نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف

[عيسى الفاروق]

ممكن في نقالات وهواتف محموله !!!!!!!!!

[لواء السنة]

الى الزميل اختصاصي الجن بوضياف

ما رأيك في قول الله جل وعلا
وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا

هل كان رجال الانس يرون رجال الجن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الازرق]

السلام عليكم اخواني السنه

لكنني أسألك : هل الجن التي كانت تعمل بين يدي سليمان عليه السلام , لم تعد تعمل الآن ؟

اخي الفاضل بو ضياف هذه معجزه لسيدنا سليمان والمعجزه خصت له اود ان اطرح عليك سؤال سيدنا سليمان سمع ما قالته النمله هل يوجد انسان يسمع النمل يجب عليك ان تفهم ان الله اعطاه ملك لم يعطه احدفقولك انت لاترى جني يغوص او يعمل لا اعتقد بان الله خصك بتلك المعجزه.

أن الله سخر له الجنود من الجن والإِنس والطير، يجتمعون بأمره ويطيعونه. قال تعالى: وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ

اذا كان الجن هو الانسان كما قلت ما سبب الذكر في الايه( الجن و الانس)

وفي الصحيح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع علي الصلاة وإن الله أمكنني منه فدعته...)

هل كان انسان الذي حاول قطع صلاة الرسول ( اذا كان كلام ابي هريره صحيح عندك )

قوله تعالى: "قال عفريت من الجن" كذا قرأ الجمهور وقرأ أبو رجاء وعيسى الثقفي: "عِفْرِيَةٌ" ورويت عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وفي الحديث: (إن الله يبغض العفرية النفرية). النفرية إتباع لعفرية. قال قتادة: هي الداهية قال النحاس: يقال للشديد إذا كان معه خبث ودهاء عفر وعفرية وعفريت وعفارية. وقيل: "عفريت" أي رئيس. وقرأت فرقة: "قال عِفْرٌ" بكسر العين؛ حكاه ابن عطية؛ قال النحاس: من قال عفرية جمعه على عفار، ومن قال: عفريت كان له في الجمع ثلاثة أوجه؛ إن شاء قال عفاريت، وإن شاء قال عَفار؛ لأن التاء زائدة؛ كما يقال: طواغ في جمع طاغوت، وإن شاء عوض من التاء ياء فقال عفاري. والعفريت من الشياطين القوي المارد. والتاء زائدة. وقد قالوا: تعفرت الرجل إذا تخلق بخلق الإذاية. وقال وهب بن منبه: اسم هذا العفريت كودن؛ ذكره النحاس. وقيل: ذكوان؛ ذكره السهيلي. وقال شعيب الجبائي: اسمه دعوان. وروي عن ابن عباس أنه صخر الجني. ومن هذا الاسم قول ذي الرمة:

اخي الفاضل هذه كلها لتوضح للقارئ معنى اصل الكلمه على سبيل المثال ابليس اسمه عزازيل وفعله شيطان و الشيطان مهناها المتمرد العاتي وهذه الكلمة مشتقة من ( شطن ) بمعنى ً بعد ً يقال شطنت داره أي بعدت داره . وبئر شطون أي بعيدة القعر. قال القرطبي : سمي الشيطان شيطاناً لبعده عن الحق وتمرده وذلك لأن كل عتٍ متمرد من الجن والإنس والدواب شيطان. الرجيم بمعناها المرجوم. قال القرطبي أصل الرجم الرمي بالحجارة والرجم يأتي بمعنى القتل واللعن والطرد والشتم. فالشيطان مرجوم لأنه ملعون ومطرود من رحمة الله عز وجل .

لا نزال نستعمل كلمة عفريت للدلالة على أن المقصود بها رجل حاذق بارع في ميدان ما . فنقول : فلان عفريت .
و جن سيدنا سليمان ليس كما يتوهم البعض جنا شبحيا .و ما هم إلا بشر مثلك و مثلي .

هل يوجد انسان قادر على نقل عرش في طرفة عين من مكان الي مكان؟؟؟
ارجو الاجابه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


واتمنى ان تستوعب الرد الاتي:

قد بين تعالى أمرًا كان يجهله الناس؛ إذ أخبر تعالى الملائكة أنه سيتخذ آدم بذريته خليفة في الأرض؛ (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً (30) البقرة، ومعنى خليفة أن هناك من كان في الأرض سلفًا لآدم هلك قبله، وقد أوضح ذلك وجلاه قول الملائكة عندما سمعت قول الله تعالى بجعل آدم خليفة: (..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... (30) البقرة، فمن أين للملائكة أن تحكم على آدم من قبل أن يهبط إلى الأرض وتعرف أفعاله فيها، وهي لا تعلم الغيب؟!، ولم يكن قولها هذا من علم علمه الله لها، فقد أنكر تعالى عليهم قولهم: (قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30) البقرة، وبين تعالى أن هذا المخلوق الجديد مختلف عما قبله، ووجه اختلافه أنه عاقل، قادر على التفكير، والنطق، والكلام، (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) البقرة، فلما ظهر للملائكة عجزهم، (قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) البقرة، فقال تعالى لآدم ولهم: (قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) البقرة0


يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ

ما هو تفسيرك لتلك الايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


والله ولي التوفيق

[عيسى الفاروق]

يامعشرالجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا‏,‏ لا تنفذون إلا بسلطان‏

اخواني الله لا يرى الناس الذي يخاطبهم اذا يقول الجن والإنس

استغفر الله

هل انت تؤيد هذا الكلام يا جمال

[عيسى الفاروق]

اخواني

لنكمل التناقضات عند جمال

هل هناك منكم من يعبد انسان لا يراه اكيد لا يوجد

جمال يقول ان الجن هوا الشخص الذي لا نراه

لاكن كلام الله يناقضه انظرو هنا

بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون

ما تفسير جمال القدياني ؟

[عيسى الفاروق]

فاجعه اخرى لمن لا يراه الأخرون سيرمى بشهاب ثاقب

اخواني الذين لا اراكم انا خائف عليكم لانكم جن اخواني انظرو

إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب " الصافات 6ـ10


ان شاء الله ما نكون من السماعين لانك رح تلاقي شهاب وراك على قول جمال

لاننا حالين غير مرأيين للأخ جمال

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !

[بوضياف جمال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وددت فقط ان اسلم على جميع اخواني الجن : الجني صالح والجني الازرق والجني جمال بو ضياف والجني فاروق ام اقول العفريت فاروق

اسمحولي بقولي الجني فلان والجني فلان واعذروني على التسميه ولكن انا مضطر لاني لم اراكم فانتم جن

ام انا مخطئ يا جني جمال بو ضياف.

يقول جمال بو ضياف:

من هنا تستطيع دون حرج أن تقول على من لا ترى جنا . و كثيرا ما نستعمل هذا المصطلح في حياتنا اليومية . فلو كنت تتحدث مع أحد و استدرت ناحية أخرى , و ما إن عدت لم تجده .فستقول كأنه جان . أين اختفى .

يعني اذا عدت ولم اجده فاسقول كانه جان؟؟؟ على فهمي من تعريفك للجان سابقا فاني ساقول كانه مخفي صح وله انا غلطان.

واخ جمال عرف لي الخبث والخبائث مره اخرى لاني لم ارى اي تعريف لهم في ردك السابق على ذكر دخول الحمام اعزكم الله ولماذا اوصانا الرسول عليه

الصلاة والسلام بالتعوذ من الخبث والخبائث .

(( اقصد بالرسول رسولنا الكريم المصطفى محمد بن عبدالله خاتم المرسلين)) وليس غيره فلقد كثر الدجالون هذه الايام وكثر الاغبياء الذين يتبعونهم

وتقبلوا مني جزيل الشكر اخواني الجن

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
الأخ الكريم أبو تركي أوافقك تماما . ذلك أن كلمة الإنس من : آنس . أي ٍرأى . قول الله تعالى :{إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى} (10) سورة طـه.

و الجن من جن أي اختفى .

و لكونكم تعتقدون أن العفريت أقوى من عموم الجن . أرجو أن أن أكون عفريتا و ليس جنيا عاديا . فأنا صرعت جمعا كثيرا من الجن . الأزرق و الأحمر و غيرهم .
أمزح مثلك فقط .

عن الخبث و الخبائث .قدمت لك اخي ما يكفي عنها فعد لمداخلتي . لكني سألتك فلم تجبني .
ملايير من البشر الكفرة , يدخلون بيوت الخلاء . كفرة و يخرجون كفرة و لا يعرف أحد منهم هذا الدعاء . و لا يصيبهم شيء مما يصيب المسلمين .
أرجو أن تحل لي هذا الإشكال . فكيف يتمكن الجن من المسلم و لا يقو على الكافر .

في الأخير أعاتبك على الإساءة المبطنة .و التي لا تخفى على عفريت مثلي أبدا .
كثير ممن كذب على الله .فهل ترى لدعواهم من أثر ؟.
لكنه المبعوث الرباني الإمام المهدي و مسيح الأمة الإسلامية .فلا تعجل بالحكم عليه رفقا بنفسك . و انظر كيف يكتب الله لكاذب كل هذا النجاح و يرعى دعوته فتستمر و لا يقوى أعداؤها على استئصالها .

بإمكانك أت تعتبرني كما شئت , لكن دعنا في موضوع الجن .

[بوضياف جمال]

اخواني

لنكمل التناقضات عند جمال

هل هناك منكم من يعبد انسان لا يراه اكيد لا يوجد

جمال يقول ان الجن هوا الشخص الذي لا نراه

لاكن كلام الله يناقضه انظرو هنا



ما تفسير جمال القدياني ؟

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
مع أنك أضحيت تميل للتهكم و السخرية , مع ذلك اجيبك يا سيد الفاروق .
معنى الجن في الآية الكريمة :{قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ} (41) سورة سبأ.
الجن هنا هي تلك الآلهة الأوهام التي لا تملك مع الله نفعا و لا ضرا . فلا وجود لها أمام مالك الملك المهيمن .

لكنني ألفت إنتباهك لبقية الآية الكريمة .و أرجو أن تحاول فهم مدلولها العظيم : (( أكثرهم بهم مؤمنون )) .
و الحمد لله على هذه النعمة , إذ لم أعد أؤمن بوجود الجن الشبحي .و أنا من ضمن عدد قليل من الأمة الإسلامية التي من الله عليها بهذا الفهم السليم الذي لا يزال يعجز جمعكم .

[بوضياف جمال]

يامعشرالجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا‏,‏ لا تنفذون إلا بسلطان‏

اخواني الله لا يرى الناس الذي يخاطبهم اذا يقول الجن والإنس

استغفر الله

هل انت تؤيد هذا الكلام يا جمال

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ,
قول الحق :{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} (33) سورة الرحمن.

هل بإمكانك تقديم دليل واحد يثبت أن الجن تحاول النفاذ من أقطار السموات و الأرض ؟. أبدا .
لكنك ترى محاولات البشر .

و إليك التفسير الصحيح بإذن الله . يأمر الله تعالى نبيه بأن يوجه تحد للبشر جميعا .من يرى منهم (( إنس )) . و من سيأتي بعد (( جن)) أن ينفذوا من أقطار السموات و الأرض .

و ها هي النبوءة تتحقق .و البشر يحاولون النفاذ من أقطار السموات و الأرض .

أما الجن لديكم فلا يزالون يسكنون الصحارى الخالية و بيوت الخلاء , و تحت أظافر الإنسان و في شق الآنية و في القمامات .

فإلى متى التمسك بمعان سطحية تهدم أكثر مما تبني ؟.
هل لديك المزيد من الأسئلة ؟.
أنا حاضر بإذن الله .

[بوضياف جمال]

بسم الله الرحمن الرحيم .
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد أشرف الخلق و المرسلين , و على آله و صحبه الطيبين الطاهرين .
من معاني كلمة الجن في السنة النبوية الشريفة .

الشيخ الجبرين : رش الملح في أركان المنزل يطرد الجن ويحرس المكان من الجن !!]

http://www.3z.cc/sml/31/006.gif

رقم الفتوى : 12839
موضوع الفتوى : رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين


[align=justify]الســـــؤال : س: ما هو حكم استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين ؛ باعتبار ذلك سببًا حسيًا للاحتراز من أذاهم بإذن الله تعالى ؛ حيث إنه يكثر تواجد الجن والشياطين في الزوايا ، وحيث إنها تكره الملح ولا تستصيغه؟ [/align]

[align=justify]الإجـــــابة : لا بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج ؛ فقد جرب ذلك فوجد مفيدًا في حراسة المنازل ، وطرد المتمردين من الجن والسلامة من أذاهم . فإنهم قد يتسلطون على بعض القراء والمعالجين ؛ فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم . وكذا يشرع قراءة بعض الأذكار والأوراد والتعوذات في ماء ، ثم يرش به المنزل الذي يتواجد فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى. والله الشافي .[/align]



عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية
بسم الله الرحمن الرحيم .
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد أشرف الخلق و المرسلين , و على آله و صحبه الطيبين الطاهرين .

هذه عينة من الفكر الخرافي , و الفهم السطحي الذي يقدمه علماء الأمة .و من الغريب أن هذا الطرح يصدر ممن يدعون أنهم ( أهل السنة و الجماعة ) .
و لكي لا يكون حكمنا على هذا الفهم مجرد ارتجال .سنبين الفهم المستقيم و الإعجازي في حديث رسول الله الصادق الأمين في موضوع حراسة البيت من الجن بالملح .
و لكن قبل هذا , علينا أن نبين الخلل في الفهم السطحي الخرافي الذي يقدمه علامة أهل السنة و الجماعة .

بالتأكيد أن الشيخ بن جبرين , يرى أن عفريتا من الجن , قد عرض على نبي الله سليمان , أن يأتيه بعرش بلقيس من اليمن إلى فلسطين قبل أن يقوم من مقامه .
و لذلك كيف يستسلم هذا الجني لشيء بسيط من الملح ؟.و من البديهي أن من يحمل قنطارا لا يعجزه حمل كيلوغرام أبدا .و الجني قادر على طي المسافات الطويلة حاملا أثقالا رهيبة .و لا يعجزه شيء من الملح أبدا .
و عليه علينا أن نتخلى على عقولنا و الإستسلام لفهم الشيخ و لو جانب الحق و الصواب .

أما الفهم السليم , و الذي يعد دليلا واضحا على أن كلام رسول الله محمد-صلى الله عليه و آله و سلم –وحي من الله تعالى عالم الغيب و الشهادة , فهو ما يلي :
كل الكائنات الحية يدخل الماء في تكوينها و لا غنى لها عنه أبدا .و أن بقاء حياتها رهن بوجود و توفر الماء .و هذا قانون رباني لا تبديل له و لا تحريف .أنظر قول الحق : {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} (30) سورة الأنبياء.

-زوايا البيوت من أصعب الأماكن من حيث التنظيف .فيبقى فيها شيء من الماء , يكون محيطا ملائما لحياة كائنات مجهرية ضارة غالبا , .و لدقة الوحي , نجد أن رسول الله يخص الزوايا من البيوت و لا يذكر وسط البيوت أبدا .
فما بال هذه الكائنات العاقلة ( الجن) , تستخدم الزوايا و تترك وسط البيت الواسع المريح ؟.

-من خصائص الملح أنه أنه يمتص الماء .لذلك يستعمله الإنسان في تجفيف اللحم و غيره .بحيث أنه يقتل الكائنات الحية اللامرئية .
-لذلك يقوم الملح المرشوش في زوايا البيوت بتجفيف الماء المتبقى فيها , و من ثم القضاء على هذه الكائنات الضارة الخفية .التي يصلح وصفها بالجن لخفائها .

فمن أين للنبي الأمي بهذا العلم الذي سبق به الغرب و الشرق بأربعة عشر قرنا ؟.

لذلك كيف يجدر بنا كمسلمين الإستسلام لفهم سطحي خرافي يهدم أكثر مما يبني , و نتجاهل فهما مستقيما مع سنة النبي و العلم و المنطق .
و حري بأمة تتجه بالوحي نحو الخرافة و الدجل , أن تزول على أن تكون أمة هداية و رسالة و دعوة .

أخيرا التعريف السليم للجن , في الكتاب و السنة , هو أن الجن : إسم وصفي و ليس إسما لعين .
أما التعريف الموروث دون فهم و لا تحليل بحيث يرى أن الجن كائنات حية , عاقلة , قادرة , و مكلفة .فهو ضرب من الهراء المتناقض .
فلو صح أنها كائنات حية , للزم أن يكون الماء من مكوناتها .أي أنها من ماديات هذا الكون .و عليه ينبغي على القائلين بوجود الجن تقديم دليل مادي يثبت وجودها .بحيث يقبل هذا الدليل كل البشر مسلمهم و كافرهم .

من معاني الجن في كتاب الله:
عندما يدور حديث الآية عن كائنات عاقلة , و مكلفة ,فهو يعني بالضرورة نفر من البشر أي من الناس .توفرت فيهم ميزات حق بموجبها وصفهم بالجن .أي من حيث لم يروا و فقط .
و هذا ما تعنيه كلمة الجن في سورتي الجن و الأحقاف . و لتقريب المعنى , نلقي نظرة موضوعية على قول الله تعالى : {وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ} (98) سورة الأنعام.
فمن الواضح أن جميع المخاطبين بالقرآن الكريم , قد خلقوا من نفس واحدة .
كما نجد أن الله قد جعل في الأرض خليفة .و ليس خليفتين .
و الحمد لله رب العالمين .

هذا موضوع طرحته في موقع إسلام أون لاين حيث أكتب باسمين مستعارين كنت قد بدأت دخول النت بهما و هما : إلياس سفيان و جونسون 63 .
فهل لديكم من ردود بالحق ؟