الأخ الكريم الفاروق .ليس كما جاء في سؤالك بالضبط .
نقول عن من ليس في دائرتنا البصرية أي لا نراه جنا .لا بأس و لكن لا نقصد أنه تحول إلى نوع آخر من الكائنات .
أنا الآن بالنسبة لك من جن . أي من حيث لا تراني .لكن لو إلتقينا و صرنا نرى بعضنا بعضا تنتهي هذه الصفة . فهي صفة فق ط . إسم وصفي .
جميل اين مصدرك من الكتب على هذا الكلام ؟




مثل الجن المذكورين في سورتي الجن و الأحقاف .حيث وصفهم الله تعالى بهذه الصفة في موقف معين و فقط .
ففي سورة الجن .وصفهم الله بهذه الصفة لكون رسول الله محمد-ص- لم يرهم اصلا .بل أخبره الله باستماعهم القرآن في وقت معين و محدد . في صلاة جهرية مثلا .
و لم يتحول هؤلاء إلى جن بعدها أو كانوا من نوع آخر غير بني آدم .
هذا كل ما في الأمر .
أي أنهم غستمعوا إلى رسول الله من حيث لم يرهم .(( من الجن )) أي من الخفاء.
هذا الكلام بحاجه لدليل



بالنسبة لكلمة الجن تطلق أيضا على الرجل المتمرد .
و على الشخص البارع في حرفة ما .
و على الشرير أيضا .
و ما يساعدنا على فهم كلمة الجن هو سياقها في كل آية و في كل حديث .
و الحمد لله رب العالمين
جمال انت متناقض فكيف لك ان تسمي اسم الجن على اكثر من شي !!!

هل هيا صفى ام اسم

ان كانت صفه فارجو اثباتها بشكل علمي دون الجوء الى عقلك لاننا لا نثق بك ولا بكلامك

اما انك تكون اسم فيطلق على صنف معين

=======

سؤال مكرر 1000 مره

كيف يكون الجن الذي لا نراه من البشريه يستمع للملأ الأعلى ؟. كيف نسمع نحن الذين على الارض الملأ الأعلى ؟

كيف يتبعنا شهاب ثاقب من الله ؟ وما تفسيرك لهذا الكلام

انا اجد في كلامك يا جمال انك لا تجيب بشكل مباشر ابدا بل تلف على السؤال دون ان تجيب في اصل الموضوع

وهذه مراوغه يعلمها من ينظر الى كلامنا

========

سليمان كيف خاطب شخص لم يراه وقال هوا عفريت من الجن ؟ !

حيرتنا هل الجن هوا الشخص الذي لا نراه ام الانسان الشرير !!!!!!!!!! ؟

رسيلك على بر يا جمال ان تتخبط كثيرا

ولنقل ان الجن هم الاشرار الماكرون ففي صورت الجن انهم امنو بهذا القرآن فكيف لشخص شرير ماكر ان يؤمن باقرآن ويؤمن بالله ؟

ان قلت انه الشخص الذي لا نراه كيف خاطب سليمان انسان لا يراه ؟ هذا غريب

والله ان قول الله ينطبق عليك يا جمال

ولوكان من عند غير الله لوجدو فيه إختلافا كثيرا