نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف

آخـــر الــمــواضــيــع

نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف

صفحة 18 من 69 الأولىالأولى ... 816171819202868 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 171 إلى 180 من 681

الموضوع: نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف

  1. #171
    عضو
    الحالة : salehgof غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1251
    تاريخ التسجيل : Aug 2007
    المشاركات : 98
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    .بل أخبره الله باستماعهم القرآن في وقت معين و محدد . في صلاة جهرية مثلا .
    كلام بلا دليل وغير علمي ..مثلاً مثلاً
    هذا عدا عن المآخذ الكثيرة على تفسيركم لهذه الآية فقط فقد أخبر الله أنهم خاطبوا قومهم فكيف جاز أن نسميهم جناً وقومهم حسبما أخبرنا الله من اليهود فمن أؤلئك القوم وهل آمنوا أم لا ؟
    قولك:أما عن تصوركم , فأنا لم أطلب من أحد طرح تصور يرسخ الخرافات كما زعمت .بل طلبت طرحكم للتعريف المتداول بين أهل السنة و الجماعة كما هو .و لا أنتظر أكثر من ذلك مطلقا .
    أنا متأكد مما قلته فقد عرفت لك الجن والجان بتصوري وطلبت من إخواني أن يبينوا خطأي إن وجد فلم يكن ذلك فهذا يعني أنهم يوافقوني المعتقد
    ومن ثم بعد هذا تصر على طلبك بأن نبين تعريفنا وعقيدتنا على الصورة التي تريد بما ينطبق على ال11 نقطة التي تحدثت عنها وقلت لك لا يلزم المرء إلا ما يقر بنفسه فلا تحملنا أقوال غيرنا .
    فنحن أي أهل السنة والجماعة مع الدليل أينما وجد لذلك نحن أحق الفرق بنيل النجاة بإذن الله .
    أما أن تأتي بتعريف من كتب أحد المؤلفين أياً كان وتعمم تبنيه فهذا ليس من العدل يا عمي الحبيب أم لك رأي آخر؟
    أما قولك: أما الخرافات التي تتحدث عنها , فهذا ما يدفعني لتحمل هذا التعب . و أحيانا أتحمل السخرية و التهكم . بل أتحمل الإزدراء و النعت بالكفر , كما حدث مع الإخوة من منتدى التوحيد - غفر الله لهم -.
    أسأل الله ألا يضيع جهدك وأن يوصلك للحق أما عن منتدى التوحيد فقد رددتَ لهم الصاع صاعين وزيادة ودع الماضي عفى الله عما مضى .
    أمابالنسبة للإهتمام فقد أصبت ففيه إهمال ولذلك شاعت الخرافة حتى ظن الكثير أن هذه الخرافات حق أما الذبح والاستعانة بالجان فهذا ينكره أهل السنة والجماعة وأهل السلف قبلكم بقرون وينكرون التوسل بالأولياء والملائكة وبالأنبياء وللتوسل عندهم ضوابط شرعية مقرونة بالدليل فيجيزون التوسل بأسماء الله وصفاته وبصالح الأعمال ....
    ولا أعتب عليك فبعد أن بينت لي أنك لم تنتم لجماعة ولا فرقة علمت أنك كنت من العوام فليس عليك حرج أو كنت غير مهتم بالدين والشرع أصلاً كالكثير ممن اتبع نحلتكم كالسيد علاء عثمان وغيره من الشبان الذين أعرفهم.
    وأسألك سؤالاً :
    في بلادنا هناك الكثير من كنوز الذهب التي تنسب للرومان وقد سمعنا الكثير من أشخاص متفرقين بعضهم ثقة والآخرون غير ذلك سمعنا منهم " أنهم كانوا عندما يتوصلوا لبعض الاشارات التي تدل على الكنز ويقتربون من إخراجه يجدونه مرصوداً إما بنوع من الحشرات أو وحش من الوحوش أو غير ذلك " فماذا تقول بمسألة الرصد .
    وقد أخبرني ثقة ثقة ثقة أنه رأى جده رحمه الله "وقد كان متعبداً " يرصد بيتاً للنمل فلا تخرج نملة واحدة خارج الخط الذي رسمه حتى يشق لها طريقا يخرج من هذالخط المرسوم ولو طال ذلك وقد رأى نفس الحال على أفعى وغيرها الكثير
    ففي مثل حال هؤلاء الثقات ماذا عسانا نقول لهم ؟
    وأؤكد عليك أن الملائكة = الجان من حيث العلم والغيب
    والله أعلم
    صالح جمعة 26/10/2007 الموافق 14/10/1428





    «« توقيع salehgof »»

  2. #172
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية عيسى الفاروق
    الحالة : عيسى الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 15,896
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
    السيد المحترم الفاروق , ليس في طرحي أدنى تناقض و الحمد لله .
    الجن عندا إسم وصفي و ليس إسما لنوع من الكائنات الحية العاقلة المكلفة كما تزعمون .

    و مادامت كلمة الجن صفة فهي يصلح لوصف أشياء كثيرة . و لذلك لها مصاديق كثيرة .قد رأينا منها الكثير حتى الآن و ليس في الأمر تناقض البتة ..

    لتبسيط المعنى :

    لو طلبت منك تقديم لون .

    هل يمكنك إحضار لون ؟.
    أبدا .فلو جبت الأرض شرقا و غربا لن تحضر لونا أبدا .

    كل ما في وسعك هو أن تقدم أشياء ملونة و فقط .

    هكذا كلمة الجن . ليس هناك شيء معين واحد يسمى الجن . بل هناك مصاديق كثيرة تدخل تحت هذا الإسم الوصفي .

    فمرة تعني بشرا . و مرة كائنات حية لا مرئية غير عاقلة طبعا .
    و مرة أوهاما لا أساس لها مثل الآلهة الموهومة التي اتخذها الناس أربابا من دون الله .
    دليلك على هذا ممكن الدليل من الكتاب والسنة والعقل لو سمحت ؟




    أجدك لا تزال تنتهج نفس النهج الهروبي .و أفهمك جيدا .
    إشترطت عليكم طرح تصوركم لاستراق الشياطين و الجن للسمع قبل طرح تصوري أنا .
    فما عليكم إلا المبادرة .
    و أنا عند وعدي و بالدليل الحق إن شاء الله
    لا والله لست انا الذي اهرب لاني انا الذي سألتك وقلت لك كيف يسترق الجن وليس الشيطان

    الجن كيف يسترق السمع للملأ لاكنك لم تجب فأجبني يا جمال

    وكيف يتبعه شهاب ثاقب ؟





    «« توقيع عيسى الفاروق »»
    إدارة المنتدى / عيسى الفاروق
    للتواصل / 218914080614+

  3. #173
    موقوف لأنه لا امل فيه
    الحالة : بوضياف جمال غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1185
    تاريخ التسجيل : Aug 2007
    المشاركات : 396
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    تتمة بسيطة على جوابي للأخ الكريم تركي .
    حول الخبث و الخبائث :
    إذا سلمنا أن الخبث و الخبائث تعني الجن .ألا يكون في ذلك ظلم من الله و العياذ بالله ؟.(( سبحانه و تعالى عما يصفون )) .

    فمن جهة يأمرنا بالستر و ستر العورة .و من جهة يخلق لنا كائنا عاقلا مكلفا . يرانا و لا نراه .فيطلع على عوراتنا , و عورات نسائنا .
    و من المسلمين من يرى أن الجن تعشق الإنس و الزواج ممكن و الإنجاب أيضا .
    ألا ترون بأن هذا عبث لا نظير له ؟ .
    أرجو من الأخ تركي الإجابة .





    «« توقيع بوضياف جمال »»

  4. #174
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية عيسى الفاروق
    الحالة : عيسى الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 15,896
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    ننتظر .............





    «« توقيع عيسى الفاروق »»
    إدارة المنتدى / عيسى الفاروق
    للتواصل / 218914080614+

  5. #175
    موقوف لأنه لا امل فيه
    الحالة : بوضياف جمال غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1185
    تاريخ التسجيل : Aug 2007
    المشاركات : 396
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي الأولوية للدليل و ليس للإساءات .


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salehgof مشاهدة المشاركة
    .بل أخبره الله باستماعهم القرآن في وقت معين و محدد . في صلاة جهرية مثلا .
    كلام بلا دليل وغير علمي ..مثلاً مثلاً
    هذا عدا عن المآخذ الكثيرة على تفسيركم لهذه الآية فقط فقد أخبر الله أنهم خاطبوا قومهم فكيف جاز أن نسميهم جناً وقومهم حسبما أخبرنا الله من اليهود فمن أؤلئك القوم وهل آمنوا أم لا ؟
    قولك:أما عن تصوركم , فأنا لم أطلب من أحد طرح تصور يرسخ الخرافات كما زعمت .بل طلبت طرحكم للتعريف المتداول بين أهل السنة و الجماعة كما هو .و لا أنتظر أكثر من ذلك مطلقا .
    أنا متأكد مما قلته فقد عرفت لك الجن والجان بتصوري وطلبت من إخواني أن يبينوا خطأي إن وجد فلم يكن ذلك فهذا يعني أنهم يوافقوني المعتقد
    ومن ثم بعد هذا تصر على طلبك بأن نبين تعريفنا وعقيدتنا على الصورة التي تريد بما ينطبق على ال11 نقطة التي تحدثت عنها وقلت لك لا يلزم المرء إلا ما يقر بنفسه فلا تحملنا أقوال غيرنا .
    فنحن أي أهل السنة والجماعة مع الدليل أينما وجد لذلك نحن أحق الفرق بنيل النجاة بإذن الله .
    أما أن تأتي بتعريف من كتب أحد المؤلفين أياً كان وتعمم تبنيه فهذا ليس من العدل يا عمي الحبيب أم لك رأي آخر؟
    أما قولك: أما الخرافات التي تتحدث عنها , فهذا ما يدفعني لتحمل هذا التعب . و أحيانا أتحمل السخرية و التهكم . بل أتحمل الإزدراء و النعت بالكفر , كما حدث مع الإخوة من منتدى التوحيد - غفر الله لهم -.
    أسأل الله ألا يضيع جهدك وأن يوصلك للحق أما عن منتدى التوحيد فقد رددتَ لهم الصاع صاعين وزيادة ودع الماضي عفى الله عما مضى .
    أمابالنسبة للإهتمام فقد أصبت ففيه إهمال ولذلك شاعت الخرافة حتى ظن الكثير أن هذه الخرافات حق أما الذبح والاستعانة بالجان فهذا ينكره أهل السنة والجماعة وأهل السلف قبلكم بقرون وينكرون التوسل بالأولياء والملائكة وبالأنبياء وللتوسل عندهم ضوابط شرعية مقرونة بالدليل فيجيزون التوسل بأسماء الله وصفاته وبصالح الأعمال ....
    ولا أعتب عليك فبعد أن بينت لي أنك لم تنتم لجماعة ولا فرقة علمت أنك كنت من العوام فليس عليك حرج أو كنت غير مهتم بالدين والشرع أصلاً كالكثير ممن اتبع نحلتكم كالسيد علاء عثمان وغيره من الشبان الذين أعرفهم.
    وأسألك سؤالاً :
    في بلادنا هناك الكثير من كنوز الذهب التي تنسب للرومان وقد سمعنا الكثير من أشخاص متفرقين بعضهم ثقة والآخرون غير ذلك سمعنا منهم " أنهم كانوا عندما يتوصلوا لبعض الاشارات التي تدل على الكنز ويقتربون من إخراجه يجدونه مرصوداً إما بنوع من الحشرات أو وحش من الوحوش أو غير ذلك " فماذا تقول بمسألة الرصد .
    وقد أخبرني ثقة ثقة ثقة أنه رأى جده رحمه الله "وقد كان متعبداً " يرصد بيتاً للنمل فلا تخرج نملة واحدة خارج الخط الذي رسمه حتى يشق لها طريقا يخرج من هذالخط المرسوم ولو طال ذلك وقد رأى نفس الحال على أفعى وغيرها الكثير
    ففي مثل حال هؤلاء الثقات ماذا عسانا نقول لهم ؟
    وأؤكد عليك أن الملائكة = الجان من حيث العلم والغيب
    والله أعلم
    صالح جمعة 26/10/2007 الموافق 14/10/1428


    بسم الله الرحمن الرحيم .
    و الصلاة و السلام على سيدنا محمد أشرف الخلق و المرسلين , و على آله و صحبه الطيبين الطاهرين .
    لست أرى داع للنيل مني يا صديقي العزيز أبدا .و كأنك الآن تتخلى عن حبك للبحث العلمي و البحث عن الحقيقة إلى ما هو دون ذلك . فتتهمني بأنني أقول من غير دليل .
    فإليك الأدلة التي تثبت أن الجن استمعوا القرآن في صلاة جهرية و البعض يقول أنها صلاة الفجر .


    ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من الطائف راجعاً إلى مكة حين يئس من خير ثقيف، حتى إذا كان بنخلة قام من جوف الليل يصلي فمر به نفر من جن أهل نصيبين اليمن، فاستمعوا له، فلما فرغ من صلاته ولوا إلى قومهم منذرين، قد آمنوا وأجابوا لما سمعوا، فقص الله خبرهم عليه، فقال: (( وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن )).

    من تفسير البغوي .
    سورة الجن
    1- "قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن"، وكانوا تسعة من جن نصيبين. وقيل سبعة، استمعوا قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا خبرهم في سورة الأحقاف، "فقالوا"، لما رجعوا إلى قومهم: "إنا سمعنا قرآناً عجباً"، قال ابن عباس: بليغاً، أي: قرآناً ذا عجب يعجب منه لبلاغته.
    2- "يهدي إلى الرشد"، يدعوا إلى الصواب من التوحيد والإيمان، "فآمنا به ولن نشرك بربنا أحداً".
    -------------------------------------------------
    و من تفسير الجلالين :

    واذكر (وإذ صرفنا) أملنا (إليك نفرا من الجن) جن نصيبين باليمن أو جن نينوى وكانوا سبعة أو تسعة وكان صلى الله عليه وسلم ببطن نحل يصلي بأصحابه الفجر رواه الشيخان (يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا) أي قال بعضهم لبعض (أنصتوا) اصغوا لاستماعه (فلما قضي) فرغ من قراءته (ولوا) رجعوا (إلى قومهم منذرين) مخوفين قومهم العذاب إن لم يؤمنوا وكانوا يهودا وقد أسلموا
    -------------------------------------------------
    و من تفسير ابن كثير :
    وسيأتي من رواية ابن جرير عن عكرمة, عن ابن عباس أنهم سبعة من جن نصيبين. وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان, حدثنا أبو عوانة (ح) وقال الإمام الشهير الحافظ أبو بكر البيهقي في كتابه دلائل النبوة: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد عبدان, أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار, حدثنا إِسماعيل القاضي أخبرنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم, انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إِلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء, وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إِلى قومهم فقالوا مالكم, فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء, فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء.
    فانصرف أولئك النفر الذين توجهوا نحو تهامة إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة عامداً إِلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر, فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا: هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء, فهناك حين رجعوا إِلى قومهم {قالوا إِنا سمعنا قرآناً عجباً يهدي إِلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا} وأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم {قل أوحي إِلي أنه استمع نفر من الجن} وإِنما أوحي إليه قول الجن رواه البخاري عن مسدد بنحوه, وأخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ عن أبي عوانة به, ورواه الترمذي.
    ---------------------------------------------------
    و من تفسير الطبري :

    وكان أوّل بعث ركب من أهل نصيبين, وهي أشراف الجنّ وساداتهم, فبعثهم إلى تهامة, فاندفعوا حتى بلغوا الوادي, وادي نخلة, فوجدوا نبيّ الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الغداة ببطن نخلة, فاستمعوا فلما سمعوه يتلو القرآن, قالوا: أنصتوا, ولم يكن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم علم أنهم استمعوا إليه وهو يقرأ القرآن فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين.
    ثم إنك ترى أنهم كانوا من اليهود , لكنهم كانوا نصارى . نصارى مدينة تسمى نصيبين .
    و الدليل أنهم نصارى سآتيك به بإذن الله .
    و هو موجود أصلا في نفس السورة و هو في قولهم :(( ما اتخذ صاحبة و لا ولدا )) .
    إشارة إلى العقيدة المسيحية .و لا أريد أن تقول إشارة إلى عزير .بل إنتظر الدليل .
    --------------------------------------------------
    و هناك خلط في بعض التفاسير بين الحادثتين .من سورة الجن و من سورة الأحقاف .
    أرجو أن تسحب ما رميتني به .

    بالنسبة لتعريفك للجن :
    لم أجد تعريفك أبدا . بل مر علي محاولة محتشمة منك للرد على نقطة واحدة . فالرجاء أفدني في أي صفحة أجد تعريفك يا صديقي العزيز .

    أما هذه العبارة فلست أدري ما الذي دهاك حتى تنال مني و من غيري بهذا الشكل الرهيب يا صديقي العزيز ؟.

    مع أني أحسب نفسي من العوام حتى اليوم . فلا أتكلم في الفقه و لا أحكم بين الناس في معاملات و لا أتصدر مجالس الزواج و المناسبات أبدا .
    أنا لم أنتم أبدا إلى أية فرقة من قبل و لكنني كنت لا أزال متمسكا بديني و الحمد لله .
    فلماذا حكمت عني بهذا الحكم الظالم ؟.


    بالنسبة للرصد و استخراج الكنوز :
    لماذا لا نشهد نحن مثل هذه الخزعبيلات ؟.
    هي مجرد سماع عن سماع . ثم إن معضم إن لم نقل كل من يدعي التعامل مع الجن , يعيشون أحقر حياة .
    و يتكسبون من النصب و الإحتيال على الناس المغفلين.
    فلا وجود للجن الشبحي أصلا و لا كنوز و لا قصور لهم أبدا . بل ليس لديهم سوى بيوت الخلاء و شق الآنية المكسورة و القمامات و المزابل و زوايا البيوت .
    على كل حال ذكرتني بخرافة الزئبق الأحمر و تنزيل الكنوز للأفاك الأثيم الشيباني .الذي يعيش على هواتف الخيابا من المغفلين و يزعم تنزيله الكنوز الطائلة بالزئبق الأحمر .
    أرجو ك يا صديقي العزيز ألا تسيء إلي .فإني لم أسئ إليك .





    «« توقيع بوضياف جمال »»

  6. #176
    موقوف لأنه لا امل فيه
    الحالة : بوضياف جمال غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1185
    تاريخ التسجيل : Aug 2007
    المشاركات : 396
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    إستدراك حول تساؤلات الأخ جمعه :

    قولك :
    ا((لله أنهم خاطبوا قومهم فكيف جاز أن نسميهم جناً وقومهم حسبما أخبرنا الله من اليهود فمن أؤلئك القوم وهل آمنوا أم لا ؟))

    الجواب : إنك لم تستوعب بعد أنهم بشر . ما كانوا أبدا جنا شبحيا .و لا صاروا بعد جنا شبحيا .
    جاؤوا و استمعوا القرآن و هم بشر .لكن خفية (( في سورة الجن )) و لم يرهم رسول الله فقط فصح وصفهم بالجن . أي من حيث لم يرهم .
    و انصرفوا و هم بشر , و عادوا إلى قومهم و هم بشر .
    و ليس في الأمر نوع آخر من الكائنات المكلفة .فأنظر رحمك الله قول الحق : {الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} (1) سورة إبراهيم.

    فمهمة الرسول هي إخراج الناس فقط من الظلمات إلى النور يا حبيبي جمعه .فهل يمكنني أن أضيف كلمة الجن ؟
    لتصبح الآية و العياذ بالله (( لتخرج الناس و الجن من الظلمات ...)) .
    فكيف لي أن أضيف هذا معنى ؟
    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .





    «« توقيع بوضياف جمال »»

  7. #177
    عضو
    الحالة : لواء السنة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1016
    تاريخ التسجيل : Jun 2007
    المشاركات : 830
    المذهب : سني
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوضياف جمال مشاهدة المشاركة
    تتمة بسيطة على جوابي للأخ الكريم تركي .



    حول الخبث و الخبائث :
    إذا سلمنا أن الخبث و الخبائث تعني الجن .ألا يكون في ذلك ظلم من الله و العياذ بالله ؟.(( سبحانه و تعالى عما يصفون )) .

    فمن جهة يأمرنا بالستر و ستر العورة .و من جهة يخلق لنا كائنا عاقلا مكلفا . يرانا و لا نراه .فيطلع على عوراتنا , و عورات نسائنا .
    و من المسلمين من يرى أن الجن تعشق الإنس و الزواج ممكن و الإنجاب أيضا .
    ألا ترون بأن هذا عبث لا نظير له ؟ .

    أرجو من الأخ تركي الإجابة .
    على رسلك سيد جمال فانت تتجاوز عن كثير من الردود
    فتجيب عما يحتمل الفلسفة ويرتضيه العقل
    فارى انك خليط بين الاحمدية والمتزلة لا تغضب فانا لا اقصد التجريح

    فما قولك في قول الله جلب وعلا
    (16)ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ(17)قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ(18)}

    هل ممكن ان تفسر لنا هذه الاية

    ولنا تكملة بعد هذه الاية باذن الله





    «« توقيع لواء السنة »»

  8. #178
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية عيسى الفاروق
    الحالة : عيسى الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 15,896
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    اجوبتي وين يا جمال





    «« توقيع عيسى الفاروق »»
    إدارة المنتدى / عيسى الفاروق
    للتواصل / 218914080614+

  9. #179
    عضو
    الحالة : بو تركي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 550
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    المشاركات : 23
    التقييم : 10

     

     

    افتراضي


    السلام عليكم

    اولا قبل ان اجيب على سؤال الاخ جمال بو ضياف احب ان اسأل اخي فالله لواء السنه هل انا المقصود بهذا الكلام:

    جيد زميلي الفاضل واهنئك بلقب الاختصاصي بما انك رضيت به
    مع ان ردك السابق يميل الى علم الفلسفة اكثر من العلم الشرعي ولكن لا بأس فيبد انك متاثر بالعلم الفلسفي
    ومتأثر بالعقل فتحكمه كثيرا !!!!!!!!!!!!
    ونستمر بالحوار باذن الله

    هل هناك زميلي الفاضل من الجن من لها اجنحة ؟؟؟
    وهل هناك صنف حيات وعقارب ؟؟؟وقسم قيمون ويرتحلون ؟؟؟؟



    انا كان سؤالي عن الخبث والخبائث وذكر دخول الخلاء اعزكم الله فما الذي يدعوك اخي للتساؤل او لتاويل كلامي على اساس اني متاثر بالعلم الفلسفي اكثر من العلم الشرعي

    ربما اسالتي بسيطه وربما لا استدل بايه من القران او بحديث صحيح وذلك لسببين وهو عدم حفظي لكتاب الله والسبب الثاني هو ضيق الوقت لدي مما ياثر على بحثي لايات الله والاحاديث الصحيحه

    وارجع واكرر هذا اسلوب شخصي وضعف شخصي مني انا لا يخص مذهبي

    وهو مذهب السنه والجماعه

    اما بخصوص سؤالك يا جمال فسوف ياتيك الرد واعتذر عن التاخير بسبب ضيق الوقت لدي حاليا

    شكرا





    «« توقيع بو تركي »»

  10. #180
    مدير عـــام
    الصورة الرمزية عيسى الفاروق
    الحالة : عيسى الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    الجنـس : رجل
    المشاركات : 15,896
    المذهب : سني
    التقييم : 468

     

     

    افتراضي


    الجن كيف يسترق السمع للملأ لاكنك لم تجب فأجبني يا جمال

    وكيف يتبعه شهاب ثاقب ؟







    «« توقيع عيسى الفاروق »»
    إدارة المنتدى / عيسى الفاروق
    للتواصل / 218914080614+

صفحة 18 من 69 الأولىالأولى ... 816171819202868 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 6 (0 من الأعضاء و 6 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أبو هريرة صحابي جليل وإن رغمت أنوفكم
    بواسطة حفيدة الحميراء في المنتدى قسم سير أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 09-08-2010, 03:34 AM
  2. الادب الرفيع عند الروافض
    بواسطة عيسى الفاروق في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 56
    آخر مشاركة: 09-17-2008, 06:32 AM
  3. " علماء الرافضة والهوس الجنسي"
    بواسطة سني في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 48
    آخر مشاركة: 07-25-2008, 03:04 AM
  4. أقرؤا يا شيعة ماذا قال الخوئي عن غضب فاطمة 
    بواسطة عيسى الفاروق في المنتدى حوار هادف مع المخالفين لأهل السنة والجماعة
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 03-06-2008, 09:28 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف