المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق
جميل اذا جمال تقول ان السماء هنا تعبير مجازي طيب كيف استنتجت هذه النتيجة ؟
نعم ان التفسير يكون على قواعدة والروايات التي اتت تفسر الآيات ومنها ما جاء بتفسير العلماء
وعلمائنا اقرو كلهم ان السماء هيا ما نعرفها اليوم انت يا جمال لا تملك لا رواية تفسر الآيه ولا دليل من السنة هذا ما نظرت اليه في قولك
انما انت تفسر وتريد ان تتخيل ان السماء ليست الا تعبير مجازي
كلمة سماء واضحه لا تحتاج لتخيل كثير وتفسير اكثر
اريد دليل ان السماء تعبير مجازي ؟
وسؤال اخر
كيف لك ان تعرف ان السماء في هذه الآيه تعبير مجازي وفي آيه اخرا تعبير حقيقي ؟
هذا ما تردده دائمن ويمكن انك تفعل هذا لكي تثبت لنفسك ان دينك صحيح وهذا ما لا تقدر على اثباته ابدا
وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ
الا من خطف الخطفه فأتبعه ماذا يا جمال شهاب ثاقب وأرجو ان تخبرني ما هوا الشهاب الثاقب
مع انه واضح وهوا الشهاب الذي في السماء
و
هذا عندما يكون بشر يقول هذا الكلام اما عندما يقوله الله جل وعلى فعليك ان تنظر الى الآيه كامله لكي تعلم هل هيا تعبير مجازي او حقيقي لاكن الآيه تتكلم عن الكواكب والشياطين والسماء بشكل واقعي حقيقي
من هم الكواكب ؟
لا يا عزيزي هذا ما تتوقعه انت اما ما نقل لنا انه توفي بانه نوم
ولك شي اخر
مطهرك ما معناها اي ان كان مات ودفن فيلزم ان يكون جسده بين الكفار واليهود
واذا جسده لم يطهر لانه بين الكفره واليهود
اذا التطهير هنا بالروح والبدن اذ
ان مات وهوا في الارض فلن يكون جسده مطهر لانه بين الكفره ( من الذين كفروا )
مما قلته يتبين ان عيسى رفع ببدنه وروحه الى الله وقولك انه كيف لا يزكي ولا يصوم
فقد قال العلماء انه لا يسري عليه ما يسري علينا في الارض فحياته برزخيه لا يعلمها الا الله
يا سيد الفاروق , كأني بك لا تريد أن تفهم لسبب بسيط , و هو ظهور الخلل في فهمكم .
ما يدل على أنها سماء بالمعنى المجازي , هو تعارض تصوركم لاستراق الجن السمع , مع قول الله تعالى : {إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ} (212) سورة الشعراء.
و أنه من المعلوم من الدين بالضرورة , إنفراد الله تعالى بمعرفة الغيب .لذلك تشكل هذه الآيات قرينة واضحة تصرف كلمة السماء عن معناها الحقيقي.
-----------------------------------------------------------------------------------------
بالنسبة لعيسى عليه السلام :
ترى أن الفكر التقليدي في حاجة إلى إستدلالات عبثية واهية و في كل مرة .
فالفكر التقليدي يدعي أن عيسى حيا في السماء .لكن عند السؤال البسيط : اين يصلي ؟. تقولون حياته برزخية .
فما هو تصوركم لهذا الشكل الغريب من الحياة ؟.
هذا عن صلاته .لكن كيف سيكون ردك عن زكاته ؟.
-هل أمواله أيضا برزخية ؟.
-هل من ينال نصيبا من أموال المسيح هو من البرزخ أيضا ؟.
إذا كانت أموال الزكاة تصرف بهذا الشكل , فحياتنا كلها أصبحت برزخية .
و هنا ترى أن فهمكم لهذه الأمور , يقع في أخدود كلما حاول الخروج من نفق .
أرجو أن تجيبني .
عن تطهير الله نبيه عيسى :
تطهير بنجاته من الموت اللعين الذي اختاره له اليهود .و ذلك بنجاته و هجرته حيث الخراف الضالة من بني إسرائيل .و إكماله رسالته .و موته في سلام عن عمر مديد .
و لو أنه اختفى بهذا الشكل الغامض , لبقيت اللعنة تطارده و العياذ بالله .فلا أحد يعرف مصيره .
ثم إن عودته كما سبق تتناقض صراحة مع شهادته بين يدي الله يوم القيامة .
فكيف يدعي أنه لا يعلم أن قومه اتخذوه و أمه إلهين , مع عودته آخر الزمان ؟.
يا سيد الفاروق , وفاة عيسى ابن مريم عليه السلام حق ثابت في كتاب الله لا ينكره إلا متعصب .و لكم ذلك إن شئتم .
رد مع اقتباس
المفضلات