تتحداني في لاشيء يا سيد جمعه .
اتق الله هل القرآن والسنة ودين الله لا شئ ؟ طبعاً لا .. وأنا لم أتحداك إلا فيها !!

و لقد بينت لك أن عقائدنا بالنسبة للقرآن الكريم
, و بالنسبة للعبادات , و تفصيلاتها , لا خلاف بيننا البتة .
هذا غير صحيح فضلاً عن أنه لم يحدث فلا يوجد أدنى اتفاق في الايمان بها
فنحن نؤمن بكلام الله ونفسره كما فسره وفهمه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .
أما أنتم فالبهوى ...... فقط

فالسنة الشريفة هي التي بينت لنا كل تفاصيل العبادات .
أحسنت وصدقت ولكن ما هو المعيار الذي نتأكد به أن ما نقوم به هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات..
أرجوك افهمني .......... هذا هو السؤال الذي أصر على أن أحصل على اجابة منك عليه منذ أشهر وأنت تواري رأسك كالنعام " حاشاك " وتهرب من الاجابة .
ما هو المعيار
ما هو المعيار
ما هو المعيار .............. استحلفك بالله أجب .... بعلم ودليل !
وبطريقة أخرى كيف تطبق معيارك في معرفة صحيح السنة من المفترى في التأكد من صحة طريقة العبادات...

أما دليلي على أن آية معينة هي قرآن كريم , فدليلي هو دليلك , و لا يمكنك المراوغة الفارغة .
لا والذي أرسل محمدأ بالحق فدليلي هو النقل
أما أنت فلا تعترف على معيار النقل في اعتماد السنة فكيف ترضاه لما هو أشرف وأعلى منها ..أي القرآن ؟؟
فإن قبلت هذا المعيار فقد نقضت كل مراوغاتك السابقة أي أقوالك
فمن يراوغ في الفراغ؟؟

عن إلهامات مؤسس الجماعة الإسلامية الأحمدية الطاهرة من الشرك , النقية ,
أنت تدعي وعليك الدليل فلماذا تهرب من النقاش فيها أو على الأقل الاعتماد عليها
وأنت لم تقرأ منها شيئاً يذكر وتدافع عنها مستميتاً .....فعلام التخلق بأخلاق الجهلاء

تعرف جيدا جوابي . و قد كررته مرارا و تكرارا .
جوابك أنك لا تخوض في الهامات الغلام ..... أنا احترمت جوابك هذا ...
ولكني لم أناقشك فيها
كل ما هنالك أني طلبت منك دليلاً من كلامه والهاماته!! تؤيد ما تقول
* ولا بأس أوردها وإن كانت تحمل على التأويل والمجاز
ولكن المهم أن توردها

إنها إلهامات تؤخذ على المعنى المجازي ,
مرة أخرى أقول
* ولا بأس أوردها وإن كانت تحمل على التأويل والمجاز
ولكن المهم أن توردها

و ليس في ذلك لا كفر و لا حرج ,
أما عن الكفر فنحن لا نكفر أحداً ولكن قد نكفر فكرة أو قول ..وبدليل
أما عن الحرج .......
فواضح أنها لا تسبب لكم أي حرج فأنتم لا تقولون كلمة إلا وتستدلون بكلماته وإلهاماته .
فهل يا ترى بعد ذلك يكون هناك حرج ؟؟ ............. اللهم أسألك الفرج ......

فمن صحح عقائدك الموروثة و المنسوبة زورا للإسلام
هذا الذي أطلب منك اثباته من خلال حواراتنا أياً كان الموضوع
ولكن اعذرني ... لا يحق لك تبني فكر من لا تعرف عنه ولم تقرأ له شيئاً .

لا يمكن أن يفتري على الله .فاتق الله يا جمعه .و لا تكفر المسلمين .
عندما يثبت أنه صحح ... فلا يكون مفترياً .......... ومدعي النبوة مدان حتى يثبت صدقه ؟!!!!!
هداك الله وردك لدين نبيه المصطفى محمد ...ووجب على أمثالي أن يتقو الله
ولو أنني أتقيه لما صمد شيطانك وعاند كل هذه المدة " فأسأل الله أن يعينني على تقواه "
وأكرر أنا لا أكفر أحداً لا أكفر أحداً لا أكفر أحداً

يبدو أنك أصبحت تعاني معاناة شديدية مثل القاعود و العطار
.
لا تعليق ولكنك ذكرتني على مطالبتك وشيخك المعاني أن تعتذرا للعطار
فقد ثبت دون أدنى شك افتراؤكما عليه .......... اهرب .. فأنت أضعف من مواجهة الحق.

و لكونك عجزت عن إثبات وجود الخليفة الثاني في الأرض ,
أترك هذا لكل من أحب أن يقرأ الصفحات السابقة .

صرت تقدم تحديات فارغة
,
بيان النهج واثباته تحد فارغ؟ وطلب الدليل تحد فارغ ؟ .......... حسبي الله عليك

أرد عليك فيها دون عناء .
طبعاً دون عناء فأنت أصلاً لا ترد ....... وإلا أين ردك ؟

و ها أنت ترى أنني أجبتك يا صديقي .
أجبتَ على الفراغ الذي تستند إليه.
أما أسئلتي فلم ولن تستطيع الاجابة عليها ... ما دام كبرك وشيطانكيعمي بصيرتك ...... هداك الله

بالنسبة للنسخ في القرآن , لقد أصبح هذا المعتقد معيارا على ضحالة علم من يعتقد به . بل يستحي صاحبه إذا ما طرحت أدلة بطلانه بين يديه .
بعد أن تنتهي من نقطة انتقل لأخرى
وقبل ذلك أثبت صحة نهجك باعتبار الدليل ...... أرجو أن يكون كلامي واضح ومفهوم ..

و اسمح لي أن أطلب منك أن تعين الفاروق .فقد أحجم خوفا من الفضيحة .فلم يجب سؤالي السبيط :
ما هو عدد الآيات القرآنية الناسخة , و عدد الآيات القرآنية المنسوخة ؟.
الله حسبه وكافيه
ولا أراك إلا متتبعاً لشبهات من سبق ؟

وأذكرك بالسؤال السابق
أنت تقول أن كلامك هو عقيدة الأحمدية !!!
أي هو ما جاء به الغلام
ما دليلك أن الغلام كان يقول ويؤمن بالفكر الذي تطرحه؟
وأجب على المشاركة التي كررتها لك ولا تهرب
وأنتظر ردك على ما طلبته منك بالنسبة لكتاب الاستفتاء فهي صفحات قليلة فهل لديك عذر أم أنك لن تجيب ............... كعادتك ؟
على البريد الخاص ...

صالح جمعة 8/1/1429 الموافق 16/1/2008