نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف

[بوضياف جمال]

مطبعا الانسان خليفة لانه يسمع ويرى
من قال ان هناك خليفة من الجن
الجن هي تابعة لقدرة الله تعالى وملكوته العظيم والانسان مفضل على جميع الخلق تفضيلا
هل من مقتضى الخلاافة ان يكون هناك خلافة من جنس كل واحد على حده
الخليفة الذي يسمع ويرراه كل الخلق ونهم الجن اصلا يكفي ان يستخلفه الله على كل المخلوقات ولم يذكر ابدا انه لابد ان يكون للجن خليفة وللانس خليفة وهذا ينقض نظريتك انه لابد ان يكون لهم نبي
لان الله اختار الخلافة في بني ادم للكل ولابد لكل من يسمعه ويراه ان يؤمن به
وبلتاكيد ان الجن يسمعونه وليسوا في معزل عنه لذلك لايوجد لهم خليفة خاص بهم
هل وصلت الفكرة

يا زميلي , يبدو أنك لم تعي حقيقة الإشكال حتى الآن.

أنظر آية التكليف في سورة الذاريات.و ستجد أنها قدمت كلمة الجن قبل الإنس.{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (56) سورة الذاريات.

فكيف تدعي أن الجن مكلفون بالتبعية للناس؟.

أليس العكس هو الأولى؟ .

و كيف لا يكون الجن خليفة في الأرض و قد خصهم الله بالخطاب في هذه الآية و قدم ذكرهم على الإنس؟.

يا زميلي ينبغي أن تبحث الموضوع من خلال القرآن الكريم كله.و لا ينبغي أن تجعله عضين.كل آية بعيدة عن غيرها.

[الروافض احفاد ابن سبا]

مرة أخرى يا زميلي , ألا ترى أنك تتبرأ من التصور السطحي للجن؟.

فأنت تقول أن الخطاب القرآني كله للإنسان.فكيف تضيف الجن؟.

و هل منكم من يدعي أن الله تعالى بعث أنبياءه للأشجار و النباتات؟.

أو أن النباتات تجد مناسكها في القرآن؟.

و أعود أقول لك , ليس الخطاب في الأغلب للإنسان .بل كل القرآن الكريم خطاب للناس و فقط.

و أراك لم تجد آية مماثلة تتوجه للجن :(( يا أيها الجن اعبدوا ربكم...)).

و لن تجد أيضا مصيلا لقو الله تعالى: {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ } (43) سورة العنكبوت.

فهل من الحق نصف المكلفين أن يجدوا في كتابهم السماوي ما يعنيهم؟.أم أن من العدل تجاهلهم بالكامل؟.

انا قلت لك ان التخصيص للانسان اما المطلق فهو للجن والانس ولذلك اتى الله باوصافهم في سورة الجن وانهم يستلرفقون السمع وغيره فان كانوا هم اناس مثلنا فاين هم الان وماهي قدراتهم كما ورد في قصة سليمان وعرش ملكة سبا

سانتظر حى تجيب عن اسئلتي لوسمحت

[بوضياف جمال]

ما أعرفه و لدي الدليل عنه هو أن بعض البشر يسترقون السمع .لكن لا يمكنك إثبات ذلك للجن الشبحي. خاصة و أنك تفهم أن السماء هي السماء المادية هذه.فكيف يلمسها الجن أو الناس .و العلم يثبت أنها ليست شيئا ملموسا.

ثم لماذا لا تعود لكلام الله تعالى على لسان هؤلاء الجن أنفسهم:{وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا} (12) سورة الجن.

فلم يذكر هؤلاء النفر من الجن السماء قط.

و أين أنت من قول الحق جل و علا : {إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ} (212) سورة الشعراء.

[بوضياف جمال]

انا قلت لك ان التخصيص للانسان اما المطلق فهو للجن والانس ولذلك اتى الله باوصافهم في سورة الجن وانهم يستلرفقون السمع وغيره فان كانوا هم اناس مثلنا فاين هم الان وماهي قدراتهم كما ورد في قصة سليمان وعرش ملكة سبا

سانتظر حى تجيب عن اسئلتي لوسمحت

هنا بالذات يا زميلي ينبغي عليك أنت أن تجيب.أين ذهب الجن اليوم؟.

فهم لم يعودوا يعملون كما كانوا يعملون أيام نبي الله سليمان.

و لم يعد منهم الغواص و البناء.{وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ} (37) سورة ص.

و لم يحدث أن أنتج الجن ما يأكلون.أو ما يلبسون.و لم يحصل أن قدم أحد شيئا قد صنعه الجن لا قديما و لا حديثا.

و هلا سألت نفسك: هل للجن مصانع؟.
أو مستشفيات أو جامعات.

و هل يذكر القرآن أطوار خلق الجن؟.

و هل يأمرهم بالحج ؟ .{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} (27) سورة الحـج.

[الروافض احفاد ابن سبا]

يا زميلي , يبدو أنك لم تعي حقيقة الإشكال حتى الآن.

أنظر آية التكليف في سورة الذاريات.و ستجد أنها قدمت كلمة الجن قبل الإنس.{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (56) سورة الذاريات.

فكيف تدعي أن الجن مكلفون بالتبعية للناس؟.

أليس العكس هو الأولى؟ .

و كيف لا يكون الجن خليفة في الأرض و قد خصهم الله بالخطاب في هذه الآية و قدم ذكرهم على الإنس؟.

يا زميلي ينبغي أن تبحث الموضوع من خلال القرآن الكريم كله.و لا ينبغي أن تجعله عضين.كل آية بعيدة عن غيرها.

الجن مكلفون بلتبعية لان الله تعالى اراد ذلك وقد اعطى الخطاب للانسان وبه من يسمعه ويعي داخل في التكليف

تقول لم لايكون العكس

هل المسالة حسب اهوائنا لوذكر اله تعالى الخطاب للجن وذكر ان منهم خليفة وكنا في حالها نراه ونسمعه نقول سمعنا واطعنا ونحن ناخذ منه الخطاب بعبادة الله تعالى


تقول الله تعالى يقول وماخلقت الجن والانس الاليعبدون
انت تستدل بهذه الاية على ان الجن هم الانس الذين مقرنين في الاصفاد فلم الله تعالى اتى بحرف الواو للعطف بلجن على الانس طالما انهم هم نفس الصنف وهم من الناس ولم ذكر تعالى كلمة الجن بجانب الانس مع ان الخطاب لصنف واحد

؟؟



ان كان الاناس الذين تقول عنهم انهم مقرنين في الاصفاد ليسوا بجن فبلتاكيد انهم يختلفون عنا ولذلك سماهم الله بلجن واعطاهم القدرات والا لكان قال الخطاب للنس في قوله وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون فما الحاجة لذكر كلمة جن مع ان الخطاب واحد؟؟

[بوضياف جمال]

أدعك الآن مع أدلة كثيرة من كتاب الله المجيد , لعلك إن قرأتها بتمعن ستدرك أن الله لم يجعل في الأرض سوى كائنا عاقلا واحدا , و كلفه بعبادته , و جعله خليفة في الأرض.

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ{8}.
و ليس : و من الجن أو من الناس و من الجن .

2-وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ{13} وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ{14}.

3- يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{21} الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ{22.
نفس الملاحظة.لا يوجد ذكر للجن.
ثم إن الآية 22 تقرر أن الله تعالى جعل الأرض فراشا للناس و ليس لغيرهم.(( و الأرض وضعها للأنام)).

4-فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ{24. وقود النار هم الناس و الحجارة فقط و ليس الجن.

5- وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ{30.
تقرير صريح من الله تعالى أنه جعل في الأرض خليفة واحدا هم البشر و ليس خليفتين , بشر و أشباح.

6-وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{31.لا يذكر القرآن الكريم أن الله تعالى علم أحدا من الجن مطلقا. سورة الرحمن : (( خلق الإنسان علمه البيان)).

كما لا يذكر القرآن الكريم للجن قصة أبيهم .قصة مماثلة لأبي البشر .من حيث خلقه و تكريمه و أمر الملائكة بالسجود له .و من حيث تسليط مخلوق عليه مكلف بغوايته.

7-الحديث من الآية 32 إلى 124 هو حديث عن بني إسرائيل .و بالطبع عن بني إسرائيل البشر .و ليس عن غيرهم من الجن.

8-وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ{124}.
إبراهيم عليه السلام إمام للناس فقط .

9- وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ{125}.
البيت مثابة للناس فقط.

10-سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{142.
السفهاء من الناس فقط. فهل في الجن سفهاء؟؟؟؟أم لا ؟.

يتبع.....بإذن الله.

[بوضياف جمال]

أدعك الآن مع أدلة كثيرة من كتاب الله المجيد , لعلك إن قرأتها بتمعن ستدرك أن الله لم يجعل في الأرض سوى كائنا عاقلا واحدا , و كلفه بعبادته , و جعله خليفة في الأرض.

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ{8}.
و ليس : و من الجن أو من الناس و من الجن .

2-وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ{13} وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ{14}.

3- يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{21} الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ{22.
نفس الملاحظة.لا يوجد ذكر للجن.
ثم إن الآية 22 تقرر أن الله تعالى جعل الأرض فراشا للناس و ليس لغيرهم.(( و الأرض وضعها للأنام)).

4-فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ{24. وقود النار هم الناس و الحجارة فقط و ليس الجن.

5- وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ{30.
تقرير صريح من الله تعالى أنه جعل في الأرض خليفة واحدا هم البشر و ليس خليفتين , بشر و أشباح.

6-وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{31.لا يذكر القرآن الكريم أن الله تعالى علم أحدا من الجن مطلقا. سورة الرحمن : (( خلق الإنسان علمه البيان)).

كما لا يذكر القرآن الكريم للجن قصة أبيهم .قصة مماثلة لأبي البشر .من حيث خلقه و تكريمه و أمر الملائكة بالسجود له .و من حيث تسليط مخلوق عليه مكلف بغوايته.

7-الحديث من الآية 32 إلى 124 هو حديث عن بني إسرائيل .و بالطبع عن بني إسرائيل البشر .و ليس عن غيرهم من الجن.

8-وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ{124}.
إبراهيم عليه السلام إمام للناس فقط .

9- وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ{125}.
البيت مثابة للناس فقط.

10-سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{142.
السفهاء من الناس فقط. فهل في الجن سفهاء؟؟؟؟أم لا ؟.

يتبع.....بإذن الله.

[الروافض احفاد ابن سبا]

هنا بالذات يا زميلي ينبغي عليك أنت أن تجيب.أين ذهب الجن اليوم؟.

فهم لم يعودوا يعملون كما كانوا يعملون أيام نبي الله سليمان.

و لم يعد منهم الغواص و البناء.{وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ} (37) سورة ص.

و لم يحدث أن أنتج الجن ما يأكلون.أو ما يلبسون.و لم يحصل أن قدم أحد شيئا قد صنعه الجن لا قديما و لا حديثا.

و هلا سألت نفسك: هل للجن مصانع؟.
أو مستشفيات أو جامعات.

و هل يذكر القرآن أطوار خلق الجن؟.

و هل يأمرهم بالحج ؟ .{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} (27) سورة الحـج.

تقول اين ذهب الجن ؟
على نظريتنا بوجودهم نقول انهم موجودون الى قيام الساعة
اما لماذا لم يعملوا الى الان كما يعمل سليمان فاقول لك وهل سليمان موجود اونبي اخر حتى تاتي الجن بمعجزات يسخرها الله لذلك النبي على ايديهم؟


اما بنظريتك ان كانوا اناس فهم الان موجودون طيب لم لم يقوموا بما يقومون به ايام سليمان عليه السلام ؟؟

تقول لانه نبي وهذه معجزة اقول لك ولكنهم موجودون فهل الان هم موجودون بمسماهم كما في قوله تعالى وماخلقت الجن والانس الاليعبدون
ام هم موجودون فقط بمسمى الانس الذي ليس له معجزات لانه لايوجد نبي يجري الله له المعجزات على يديهم؟




تقول لم لم يكن الخطاب لهم
نحن نقول لك لو امروا بلحج لكان لازما عليهم كل مافي امور الحج ولكان الانسان تحسب لوجودهم وخاف وخشي من امور يحسبها في غيب الله تعالى اين هم وهل هم في وقت ذهابه الحج ام لا؟
لكن الله تعالى اخفاها والله اعلم بها هل هم يحجون ويصلون ام هم مامورون بلتصديق والايمان فقط وليس عليهم كما في الانسان من واجبات تعبدية

[بوضياف جمال]

- وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ....
شهداء على الناس فقط.

12-إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{143}. بالناس فقط.

13-حَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ{150}.
لئلا يكون عليكم للناس حجة.و ليس للجن .و لا للناس و للجن معا.

14-وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ{154}.
لا يعرف أن من الجن شهداء في سبيل الله قط .بالرغم من أن الله أمر المؤمنين بنصرة دينه و نبيه و بالجهاد في سبيله.

15- إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ{159}.
من بعد ما بيناه للناس فقط.

16- إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ....
بما ينفع الناس و ليس الجن.

17-وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ{165.
هل الجن لا تتخذ من دون الله أندادا؟؟؟؟؟.

18-يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ{168.
هل يوجد في القرآن الكريم خطاب مماثل للجن؟.

19- شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ.
هدى للناس فقط.
20-كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ{187} وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ{188}.
الحديث كله عن الناس فقط.

يتبع بإذن الله.

[الروافض احفاد ابن سبا]

صدقني اني ان شاء الله تعالى اعرف الخطاب في الايات التي ذكرت فقط اريد منك الاجابة على اسئلتي واكون لك من الشاكرين


واما قولك عن التزواج وانها مثل الانسان يااخي الحيوانات والنباتات تسبح بحمد الله تعالى وتتزاوج حتى اننا لانرى تلقيح الازهار وغيرها وتتكاثر فكذلك الجن يتكاثرون الى يوم الدين ويؤمنون بالله بل يعقلون اكثر من النبات والحيوان اليس من الغريب ان لانشابههم للانسان في اشياء تشابهه حتى الدواب والنبات فيها؟