للشيعه.هل كان الامام علي يصلي جماعه ايام خلافه ابو بكر و عمر وعثمان؟؟

[ابوعلي البدوي]

عجيب امركم والله كيف الامام علي عليه السلام ليس اماما لأحد ؟ انتي تعرفين وش تقولين ؟ اصلا ياذكية الانسان الوحيد من الصحابة الذي لقبه علماؤكم بلقب - الامام - هو اميرالمؤمنين فقط وهذه ايضا خاصة له مثل - عليه السلام - بعدين الم يقل نبينا صلى الله عليه وآله وسلم للصحابة - من كنت مولاه فهذا علي مولاه - وهذا يعني ان اميرالمؤمنين عليه الصلاة والسلام مولاهم ووليهم كما هو رسول الله مولاهم وبمعنى آخر المفروض على ابي بكر وعمر وغيرهم يجون يصلون خلف مولاهم ولا يتقدمو عليه ماهو تجون تسألون هل صلى خلف ابوبكر ام لا اما قولك انه صلى خلفهم فعليك بالدليل او تكوني كاذبة على اميرالمؤمنين ولكي الخيار . وبما انكي ذكرتي سيدي وتاج راسي محمد بن ابي بكر رضي الله عنه وارضاه فهلا ترضيتي عنه بدل ان تذكري اسمه ناشفا !!!! لانكم تحبون الصحابة صح ؟ ومسألة الاسماء فقد قلت واعيد ان اردتي اثبات الحب من التسمية فيجب عليكي ان تؤمني ان عدم التسمية تدل على البغض وش رايك ؟ تقبلين ؟ انتي الظاهر ماعاد لقيتي غير موضوع الاسماء لإثبات زعمكي انه ليس على خلاف معهم ونسيتي حتى اقوال صحاحكم !!!! ياابن الجواء ياوهابي ياعبقري انتم من زعمتم صلاة اميرالمؤمنين عليه السلام خلف ابي بكر وانتم من عليكم بالدليل ماهو انا اما انا فاقول ان اميرالمؤمنين لا يصلي خلف المستبدين عندك راي ثاني ؟ وترى واضح انكم تتعمدون الهروب من كلمة - عليه السلام - والله اعرفكم زين ماراح تتحملون نطقها او كتابتها في حق اميرالمؤمنين فانتم ترونها كارثه عليكم فهي لوحدها كفيلة لبيان افضلية اخو رسول الله ووليه ووارثه عموما ان شاء الله راح ابقى معكم حتى اكشف مافي داخلكم على انسان لا يحبه الامؤمن ولايبغضه الا منافق . واراك تعيد اتهامك لهجرة اميرالمؤمنين عليه الصلاة والسلام مدري انت تفهم ولا ماتفهم ؟ يعني الي يشكك بهجرة ابوبكر عندكم تشككون بهجرة اهل بيت النبي عشان خاطره ؟ وسأجيبك حتى لا تعيدها مرة اخرى الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ممن طهرهم الله واذهب عنهم الرجس ومن ابعد الله عنه الرجس لا تكون هجرته الا لله ولرسوله فقط يناسبك الجواب ؟ فها نحن قد اخرجناه بكتاب الله ومن صحيح مسلم الفارسي فلا تعد لمثلها ! وترى لست من اتهمهم و قال - من كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليه - اتعرف القائل ؟

[الفاروق]

ابو علي لك فتره في المنتدى ولحد هذا الوقت لم اجد لك رد يفهم منه شيء تجادل وتجادل وتلف وتدور على اصل النقاش

الإمام علي الإمام ابوبكر والإمام عمر

فهل التسمية دليل على العصمه يا هذا ؟

من صلى بالناس وقت مرض النبي ارجو ان تجيب

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

يقول الشيعة بأن علي رضي الله عنه بايع الخلفاء الثلاثة لوحدة الإسلام هنا أنا أسأل.

س1-علي رضي الله عنه بايع الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم وسكت ولم يطالب بالإمامة صراحة في وقت وجب فيه الكلام ((وإن كان عليا رضي الله عنه طالب بإمامته صراحة فأين الدليل من كتب الشيعة))والشيعة في زماننا هذا تتكلم عن الإمامة في وقت وجب فيه السكوت فلماذا لا تتبعون علي رضي الله عنه في سكوته أئنتم أحرص منه في طلب الإمامة؟؟


أتمنى من أبوعلي الإجابة بالدليل؟!

[تاج راسي علي]

بارك الله بك اخي الفضل البدوي على ردودك القيمه والله بصراحه جدا فرحت من ردودك القيمه واضحتني كثيرا في نفس الوقت لانها تحمل الفكاهه اكثر مخلوطه بالجد الصحيح جزاك الله عن رسول الله وال بيته صلوات الله عليهم اجمعين خيرا وامدك كثيرا بالخير العلم للدفاع عنهم وانا متابع لردودك واضيف على كلامك القيم سؤال لن ارد عليه ولا على من يرد عليه بل اترك الرد لك عزيزي الفاضل اخي البدوي المهم للتوضيح لا اكثر ولا اقل

قال رسول الله صلى الله عليه واله ( من مات وليس في عنقه بيعه مات ميتة جاهليه ) وفي بعض المصادر ( من مات وليس في عنقه بيعه امام مات ميتة جاهليه ) (: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1851 )

كلنا يعرف ان اهل البيت عليهم السلام من المبشرين بالجنه ولا سيما مولانا امير المؤمنين ومولاتنا فاطمه الزهراء عليهما الصلاةوالسلام واعمالهم لايمكن ان تكون من باب الكذب او من باب الطعن او من باب الحقد على الاسلام بحكم طهارتهم من الرجس في القران والسنه

السؤال هو هل ماتت فاطمة الزهراء عليها السلام ميتة جاهليه عندما لم تبايع ابي بكر ؟ ولو فرضنا ان امير المؤمنين علي عليه السلام مات في الفتره التي لم يبايع بها ابا بكر هل سيعتبر موتته ميتة جاهليه ؟

لايجي احد ويقول ان نساء المدينه لم يبايعن ابي بكر فالحديث واضح جدا وهو عام ويدل على ان البيعه للمرأه والرجل والحديث لم يستثني المراه لانها مشموله بالبيعه

والدليل بيعة النساء لرسول الله صلى الله عليه واله كما جاء في حديث صحيحي بخاري ومسلم وكذلك ماذكر النووي في شرحه

ومن ذلك قول عائشة رضي الله عنها : " لا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط ، غير أنه يبايعهن بالكلام" ( رواه البخاري 5288 ومسلم 1866).

قال النووي رحمه الله في شرحه : ( فيه أن بيعة النساء بالكلام من غير أخذ كف . وفيه أن بيعة الرجال بأخذ الكف مع الكلام ) انتهى.

ولا احد ياتي ويقول ان بيعه النساء للنبي صلى الله عليه واله ليست كبيعتهن للخلافه لانه كيف يمكننا ان نعرف من ماتت على غير بيعه اي ميتة الكفار حتى يمكننا نكفنها ونصلي عليها او لا نصلي عليها ؟؟؟

الرد نتركه للزملاء الوهابيه والجواب لك اخي الفاضل البدوي ونعتذر على المداخله فقط من باب المئازره تحياتي لك اخي الفاضل

والحمد لله رب العالمين

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف تاج ممكن تجيب على السؤال في مشاركتي(43) هذا أولا وثانيا هل توافق على الحوار في الرابط التالي:

http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php/33458

[ابن الجواء]

أبو علي لا يزال يتهر ...
لن أزيد شيئا على ما تفضل به الأخوة الكرام ...
بانتظار إجابة البدوي....

[لبنانيه سنيه]

علي ليس اخو محمد عليه الصلاة والسلام يأبو علي علي عليه السلام ابن عمه
بنصحك تعمل فرمته للمخ والمخيخ معا
ومن قال لك ان كلمه عليه السلام ثقيله
ابدا عليه السلام والا الامام والا رضي الله عنه كلها حسب الرغبه وليس ملزوم المسلم ان يذكرها الملزوم به الصلاة والسلام على محمد لان الله تعالى الزم المؤمنبن بها اما الترضي والسلام هي من حبنا واجلالنا وتكريما لهم
اجب على اسئله اخواني الفاروق وناصر ولا تتذاكا

[ابوعلي البدوي]

السلام عليكم حياك الله ياتاج راسي فعلا كلامك خطير بس احب اقولك شي ترى الجماعه عندهم استعداد يتخلون عن ابنة رسول الله ويجعلونها المخطئة وان كانت سيدة نساء اهل الجنة تدري ليه ؟ لانهم لو آمنوا بأن الزهراء عليها السلام ممن اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فهذا يعني انها صادقة ويستحيل عليها الكذب ويصبح غيرها هو الكاذب الآثم الغادر الخائن ! وهذا يعني بطلان المذهب بأكمله وان اضطرو لقول ميتة جاهلية وقلت لهم انها الزهراء عليها السلام سيدة نساء اهل الجنة سيكون ردهم كرد سيدهم - وإن - فهل تجد اناسا مثل الوهابية نفذو قول نبيهم - اوصيكم الله في اهل بيتي - !!!! وانتي يالبنانيه ليه تنكرين اخوة اميرالمؤمنين عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ عسى ماشر ؟ليس لك الحق ان تنكري قبل ان تسألي عن الدليل ! ياناس افهمو حرام عليكم ! كيف تنكرين فضيلة لأميرالمؤمنين قبل ان تتأكدي ! ولن اقول انكي لا تطيبين له نفسا لانكي لم تعاندي ولله الحمد وقلتي عليه السلام ولستي مثل غيرك الذي فضل الانسحاب لكي لا يقولها !!!!!! طيب واذا جبت لك رواية من كتبكم رجالها رجال الصحيح وفيها ان اميرالمؤمنين يقسم بالله انه اخو رسول الله ووليه ووارثه واحق الناس به هل ستقبلين ؟؟؟؟ هل ستصدقينه ؟؟؟؟ اما الصلاة والسلام فهي على محمد وآل محمد كما تقولين في صلاتك
ولانسيتي وش تقولين في التشهد !

[ابو رياض]

بارك الله بك اخي الفضل البدوي على ردودك القيمه والله بصراحه جدا فرحت من ردودك القيمه واضحتني كثيرا في نفس الوقت لانها تحمل الفكاهه اكثر مخلوطه بالجد الصحيح جزاك الله عن رسول الله وال بيته صلوات الله عليهم اجمعين خيرا وامدك كثيرا بالخير العلم للدفاع عنهم وانا متابع لردودك واضيف على كلامك القيم سؤال لن ارد عليه ولا على من يرد عليه بل اترك الرد لك عزيزي الفاضل اخي البدوي المهم للتوضيح لا اكثر ولا اقل

قال رسول الله صلى الله عليه واله ( من مات وليس في عنقه بيعه مات ميتة جاهليه ) وفي بعض المصادر ( من مات وليس في عنقه بيعه امام مات ميتة جاهليه ) (: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1851 )

كلنا يعرف ان اهل البيت عليهم السلام من المبشرين بالجنه ولا سيما مولانا امير المؤمنين ومولاتنا فاطمه الزهراء عليهما الصلاةوالسلام واعمالهم لايمكن ان تكون من باب الكذب او من باب الطعن او من باب الحقد على الاسلام بحكم طهارتهم من الرجس في القران والسنه

السؤال هو هل ماتت فاطمة الزهراء عليها السلام ميتة جاهليه عندما لم تبايع ابي بكر ؟ ولو فرضنا ان امير المؤمنين علي عليه السلام مات في الفتره التي لم يبايع بها ابا بكر هل سيعتبر موتته ميتة جاهليه ؟

لايجي احد ويقول ان نساء المدينه لم يبايعن ابي بكر فالحديث واضح جدا وهو عام ويدل على ان البيعه للمرأه والرجل والحديث لم يستثني المراه لانها مشموله بالبيعه

والدليل بيعة النساء لرسول الله صلى الله عليه واله كما جاء في حديث صحيحي بخاري ومسلم وكذلك ماذكر النووي في شرحه

ومن ذلك قول عائشة رضي الله عنها : " لا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط ، غير أنه يبايعهن بالكلام" ( رواه البخاري 5288 ومسلم 1866).

قال النووي رحمه الله في شرحه : ( فيه أن بيعة النساء بالكلام من غير أخذ كف . وفيه أن بيعة الرجال بأخذ الكف مع الكلام ) انتهى.

ولا احد ياتي ويقول ان بيعه النساء للنبي صلى الله عليه واله ليست كبيعتهن للخلافه لانه كيف يمكننا ان نعرف من ماتت على غير بيعه اي ميتة الكفار حتى يمكننا نكفنها ونصلي عليها او لا نصلي عليها ؟؟؟

الرد نتركه للزملاء الوهابيه والجواب لك اخي الفاضل البدوي ونعتذر على المداخله فقط من باب المئازره تحياتي لك اخي الفاضل

والحمد لله رب العالمين

وعليكم السلام يا تاج اعتقاد أهل السنه أن بيعة النساء لرسول الله عليه اوأله الصلاة والسلام هي بيعة الاسلام وللخروج من الشرك الى التوحيد فلذلك رؤ أنه ليس عليها ولا في عنقها بيعة بعد الاسلام مثل الرجال ؟
أما الآحاديث فهي صحيحه ولم ننكرها لكي تأ تي بها أو تستشهد بها في بعية النساء للامام أو الخليفه أو الآمير بعد رسول الله ؟
أما سؤالك هل ما تت الزهراء عليها السلام ميتت جا هليه فهذ يخص الرجال وبأعتراف الرافضه في بيعة المهدي الغائب منذ 1200 سنه ؟
أما الزهراء عليها السلام فهي طاهرة وصادقه وكيف تكون ما تت ميتتا جاهليه وهي قد شهد لها رسول الله بأنها سيدة نساء أهل الجنه وزيادة على ذلك هي أعلم وأفقه من الرافضه لوكان لديها أدنا شك في ذلك لبايعت ؟
هل تستطيع أن تثبت بيعة للنساء بعد رسول الله عليه الصلاة لواحدا من الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم على الآقل سيدنا علي عليه السلام ؟

وكذلك سيدنا علي عليه السلام فقد شهد له رسول الله عليه الصلاة والسلام بالجنه فكيف يموت ميتتا جا هليه حاشاه الله ذلك ؟
ولو طبقنا هذا الحديث على الشيعه فهم يموتوت منذ 1200 سنه وليس في أعناقهم بيعة لآنه من شروط البيعه أن يكون الامام معصوما وهاهم ينتظرون سرابا منذ قرون ؟

( مَنْ مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )

1- ان البيعه ليست محصوره للامام المعصوم او محرمه على غيره
2- ان الحديث يوجب بالضروره ان يبايع الامام تحت مضلة( لا بد لناس من امير بر او فاجر )
3- ان فى عدم البيعه لهذا الامام مفسده ولذلك جاء عن على رضي الله عنه ( ان من تخلف عن البيعه تضرب عنقه )
4-انه لا حجيه فى هذا الحديث على ولاية المعصومين


البيعه ليست محصوره للامام المعصوم او محرمه على غيره
ان محاولت الشيعه فى زج هذا الحديث ليوافق معتقدهم فى امامة المعصومين هى فاسده بفعل الائمه انفسهم واقوالهم اما من فعلهم
فهم الائمه قد دخلو فى هذه البيعه حيث بايع علي ابو بكر ومن ثم عمر ومن ثم عثمان
وهذا الحسن يخلع نفسه ويجعل الامر لمعاوية فلا يمكن ان ياتى احدا فى ذالك العصر وينادى ببيعة الحسن الذى تنازل لمعاويه وبايعه بشورط منه العمل بكتاب الله وسنة رسوله والاقتداء بسيرة الخلفاء

اذا البيعه ليس مخصصه لمعصوم او محرمه والا لما فعلها علي وبقية الائمه
وايضا لا يجوز ان ينادى احدا بعد مبايعة الحسن لمعاوية بمبايعة الحسن بل اول من يقف فى وجهه هو الحسن اذ انه صالح معاويه على ترك الامر له فكيف ينادى احدا بولايته او بيعته
اما قولا فهذ علي يتحدث عن بيعة ابو بكر وعمر وجعل اختيار المهاجرين والانصار فيه رضا لله
قال علي عليه السلام
( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إمامـاً كان ذلك لله رضا، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتِّباع سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى ).
( ) نهج البلاغة: (ص:366)، البحار: (33/76).

[لبنانيه سنيه]

السلام عليكم
هات الدليل ياابو علي على ان علي رضي الله عنه وعليه السلام اخو محمد صلى الله عليه وسلم
ولو اني اتوقع انه قالها من باب المعز والمحبه مثل ان تقول انا اخيك يافلان من معزته وحبك له
لكن هات الروايه نشوف انا والاخوه والذي عندة علم بهاذا الشيء يااهل السنه يااخوتي يخبرنا