ماذا قدم الشيعه من انجازات للأسلام ؟!

[لبنانيه سنيه]

السلام عليكم
بسم الله
الاسئله كثيرة للأخوه الشيعه لكن ناخذ هاذا

[ 34 ]تم تحرير المسجد اﻷ‌قصى في زمن عمر رضي الله عنه،ثم في زمن القائد السني صﻼ‌ح الدين اﻷ‌يوبي رحمه الله.فما هي انجازات الشيعة على مدار التاريخ؟!وهل فتحوا شبراً من اﻷ‌رضأو نكأوا عدواً لﻺ‌سﻼ‌م والمسلمين؟[ 35 ]يدعي الشيعة أن عمرـ رضي الله عنه ـيبغض*عليًا*ـ*رضي الله عنه*ـثم نجد عمر يولي*عليًا*على المدينة*عندما خرج ﻻ‌ستﻼ‌م مفاتيح بيت المقدس؟!([1])*علما بأن*عليًا*رضي الله عنه*كان سيصبح خليفة على المسلمينفي حال تعرض ـ عمر رضي الله عنه ـ*ﻷ‌ية مكروه!فأي بغض هذا؟!================*([1]) البداية والنهاية ، ( 7/57). .

[تاج راسي علي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ###### ## اياك وشتم الصحابه رضوان الله عليهم .

الزميله البنانيه السلام عليكم

اذا كان عمر ابن الخطاب يمثل اهل السنه في العالم وامير المؤمنين يمثل الشيعه في العالم فهذا فخر للشيعه كلها ان يمثلنا من هو نفس رسول الله وحبيبه وخليله ونجيه صلوات الله عليه واله


بالنسبه للفتوحات فعلمي يازميله انه لولا ممثل الشيعه الاعظم امير المؤمنين عليه السلام لما فتح شبر واحد من اراضي الفرس والروم ومصر وغيرها واليك ماجاء في بعض المصادر

ففي مصدر ابن اعثم ج2 ص295 جاءت روايه مفادها
في المعركة التي مع الأكاسرة الفرس ، معركتان مُهمَّتان مصيريَّتان ( القادسيَّة ونهاوند ) نصوص تاريخيَّة عجيبة ، تُدلِّل على أنَّه عندما عبَّأت القوميَّات المُختلفة ـ مِن ملوك الفرس والترك وغيرهم مِن الأكاسرة ، سِيَّما في نهاوند ـ خُطَّةً لطرد المسلمين ، واسترجاع العراق كلِّه ( البصرة والكوفة ) والانقضاض حتَّى على المدينة المنوَّرة . ونصُّ العبارة التاريخيَّة يقول : إنَّه لمَّا جاء البريد إلى الخليفة الثاني بأنَّ كسرى عنده هذا التخطيط ، وقد استعان بملوك مِن دول الجوار الكثيرة ، ولهم ضربة قاضية ، أخذت أسنان الخليفة الثاني تصطكُّ وسُمع أطيط أسنانه مِن في المسجد مِن الخوف ، وقال أشيروا عليٍّ .. فقام فلان وفلان وفلان ، كلٌّ يُبدي برنامجاً هزيلاً ، إلى أنْ خاطب هو عليَّاً ـ قائلا: ( يا أبا الحسن ، لم لا تُشير بشيء كما أشار غيرك ؟ ) فقام أمير المؤمنين بتبيين برنامجه الداخلي لدولة الحرب وبرنامج النصر . عجيبٌ تعتيمهم ! لكنَّ القَصاصات كلَّها موجودة . قال له بعدها : ( مَن أُعيِّن قائداً ؟ ) حتَّى الخطوات التفصيليَّة ، لم يكتفِ بالخطوط العامَّة مِن عليِّ بن أبي طالب ، وطالبه بخطوط وصفحات تفصيليَّة في البرنامج ، وأخذ أمير المؤمنين يُتابع المعركة ، وهو في المدينة المنوَّرة في أثناء خوضها .

ثم جاء في مصدر البلاذري واليعقوبي والفتوح لابن الاعثم في فتوحات معركه اليرموك مانصه

في معركة اليرموك ، في مُحاربة المسلمين الإمبراطوريَّة الروميَّة ، كان عِدَّة الجيش الرومي ( القياصرة ) 400 ألف جنديٍّ ، وكان المسلمون 40 ألفاً ، أيْ عشرة أضعاف عددهم ! عُدَّة أولئك كيف مِن عُدَّة هؤلاء وقد حار خالد بن الوليد – كما في نصوصهم التاريخيَّة – وأبو عبيدة ، في أمر الخُطَّة الحربيَّة والعمل فيها . فجاء بطل عليٍّ ، مالك الأشتر ، تلميذ عليِّ الذي يُعبِّئ عليَّ بن أبي طالب بالبرنامج ، فقال : اتركوا قيادة الجيش لي ، وهنا بدأ نجم مالك الأشتر يسطع في العالم الإسلامي ، وهو جندي مِن جنود علي . وقائد جيش الروم هو رئيس الوزراء الرومي واسمه هامان ، الذي كان قائداً حربيَّاً باسلاً وداهيةً سياسيَّةً عجيبة ، فاجتمعت فيه الخصلتين .
ففوَّض أبو عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد في اليرموك قيادة الجيش لمالك الأشتر ، فقام مالك بالخطوة مُقابل هذا الجيش الجبَّار ، الخُطوة التي أحجم عنها خالد بن الوليد الذي يسمُّونه سيف الله المسلول ! وانكفأ أبو عبيدة أيضاً ، فخرج مالك الأشتر : ادعوا قيادة الجيش للمُبارزة .
لاحظ البرنامج الذي أودعه له أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) ، صارع هذا الرئيس فلم يقتله ، ولو قتله لرُبَّما لم تنجح الخُطَّة ، ضربه ضربة على عاتقه ، فلا هو ميِّت ولا هو حي ! فأخذ يفرُّ فراراً مِن المعركة ، وسبَّب هزيمة نفسيَّة للجيش الرومي كلِّه ، وهنا يكمن عنصر الذكاء . وبفضل الله ، كُتب النصر للمسلمين في أكبر معركة خاضوها ، وهي اليرموك ، بتدبير علي بن أبي طالب ( سلام الله عليه ) وبتنفيذ مالك الأشتر


هذا ماجاء في الفتوحات في زمن عمر ابن الخطاب وماجاء عند الشيعه انجازات للاسلام في السبب في نجاح هذه الفتوحات

بالنسبه للبغض لا اتكلم عنه لانه لايصب الا في حقد خاص بكم زميلتنا البنانيه

والحمد لله رب العالمين

[حفيدة عائش]

شر البلية مايضحك !
الامام علي رضوان الله عليه ممثل الشيعه الاعظم ؟!
لو كان ممثلكم لتبعتم سنته الموجوده في كتبكم والتي هي حُجة عليكم
لكن ثق تماماً لايمثلكم إلا ابن العلقمي وامثاله من الشيعه الذين كانوا ومازالوا خنجراً في خاصرة الامه فيكفيكم خيانة هذا الوزير ابن العلقمي وتحالفه مع المغول وادخاله بغداد لايوجد لكم صيت ولاسمعه في الفتوحات الاسلاميه لم يعرف عنكم الا الخيانات من غدر للأمام الحسين وخذلان امير المؤمنيين الامام علي عليه السلام ومخالغتكم اياه في اوامره ومايعقب ذلك من تاريخ اسود لطائفتكم الدخيله على الاسلام واهله .

[لبنانيه سنيه]

سلام عليكم
اهلا اخت نمار يامرحبا
الاخ تاج لم افهم آخر سطر من كلامك
المهم
اولا من قال ان عمر يمثلنا
الذي يمثلنا الخلفاء والصحابه كلهم جميعا
ثانيا من قال لك ان علي يمثلكم ليكون علي شءعي ؟
مسمى شيعه لم يأتي الا بعد الخلافه اكثر
علي رضي الله عنه كان من الصحابه وكلهم كانو تحت رايه واحده وهي لا اله الا الله
من اين لعلي ان يعلم بأن اقوام من بعده سيفعلوا مافعلتوه

نترك المجال لاخواني الاعضاء هم اكيد اكثر علما مني بهاذه المسائل اقصد الفتوحات وخدمه الامه

[ابو احمد زيوت]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ###### ## اياك وشتم الصحابه رضوان الله عليهم .

الزميله البنانيه السلام عليكم

اذا كان عمر ابن الخطاب يمثل اهل السنه في العالم وامير المؤمنين يمثل الشيعه في العالم فهذا فخر للشيعه كلها ان يمثلنا من هو نفس رسول الله وحبيبه وخليله ونجيه صلوات الله عليه واله


بالنسبه للفتوحات فعلمي يازميله انه لولا ممثل الشيعه الاعظم امير المؤمنين عليه السلام لما فتح شبر واحد من اراضي الفرس والروم ومصر وغيرها واليك ماجاء في بعض المصادر

ففي مصدر ابن اعثم ج2 ص295 جاءت روايه مفادها
في المعركة التي مع الأكاسرة الفرس ، معركتان مُهمَّتان مصيريَّتان ( القادسيَّة ونهاوند ) نصوص تاريخيَّة عجيبة ، تُدلِّل على أنَّه عندما عبَّأت القوميَّات المُختلفة ـ مِن ملوك الفرس والترك وغيرهم مِن الأكاسرة ، سِيَّما في نهاوند ـ خُطَّةً لطرد المسلمين ، واسترجاع العراق كلِّه ( البصرة والكوفة ) والانقضاض حتَّى على المدينة المنوَّرة . ونصُّ العبارة التاريخيَّة يقول : إنَّه لمَّا جاء البريد إلى الخليفة الثاني بأنَّ كسرى عنده هذا التخطيط ، وقد استعان بملوك مِن دول الجوار الكثيرة ، ولهم ضربة قاضية ، أخذت أسنان الخليفة الثاني تصطكُّ وسُمع أطيط أسنانه مِن في المسجد مِن الخوف ، وقال أشيروا عليٍّ .. فقام فلان وفلان وفلان ، كلٌّ يُبدي برنامجاً هزيلاً ، إلى أنْ خاطب هو عليَّاً ـ قائلا: ( يا أبا الحسن ، لم لا تُشير بشيء كما أشار غيرك ؟ ) فقام أمير المؤمنين بتبيين برنامجه الداخلي لدولة الحرب وبرنامج النصر . عجيبٌ تعتيمهم ! لكنَّ القَصاصات كلَّها موجودة . قال له بعدها : ( مَن أُعيِّن قائداً ؟ ) حتَّى الخطوات التفصيليَّة ، لم يكتفِ بالخطوط العامَّة مِن عليِّ بن أبي طالب ، وطالبه بخطوط وصفحات تفصيليَّة في البرنامج ، وأخذ أمير المؤمنين يُتابع المعركة ، وهو في المدينة المنوَّرة في أثناء خوضها .

ثم جاء في مصدر البلاذري واليعقوبي والفتوح لابن الاعثم في فتوحات معركه اليرموك مانصه

في معركة اليرموك ، في مُحاربة المسلمين الإمبراطوريَّة الروميَّة ، كان عِدَّة الجيش الرومي ( القياصرة ) 400 ألف جنديٍّ ، وكان المسلمون 40 ألفاً ، أيْ عشرة أضعاف عددهم ! عُدَّة أولئك كيف مِن عُدَّة هؤلاء وقد حار خالد بن الوليد – كما في نصوصهم التاريخيَّة – وأبو عبيدة ، في أمر الخُطَّة الحربيَّة والعمل فيها . فجاء بطل عليٍّ ، مالك الأشتر ، تلميذ عليِّ الذي يُعبِّئ عليَّ بن أبي طالب بالبرنامج ، فقال : اتركوا قيادة الجيش لي ، وهنا بدأ نجم مالك الأشتر يسطع في العالم الإسلامي ، وهو جندي مِن جنود علي . وقائد جيش الروم هو رئيس الوزراء الرومي واسمه هامان ، الذي كان قائداً حربيَّاً باسلاً وداهيةً سياسيَّةً عجيبة ، فاجتمعت فيه الخصلتين .
ففوَّض أبو عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد في اليرموك قيادة الجيش لمالك الأشتر ، فقام مالك بالخطوة مُقابل هذا الجيش الجبَّار ، الخُطوة التي أحجم عنها خالد بن الوليد الذي يسمُّونه سيف الله المسلول ! وانكفأ أبو عبيدة أيضاً ، فخرج مالك الأشتر : ادعوا قيادة الجيش للمُبارزة .
لاحظ البرنامج الذي أودعه له أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) ، صارع هذا الرئيس فلم يقتله ، ولو قتله لرُبَّما لم تنجح الخُطَّة ، ضربه ضربة على عاتقه ، فلا هو ميِّت ولا هو حي ! فأخذ يفرُّ فراراً مِن المعركة ، وسبَّب هزيمة نفسيَّة للجيش الرومي كلِّه ، وهنا يكمن عنصر الذكاء . وبفضل الله ، كُتب النصر للمسلمين في أكبر معركة خاضوها ، وهي اليرموك ، بتدبير علي بن أبي طالب ( سلام الله عليه ) وبتنفيذ مالك الأشتر


هذا ماجاء في الفتوحات في زمن عمر ابن الخطاب وماجاء عند الشيعه انجازات للاسلام في السبب في نجاح هذه الفتوحات

بالنسبه للبغض لا اتكلم عنه لانه لايصب الا في حقد خاص بكم زميلتنا البنانيه

والحمد لله رب العالمين

قال الصفدي (1/807) أحمد بن أعثم الكوفي أبو محمد الأخباري المؤرخ الشيعي قال ياقوت
: هو عند أصحاب الحديث ضعيف له كتاب المألوف . وكتاب الفتوح معروف ذكر فيه إلى أيام
الرشيد وله التاريخ إلى أيام المقتدر ابتدأه بأيام المأمون ويوشك أن يكون ذيلاً على
الأول
و قال الحافظ ابن حجر في اللسان (1/138) 433 - أحمد بن أعثم الكوفي
الأخباري المورخ قال ياقوت كان شيعيا وعند أصحاب الحديث ضعيف وصنف كتاب الفتوح إلى
أيام الرشيد وصنف تاريخا من أول دولة المأمون إلى آخر دولة المقتدر . باختصار هذا هو مصدرك فخل عنك الاستدلال بكتبكم فهي لا تساوي عندنا ثمن الحبر الذي كتبت به .

[عاقل]

بسم الله الرحمٰن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يكفي الشيعة انهم فتحوا
أبواب الفتنة
و
الحسينيات
----------------
الحمد لله على نعمة الإسلام

[تاج راسي علي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين

الزميل احمد زيوت

اللعن ليس شتم ياصديقي وانا عندما لعنت اعداء نبينا الكريم محمد صلى الله عليه واله واعداء ال محمد لم يكن بقصدي الصحابه الاجلاء وهذا الا اذا كنت تعتقد ان الصحابه هم الاعداء وهذا دليل منك عزيزي وكلامك وليس كلامي , ثم ان اللعن موجود بالقران والسنه وان الله تعالى والملائكه لعنو الكفار والنبي كذلك فان كان اللعن محرم او كفر فحرمه على الله ورسوله ان استطعت !

ثم انك لم تكن تتبع هذه الطريقه سابقا معنا فهل هذه حجه جديده تعلمتها من منتديات اخرى لكي تحظرنا من هذا المنتدى بطريقه تذم بها نفسك عزيزي زيوت ؟

وبالنسبه الى الروايه ان كان ابن الاعثم من الشيعه وان صح كلامك الا ان الروايه منقوله من كتبكم كذلك فما المشكله بالراوي ان كانت الرويه صحيحه ؟ راجع مصادرك ومنها تاريخ الطبري:3/209

وعن الروايه الثانيه راجع مصادرك رواية الطبري التالية:2/597 و وتاريخ دمشق:56/379

ثم ان الاعثم هذا نقل روايات في كتبكم وانتم لم تضعفوها بحكم وجوده فيها وقد روى عنه فقد روي عنه في كتاب الرده للواقدي عنه روايه الرده واليك الموقع

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=678475 &bk_no=4202&startno=0


الزميله نمار


انا لم اقل ان علي عليه السلام يمثل الشيعه خصوصا لان امير المؤمنين عليه السلام امير كل مؤمن ومؤمنه يقول النبي الاعظم

صلى الله عليه واله

( من كنت مولاه فعلي مولاه ... ) وبقول عمر ابن الخطاب ( انت مولى كل مؤمن ومؤمنه ) زنحن مؤمنون بالله ربا ورسوله

محمد صلى الله عليه

واله نبيا ولهذا يكون مولانا علي عليه السلام اماما ووصيا للنبي صلى الله عليهما والهما

اما عن اننا نعراضه او نخالفه بالعنل فلا اعرف هل نعارضه بطريقه الصلاة ام نعارضه بالززكاة ام نعارضه بالحج ام نعارضه

بالجهاد ام لا نحبه

وننكره فضائله ام نحب اعدائه ونترحم عليهم فلا اعرف ماذا تقصدين بعدم اتباع سنته فهل هو نبي حتى تكون له سنه خاصه ؟ !

فالاخت اللبنانيه هي من وضعت هذه الخاصيه بقولها عمر ابن الخطاب فتح بيت المقدس فاين هي انجازات الشيعه وان الشيعه

يدعون ان عمر

يبغض علي وكأن عمر يمثل السنه وعلي يمثل الشيعه سبحان الله !! اليس هذا هو كلامها ؟

ثم لااعرف ماذا تقصدين باتباعنا لابن العلقمي هل ابن العلقي له سنه خاصه به حتى نتبعها ممكن توضيح اكثر رجاءا ؟


الزميله اللبنانيه

اولا: انتي من تطرق الى هذا الموضوع وبينتيه لنا فهل ياترى في كلامك فهم اخر غيره وانت تبينينه لنا بهذه الطريقه العجيبه ؟

ثانيا : مصطلح الشيعه لم يكن بعد خلافه علي عليه السلام بل مصطلح الشيعه موجود وفي ازمان قبل النبوه ومنها ماجاء في

القران ( وان من

شيعته لابراهيم ) الصافات 83

ومصطلح الشيعه معناه هو الناصر او المناصر باللغه ولا يدخل مصطلح الشيعه بالدين من ناحيه المذهب بل هو مصطلح خاص

بالنصره لاهل البيت

عليهم السلام وهو مايخص اتباع اهل البيت عليهم السلام وسميو بالشيعه او شيعه ال محمد كما ان هنالك شيعه ال سفيان وشيعة

اميه وغيرها


من التسميات ولهذا تربي الاستعمار في جعل هذه التسميه مذهب لتفريق المسلمين وانتم من تبعهم ولهذا لا يدل كلامك الا على مدى

البغض عندك

اختي الفاضله وعلى كل حال نحن نفخر باسم شيعه ال محمد صلوات الله عليهم اجمعين


الزميل عاقل

كلامك لا يدل الا على مدى حقدك على المذهب عزيزي الفاضل

فلا اعرف ماهي الفتنه التي فتحها على الاسلام اتباع اهل البيت عليهم السلام ؟

ثم ماقصدك بالحسينيات ؟ هل تقصد مساجد الشيعه ؟ فهي بيوت الله نقيم بها الصلاة ونقيم بها مجالس العلم وقراءة القران ونقيم بها

مجالس عزاء

لاهل البيت ونقيم بها افراحهم حبا بهم فلا اعرف هل هذه الاعمال عندك ليست من الاسلام ؟ فنحن والحمد لله لا نقيم بها اي

مجالس انكفر بها

المسلمين ولا نقيم بها مجالس نربي اطفالنا وشبابنا على الحقد التفرقه بين المسلمين فهذه هي مساجدنا

اما تسميتنا لها بالحسينيات فهي ليست من باب الكفر او التحريف او اي شي خارج عن الدين فنحن نعتقد بان الامام الحسين عليه

السلام هو من

ثبت الدين من الضياع وهو الامام البر التقي في هذا المجال ولولا استشهاد الحسين عليه السلام في رفع كلمه الله اكبر لما وجدت

المساجد اليوم

ولهذا السبب وتخليدا وحبا بالحسين عليه السلام سمينا مساجدنا بالحسينيه فما الاشكال بالموضوع الستم من المحبين لاهل البيت

عليهم السلام ؟؟




والحمد لله رب العالمين

[الفاروق]

اللعن ليس شتم ياصديقي وانا عندما لعنت اعداء نبينا الكريم محمد صلى الله عليه واله واعداء ال محمد لم يكن بقصدي الصحابه الاجلاء

ومن هائولاء الصحابة الأجلاء هل ابوبكر وعمر وعثمان منهم ؟

ثم ان اللعن موجود بالقران والسنه وان الله تعالى والملائكه لعنو الكفار والنبي

انتم لم تأخذو من القرآن الا اللعن فقط لتلعنوا المسلمين ..

القرآن فيه التوحيد فالماذا لا توحدوا الله وانتم تشركون به المخلوقين ؟
القرآن لا يوجد فيه زواج المتعة فمن أين لكم بهذا الزواج الذي هو في الأصل زنا ؟

[تاج راسي علي]

ومن هائولاء الصحابة الأجلاء هل ابوبكر وعمر وعثمان منهم ؟

والله ياصديقي اسأل من حذف الكلام وكتب التعليق واسأله عن قصده فانا لعنت اعداء محمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين فان كانو الاعداء هم الصحابه فانا لم اعلم هذا فارجو منه ان يعلمنا من هم حتى نتحاشا هذا مستقبلا ؟

ثم انني لعنت اعداء نبينا محمد واله صلوات الله عليهم اجمعين فياترى هل اعداء النبي ليسو اعداء الاسلام ؟؟؟ ام هم ليسو اعداء للمسلمين ؟؟؟ سبحان الله لا اعرف سبب حبكم لاعداء النبي واله صلوات الله عليهم اجمعين

{ ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم } التوبه 61

انتم لم تأخذو من القرآن الا اللعن فقط لتلعنوا المسلمين ..

القرآن فيه التوحيد فالماذا لا توحدوا الله وانتم تشركون به المخلوقين ؟
القرآن لا يوجد فيه زواج المتعة فمن أين لكم بهذا الزواج الذي هو في الأصل زنا ؟

عزيزي فاروق

اولا : اللعن ليس من خصائص الانسان في لعن انسان اخر بدون اي ذنب فان اللعن صاب بعض من المسلمين وحتى نال بعض من الصحابه والتابعين لهم في القران وان النبي صلى الله عليه واله بين الكثير من هذه الحالات

{ ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين } هود 18

الم يكن هنالك من المسلمين والصحابه بالذات منافقين بحيث ذكرهم رسول الله صلى الله عليه واله انهم سوف يردون عليّ الحوض يساقون الى النار فاقول يارب اصحابي اصحابي فيقول الا تدري ماذا احدثو بعدك كما جاء في صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب في الحوض

ثم ان الله تعالى بين هذه الخصيصه بالفعل وبزمن النبي بالذات وقال تعالى { كيف يهدي الله قوما كفرو بعد ايمانهم وشهدو ان الرسول حق وجائهم البينت والله لايهدي القوم الظالمين اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين } ال عمران 86-87

طيب ان كان لعنة المسلم عندك حرام بقيامه ذنب معين فعليك ان تعرف ان هذا هو كلام الله تعالى وليس كلامي عزيزي فاروق

ثانيا : ماالفيته من كلام على اننا لا نوحد الله وننا نعبد البشر فهذا من خرافاتكم عزيزي لاننا لانبعد الا الله مخلصين له الدين ولو كره المشركون

وما قصدك اننا نتوسل الى الله بالنبي والائمه صلوات الله عليه وعليهم فالتوسل ليس شرك عزيزي فاروق لان التوسل موجود بالقران ونحن لا نعبد البشر بل نتوسل بهم الى الله تعالى وقد امرنا الله تعالى بالتوسل بهم في كبائر الذنوب ومما جاء بالتوسل

{ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون } المائده 35

{ اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا } الاسراء 57

ياترى هل يعلمنا الله تعالى الشرك ام ماذا ؟

ثالثا : اما قولك عن المتعه فهذا بحث اخر يسكت بموضوع واحد وهو ان المتعه كانت ولا زالت بالقران ولم ينزل بها اي تحريم وهذا معتقدنا وان الصحابه عملو بها وعمل بها بعد زمن النبوه وفي زمن ابي بكر وعمر فهل ياترى من عمل بها هو زاني مثلا وان من ولدو من المتعه هم ابناء زنى مثلا ؟؟ وهل كان النبي صلى الله عليه واله يعلمنا الزنى ياعزيزي فاروق ؟؟؟

{ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما } النساء 24

ثم سؤال بسيط هل هنالك حكم انزله الله تعالى في قرانه ثم حرمه بعد ذلك كما تقولون ان المتعه نزلت وحرمها الله تعالى ؟؟؟

ولهذا ارجو مستقبلا ن تلتزم بالموضوع ولا تحاول ان تلف الموضوع وتحفظ ماء وجوه اصحابك بتغيير الموضوع رجاءا لان موضوعنا لا يصب بالتوسل والمتعه رجاءا وان كنت تريد فتح موضوع بالمتعه والتوسل فلابأس افتح ماتريد من المواضيع ولكن ليست هنا رجاءا حتى يستقيم حوارنا بالموضوع الاصلي لان هذا اسلوب المتهربين لا المحاورين عزيزي انت

والحمد لله رب العالمين

[لبنانيه سنيه]

بارك الله فيك اخي الفاروق هاذا ماكنت سأسأله اياه
ثم انا اعترف ببغضي للشيعه ولا انكر
واذا سألتني لماذا ابغضهم سأخصص موضوع مستقل عن هاذا الشي

واين ذكر الله في الحسينيات عجيب
هل تريد ان اضع لك فيديو برقصكم بالحسينيات وتشبه رجل بالنساء بلبسه ورقصه وانتم تصفقون له ياللعار
وايضا امامكم يمسك السيجاره بيده داخل الحسينيه عيب والله عيب وخزي وعار
كيف لا نبغض من طعن بأم المؤمنين وهي من اشرف ألنساء والتي انزل الله براءتها بالقرآن فكيف لا نحقد على من لعنو الصحابه الاجلاء بكل صبح وعشيه
وكيف لا نحقد على من يقتلون اهل السنه على الهويه
وكيف وكيف وكيف

يااخي اسأل ضميرك اذا كان حي عن ماتفعلونه في عاشوراء هل هو صواب وحق
ثم حرمتم امور اباحها الله وحللتم امور حرمها ربنا وربكم
اتقوا الله
نحن لا نريد منكم ان تتركوا التشيع ليزداد عددنا فنحن والحمد لله لا نحتاج لعدد وانت تعرف
انا لم اقصد مصطلح التشيع انا اقصد لم تفترق الامه على زمن على رضي الله عنه فهمت
قصدت انكم لم تكونو موجودين في زمن علي رضي الله عنه او عليه السلام
علي لم يكن شيعي كان سني متبع محمد والخلفاء عليه الصلاة والسلام
أللهم اهدنا صراطك المستقيم