نقاش حول مفهوم الصلاه من القران
أولا
انا ليس من الجهلاء المتعصبين ولا من الظالين والمضلين ولا أزكى نفسي لاكن لتعلمو ما أكون
وبما أنكم سمحتو لي لإؤبين ما أعرفه من كتاب الله
فا أنا سأعرض على أبصاركم الطيبه
إثباتات وأدله من القران الكريم
على مفهوم الصلاه
أعلمو أني لاافسر ولا أتبع الهوى ولا أبتغي الباطل
بل سأعرض عليكم أيات الله البينات
أنا سألت سوال مامفهوم الصلاه من القران
فأنا سأجيب الان
لنعرف أولا مامعنى صلاه
• قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ
هنا نجد أن معنى الصلاه (الإيصال. بمعني توصيل الشي مثل أوصل سلك الشاحن)
وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ
هنا دليل أخر على ماذكرت أن الصلاه بمعني الإيصال
وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
كذلك دليل أخر على أن الصلاه بمعني الإيصال
الأن عرفنا معنى كلمه الصلاه ولو بشي بسيط
الأن نأتي لما هي الصلاه
{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} [الأحزاب : 43]
كيف يصلي الله علينا
الجواب أنه يخرجنا من الظلمات الى النور وهذي الجمله تعني القران
الدليل على أن الظلمات والنور القران
{الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [إبراهيم : 1]
والأن عرفنا كيف يصلي الله علينا بأدله الأيات
يصلي الله علينا بالقران ليهدينا الى الصراط المستقيم
ليخرجنا من الظلمات الى النور
ليميز لنا الحق من الباطل
الأن سأثبت لكم أن معني الصلاه هي الدين هي القران هي الكتاب
من خلال هذي الأيه ولم أتي بشي من عندي
قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ
أنظروا كيف وجهو الخطاب الى شعيب قالو له أصلاتك
بمعني دينك بمعني كتابك بمعني إعتقادك
الأن نأتي لما هي إقامه الصلاه من القران العظيم
كلمه إقامه بمعني أدي الشي أفعله طبقه والدليل
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ
هذي الأيه موجهه لأهل الكتاب وهنا نجد أن إقامه بمعني تطبيق وهذي رساله لهم من الله وعتاب لأنهم لم يطبقو التوراه والإنجيل ولم يعملوا بها ونبذوها وراء ظهورهم وهذا الدليل
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
وهذا دليل أخر
{شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ} [الشورى : 13]
أقيموا الدين بمعني كتب الله الإنجيل والتوراه والقران
بمعنى تطبيق القران في الحياه والعمل به
الأن
أربطو كلمه إقامه مع كلمه الصلاه
وأبحثو بأنفسكم من كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل لا من يمينه ومن شماله
وأعلموا هذا ليس كلامي وليس تفسيري وليس إعتقادي
هذي أيات الله البينات
لم أتي بشي من خارج القران
وحتى معاني الكلام لم أفسرها الا بالقران نفسه
فأعلموا أخواني أني أريد الحق ولاأريد الباطل
وأنا مستعد لنقاش والحوار
ربما أنا لم أفهم الأمر على حقيقته ربما ألتبس علي الأمر ربما أكون ممن قال الله عنهم
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
فيا حسرتني ويا حزني وياهمي أخواني أن كنت من هولاء الذين ذكرهم ربنا الحكيم
فا أنا أحاول ماستطعت أن أتبع القران لإني أؤمن أنه من عند الله
ولا أقول هذا نفاق بل من خلال بحث وتبيان
ويوم عن يوم أتاكد أن كتاب الله حق
فا أخواني أعتبروني أخيكم الصغير يسال أسئله على قد عقله وعلموني
نحن لم نتواجد هنا الا لأننا نريد الحق جميعا
ولا فأن اللهو واللعب يملأ الأرض
و أنا أسالكم هل يجب علي أن أتجاهل الأدله والبراهين ولو أتت من فاسق
القران يتحدث بقوله
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
فهذا أمر صريح بأن دائم نتبين ولانعجل بالرد ونتهم الأخرين بالكفر والفسوق والعصيان
وأنا أعلم أننا تربينا جميعا وعلمنا أمور راسخا في عقولنا لاكن أصدق الناس أو الله أنظروا معي هذي الأيات
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
هذا يدل على أن ماوجدنا عليه أنفسنا هذا لايعطني أنه حق ربما باطل وأيضا كلمه ألفينا بمعني تعودنا أرئيتم كم القران عظيم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
كذلك هذي الأيه تدل على أن الإنسان يجب عليه أن يتبين ويعرف الحق من الباطل وأن لايعرض عن الأدله والبراهين
بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ
هنا الله يعتب على الذين لم يدرسوا القران ولم يحيطوا بعلمه ويكفروا به ويعرضوا عنه ولايستطيعوا سمعه بكفرهم
الله يقول في كتابه بكل صراحه أن ليس أن المتبع من أكثر الناس هو الحق ربما ليس كذلك وهذي الأدله
{وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ} [الأنعام : 116]
الطاعه بمعني المجامله بمعني الإتباع بمعني الإنقياد
والدليل على أن الطاعه تعني الإتباع
{وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} [آل عمران : 50]
أطيعون بمعني أمنوا بي وبما أتت أو بمعني أسمعوا لي أو بمعني أنقادوا لكلامي أو بمعني لاتعرضوا عني الى اخر...
وأتمنى أن أكون ممن هدى الله الى صراط مستقيم
وأنتم كذلك
وختامنا
لكم مني أجمل تحيه وإحترام وتقدير
أخوكم
 |
 |
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم
المفضلات