نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف

آخـــر الــمــواضــيــع

نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف

صفحة 30 من 69 الأولىالأولى ... 20282930313240 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 291 إلى 300 من 681

الموضوع: نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف

  1. #291
    عضو
    الحالة : salehgof غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1251
    تاريخ التسجيل : Aug 2007
    المشاركات : 98
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ومن اهتدى بهداه
    يا من سألتنا فلم نجبك على أسئلتك العقلانية .......؟
    يا من أجبتنا على كل بل كل و كل وكل أسئلتنا عدة مرات كما تدعي ........؟
    أتحداك أن تأتي بسؤال عقلاني لم نجبك عليه وأؤكد على عقلاني .........
    و أتحداك أن تثبت أنك تقرأ كل أجوبتنا وكل أسئلتنا ................... فإن ثبت ذلك فذاك حسبك فأجب عن عشرات الأسئلة المهملة . هل كلامي واضح يا عمي العزيز
    واعتذر ....
    وارجع إلى التحدي ........ (أم أنك لم تره ) في جلب ما يثبت أن ا اتهامك لا افتراءك على العطار محق ؟!!! ولن تستطع وبعدها أنت مدعوا للعودة للحق والاعتذار ..
    كلامك أعلاه كله جدل محض .
    وأريد أن ألفت انتباهك إلى أمر :
    لقد ادعيت في الصفحات السابقة أنني أفرغت ما في جعبتي مما يخص محاورتك في موضوع الجن وطعنت بي عدة مرات ( سامحك الله )
    وقد لفت انتباهك إلى أنني لم أفرغ ما لدي ولكنك أهملت عشرات الأسئلة التي سألتك إياها وأتحداك ألأن تأتي بس}ال لم أجبك عليه .
    ومن ثم بينت لك أنني أسامحك مبدئياً بالاجابة بشرط أن تعرف لي الغيب وبينت أنني لن أكمل الحوار حتى تجيب طلبي فبدأت بإهمال طلبي ونشر الاشاعات حول تهربي ومن ثم تناقض نغسك بنفسك بعد أيام وتأتي بتعريف الغيب كما تفهمه " كما صممته ليناسب عدم شموله للجن !!!!" فأرجوا من جميع الأخوة المتابعين للحوار أن يتبينوا من تهربك أنت من الحوار كونك خالي الوفاض فضلاً عن افلاسك (الغير قابل لإثبات العكس ) للحجة والدليل ...
    ولا أريد منك القرآن والسنة كل ما أريده منك أن تحتج بكلام الغلام لا أتباعه لا لشئ ولكن إن كان كلام الله عز وجل لم ينجو من تأويلاتهم الغير محتمله فهل سيكون كلام زاعم النبوة بمنأى عن هذا التحريف ......... لا توهم نفسك والقارء أنني أحاول توجيه الاهانة لك ولكن أجب طلبي هات من كلام نبيك !!! ما تدعم به فهمك ...
    أما عن سؤالك حول تلبس الجن فأجيبك نعم حصل معي ما يسمى الرابوص أو التابع ولعلمك في صغري ولم أكن أعلم أي شئ عن موضوع الجن والتلبس فضلاً عن كوني لا أقبل الخرافات منذ الصغر وعائلتي ومن حولي ليسوا ممن يروجون هذه التخريفات .
    فضع نفسك في مكاني طفل صغير في الـ 14 سنة يحدث معه أمور لم يسمع عنها من قبل ولا عن مثلها ثم يقرأ من السنة والقرآن ما يفسر تلك الأمور وأزيدك أنني كنت أستيقظ وأسمع أصواتاً كدوي نحل وعواء ... وأنا مستيقظ وغير قادر على الحركة ولا تزول عني هذه الحالة إلا بعد قراءة المعوذات وآية الكرسي .... وللعلم لست مريضاً نفسياً ليس لأني أتحدث عن نفسي ولكن لعدة أمور في ذلك الوقت بالذات منها :
    أعيش مع أب وأم وأخوين أحبهم جميعاً
    متفوق في دراستي ... ومحبوب من جميع رفاقي
    أجالس من يكبرني بأكثر من عشر سنوات وباحترام متبادل ................... طبعاً هنا بالذات قد يأتي من يقول أن قولي هذا وحديثي عن نفسي بهذا الشكل ليؤكد أنني مريض ........ ها ها ها أمزح فقط
    فإن كان حالي كذلك وحولنا من الأمور ما يقطع الشك بعدم وجود هذه المخلوقات اللامرئية على ما هيتها .. فماذا يكون رأيك ؟
    وألفت انتباهك إلى أنني لا أؤمن بأن الجن يقود الانسان ويتحكم به ولا أؤمن بأن الرقاة يحرقون و... وما إلى هنالك مما تسوقه إلينا مما يعلم الله أننا برأآء منه وغاية ما أؤمن به ماورد عنهم في الشريعة كأنهم يأكلون ويشربون ولهم حياتهم ومساكنهم وأنهم مكلفون بعبادة الله .... ولا أزيد على ذلك .
    والحمدلله رب العالمين
    صالح جمعة 8/11/2007





    «« توقيع salehgof »»

  2. #292
    عضو
    الحالة : salehgof غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1251
    تاريخ التسجيل : Aug 2007
    المشاركات : 98
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ومن اهتدى بهداه
    وأعود للحوار حيث انتهى ..............
    وأقول لك أن تعريفك للغيب لي عليه تعليقات ومآخذ عدة أبينها إن أعلمتني أن تعريفي للغيب الذي سأسوقه لك في الأسطر القادمة خاطئ وبعدها نتحاور للوصول للحق بإذن الله وإليك تعريفي المفصل للغيب :
    1-الغيب هو الذي يكون غائباً عن الحاسة ثم هذا الغيب ينقسم إلى ما عليه دليل ، وإلى ما ليس عليه دليل
    2-الغيب هو الظن لأنه غاب علمه عن المتحدث فيه بغير دليل فلا يكون الكلام فيه إلا ظناً.
    3- الغيب هو ما لم يقم عليه دليل ولا أطلع عليه مخلوق
    4-الغَيْبُ هُوَ مَا غَابَ عَنْ حِسِّ الإِنسْانِ ، أَوْ مَا غَابَ عِلْمُهُ عَنِ الإِنسَانِ كَذَاتِ اللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ
    5-الغَيْبُ هُوَ ما غاب عن الخلق كلهم وما غاب عن بعض دون بعض في الدنيا والآخرة
    6-الْغَيْبَ هُوَ الْمَعْدُومُ وَمَا غَابَ عَنْ النَّاسِ.
    7-الغيب هو كل ما غاب عن العقول والأنظار من الأمور الحاضرة والماضية والمستقبلة ، وقد استأثر الله عز وجل بعلمه واختص نفسه سبحانه بذلك .
    قال الله تعالى : { قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ } (النمل : 65) ، وقال تعالى : { لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } (الكهف : 26) ، وقال تعالى : { عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ } (الرعد : 9) .
    فلا يعلم الغيب أحد إلا الله ، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل فضلا عمن هو دونهما .
    * قال شيخ الاسلام : قَالَ طَائِفَةٌ مِنْ السَّلَفِ : " الْغَيْبُ " هُوَ اللَّهُ أَوْ مِنْ الْإِيمَانِ بِالْغَيْبِ الْإِيمَانُ بِاَللَّهِ......ثم قال... اسْم " الْغَيْبِ وَالْغَائِبِ " مِنْ الْأُمُورِ الْإِضَافِيَّةِ يُرَادُ بِهِ مَا غَابَ عَنَّا فَلَمْ نُدْرِكْهُ وَيُرَادُ بِهِ مَا غَابَ عَنَّا فَلَمْ يُدْرِكْنَا وَذَلِكَ لِأَنَّ الْوَاحِدَ مِنَّا إذَا غَابَ عَنْ الْآخَرِ مَغِيبًا مُطْلَقًا لَمْ يُدْرِكْ هَذَا هَذَا وَلَا هَذَا هَذَا (مجموع فتاوى ابن تيميم)
    * قال ابن الجوزي: عالم الغيب هو الله عز وجل وحده لا شريك له في ملكه فلا يظهر: أي فلا يطلع على غيبه الذي لا يعلمه أحد من الناس إلا من ارتضى من رسول لأن الدليل على صدق الرسل إخبارهم بالغيب والمعنى أن من ارتضاه للرسالة أطلعه على ما شاء من الغيب ( كتاب الكبائر للذهبي )
    _________________________
    كل ما سبق هو أقوال وتعريفات مجملة للفظ الغيب وأسوق الآن ما يكون تفصيلاً فيه بعون الله :
    أركان الإيمان
    مفهوم الإيمان :
    الإيمان اعتقاد وقول وعمل . فهو اعتقاد القلب في الله ورسوله وكل ما جاء به الشرع اعتقادًا جازمًا لا يرد عليه شك، ولا ريبة ثم إتباع ذلك الاعتقاد بعمل الجوارح حتى يطابق الظاهر الباطن.
    قال الله تعالى : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ [الحجرات : 15] وهذا الاعتقاد الجازم لا بد أن يكون في أمر مغيب عن الناس ، فالإيمان بهذا الغيب هو الذي يتفاضل فيه الناس ويتفاوتون ولذلك يحسن أن نعرف ما هو الغيب ثم ننطلق من ذلك إلى بيان أركان الإيمان .
    مفهوم الغيب في الإسلام :
    الغيب في الإسلام هو : كل ما غاب عن حس الإنسان سواء بقي سرًّا مكتومًا يعجز الإنسان عن إدراكه بحيث لا يعلمه إلا اللطيف الخبير ، أو كان مما يعلمه الإنسان بالخبر اليقين عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وقد يعلم الإنسان بعض الغيب بتحليله الفكري أو نحو ذلك من الوسائل . (وذلك في بعض ما يمكن الوصول إليه بالوسائل المساعدة على توسيع مدى الحواس مثل المناظير والمجاهر وغيرها من الأجهزة وهذا مما يدخل في الغيب النسبي كما سنرى ) .
    أهمية الإيمان بالغيب :
    إن الإيمان بالغيب من الخصائص المميزة للإنسان عن غيره من الكائنات . ذلك أن الحيوان يشترك مع الإنسان في إدراك المحسوس ، أما الغيب فإن الإنسان وحده المؤهل للإيمان به بخلاف الحيوان . لذا كان الإيمان بالغيب ركيزة أساسية من ركائز الإيمان في الديانات السماوية كلها . فقد جاءت الشرائع بكثير من الأمور الغيبية التي لا سبيل للإنسان إلى العلم بها إلا بطريق الوحي الثابت في الكتاب والسنة كالحديث عن الله تعالى وصفاته وأفعاله وعن السماوات السبع وما فيهن وعن الملائكة والنبيين والجنة والنار والشياطين والجن وغير ذلك من الحقائق الإيمانية الغيبية التي لا سبيل لإدراكها والعلم بها إلا بالخبر الصادق عن الله ورسوله .
    أقسام الغيب :
    1- الغيب المطلق : وهو الذي ليس للإنسان سبيل إلى العلم به عبر وسائل إدراكه أو حواسه وهو نوعان :
    النوع الأول : ما أعلم الله تعالى الناس به أو ببعضه عن طريق الوحي إلى الرسل الذين يبلغونه إلى الناس ومن أمثلة ذلك الشياطين والجن وما جاء من أخبارهم نحو قوله تعالى : قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً [الجن : 1] يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً [الجن : 2] .
    النوع الثاني : ما استأثر الله تعالى بعلمه فلم يُطلع عليه أحد من خلقه لا نبي مرسل ولا ملك مقرب وذلك هو المقصود بقوله تعالى : وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ [الأنعام : 59] ومن أمثلته العلم بوقت قيام الساعة ، والموت من حيث زمانه ومكانه وسببه ، وبعض ما سمى الله تعالى به نفسه . قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [لقمان : 34] وقال صلى الله عليه وسلم في بعض دعائه : « اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدًا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك » .
    2- الغيب المقيد النسبي : وهو ما كان غائبًا عن البعض مثل الحوادث التاريخية . فإنها غيب بالنسبة لمن لم يعلم بها ، لذلك قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ذكر قصة آل عمران : ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ [آل عمران : 44].

    3 - الغيب المقيد غير النسبي : وهو كل ما غاب عن الحس بسبب بعد الزمان ( المستقبل ) أو المكان أو غير ذلك حتى ينكشف ذلك الحجاب الزماني أو المكاني كما في قوله تعالى : فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ [سبأ : 14] وذلك في موت سيدنا سليمان عليه السلام . ومن الأمثلة على الأمور الغيبية :
    1 . الروح : قال الله تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً [الإسراء : 85].
    2 . علامات الساعة الصغرى والكبرى : التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل : « وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان » وهذه من الأمور الغيبية التي أخبر عنها صلى الله عليه وسلم ووقعت . ومن العلامات الكبرى حديث المسيح الدجال وأنه سوف يخرج في آخر الزمان . وحديث الدابة وأنها ستخرج في آخر الزمان .
    أركان الإيمان : وهذه الأركان هي الركائز الأساسية التي يقوم عليها البناء الإيماني ، وكلها تتعلق بأمور يعتقدها المؤمن اعتقادًا جازمًا بناء على ما ورده من خبر صادق بخصوصها . كما أن هذه الأركان متفق عليها بين جميع الأديان المنزلة من عند الله تعالى ، حيث دعا كل رسول قومه للإيمان بها كما قال الله تعالى : { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ } .
    ولا يصح إيمان المسلم إلا باعتقاده الجازم لجميع هذه الأركان اعتقادًا صحيحًا بعيدًا عن الشك . وهذه الأركان هي :
    الإيمان بالله والإيمان بالملائكة والإيمان بالكتب والإيمان بالرسل والإيمان باليوم الآخر والإيمان بالقضاء والقدر, وهي جميعها متعلقة بالغيب حيث إن اعتقادها مبني على ما بلغنا من نصوص الوحي بخصوصها .
    هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان والحمد لله رب العالمين
    فإن كان في كلامي خطأ فأرجو من الجميع بيانه وذكر الصواب لاعتماده





    «« توقيع salehgof »»

  3. #293
    عضو
    الحالة : حسين العسكري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 309
    تاريخ التسجيل : Mar 2007
    المشاركات : 18
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي كنت أظنك انسحبت من المنتدى أو مت


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين العسكري مشاهدة المشاركة


    ألم أقل لك أنك تحمل من العلم مالا تستفيد منه إلا ميلاً لهوا وإغواءاً لغير الحق فمثلك قوله تعالى :



    سألتك سؤالين فلم تجب إلا بجواب واحد صاعق يجعل من يشاهد إجابتك يسكت ظاناً الحق معك كما هو اسلوب الرافضة ومن على شاكلتهم .

    قلت أستقي معلوماتي من علماء أصابوا الحق من منبع الحق ، القرآن الحكيم و السنة النبوية المطهرة و الحق و العلم و المنطق و الواقع . فلم تحلني إلى كتاب عالم من علمائك الذين تنهل من علمهم وإنما أتيت بجواب كبير اسمه (علماء أصابوا الحق و العلم) فمن هؤلاء العلماء وما هي هذه الكتب وأين هذا العلم هل هو موجود في كتب لننهل منها كما أخذت واستقيت علمك منها ( أرجوا أن لا تحيلني إلى كتب لعلماء أهل السنة) إنما أريد علمائك وكتبهم أو كتبك والتي تنكر وجود الجن صراحة وتذكر ما ذكرته في مجمل ردودك على من حاورك ، كما أرجوك أن لا تحيلني إلى عقلك ومنطقك فهما ليسا حجة لدي ولا يساويا عندي شيئا .

    سؤالي الثاني الذي تجاهلته هو : وما هو هدفك عندما تريد إقناعنا بأقوالك وأفكارك ؟ لا أزال أنتظر جوابه

    أما مسألة تلمسي النجاة بالإسأة لك (كما ذكرت) فأنت ويعلم الله أحقر عندي من أن أسيء لك فبغضي لك في الله وألتمس الأجر من الله في بغضي لك فيه . لتعلم شعوري نحوك الذي لن أخفيه كما يفعل الرافضة بالتقية ، وما أسلوبك في قول هذا الكلام إلا مثل ما قلت لإخوتي المسلمين في مشاركتي الأولى في هذا الموضوع (أنك غوغائي تقابل الصياح بالصياح لتسلم) .

    أسأل الله لي ولك الهداية
    كان ظني بسبب أنك فجأة لم تزر الموضوع الذي طرحت عليك فيه التسائل المقتبس أعلاه .

    إذاً أسألتي التي قد تكون صعبة لدرجة أنك لم تعد تشارك في ذلك الموضوع من ذلك الوقت حتى كتابتي لهذا الرد كالتالي :

    من هم العلماء الذين تأخذ منهم (طبعاً بحكم أنك غير سني فلا نريد أي عالم من علماء السنة)؟
    ما هي الكتب التي تأخذ منها هذا العلم ومن هم مؤلفوها (غير كتب علماء السنةالذين لاتؤمن بهم)؟

    أرجوا منك الرد

    ملاحظة هامة : لست بحاجة إلى تكبير خطك إلى أكبر مقاس لتأخذ صفحة كاملة





    «« توقيع حسين العسكري »»

  4. #294
    عضو
    الحالة : لواء السنة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1016
    تاريخ التسجيل : Jun 2007
    المشاركات : 830
    المذهب : سني
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين العسكري مشاهدة المشاركة
    كان ظني بسبب أنك فجأة لم تزر الموضوع الذي طرحت عليك فيه التسائل المقتبس أعلاه .


    إذاً أسألتي التي قد تكون صعبة لدرجة أنك لم تعد تشارك في ذلك الموضوع من ذلك الوقت حتى كتابتي لهذا الرد كالتالي :

    من هم العلماء الذين تأخذ منهم (طبعاً بحكم أنك غير سني فلا نريد أي عالم من علماء السنة)؟
    ما هي الكتب التي تأخذ منها هذا العلم ومن هم مؤلفوها (غير كتب علماء السنةالذين لاتؤمن بهم)؟

    أرجوا منك الرد


    ملاحظة هامة : لست بحاجة إلى تكبير خطك إلى أكبر مقاس لتأخذ صفحة كاملة
    لا عليك اخي الحبيب فهو ينتقي الردود كي يرد عليها كم هي الردود التي وضعت وتجاوز عنها
    والبعض يبترها بترا
    وانا نصحته ان يخفف من النسخ لان كلامه كله مكرر ولكن لا حياة لمن تنادي






    «« توقيع لواء السنة »»
    التوقيع


    وهنا
    قال الشافعيَ :
    ( مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة )" اللالكائي 8/ 1344 "

  5. #295
    موقوف لأنه لا امل فيه
    الحالة : بوضياف جمال غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1185
    تاريخ التسجيل : Aug 2007
    المشاركات : 396
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي الآن حصحص الحق , يا سيد جمعه ............


    بسم الله الرحمن الرحيم .
    و الصلاة و السلام على سيدنا محمد أشرف الخلق و المرسلين , و على آله و صحبه الطيبين الطاهرين .

    إسمح لي صديقي العزيز أن أرد على ما جئت به في الردين السابقين دون إقتباس لهما .
    أما ردك الأول , فكان عبارة عن عصبية واضحة المعالم سببها إنعدام الحجة و الدليل عندك في موضوع الجن بتاتا . بل إنهار تصوركم التقيليدي للجن بالرغم من محاولاتك اليائسة لإسعافه .و ذلك بمحاولة إنكار ما يدعيه الرقاة , من حرق الجن و غيره .
    و يبدو أنه لم يبق عندك شيء تدافع به أصلا على تصور متخبط متناقض موروث دون فهم أصلا , فعدت لتقديم تحد مرفوع مسبقا .و هو ما جاء في وقلك :((أتحداك أن تأتي بسؤال عقلاني لم نجبك عليه وأؤكد على عقلاني)).

    هل هناك شيء أكثر عقلانية من أن أطلب منك دليلا ماديا تقبله البشرية جمعاء مسلمين كانوا أو كفارا , يثبت وجود كائن حي يتكون من ماء , يأكل و يشرب , يمس الناس و يدخل أجسادهم , يتناسل و يتزاوج حتى من الناس , و يتشكل ؟؟؟؟؟؟.

    رفقا بنفسك يا صديقي المخدوع في عقيدة الجن الشبحي .

    ردك الثاني :
    خير الكلام ما قل و دل , و رأيتك أبحرت بعيدا , و ليس لسفينتك ربان عاقل أصلا .
    فبعد كلام طويل من غير ضرورة حول الغيب . محوت ما اتفقنا عليه --(( الغيب ما لا تدركه حواسنا و فقط )) محوته على أمل النجاة من مأزق الفهم السطحي للجن في القرآن و السنة .

    و أتأسف كثيرا لمسلكك هذا , ذلك أنني جعلت الله الذي ليس في قلبك أحب و لا أغلى منه شهيدا على ما سوف تقول . فجئت ما بما خيب الظن .
    و أخذت تسوغ الباطل لتجعل منه حقا و ليتك أفلحت يا سيد جمعه .

    لقد جعلت الجن الشبحي , من الغيب المطلق :
    ((1- الغيب المطلق : وهو الذي ليس للإنسان سبيل إلى العلم به عبر وسائل إدراكه أو حواسه وهو نوعان :
    النوع الأول : ما أعلم الله تعالى الناس به أو ببعضه عن طريق الوحي إلى الرسل الذين يبلغونه إلى الناس ومن أمثلة ذلك الشياطين والجن وما جاء من أخبارهم نحو قوله تعالى : قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً [الجن : 1] يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً [الجن : )).

    و هنا بالذات إفلاس مدرستك التي جعلتكم ترسبون جميعا في فهم حقيقة الجن .
    -فهل يعقل أن من يأكل يكون من الغيب ؟. سؤال عقلاني كما طلبت .أليس كذلك ؟.
    -هل الكائنات الحية المكونة من الماء طبقا للقانون الرباني (( و جعلنا من الماء كل شيء حي )) من الغيب ؟. سؤال عقلاني أيضا .
    -هل من يتشكل و يحدث عبثا في الدنيا من الغيب ؟.
    -هل من يدخل جسم الإنسان و يمسه ويلمسه , و يتزاوج معه من الغيب ؟.
    -هل من تتوهمون أنه من الثقلين , بمعنى له وزن و حيز و كتلة من الغيب ؟. أليس هذا سؤالا عقلانيا ؟.

    الحمد لله أن الله من عليك بالشفاء مما عانيته في صباك , من أعراض نفسية و فقط .يا حبيبي جمعه . فالله لا يظلم مثقال ذرة .فكيف يسلط عليك كائنا حيا عاقلا فيصيبك بأذى مهما كان .

    جوابك هذا بمثابة قول جهيزة , حيث قطعت قول كل خطيب .
    و لا يمكنني المرور لأية نقطة أخرى ((قبل إعترافك الصريح إن كنت تبحث عن الحق )) بأن من يتكون من مادة يخرج من الغيب قطعا .و أن من يأكل من ماديات العالم يخرج من الغيب قطعا .
    أو على الأقل أن تثبت صحة ما ذهبت إليه , و إن كان من المستحيل .
    فالرجاء تقديم أمثلة عن أشياء تتكون من مادة , تأكل و تشرب و تعيش معك و لها علاقة معك و هي من الغيب .
    شيء عجيب .

    و مهما كانت نهاية مأساتكم هذه في محاولة إسعاف التصور المنهار للجن , فإني أكاد أكون على يقين تام , بأنك بعد مدة من الزمن طالت أو قصرت , ستدرك الحق بإذن الله . فلا وجود لكائن عاقل غير الإنسان في الأرض بصريح القرآن الكريم .
    و كل المخاطبين أنشأهم الله من نفس واحدة .

    و ما عجزكم عن تقديم دليل واحد يثبت وجود الجن الشبحي للبشر جميعا إلا دليلا قاطعا على أن الجن إسم وصفي و ليس إسما لنوع من الكائنات الحية العاقلة العاقلة العاقلة العاقلة , (( لهذا تصورنا نحن , فهم صحيح تماما يعضده القرآن الكريم الحكيم و يؤيده الواقع و يشهد به العقل و الفطرة السليمة )).
    و لا يصح وجود أمة الجن بتصوركم السطحي الخرافي إلا على أنقاض كتاب الله الحكيم .و هذا لا يكون أبدا .

    أكرر : مواصلة الحوار رهن باعترافكم الصريح بأن من يتكون من مادة (( الماء )) ليس من الغيب في شيء .

    و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

    الحمد لله على نعمة الإسلام , و على نعمة البعثة الثانية للإمام المهدي المعهود و المسيح الموعود .الذي أعادنا بنور الحق إلى المحجة البيضاء , لا يزيغ عنها إلا هالك و العياذ بالله .




    التعديل الأخير تم بواسطة بوضياف جمال ; 11-09-2007 الساعة 09:53 AM

    «« توقيع بوضياف جمال »»

  6. #296
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية عيسى الفاروق
    الحالة : عيسى الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 15,896
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    بو ضياف لا زلت تهرب من السؤال

    جمال خليك صريح ومنطقي شوي

    انتا افكارك لا تعمل بها ابدا اي يعني انت تقول شي ولا تعمل به

    فأنت تخاطبنا بأسمائنا وأننا بشر ولا تقول لنا يا جن وذهب لأي شخص في العلم نصارني او مسلم وقل له ان ينادي من لا يراه جن سيطحك عليك لا محاللى

    انت لا تطبق ما تقوله يعني كلامك فارغ . رقم 1

    رقم 2 عندما تريد الأحتجاج احتج علينا بكتبنا لا بكتب الزنادقه امثال المنغولي القدياني وغيره من حطب جهنم .

    رقم 3 لم تجبني على قولي ابدا ان كان الانسان مفهومه عندك كل ما قلت فالماذا اقرن الله في كتابه الجن مع الانس مع ان الانس كل ما ذكرت يا جمال ؟

    لا تهرب





    «« توقيع عيسى الفاروق »»
    إدارة المنتدى / عيسى الفاروق
    للتواصل / 218914080614+

  7. #297
    موقوف لأنه لا امل فيه
    الحالة : بوضياف جمال غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1185
    تاريخ التسجيل : Aug 2007
    المشاركات : 396
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي إياك و ذاك البار .............


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق مشاهدة المشاركة
    بو ضياف لا زلت تهرب من السؤال

    جمال خليك صريح ومنطقي شوي

    انتا افكارك لا تعمل بها ابدا اي يعني انت تقول شي ولا تعمل به

    فأنت تخاطبنا بأسمائنا وأننا بشر ولا تقول لنا يا جن وذهب لأي شخص في العلم نصارني او مسلم وقل له ان ينادي من لا يراه جن سيطحك عليك لا محاللى

    انت لا تطبق ما تقوله يعني كلامك فارغ . رقم 1

    رقم 2 عندما تريد الأحتجاج احتج علينا بكتبنا لا بكتب الزنادقه امثال المنغولي القدياني وغيره من حطب جهنم .

    رقم 3 لم تجبني على قولي ابدا ان كان الانسان مفهومه عندك كل ما قلت فالماذا اقرن الله في كتابه الجن مع الانس مع ان الانس كل ما ذكرت يا جمال ؟

    لا تهرب
    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
    يا سيد الفاروق حقيقة أحتار في سطحية ردودك بل تفاهتها .
    سبق أن قلت لك أن من غاب عنك يمكن وصفه بالجن .و ليس معناه أنه صار من نوع آخر من الكائنات . فلا تكن بهذا المستوى الشاحب .
    هذا فضلا عن عجزك التام عن تقديم أدلة و حجج يمكن أن تقترب من البحث العلمي أصلا .

    أخطر ما في ردودك هو تهجمك على هذا المبعوث الرباني لتجديد الدين الإسلامي, و نفض غبار الخرافة و الجهل عنه .

    عليك أن تسأل نفسك هل يمكن لكاذب أعجمي أن يعجز جباهذة اللغة العربية بأشعاره في مدح المصطفى -صلى الله عليه و آله و سلم -؟.
    كيف يؤلف كتبا لم يسبق لها مثيل في الدفاع عن الإسلام ؟.
    هل يؤيده الله و هو كما تزعم ؟.
    هل يكتب الله لجماعته الإستمرار و البقاء ؟.

    رفقا بنفسك يا سيد الفاروق .و إياك و ذاك البار .
    و لا تنسى ما صح من الحديث القدسي : (( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب )).
    و هي حرب لا نجاة لك منها أبدا .فلا تفتحها على نفسك .

    على الأقل تريث , تمهل , تناول ما قدمته الأحمدية من كتبها و ليس من افواه أعدائها .

    و الله شهيد على ما نصحتك به .

    يرجى البقاء في موضوع الجن , حيث طال احتضاركم .و يوشك جمعه أن يطلق رصاصة الرحمة على تصوركم الخرافي للجن .
    خاصة أنه الآن يبحث عن مثال واحد لشيء يأكل و يشرب من ماديات العالم هذا معنا, و بيننا , لكنه من الغيب .
    و لن يأتي به أبدا .


    و الحمد لله رب العالمين .





    «« توقيع بوضياف جمال »»

  8. #298
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية عيسى الفاروق
    الحالة : عيسى الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 15,896
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
    يا سيد الفاروق حقيقة أحتار في سطحية ردودك بل تفاهتها .
    سبق أن قلت لك أن من غاب عنك يمكن وصفه بالجن .و ليس معناه أنه صار من نوع آخر من الكائنات . فلا تكن بهذا المستوى الشاحب .
    هذا فضلا عن عجزك التام عن تقديم أدلة و حجج يمكن أن تقترب من البحث العلمي أصلا .


    ردودي تافها لاني احوار شخص عقليته تافها مثل ردودي لا انقاش شخص يستحق ان يناقش


    أخطر ما في ردودك هو تهجمك على هذا المبعوث الرباني لتجديد الدين الإسلامي, و نفض غبار الخرافة و الجهل عنه .

    تقصد هذا الزنديق الذي يتلون كما تتلون الحرباء مره المسيح ومره المهدي ومره سيدنا محمد هذا الزنديق ادعو الله ان تحشر معه في نار جهنم لكي ينفعك انت ولذي على شاكلتك من المبتدعة

    عليك أن تسأل نفسك هل يمكن لكاذب أعجمي أن يعجز جباهذة اللغة العربية بأشعاره في مدح المصطفى -صلى الله عليه و آله و سلم -؟.
    كيف يؤلف كتبا لم يسبق لها مثيل في الدفاع عن الإسلام ؟.
    هل يؤيده الله و هو كما تزعم ؟.
    هل يكتب الله لجماعته الإستمرار و البقاء ؟.
    الزندقه منتشره في كل الطبقات وكل الديانات ولا شك ولا ريب انكم من الزنادقه الذين يكذبون الله ورسوله الذي انزل سورة كامله في الجن فتأتي انت بتعريف لم نجد له اصل ابدا هذه هيا البدعة والزندقه

    رفقا بنفسك يا سيد الفاروق .و إياك و ذاك البار .
    و لا تنسى ما صح من الحديث القدسي : (( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب )).
    و هي حرب لا نجاة لك منها أبدا .فلا تفتحها على نفسك .
    صحيح عندما يكون ولي ليس عندما يكون زنديق من حثالة الخلق

    على الأقل تريث , تمهل , تناول ما قدمته الأحمدية من كتبها و ليس من افواه أعدائها .
    نظرة الى كل ما وضعت وكل ما في القديناية التي غيرتم اسمها تقيه كما عند الرافضة



    و الله شهيد على ما نصحتك به .

    يرجى البقاء في موضوع الجن , حيث طال احتضاركم .و يوشك جمعه أن يطلق رصاصة الرحمة على تصوركم الخرافي للجن .
    خاصة أنه الآن يبحث عن مثال واحد لشيء يأكل و يشرب من ماديات العالم هذا معنا, و بيننا , لكنه من الغيب .
    و لن يأتي به أبدا .


    و الحمد لله رب العالمين .
    نعم من شتت الموضوع

    نطلب منك ان تأتينا بمصادرنا على ان الجن غير موجود وألا فصمت لاننا لا نأخذ بكل مترديه ونطيحه ولا نناقش من غلب عليه الهواى من اتخذ ربه هواء






    «« توقيع عيسى الفاروق »»
    إدارة المنتدى / عيسى الفاروق
    للتواصل / 218914080614+

  9. #299
    عضو
    الحالة : salehgof غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1251
    تاريخ التسجيل : Aug 2007
    المشاركات : 98
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ومن اهتدى بهداه
    أين نقدك لكلامي ؟
    إن كنت قد قرأت كلامي فهذا يعني أنك فهمت منه أن ما غاب عن حواسنا وعلمنا هو من الغيب ... فهل فهمت هذا وهل أنت معه أم ضده ...
    أما حجتك الواهية بل الواهية جداً قولك أن الجان مخلوق من ماء وأن الكائن الحي ليس غيباً لذلك السبب أي أنه خلق من ماء فأدعوك إلى قراءة الآيات المتعلقة بالماء وما خلق منها وفهمها فإن جزمت أن كل حي خلق من الماء فأثبت لي أن الملائكة ليست كائنات حية ؟
    فإن قلت أنها من الغيب أجبتك أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنها خلقت من نور ؟!!!!!
    والجان من نار ؟!!!!!!!!!! وابن آدم مما وصف لنا .
    فإن كان ذلك كذلك فالملائكة غيب في أمور وعلم في أمور أخرى حتى وإن كانت من أركان الإيمان ... وهذا استدلال باطل من استدلالاتك فإن كنت ستدافع عنه فأقول لك الأنبياء من أركان الايمان فهل هم من الغيب مطلقاً وما دليلك ؟!!!
    وإلا فسيكون بيننا نقاش حول الملائكة .
    ولكن بعد أن تجيب على هذه الأسئلة
    وأخيراً هل قرأت التحدي أم نمت عنه كعادتك
    والحمد لله الذي جعل أتباع هذه النحلة نحلتكم بهذا المستوى من الردود البعيد كل البعد عن الحق وأدنى درجات الاحترام
    صالح جمعة 29/10/1428





    «« توقيع salehgof »»

  10. #300
    عضو
    الحالة : لواء السنة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1016
    تاريخ التسجيل : Jun 2007
    المشاركات : 830
    المذهب : سني
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    زميل بوضياف
    ان اردت تكملة الحوار مع الاخوة فعليك الالتزام في الرد عليهم
    واما طريقة المراوغة وانتقاء الردوود للرد عليها فهذا مرفوض

    فهناك الكثير من الاسئلة التي توجه اليك ولا نجد لها جوابا

    فلا نجد غير المراوغة والتعنت والتشتيت وكثرة النسخ

    فانت دائما تظهر على انك المنتصر فوالله ما انت كذلك

    فأقول لك عليك الاجابة والرد على اسئلة الاخوة

    وفي حالة تجاهلك لبعض الاسئلة والردودد فلن تستطيع الانتقال الى اي موضوع آخر قبل الرد

    فارجو ان تلتزم بذلك





    «« توقيع لواء السنة »»
    التوقيع


    وهنا
    قال الشافعيَ :
    ( مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة )" اللالكائي 8/ 1344 "

صفحة 30 من 69 الأولىالأولى ... 20282930313240 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 11 (0 من الأعضاء و 11 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أبو هريرة صحابي جليل وإن رغمت أنوفكم
    بواسطة حفيدة الحميراء في المنتدى قسم سير أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 09-08-2010, 03:34 AM
  2. الادب الرفيع عند الروافض
    بواسطة عيسى الفاروق في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 56
    آخر مشاركة: 09-17-2008, 06:32 AM
  3. " علماء الرافضة والهوس الجنسي"
    بواسطة سني في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 48
    آخر مشاركة: 07-25-2008, 03:04 AM
  4. أقرؤا يا شيعة ماذا قال الخوئي عن غضب فاطمة 
    بواسطة عيسى الفاروق في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 03-06-2008, 09:28 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف