11 ) ح / 21733 حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا مصعب بن المقدام ( 1 ) ، قال : ثنا سعيد بن زربي ( 2 ) ، عن محمد بن سيرين ( 3 ) ، عن أبي هريرة ، عن أم سلمة قالت : جاءت فاطمة الزهراء إلى رسول الله ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تخلها على طبق ، فوضعته بين يديه فقال : " أين ابن عمك و ابناك ؟ " فقالت : في البيت . فقال : ادعيهم " فجاءت إلى علي فقالت : أجب النبي أنت وابناك ، قالت أم سلمة : فلما رآهم مقبلين مد يده إلى كساء كان على المنامة فمده وبسطه وأجلسهم عليهم ثم أخذ بأطراف الكساء الأربعة بشماله ، فضمه فوق رؤوسهم وأومأ بيده اليمنى إلى ربه فقال : " هؤلاء أهل البيت فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " .
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 6 / 323 ) ح / حدثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، قال : ثنا علي بن زيد ، عن شهر ابن حوشب ، عن أم سلمة أن رسول الله قال لفاطمة الزهراء : " ايتني بزوجك وابنيك " فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا ، قال : ثم وضع يده عليهم ثم قال : اللهم هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد " قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي ، و قال : إنك على خير "
ابن عساكر في " تاريخه " ( 13 / 203 ) ح / 3182 أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر ابن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا كامل بن طلحة الحجدري ، نا حماد بن سلمة ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة زوج النبي أن رسول الله قال لفاطمة : ائتني بزوجك وابنيك " فجاءت بهم فألقى عليهم كساء مذكيا ثم وضع يديه عليهم فقال : " اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلوتك وبركاتك على آل محمد إنك حميد مجيد " قالت : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه وقال : " إنك على خير " .
( 14 / 141 ) ح / 3450 أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد ، أنا أبو علي الحسن بن علي ، أنا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله ، حدثني أبي ، نا عفان ، نا حماد بن سلمة ، أنا علي بن زيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة أن رسول الله قال لفاطمة الزهراء : " أتيني بزوجك وابنيك " فجاءت بهم فألقى عليهم كساء مذكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال : " اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد " . قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال : " إنك على خير " .
أحمد بن حنبل في " المسند " ( 6 / 298 ) ح / حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، ثنا عبد الحميد يعني ابن بهرام قال : حدثني شهر بن حوشب ، قال : سمعت أم سلمة زوج النبي حين جاء نعي الحسين بن علي عليه السلام لعنت أهل العراق فقالت : قتلوه قتلهم الله عزوه وذلوه لعنهم الله ، فإني رأيت رسول الله جاءته فاطمة الزهراء غدية ببرمة ، قد صنعت له فيها عصيدة تحمله في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها : " أين ابن عمك ؟ " قالت : هو في البيت : قال : " فاذهبي فأدعيه وأتني بابنيه " قالت : فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد وعلي يمشي في أثرهما ، حتى دخلوا على رسول الله فأجلسهما في حجره وجلس علي عن يمينه وجلست فاطمة عن يساره قالت أم سلمة : فاجتبذ من تحتي كساء خيبريا كان بساطا لنا على المنامة في المدينة ، فلفه النبي عليهم جميعا فأخذت بشماله طرفي - الكساء وألوى بيده اليمني إلى ربه عز وجل قال : " اللهم أهلي ، اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " اللهم أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " اللهم أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قلت : يا رسول الله ! ألست من أهلك ؟ قال : بلى ، فادخلي في الكساء ، قالت : فدخلت في الكساء بعد ما قضى دعاه لابن عمه علي عليه السلام و ابنيه وابنته فاطمة الزهراء سلام الله عليهم .
واخيرا اخي لا تنسى حفظ الموضوع لانك قد تحتاج الرجوع له ولا تراه
في الرد على من سال عن مصدر حديث الكساء الموجود بمفاتيح الجنان
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الصحابة الابرار
المفضلات