من آذى عليا فقد آذاني

[الثابت]

لبخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 306 )
2482 - عمرو بن شاس الاسلمي ( ر ) ، يعد في أهل الحجاز ، قال عبد العزيز بن الخطاب حدثنا مسعود بن سعد عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن الفضل بن معقل عن عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس ( ر ) : قال لي النبي (ص) : آذيتنى قلت : ما احب ان اوذيك قال : من آذى عليا فقد آذانى .
السوال من الذي اذى الامام علي عليه السلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وماحكم الذين قاتلوا الامام علي عليه السلام
الذين قاتلوا الامام علي يعني اذاو الرسول ومن ياذي الرسول صلى الله عليه واله انتم تعرفون مصيره

[al_sadri_50]

الاخ العزيز الثابت (ثبتك الله على الحق)

لقد طرحت هذه الاسئله مرارا ولم اتلق اي رد

واحب ان اضيف الى اسئلتك سؤال اخر وهو : ماحكم من يخرج على امام زمانه ؟ وكيف يكون الحكم عاى الخارجين اذا كان امام الزمان من الصحابه العدول ومن المبشرين بالجنه؟ انا عرف ان الجواب يحتاج الى قدر من الشجاعه
وانا بالانتظار
والسلام عليكم

[الثابت]

تشكر اخي العزيز الصدري
على مروركم الكريم
وبارك الله بيك
نعم
وما حكم من يخرج على امام زمانه
اذا كان امام الزمان من الصحابه العدول ومن المبشرين بالجنه؟

[عيسى الفاروق]

السلام عليكم

الاخ الصدري متى طرحت هذا الحديث الضعيف ؟ ممكن تخبرنا

--------------

الاخ كاتب الموضوع


انظر الموضوعات لابن الجوزي (50_ 132) من طبعة دار أضواء السلف

قال الحافظ زين دين العراقي في كتابه المسمى (( الباعث على الخلاص من حوادث القصاص )) : ثم إنهم _ يعني القصاص _ ينقلون حديثه على التسليم من غير معرفةٍ بالصحيح والسقيم .

قال : وإن اتفق أنه نقل حديثاً صحيحاً كان آثماً في ذلك ، لأنه ينقل ما لا علم له به ))

نقل هذا النص النفيس علي ملا القاري في كتابه (( الأسرار المرفوعة في الأحاديث الموضوعة )) ( ص 74)


قال التاج السبكي في طبقات الشافعية الكبرى (2/150) ((وروى الحاكم أبو عبد الله بسنده فى كتاب مزكى الأخبار أن عبد الله بن على بن المدينى قال سمعت أبى يقول خمسة أحاديث لا أصل لها عن رسول الله حديث (لو صدق السائل ما أفلح من رده) وحديث (لا وجع إلا وجع العين ولا غم إلا غم الدين) وحديث (إن الشمس ردت على على بن أبى طالب) وحديث (أفطر الحاجم والمحجوم إنهما كانا يغتابان) قلت هو نظير قول الإمام أحمد رضى الله عنه أربعة أحاديث لا أصل لها حديث (من آذى ذميا فكأنما آذانى) وحديث (من بشرنى بخروج آذار ضمنت له على الله الجنة) وحديث (للسائل حق ولو جاء على فرس) وحديث (يوم صومكم يوم نحركم يوم رأس سنتكم) ))

قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (28/653) ((كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم))

وقال تلميذه النجيب ابن القيم في المنار المنيف ( 98) (( باطل ))

وهذا حال بني رفض يثبتون روايات موضوعه لكي يضحكو على انفسهم

[الثابت]

وهذا حال بني وهب
الهروب عن الحقيقه
والسوال مستمر
الايوجد شجاع يجيب
السوال من الذي اذى الامام علي عليه السلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وماحكم الذين قاتلوا الامام علي عليه السلام
الذين قاتلوا الامام علي يعني اذاو الرسول ومن ياذي الرسول صلى الله عليه واله انتم تعرفون مصيره
وما حكم من يخرج على امام زمانه
اذا كان امام الزمان من الصحابه العدول ومن المبشرين بالجنه؟
ننتظر

[عيسى الفاروق]

الرواية من الموضوعات عندنا يا اخ


الاخ كاتب الموضوع


انظر الموضوعات لابن الجوزي (50_ 132) من طبعة دار أضواء السلف

قال الحافظ زين دين العراقي في كتابه المسمى (( الباعث على الخلاص من حوادث القصاص )) : ثم إنهم _ يعني القصاص _ ينقلون حديثه على التسليم من غير معرفةٍ بالصحيح والسقيم .

قال : وإن اتفق أنه نقل حديثاً صحيحاً كان آثماً في ذلك ، لأنه ينقل ما لا علم له به ))

نقل هذا النص النفيس علي ملا القاري في كتابه (( الأسرار المرفوعة في الأحاديث الموضوعة )) ( ص 74)


قال التاج السبكي في طبقات الشافعية الكبرى (2/150) ((وروى الحاكم أبو عبد الله بسنده فى كتاب مزكى الأخبار أن عبد الله بن على بن المدينى قال سمعت أبى يقول خمسة أحاديث لا أصل لها عن رسول الله حديث (لو صدق السائل ما أفلح من رده) وحديث (لا وجع إلا وجع العين ولا غم إلا غم الدين) وحديث (إن الشمس ردت على على بن أبى طالب) وحديث (أفطر الحاجم والمحجوم إنهما كانا يغتابان) قلت هو نظير قول الإمام أحمد رضى الله عنه أربعة أحاديث لا أصل لها حديث (من آذى ذميا فكأنما آذانى) وحديث (من بشرنى بخروج آذار ضمنت له على الله الجنة) وحديث (للسائل حق ولو جاء على فرس) وحديث (يوم صومكم يوم نحركم يوم رأس سنتكم) ))

قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (28/653) ((كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم))

وقال تلميذه النجيب ابن القيم في المنار المنيف ( 98) (( باطل ))

وهذا حال بني رفض يثبتون روايات موضوعه لكي يضحكو على انفسهم

موضوعك اغلق من بدايتة فحتج بشي اخر

[عيسى الفاروق]

وهذا حال بني وهب

الاخ المناقش دع عنك هذه الالفاظ التي لا تنفعك في موضوعك

ارجو ان تاتي لنا من الصحيح في كتبنا ولا تلم لم الموضوع في الكتب وتأتي به هنا وتقول انظرو

روايتك موضوعه ومعنا موضوعه يعني مكذوبة على رسول الله

[الثابت]

سبحان الله
اصبحت اعلم من علمائكم يالفاروق
اقرء وبعدين قول الموضوع مغلق
لاانك متعصب ولاترى النور
نبين لمن له علم ويفقه الكلام بدون تعصب
هولاء علمائكم يصححون الحديث
ليس كما يقول المدير الفاروق
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 131 ] ح 4619 ( حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق و أخبرناه أحمد بن جعفر البزار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن إبان بن صالح عن الفضل بن معقل بن يسار عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس الأسلمي : و كان من أصحاب الحديبية قال : خرجنا مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فجفاني في سفره ذلك حتى وجدت في نفسي فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فدخلت المسجد ذات غداة و رسول الله صلى الله عليه و سلم في ناس من أصحابه فلما رآني أبدني عينيه قال : يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال : يا عمرو أما و الله لقد آذيتني فقلت أعوذ بالله أن أؤذيك يا رسول الله قال : بلى من آذى عليا فقد آذاني هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص صحيح
المستدرك [ جزء 3 - صفحة 131 ] أخبرني محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم عن عبد الله بن المؤمل حدثني أبو بكر بن عبيد الله بن أبي ملكية عن أبيه قال : جاء رجل من أهل الشام فسب عليا عند ابن عباس فحصبه ابن عباس فقال : يا عدو الله آذيت رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذابا مهينا لو كان رسول الله صلى الله عليه و سلم حيا لآذيته هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ).
فيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف : عبد الرؤوف المناوي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى - مصر
الطبعة الأولى ، 1356 عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليقات يسيرة لماجد الحموي [ جزء 6 - صفحة 18 ] ح 8266 ( من آذى عليا ) بن أبي طالب ( فقد آذاني ) قال ذلك ثلاثا وقد كانت الصحابة يعرفون له ذلك أخرج الدارقطني عن عمر أنه سمع رجلا يقع في علي فقال : ويحك أتعرف عليا هذا ابن عمه وأشار إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما آذيت إلا هذا في قبره . وروى الإمام أحمد في زوائد المسند بلفظ إنك إن انتقصته فقد آذيت هذا في قبره( حم تخ ك ) في فضائل الصحابة ( عن عمرو بن شاس ) الأسلمي وقيل الأسدي شاعر فارس شجاع شهد الحديبية وهو القائل :
إذا نحن أدلجنا وأنت إمامنا . . . كفا لمطايانا بوجهك هاديا
قال : خرجت مع علي إلى اليمن فجفاني فوجدت في نفسي فقدمت فاستظهرت شكايته بالمسجد فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا عمرو والله لقد آذيتني قلت : أعوذ بالله أن أوذيك فقال : من آذى عليا إلخ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 174 ] ح 14736 وعن عمرو بن شاس الأسلمي - وكان من أصحاب الحديبية - قال : خرجت مع علي عليه السلام إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت في نفسي عليه فلما قدمت المدينة أظهرت شكايته في المسجد حتى سمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناس من أصحابه فلما رآني أبد لي عينيه - يقول : حدد إلي النظر - حتى إذا جلست قال : " يا عمرو والله لقد آذيتني " . قلت : أعوذ بالله من أذاك يا رسول الله قال : " بلى من آذى عليا فقد آذاني " رواه أحمد والطبراني باختصار والبزار أخصر منه ورجال أحمد ثقات
مجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 175 ] ح 14738 ( وعن سعد بن أبي وقاص قال : كنت جالسا في المسجد أنا ورجلين معي فنلنا من علي فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبان يعرف في وجهه الغضب فتعوذت بالله من غضبه فقال : ما لكم وما لي ؟ من آذى عليا فقد آذاني رواه أبو يعلى والبزار باختصار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير محمود بن خداش وقنان وهما ثقتان ).
السلسلة الصحيحة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض عدد الأجزاء : 7
السلسلة الصحيحة [ جزء 5 - صفحة 373 ] ( صحيح )[ من آذى عليا فقد آذاني ] . ( صحيح ) .
صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 1087 ] ح 10868( من آذى عليا فقد آذاني )( حم تخ ك ) عن عمرو بن شاس . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5924 في صحيح الجامع
الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 366 ] ومن حديث عمرو بن شأس : حدثنا عبد الوارث بن سفيان حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا أحمد بن زهير حدثنا أبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن أبان بن صالح عن الفضل بن معقل بن سنان عن عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس . قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد آذيتني " . فقلت : ما أحب أن أوذيك . فقال : " من آذى عليا فقد آذاني " قال أحمد بن زهير : وأخبرناه موسى بن إسماعيل حدثنا مسعود بن سعد حدثنا محمد بن إسحاق عن الفضل بن معقل بن سنان عن عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
تاريخ الخلفاء المؤلف : عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الناشر : مطبعة السعادة – مصر الطبعة الأولى ، 1371هـ - 1952م تحقيق : محمد محي الدين عبد الحميد عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 150 ] و أخرج أحمد و أبو يعلى بسند صحيح عن علي قال : ما رمدت و لا صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه و سلم وجهي و تفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية و أخرج أبو يعلى و البزار [ عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من آذى عليا فقد آذني ]و
وهل تريد الكثير
زدناكم
والاان السوال مستمر
ولم نرى احد يجيب
السوال من الذي اذى الامام علي عليه السلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وماحكم الذين قاتلوا الامام علي عليه السلام
الذين قاتلوا الامام علي يعني اذاو الرسول ومن ياذي الرسول صلى الله عليه واله انتم تعرفون مصيره
وما حكم من يخرج على امام زمانه
اذا كان امام الزمان من الصحابه العدول ومن المبشرين بالجنه؟

[عيسى الفاروق]

وهذه مصيبه اخرى جائنا بها الاخ الشيعي

الذي يقول اني متعصب ولا اعلم لماذا متعصب

هذا حالكم لك من عارضكم في رواية تنعتوه بالنصب والتعصب وهذه شنشة نعرفها من اخزم

-------------------

المستدرك الذي تحتج به فيه تشيع رحمه الله ولا يخوذ بأحكامه

وانا اعطيتك ان كنت تفهم من علمائنا الكبار اقوال ان هذا احديث موضوع على رسول الله وكذب عليه


قال التاج السبكي في طبقات الشافعية الكبرى (2/150) ((وروى الحاكم أبو عبد الله بسنده فى كتاب مزكى الأخبار أن عبد الله بن على بن المدينى قال سمعت أبى يقول خمسة أحاديث لا أصل لها عن رسول الله حديث (لو صدق السائل ما أفلح من رده) وحديث (لا وجع إلا وجع العين ولا غم إلا غم الدين) وحديث (إن الشمس ردت على على بن أبى طالب) وحديث (أفطر الحاجم والمحجوم إنهما كانا يغتابان) قلت هو نظير قول الإمام أحمد رضى الله عنه أربعة أحاديث لا أصل لها حديث (من آذى ذميا فكأنما آذانى) وحديث (من بشرنى بخروج آذار ضمنت له على الله الجنة) وحديث (للسائل حق ولو جاء على فرس) وحديث (يوم صومكم يوم نحركم يوم رأس سنتكم) ))


مسكين لا تقدر ان تثبت حديث لكي تحتج به لا حول ولا قوة الا بالله

[الثابت]

السلسلة الصحيحة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض عدد الأجزاء : 7
السلسلة الصحيحة [ جزء 5 - صفحة 373 ] ( صحيح )[ من آذى عليا فقد آذاني ] . ( صحيح
ويستمر التهرب
السوال من الذي اذى الامام علي عليه السلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وماحكم الذين قاتلوا الامام علي عليه السلام
الذين قاتلوا الامام علي يعني اذاو الرسول ومن ياذي الرسول صلى الله عليه واله انتم تعرفون مصيره
وما حكم من يخرج على امام زمانه
اذا كان امام الزمان من الصحابه العدول ومن المبشرين بالجنه؟