نقاش حول مفهوم الصلاه من القران

آخـــر الــمــواضــيــع

نقاش حول مفهوم الصلاه من القران

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: نقاش حول مفهوم الصلاه من القران

  1. #1
    عضو
    الصورة الرمزية الصراط المستقيم
    الحالة : الصراط المستقيم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12745
    تاريخ التسجيل : Jul 2018
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 1
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    1 34 نقاش حول مفهوم الصلاه من القران


    أولا

    انا ليس من الجهلاء المتعصبين ولا من الظالين والمضلين ولا أزكى نفسي لاكن لتعلمو ما أكون

    وبما أنكم سمحتو لي لإؤبين ما أعرفه من كتاب الله

    فا أنا سأعرض على أبصاركم الطيبه

    إثباتات وأدله من القران الكريم

    على مفهوم الصلاه

    أعلمو أني لاافسر ولا أتبع الهوى ولا أبتغي الباطل

    بل سأعرض عليكم أيات الله البينات


    أنا سألت سوال مامفهوم الصلاه من القران

    فأنا سأجيب الان

    لنعرف أولا مامعنى صلاه


    • قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ

    هنا نجد أن معنى الصلاه (الإيصال. بمعني توصيل الشي مثل أوصل سلك الشاحن)


    وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ

    هنا دليل أخر على ماذكرت أن الصلاه بمعني الإيصال

    وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ

    كذلك دليل أخر على أن الصلاه بمعني الإيصال


    الأن عرفنا معنى كلمه الصلاه ولو بشي بسيط


    الأن نأتي لما هي الصلاه

    {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} [الأحزاب : 43]

    كيف يصلي الله علينا
    الجواب أنه يخرجنا من الظلمات الى النور وهذي الجمله تعني القران
    الدليل على أن الظلمات والنور القران

    {الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [إبراهيم : 1]

    والأن عرفنا كيف يصلي الله علينا بأدله الأيات
    يصلي الله علينا بالقران ليهدينا الى الصراط المستقيم
    ليخرجنا من الظلمات الى النور
    ليميز لنا الحق من الباطل


    الأن سأثبت لكم أن معني الصلاه هي الدين هي القران هي الكتاب
    من خلال هذي الأيه ولم أتي بشي من عندي

    قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ

    أنظروا كيف وجهو الخطاب الى شعيب قالو له أصلاتك
    بمعني دينك بمعني كتابك بمعني إعتقادك

    الأن نأتي لما هي إقامه الصلاه من القران العظيم

    كلمه إقامه بمعني أدي الشي أفعله طبقه والدليل

    وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ

    هذي الأيه موجهه لأهل الكتاب وهنا نجد أن إقامه بمعني تطبيق وهذي رساله لهم من الله وعتاب لأنهم لم يطبقو التوراه والإنجيل ولم يعملوا بها ونبذوها وراء ظهورهم وهذا الدليل

    وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

    وهذا دليل أخر

    {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ} [الشورى : 13]

    أقيموا الدين بمعني كتب الله الإنجيل والتوراه والقران
    بمعنى تطبيق القران في الحياه والعمل به

    الأن

    أربطو كلمه إقامه مع كلمه الصلاه

    وأبحثو بأنفسكم من كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل لا من يمينه ومن شماله

    وأعلموا هذا ليس كلامي وليس تفسيري وليس إعتقادي

    هذي أيات الله البينات

    لم أتي بشي من خارج القران

    وحتى معاني الكلام لم أفسرها الا بالقران نفسه

    فأعلموا أخواني أني أريد الحق ولاأريد الباطل

    وأنا مستعد لنقاش والحوار

    ربما أنا لم أفهم الأمر على حقيقته ربما ألتبس علي الأمر ربما أكون ممن قال الله عنهم

    قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا


    فيا حسرتني ويا حزني وياهمي أخواني أن كنت من هولاء الذين ذكرهم ربنا الحكيم

    فا أنا أحاول ماستطعت أن أتبع القران لإني أؤمن أنه من عند الله
    ولا أقول هذا نفاق بل من خلال بحث وتبيان
    ويوم عن يوم أتاكد أن كتاب الله حق

    فا أخواني أعتبروني أخيكم الصغير يسال أسئله على قد عقله وعلموني

    نحن لم نتواجد هنا الا لأننا نريد الحق جميعا

    ولا فأن اللهو واللعب يملأ الأرض

    و أنا أسالكم هل يجب علي أن أتجاهل الأدله والبراهين ولو أتت من فاسق

    القران يتحدث بقوله

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ


    فهذا أمر صريح بأن دائم نتبين ولانعجل بالرد ونتهم الأخرين بالكفر والفسوق والعصيان

    وأنا أعلم أننا تربينا جميعا وعلمنا أمور راسخا في عقولنا لاكن أصدق الناس أو الله أنظروا معي هذي الأيات


    وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ

    هذا يدل على أن ماوجدنا عليه أنفسنا هذا لايعطني أنه حق ربما باطل وأيضا كلمه ألفينا بمعني تعودنا أرئيتم كم القران عظيم

    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ


    كذلك هذي الأيه تدل على أن الإنسان يجب عليه أن يتبين ويعرف الحق من الباطل وأن لايعرض عن الأدله والبراهين

    بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ


    هنا الله يعتب على الذين لم يدرسوا القران ولم يحيطوا بعلمه ويكفروا به ويعرضوا عنه ولايستطيعوا سمعه بكفرهم

    الله يقول في كتابه بكل صراحه أن ليس أن المتبع من أكثر الناس هو الحق ربما ليس كذلك وهذي الأدله

    {وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ} [الأنعام : 116]


    الطاعه بمعني المجامله بمعني الإتباع بمعني الإنقياد
    والدليل على أن الطاعه تعني الإتباع

    {وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} [آل عمران : 50]


    أطيعون بمعني أمنوا بي وبما أتت أو بمعني أسمعوا لي أو بمعني أنقادوا لكلامي أو بمعني لاتعرضوا عني الى اخر...


    وأتمنى أن أكون ممن هدى الله الى صراط مستقيم
    وأنتم كذلك

    وختامنا

    لكم مني أجمل تحيه وإحترام وتقدير

    أخوكم





    «« توقيع الصراط المستقيم »»

  2. #2
    عضو
    الصورة الرمزية محمد السباعى
    الحالة : محمد السباعى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 9108
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 7,977
    المذهب : سني
    التقييم : 120

     

     

    افتراضي


    جزاك الله خيرا





    «« توقيع محمد السباعى »»

  3. #3
    عضو
    الحالة : موحد مسلم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12752
    تاريخ التسجيل : Jul 2018
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 97
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم مشاهدة المشاركة
    أولا

    انا ليس من الجهلاء المتعصبين ولا من الظالين والمضلين ولا أزكى نفسي لاكن لتعلمو ما أكون

    مغالط فقط ليس الا





    «« توقيع موحد مسلم »»

  4. #4
    :: راجي رحمة ربه ::
    الصورة الرمزية ابو احمد زيوت
    الحالة : ابو احمد زيوت غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7015
    تاريخ التسجيل : May 2010
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 4,342
    المذهب : سني
    التقييم : 276

     

     

    افتراضي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بداية لي تعليق على دخول الاخ محمد السباعي الذي لم ار رأيا له في اي موضوع بل نسخ ولصق " جزاك الله خيرا" . ترى يا اخ محمد هل قرأت الموضوع وهل فهمته ؟
    الموضوع فيه مغالطات كثيره . هذا مع انني لم اكمل قراءة الموضوع كاملا . ولا ادري كيف لمن يخطيء في الاملاء ان يبين المعاني ويستنبط منها التفسير .
    عزيزي كاتب الموضوع : ان ما قرأته مما كتبت يداك لم ار فيه غير الهوى في التفسير .
    نصيحه : لا تدع الهوى يرديك فقناعاتك انت ومن تعلمت منهم لن تغني عنك من الله شيئاً فاتق الله . فانت لم تصل مرتبة طالب علم ناهيك ان تحاول الاجتهاد ففي هذا العصر هناك علماء اجلاء افنوا عمرهم في طلب العلم ولم يقل احد منهم انه عالم او مجتهد الا عند الرافضة احفاد المجوس فكلهم علماء مجتهدون في مخالفة شرع الله فلا تنحو نحوهم وتسلك مسلكهم .
    لي عودة باذن الله تعالى لاكمل الموضوع كاملا والرد عليه بكل جزئياته .





    «« توقيع ابو احمد زيوت »»

  5. #5
    مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
    الحالة : بدر سالم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 12619
    تاريخ التسجيل : Nov 2017
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 2,679
    المذهب : سني
    التقييم : 50

     

     

    افتراضي


    الرد على حمار الرافضة (الصراط المستقيم99)

    http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...861#post416861





    «« توقيع بدر سالم »»

نقاش حول مفهوم الصلاه من القران

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مالنا عذر اذا تركنا الصلاه
    بواسطة حفيد ذو نورين في المنتدى القسم العــــــــــــام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 07-05-2023, 02:36 PM
  2. هل التشيع ظهر في عهد الرسول عليه الصلاه والسلام أم بعده !!!
    بواسطة موحد سني في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 30
    آخر مشاركة: 07-16-2011, 10:53 AM
  3. الصلاه في وقتها _ دعوه للمحافظه على الصلاه
    بواسطة ناقل أخبار المنتديات الشقيقة في المنتدى منتديات المواقع الشقيقة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-19-2010, 10:12 PM
  4. عجيب والله من أحكام الصلاه عند الرافضه
    بواسطة سلالة الصحابه في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 07-29-2010, 05:11 AM
  5. تسرح كثير في الصلاه؟؟الحل هنا!تعال راح ترتاح كثييييييير..
    بواسطة ناقل أخبار المنتديات الشقيقة في المنتدى منتديات المواقع الشقيقة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-19-2009, 10:11 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

نقاش حول مفهوم الصلاه من القران

نقاش حول مفهوم الصلاه من القران