ارجو الرد
هل الجن هوا الأنسان الغير مرأي
ام
الشخص الشرير
ام
ماذا
 |
 |
ارجو الرد
هل الجن هوا الأنسان الغير مرأي
ام
الشخص الشرير
ام
ماذا
إدارة المنتدى / عيسى الفاروق
للتواصل / 218914080614+
بو ضياف
دخلت ورديت لاكن ما رديت علي
ارجو الرد
إدارة المنتدى / عيسى الفاروق
للتواصل / 218914080614+
لم أقل ذلك بالضبط .
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق
الأخ الكريم الفاروق .ليس كما جاء في سؤالك بالضبط .
نقول عن من ليس في دائرتنا البصرية أي لا نراه جنا .لا بأس و لكن لا نقصد أنه تحول إلى نوع آخر من الكائنات .
أنا الآن بالنسبة لك من جن . أي من حيث لا تراني .لكن لو إلتقينا و صرنا نرى بعضنا بعضا تنتهي هذه الصفة . فهي صفة فق ط . إسم وصفي .
مثل الجن المذكورين في سورتي الجن و الأحقاف .حيث وصفهم الله تعالى بهذه الصفة في موقف معين و فقط .
ففي سورة الجن .وصفهم الله بهذه الصفة لكون رسول الله محمد-ص- لم يرهم اصلا .بل أخبره الله باستماعهم القرآن في وقت معين و محدد . في صلاة جهرية مثلا .
و لم يتحول هؤلاء إلى جن بعدها أو كانوا من نوع آخر غير بني آدم .
هذا كل ما في الأمر .
أي أنهم غستمعوا إلى رسول الله من حيث لم يرهم .(( من الجن )) أي من الخفاء.
بالنسبة للجن في سورة الأحقاف , كانت تلك التسمية وسيلة إن صح التعبير لحفظ أمنهم و كتمان خبرهم .فلم يعينهم رسول الله و فقط .
و كانت تلك الحادثة في بداية الدعوة حيث قريش تتربص بالنبي الأكرم , و بكل من يعتنق الإسلام .
و كذلك القبائل العربية الأخرى , لا ترضى لأبنائها إتباع صاحب الدين الجديد .
فالتقى النفر من البشر مع رسول الله خفية (( من الجن )) أي من حيث لم يرهم أحد .
حتى أن الصحابة عندما سألوا رسول الله محمد-ص- فأجابهم دون أن يعطيهم تفاصيل القوم حفاظا على أمنهم و سلامتهم , كتمانا لخبرهم .فقال : أتاني داعي الجن .
علما انه عليه الصلاة و السلام إلتقى بهم .و صلى بهم الفجر .و بين لهم الكثير من امور الدين .
و في الغد إصطحب الصحابة الكرام , فأراهم آثار نيرانهم , و مبارك جمالهم . أي أنهم يستعملون النار , لطهي الطعام و للتدفئة مثلنا .
و يركبون الجمال مثلنا أيضا .
هذا كل ما في الأمر .
بالنسبة لكلمة الجن تطلق أيضا على الرجل المتمرد .
و على الشخص البارع في حرفة ما .
و على الشرير أيضا .
و ما يساعدنا على فهم كلمة الجن هو سياقها في كل آية و في كل حديث .
و الحمد لله رب العالمين .
الجن إسم وصفي و ليس إسما لعين .
صديقي العزيز ,
الجن عندنا إسم وصفي و ليس إسما لعين .
و لكلمة الجن , مصاديق عديدة .صحيحة كلها و لا يختل تعريفنا أمامها أبدا .
أما عن تصوركم , فأنا لم أطلب من أحد طرح تصور يرسخ الخرافات كما زعمت .بل طلبت طرحكم للتعريف المتداول بين أهل السنة و الجماعة كما هو .و لا أنتظر أكثر من ذلك مطلقا .
و لذلك طرحت تعريفكم من كتبكم و بأمانة تامة . لم أزد و لم أنقص منه شيئا .
أما الخرافات التي تتحدث عنها , فهذا ما يدفعني لتحمل هذا التعب . و أحيانا أتحمل السخرية و التهكم . بل أتحمل الإزدراء و النعت بالكفر , كما حدث مع الإخوة من منتدى التوحيد - غفر الله لهم -.
و هدفي الوحيد هو محاربة الفهم السطحي الخرافي .
و لعلمك يا صديقي العزيز أن موضوع حقيقة الجن , لم يوله علماء الأمة الأفاضل الأهمية المطلوبة . إذ من المسلمين اليوم من يذبح للجن خوفا و رهبا . و صار هذا المعتقد و ثنيا و العياذ بالله .
إستراق السمع
عذرك مقبول يا سيد الفاروق , و هذا من كريم خلقك .
لم أتهرب أبدا , و لن أفعل ذلك , فليس لدي ما أستحي به في عقيدتي و الحمد لله .
لكنني إشترطت شرطا واحدا و بسيطا , و هو أن يتفضل أحد الإخوة بطرح فهمكم لموضوع إشتراق الشياطين للسمع .
و بعدها سأقدم فهمي يكل وضوح .و لكم أن تقدموا كل ما ترونه من نقد .و أقبله بصدر رحب .
عن الخبث و الخبائث .
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
لم أقصد أنني أترفع عن إجابتك أخي الكريم أبدا .لكنني طلبت منك العودة لردي حول الخبث و الخبائث .
طلبت تعرفا للخبث و الخبائث .
يزعم من يعتقد وجود الجن أن الخبث و الخبائث هم الجن أو الشياطين التي تسكن بيوت الخلاء .
و أن الدعاء الوارد عن رسول الله حصن من أذاهم و شرهم .
أنا لم أنكر هذا الدعاء . لكنني لا أوافق أن يكون معناه يفضي إلى وجود كائنات حية عاقلة و مكلفة أيضا مع بني آدم . إذ أن هذا الفهم ينقضه القرآن الكريم .
فجميع المخاطبين بالقرآن أنشأهم الله من نفس واحدة .
كما أنني طلبت منك جوابا شافيا كافيا , لكون الملايير من الكفرة يدخلون بيوت الخلاء و لا يعرف أحدهم هذا الدعاء , و لا يحدث لهم ما يحدث للمسلمين .
بالنسبة لي افهم الخبث و الخبائث , كأي أذى قد يصيب الإنسان من نجاسات , من بيوت الخلاء .
فالدعاء هذا , كأن المسلم يبرأ أمام الله مما لا يراه من نجاسات (( خبث و خبائث ) قد يصيبه دون علمه, و قد لا يمكنه الإحتياط منها .
و ليس في الأمر كائنات عاقلة ترضى بسكنى بيوت الخلاء دون القصور . فهي عاقلة تأكل و تشرب و تتمتع بنعم الدنيا ..........
و قد شهدت أن المساجد لله .لماذا لا ندعو بهذا الدعاء عند دخول بيوتنا , أو دخول المساجد ؟. أو السوق ؟. فهناك من يعتقد أن الجن تتواجد بكثرة في الأسواق .
و في مرابظ الدواب ؟.
أكون شاكرا لك لو أجبت عن سؤالي .
جميل اين مصدرك من الكتب على هذا الكلام ؟الأخ الكريم الفاروق .ليس كما جاء في سؤالك بالضبط .
نقول عن من ليس في دائرتنا البصرية أي لا نراه جنا .لا بأس و لكن لا نقصد أنه تحول إلى نوع آخر من الكائنات .
أنا الآن بالنسبة لك من جن . أي من حيث لا تراني .لكن لو إلتقينا و صرنا نرى بعضنا بعضا تنتهي هذه الصفة . فهي صفة فق ط . إسم وصفي .
هذا الكلام بحاجه لدليل
مثل الجن المذكورين في سورتي الجن و الأحقاف .حيث وصفهم الله تعالى بهذه الصفة في موقف معين و فقط .
ففي سورة الجن .وصفهم الله بهذه الصفة لكون رسول الله محمد-ص- لم يرهم اصلا .بل أخبره الله باستماعهم القرآن في وقت معين و محدد . في صلاة جهرية مثلا .
و لم يتحول هؤلاء إلى جن بعدها أو كانوا من نوع آخر غير بني آدم .
هذا كل ما في الأمر .
أي أنهم غستمعوا إلى رسول الله من حيث لم يرهم .(( من الجن )) أي من الخفاء.
جمال انت متناقض فكيف لك ان تسمي اسم الجن على اكثر من شي !!!
بالنسبة لكلمة الجن تطلق أيضا على الرجل المتمرد .
و على الشخص البارع في حرفة ما .
و على الشرير أيضا .
و ما يساعدنا على فهم كلمة الجن هو سياقها في كل آية و في كل حديث .
و الحمد لله رب العالمين
هل هيا صفى ام اسم
ان كانت صفه فارجو اثباتها بشكل علمي دون الجوء الى عقلك لاننا لا نثق بك ولا بكلامك
اما انك تكون اسم فيطلق على صنف معين
=======
سؤال مكرر 1000 مره
كيف يكون الجن الذي لا نراه من البشريه يستمع للملأ الأعلى ؟. كيف نسمع نحن الذين على الارض الملأ الأعلى ؟
كيف يتبعنا شهاب ثاقب من الله ؟ وما تفسيرك لهذا الكلام
انا اجد في كلامك يا جمال انك لا تجيب بشكل مباشر ابدا بل تلف على السؤال دون ان تجيب في اصل الموضوع
وهذه مراوغه يعلمها من ينظر الى كلامنا
========
سليمان كيف خاطب شخص لم يراه وقال هوا عفريت من الجن ؟ !
حيرتنا هل الجن هوا الشخص الذي لا نراه ام الانسان الشرير !!!!!!!!!! ؟
رسيلك على بر يا جمال ان تتخبط كثيرا
ولنقل ان الجن هم الاشرار الماكرون ففي صورت الجن انهم امنو بهذا القرآن فكيف لشخص شرير ماكر ان يؤمن باقرآن ويؤمن بالله ؟
ان قلت انه الشخص الذي لا نراه كيف خاطب سليمان انسان لا يراه ؟ هذا غريب
والله ان قول الله ينطبق عليك يا جمال
ولوكان من عند غير الله لوجدو فيه إختلافا كثيرا
إدارة المنتدى / عيسى الفاروق
للتواصل / 218914080614+
جمال انا سالتك انت لم اسأل الجماعة هناإشتراق الشياطين للسمع .
و بعدها سأقدم فهمي يكل وضوح .و لكم أن تقدموا كل ما ترونه من نقد .و أقبله بصدر رحب .
اجبني انت الست من المهتدين الى الاحمديه ولقيت في دينهم الهدى والنور كما زعمت انت
اجبني كيف يسترق الجن وليس الشيطان وكيف يتبعه الله بشهاب ثاقب
==========
وكيف الله الذي يرى كل شي في الكون وهوا خالق كل شي ان يسمي الناس بالجن الذين تقول عنهم لا نراهم جن
كيف الله يقول عليهم جن اليس الله يرى كل احد ويرى النمله تحت الارض ؟
إدارة المنتدى / عيسى الفاروق
للتواصل / 218914080614+
إسم وصفي .
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
السيد المحترم الفاروق , ليس في طرحي أدنى تناقض و الحمد لله .
الجن عندا إسم وصفي و ليس إسما لنوع من الكائنات الحية العاقلة المكلفة كما تزعمون .
و مادامت كلمة الجن صفة فهي يصلح لوصف أشياء كثيرة . و لذلك لها مصاديق كثيرة .قد رأينا منها الكثير حتى الآن و ليس في الأمر تناقض البتة ..
لتبسيط المعنى :
لو طلبت منك تقديم لون .
هل يمكنك إحضار لون ؟.
أبدا .فلو جبت الأرض شرقا و غربا لن تحضر لونا أبدا .
كل ما في وسعك هو أن تقدم أشياء ملونة و فقط .
هكذا كلمة الجن . ليس هناك شيء معين واحد يسمى الجن . بل هناك مصاديق كثيرة تدخل تحت هذا الإسم الوصفي .
فمرة تعني بشرا . و مرة كائنات حية لا مرئية غير عاقلة طبعا .
و مرة أوهاما لا أساس لها مثل الآلهة الموهومة التي اتخذها الناس أربابا من دون الله .
أجدك لا تزال تنتهج نفس النهج الهروبي .و أفهمك جيدا .
إشترطت عليكم طرح تصوركم لاستراق الشياطين و الجن للسمع قبل طرح تصوري أنا .
فما عليكم إلا المبادرة .
و أنا عند وعدي و بالدليل الحق إن شاء الله .
.بل أخبره الله باستماعهم القرآن في وقت معين و محدد . في صلاة جهرية مثلا .
كلام بلا دليل وغير علمي ..مثلاً مثلاً
هذا عدا عن المآخذ الكثيرة على تفسيركم لهذه الآية فقط فقد أخبر الله أنهم خاطبوا قومهم فكيف جاز أن نسميهم جناً وقومهم حسبما أخبرنا الله من اليهود فمن أؤلئك القوم وهل آمنوا أم لا ؟
قولك:أما عن تصوركم , فأنا لم أطلب من أحد طرح تصور يرسخ الخرافات كما زعمت .بل طلبت طرحكم للتعريف المتداول بين أهل السنة و الجماعة كما هو .و لا أنتظر أكثر من ذلك مطلقا .
أنا متأكد مما قلته فقد عرفت لك الجن والجان بتصوري وطلبت من إخواني أن يبينوا خطأي إن وجد فلم يكن ذلك فهذا يعني أنهم يوافقوني المعتقد
ومن ثم بعد هذا تصر على طلبك بأن نبين تعريفنا وعقيدتنا على الصورة التي تريد بما ينطبق على ال11 نقطة التي تحدثت عنها وقلت لك لا يلزم المرء إلا ما يقر بنفسه فلا تحملنا أقوال غيرنا .
فنحن أي أهل السنة والجماعة مع الدليل أينما وجد لذلك نحن أحق الفرق بنيل النجاة بإذن الله .
أما أن تأتي بتعريف من كتب أحد المؤلفين أياً كان وتعمم تبنيه فهذا ليس من العدل يا عمي الحبيب أم لك رأي آخر؟
أما قولك: أما الخرافات التي تتحدث عنها , فهذا ما يدفعني لتحمل هذا التعب . و أحيانا أتحمل السخرية و التهكم . بل أتحمل الإزدراء و النعت بالكفر , كما حدث مع الإخوة من منتدى التوحيد - غفر الله لهم -.
أسأل الله ألا يضيع جهدك وأن يوصلك للحق أما عن منتدى التوحيد فقد رددتَ لهم الصاع صاعين وزيادة ودع الماضي عفى الله عما مضى .
أمابالنسبة للإهتمام فقد أصبت ففيه إهمال ولذلك شاعت الخرافة حتى ظن الكثير أن هذه الخرافات حق أما الذبح والاستعانة بالجان فهذا ينكره أهل السنة والجماعة وأهل السلف قبلكم بقرون وينكرون التوسل بالأولياء والملائكة وبالأنبياء وللتوسل عندهم ضوابط شرعية مقرونة بالدليل فيجيزون التوسل بأسماء الله وصفاته وبصالح الأعمال ....
ولا أعتب عليك فبعد أن بينت لي أنك لم تنتم لجماعة ولا فرقة علمت أنك كنت من العوام فليس عليك حرج أو كنت غير مهتم بالدين والشرع أصلاً كالكثير ممن اتبع نحلتكم كالسيد علاء عثمان وغيره من الشبان الذين أعرفهم.
وأسألك سؤالاً :
في بلادنا هناك الكثير من كنوز الذهب التي تنسب للرومان وقد سمعنا الكثير من أشخاص متفرقين بعضهم ثقة والآخرون غير ذلك سمعنا منهم " أنهم كانوا عندما يتوصلوا لبعض الاشارات التي تدل على الكنز ويقتربون من إخراجه يجدونه مرصوداً إما بنوع من الحشرات أو وحش من الوحوش أو غير ذلك " فماذا تقول بمسألة الرصد .
وقد أخبرني ثقة ثقة ثقة أنه رأى جده رحمه الله "وقد كان متعبداً " يرصد بيتاً للنمل فلا تخرج نملة واحدة خارج الخط الذي رسمه حتى يشق لها طريقا يخرج من هذالخط المرسوم ولو طال ذلك وقد رأى نفس الحال على أفعى وغيرها الكثير
ففي مثل حال هؤلاء الثقات ماذا عسانا نقول لهم ؟
وأؤكد عليك أن الملائكة = الجان من حيث العلم والغيب
والله أعلم
صالح جمعة 26/10/2007 الموافق 14/10/1428
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 11 (0 من الأعضاء و 11 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات