نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف

[عيسى الفاروق]

مرة أخرى تخوض فيما لا تعلم منه شيئا .إذ و الحمد لله رب العالمين , كثير من اصحاب السريرة النقية و الفطرة السليمة , تبين لهم الحق المبين .
و أسأل الله يرفع عن أعينكم غشاوة نسجتها شبهات أهل البهتان .

في هذه فانت مخطأ لو كان دينك صحي لتبعه اكثر الناس من العقلاء لاكن لم نجد احد منهم يتبعه الا الضالين امثالك

وأسال الله ان يهديك وان لم يهديك فأن جهنم مستقر للضالين الذين يفسرون آيات الله بغير الحق

لقد بينت لك المعنى الصحيح لكلمة (( ما ننسخ )) .و أثبت لك بالدليل أنكم تقرؤون القرآن لكن تفهمون منه عكس ما فيه .لأنكم تقرؤونه من خلال تفسيرات خاطئة باطلة .
مرة أخرى , أجدك كعادتك تتهرب من الجواب الصريح .

اي دليل ؟ انت تكلم وتشرح من عقلك الفارغ فهل هذا هوا الدليل ؟ ونعم الدليل !!!!!!!!

القدياني قلنا له ان النسخ في الآيات والآيه واضحه لاكنه لا يفهم والحمدلله على نعمة العقل

ما هو عدد الآيات الناسخة ؟.
ما هو عدد الآيات المنسوخة ؟.

هذا سؤال لا يسؤال فالآيات المنسوخة معروفه عند جمهور العلماء يعني انتا لا تعرفه !!!

غريب سؤالك انت كمن تقول اين الشمس !!!!

[بوضياف جمال]

في هذه فانت مخطأ لو كان دينك صحي لتبعه اكثر الناس من العقلاء لاكن لم نجد احد منهم يتبعه الا الضالين امثالك

وأسال الله ان يهديك وان لم يهديك فأن جهنم مستقر للضالين الذين يفسرون آيات الله بغير الحق




اي دليل ؟ انت تكلم وتشرح من عقلك الفارغ فهل هذا هوا الدليل ؟ ونعم الدليل !!!!!!!!

القدياني قلنا له ان النسخ في الآيات والآيه واضحه لاكنه لا يفهم والحمدلله على نعمة العقل



هذا سؤال لا يسؤال فالآيات المنسوخة معروفه عند جمهور العلماء يعني انتا لا تعرفه !!!

غريب سؤالك انت كمن تقول اين الشمس !!!!

من الممكن أنك أصبت .لأنه ينبغي كي أكون عاقلا , أن أكون إستسلاميا تقليديا .

مثل عموم المسلمين .


بالنسبة للنسخ , يا سيد الفاروق , و الله إنك تعيش كارثة فكرية رهيبة .

ما هو عدد الآيات الناسخة ؟.
ما هو عدد الآيات المنسوخة ؟.

لا يمكنك الهرب أبدا و أنت الإنسان المتعلم .فكيف بالمسلم الذي لا يقرأ و لا يكتب .كيف يعرف الناسخ من المنسوخ ؟.

لقد هونت عليك قليلا الأمر , حيث طلبت منك عدد الآيات فقط . فكيف ستكون حالتك لو طلبت منك طرح الآيات الناسخة و المنسوخة ؟.

لا مناص من مواجهة المأزق الرهيب . أجب عن سؤالي , لأبين لك بحجة قاطعة خطأ من يزعم النسخ في القرآن .


ليس هناك إجماع كما تتوهم حول النسخ مطلقا .أرجو أن تصحو يا سيد الفاروق , فإنك كالأطرش في العرس .

[عيسى الفاروق]

يا سيدي في مثل يقول الحق الكذاب لحد الباب

تفضل تعريف النسخ والآيات ونشوف ايش اخرتها معاك

أ- تعريف النسخ
1- لغة: الإزالة. يقال: نسخت الشمس الظّل، أي أزالته. ويأتي بمعنى التبديل والتحويل، يشهد له قوله تعالى: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ} [النحل: 101].

2- اصطلاحاً: رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر. فالحكم المرفوع يسمى: المنسوخ، والدليل الرافع يسمى: الناسخ، ويسمى الرفع: النسخ.
فعملية النسخ على هذا تقضي منسوخاً وهو الحكم الذي كان مقرراً سابقاً، وتقتضي ناسخاً، وهو الدليل اللاحق.
ب- شروط النسخ.
1- أن يكون الحكم المنسوخ شرعياً.
2- أن يكون الدليل على ارتفاع الحكم دليلاً شرعياً متراخياً عن الخطاب المنسوخ حكمه.
3- ألا يكون الخطاب المرفوع حكمه مقيداً بوقت معين مثل قوله تعالى:
{فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} [البقرة:109] فالعفو والصفح مقيد بمجيء أمر الله.

جـ- حكمه وقوع النسخ:
1- يحتل النسخ مكانة هامة في تاريخ الأديان، حيث أن النسخ هو السبيل لنقل الإنسان إلى الحالة الأكمل عبر ما يعرف بالتدرج في التشريع، وقد كان الخاتم لكل الشرائع السابقة والمتمم له ما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبهذا التشريع بلغت الإنسانية الغاية في كمال التشريع.
وتفصيل هذا: أن النوع الإنساني تقلب كما يتقلب الطفل في أدوار مختلفة، ولكل دور من هذه الأدوار حال تناسبه غير الحال التي تناسب دوراً غيره، فالبشر أول عهدهم بالوجود كانوا كالوليد أول عهده بالوجود سذاجة، وبساطة، وضعفاً، وجهالة، ثم اخذوا يتحولون من هذا العهد رويداً رويداً، ومروا في هذا التحول أو مرت عليهم أعراض متبانية، من ضآلة العقل، وعماية الجهل، وطيش الشباب، وغشم القوة على التفاوت في هذا بينهم، اقتضى وجود شرائع مختلفة لهم تبعاً لهذا التفاوت.
حتى إذا بلغ العالم أوان نضجه واستوائه، وربطت مدنيته بين أقطاره وشعوبه، جاء هذا الدين الحنيف ختاماً للأديان ومتمماً للشرائع، وجامعاً لعناصر الحيوية ومصالح الإنسانية و مرونة القواعد، جمعاً وفَّقَ بين مطالب الروح والجسد، وآخى بين العلم والدين، ونظم علاقة الإنسان بالله وبالعالم كله من أفراد، وأسر، وجماعات، وأمم، وشعوب، وحيوان، ونبات، وجماد، مما جعله بحق ديناً عاماً إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
2- ومن الحكم أيضاً التخفيف والتيسير: مثاله: إن الله تعالى أمر بثبات الواحد من الصَحابَة للعشرة في قوله تعالى: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [ الأنفال:65] ثم نسخ بعد ذلك بقوله تعالى :{الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [الأنفال:66] فهذا المثال يدل دلالة واضحة على التخفيف والتسير ورفع المشقة، حتى يتذكر المسلم نعمة الله عليه.
3- مراعات مصالح العباد.
4- ابتلاء المكلف واختباره حسب تطور الدعوة وحال الناس.
د- أقسام النسخ في القرآن الكريم
1- نسخ التلاوة والحكم معاً.
رُوي عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما نزل من القرآن:"عشر رضعات معلومات يحرّمن " فنسخن خمس رضعات معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مما يقرأ من القرآن". ولا يجوز قراءة منسوخ التلاوة والحكم في الصلاة ولا العمل به، لأنه قد نسخ بالكلية. إلا أن الخمس رضعات منسوخ التلاوة باقي الحكم عند الشافعية.
2-نسخ التلاوة مع بقاء الحكم.
يُعمل بهذا القسم إذا تلقته الأمة بالقبول، لما روي أنه كان في سورة النور: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما نكالاً من الله والله عزيز حكيم "، ولهذا قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي.
وهذان القسمان: (1- نسخ الحكم والتلاوة) و (2- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم) قليل في القرآن الكريم، ونادر أن يوجد فيه مثل هذان القسمان، لأن الله سبحانه أنزل كتابه المجيد ليتعبد الناس بتلاوته، وبتطبيق أحكامه.

3- نسخ الحكم وبقاء التلاوة.
فهذا القسم كثير في القرآن الكريم، وهو في ثلاث وستين سورة.
مثاله:
1- قيام الليل:
المنسوخ: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمْ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوْ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا}[المزمل: 1- 3].
الناسخ: قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ} [المزمل:20].
النسخ: وجه النسخ أن وجوب قيام الليل ارتفع بما تيسر، أي لم يَعُدْ واجباً.
2- محاسبة النفس.
المنسوخ: قوله تعالى: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ}
[البقرة: 284].
الناسخ: قوله تعالى: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا} [ البقرة:286 ].
النسخ: وجهه أن المحاسبة على خطرات الأنفس بالآية الأولى رُفعت بالآية التالية.
3-حق التقوى.
المنسوخ: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} [آل عمران: 102].
الناسخ: قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16].
النسخ: رفع حق التقوى بالتقوى المستطاعة.

- ما الحكمة من نسخ الحكم وبقاء التلاوة؟
1- إن القرآن كما يتلى ليعرف الحكم منه، والعمل به، فإنه كذلك يُتلى لكونه كلام الله تعالى، فيثاب عليه، فتركت التلاوة لهذه الحكمة.
2- إن النسخ غالباً يكون للتخفيف، فأبقيت التلاوة تذكيراً بالنعمة ورفع المشقة، حتى يتذكر العبد نعمة الله عليه.
هـ- النسخ إلى بدل وإلى غير بدل
1- النسخ إلى بدل مماثل، كنسخ التوجه من بيت المقدس إلى بيت الحرام: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} [البقرة :144].
2- النسخ إلى بدل أثقل، كحبس الزناة في البيوت إلى الرجم للمحصن، والجلد لغير المحصن. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.
3- النسخ إلى غير بدل، كنسخ الصدقة بين يدي نجوى الرسول صلى الله عليه وسلم.
4- النسخ إلى بدل أخف: مر معنا في الأمثلة السابقة ( قيام الليل ).
و- أنواع النسخ
النوع الأول: نسخ القرآن بالقرآن، وهو متفق على جوازه ووقوعه.
النوع الثاني: نسخ القرآن بالسنة وهو قسمان.
1- نسخ القرآن بالنسبة الآحادية، والجمهور على عدم جوازه.
2- نسخ القرآن بالسنة المتواترة.
أ- أجازه الإمام أبو حنيفة ومالك ورواية عن أحمد، واستدلوا بقوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180] فقد نسخت هذه الآية بالحديث المستفيض، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " ألا لا وصية لوارث " ولا ناسخ إلا السنة . وغيره من الأدلة .
ب- منعه الإمام الشافعي ورواية أخرى لأحمد، واستدلوا بقوله تعالى: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة: 106] قالوا: السنة ليست خيراً من القرآن ولا مثله.
النوع الثالث: نسخ السنة بالقرآن: أجازه الجمهور، ومثلوا له بنسخ التوجه إلى بيت المقدس الذي كان ثابتاً بالسنة بالتوجه إلى المسجد الحرام. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.

أمثلة للناسخ والمنسوخ

النسخ في القرآن عند علماء المسلمين ثلاثة أنواع: .
النوع الأول ما نُسخ تلاوته وحكمه. أي بعد كتابته وقراءته لم يكتبوه ولم يقرأوه!
النوع الثاني ما نُسخ حكمه وبقيت تلاوته. وهو مقدار كبير من آيات القرآن يقرأونها ويعتقدون أن أحكامها ملغية فلا يعملون بها! .
النوع الثالث ما نُسخت تلاوته وبقي حكمه. وأمام هذا النوع: نسأل لماذا يكلفنا الله أن نعمل بآيةٍ غير موجودة؟ ألم يكن الأولى أن تبقى في كتابه حتى يحاسبنا بمقتضاها؟

السلم في سبيل الدعوة ونسخه القتال في سبيل الدعوة

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ (سورة البقرة 2: 256).
قَاتِلُوا الذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلاَ بِاليَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ مِنَ الذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (سورة التوبة 9: 29).
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (سورة يونس 10: 99).
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ وَا غْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ (سورة التوبة 9: 73).

قصاص الحبس للزانيات وقصاص الجلد للزانيات

وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَا سْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي البُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ المَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَ هُنَّ سَبِيلاً (سورة النساء 4: 15).

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَا جْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَائَةَ جَلْدَةٍ (سورة النور 24: 2).

ثبات الواحد للعشرة وثبات الواحد للاثنين

إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مَائَتَيْنِ (سورة الأنفال 8: 65).

الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مَائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مَائَتَيْنِ (سورة الأنفال 8: 66).

أمر الزوجة المتوفَّى عنها زوجها بالاعتداد سنةً كاملة وأمر الزوجة المتوفَّى عنها زوجها بالاعتداد أربعة أشهر وعشرة أيام

وَالذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعاً إِلَى الحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (سورة البقرة 2: 240).

وَالذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالمَعْرُوفِ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (سورة البقرة 2: 234).

الخمر إثم وفيها منافع للناس والخمر رجس من عمل الشيطان

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا (سورة البقرة 2: 219).

يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الخَمْرُ وَالمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَا جْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (سورة المائدة 5: 90).

ثالثاً: الأسباب الحقيقية للناسخ والمنسوخ

1 - لماذا نُسخ تحريم القتال في الشهر الحرام؟

جاء في سورة البقرة 2: 217 يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ .

جاءت هذه الآية الناسخة بعد القتال الذي قام به عبد الله بن جحش الأسدي في الشهر الحرام وإعطائه خُمس السلب لمحمد، وتعيير قريش لمحمد لسبب ارتكاب المسلمين القتال في الشهر الحرام. فلكي يُسكتهم ويُرضي أصحابه ويبرر سلبه قال بهذه الآية الناسخة!
2 - لماذا نسخ بيت المقدس كقِبلة صلاته؟
جاء في سورة البقرة 2: 144 قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
جاءت هذه الآية الناسخة بعد أن كان المسلمون يصلون مستقبِلين بيت المقدس. وأراد محمد أن يستميل العرب إليه، ولكي لا يتحولوا إلى اليهودية التى كان يقدس قبلتها، قال إن الله غيَّر له القبلة إلى القبلة التي يرضاها. فحُكم النسخ ليس حسب المشيئة الإلهية الثابتة بل حسب هوى محمد ورضى أوثان العرب!

3 - لماذا نسخ تمسُّك الرجل بزوجته؟<

[بو تركي]

السلام عليكم

كف حالكم اخواني

اعتذر عن غيبتي الطويله وذلك لظروف خاصه

أرى ان الموضوع قد تشعب وخرج عن نطاق الجن

ها يا اخ جمال كيف حالك ارى انك لازلت متشبثا برأيك

عسى الله يهدينا وياك بس قول امين

عالعموم خضتم في مواضيع لا يمكنني ان ابدي رايي او افيدكم فيها وذلك بسبب قصور مني شخصيا

لكن اسأل الله العلي القدير ان يوفق اخواي الفاروق واخي صالح جمعه بأن يجعلهما سببا في اظهار الحق وافحام كل من يسيء للاسلام وهداية من ضل

طريق الحق.. قولوا اميـــــــــــــــن

لكن اصابني الفضول يا اخ جمال لمعرفه قصة الغلام ولمعرفة عقيدتكم وكيف انه اصبح رسولا او انه المهدي والمسيح والخ

ممكن تفهمني لو سمحت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكيف تصلون وهل لكم اذكار خاصه وشعائر خاصه وهل تحجون وتصومون وما هي احكامكم وهل هو صحيح ان زكاتكم 6% وعلى اي اساس وهل عندكم احاديث نبويه تستندون عليها وتعملون بها وما مدى صحتها ومن هم الرواة

يعني بالعربي ودي اعرف كل حاجه عن دينكم...

شكرا اخي الفاضل جمال..

كلمه خاصه ودعوه من القلب لاخي الفاروق واخي صالح جمعه: أعانكم الله و وفقكم الى ما يحبه ويرضاه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بوضياف جمال]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
بداية أعتذر عن تأخري لأسباب جد خاصة .

أولا اتوجه للأخ الفاروق .و أحييه لأنه و لأول مرة , يطرح موضوعا يمثل بحثا نوعا ما . مشكور . لكن قبل أن أجيبك بإذن الله .إسمح لي بسؤال بسيط :
هل هذا كل ما لديك عن النسخ ؟.

سأجيب بعد ردك السريع إن شاء الله .


بالنسبة للأخ الكريم أبو تركي ,
أهلا بك و سهلا .
أطمئن أخي أبو تركي تماما . لا فرق بين الأحمديين و غيرهم من المسلمين , فيما يخص العبادات مطلقا .
الفرق فقط في بعض العقائد التي تاه المسلمون فيها عن الحق .و صححها الإمام المهدي و المسيح الموعود عليه السلام .
مثل :
مفهوم خاتم النبيين .
حقيقة المسيح الدجال .
لا نسخ في القرآن .
حقيقة الجن في القرآن و السنة الشريفة .
حرية المعتقد مكفولة في الإسلام ( لا إكراه في الدين ).
مفهوم الجهاد في الإسلام .
وفاة المسيح ابن مريم عليه السلام , و استحالة عودته إلى الدنيا .و نزوله يعني مجيئ رجل من اتباع المصطفى يعيد المسلمين إلى الإسلام الصحيح .
و غيرها من المواضيع ....

يمكنك أن تجد كل ما تريد عن الأحمدية في الموقع الرسمي للجماعة الإسلامية الأحمدية .

أراك تدعو للإخوة الفاروق و جمعه , و لا تدعو لي .هل لأن الإخوة عجزوا في موضوع الجن ؟.
و لم يبق لهم سوى التحجج بأن الجن من الغيب ؟.

أعرف أن الموضوع قد تشعب .بل خرجنا أصلا منه .و هذا نتيجة لتعصب الإخوة حول حجتهم الواهية و هي زعمهم أن الجن من الغيب . مع أن الجن عندهم كائنات حية , تأكل و تشرب من ماديات هذا العالم .

و ليس عندي مانع من مواصلة الحوار , بشرط الإعتراف الصريح بخطئهم في هذا الزعم الواهي المتناقض .
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

[عيسى الفاروق]

قبل ان تبداء يا جمال

انت تتهرب من الآيه

وما ننسخ من آيه او ننسها

هل يمكن ان تشرح لي هذه الآيه كامله

[بو تركي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي جمال لقد دعوت لك ولنفسي قبل ان ادعو للاخوان الفاروق وصالح وارجع لمشاركتي وسوف ترى

ولا تزعل وفقك الله الى ما يحبه ويرضاه

بس بصراحه انا زعلان منك اخي جمال

لان دائما اسألك ولا تجيب على اسئلتي

اتمنى ان تتواضع وتنزل لمستواي المتواضع وتجاوبني على اسألتي واستفساراتي

لم تجاوبني على كيفية اعتمادكم للاحاديث النبويه ومن هم الرواة وكيفية معرفة مدى صحتها لديكم

وعت مقدار الزكاة لديكم اهو 6% ولماذا وعلى اي اساس

وما هو دليلكم على ان الغلام هو المهدي والمسيح

وفي نقطه احب اني اوصلها لك اخي جمال

دائما يقال يشار اليه بالبنان وليس يشير الى نفسه بالبنان

لان هذا مااراه منك دائما

لست متعصبا لاحد لاني اعتبر نفسي طالبا للعلم وما اتيت الى هنا الا للاستفاده

لكن بصراحه اسلوبك هذا يحسسني بانك تتوج نفسك غصبا سواء اقنعتنا ام لا وهذا شي ينفر بصراحه

اعتذر منك اخي ولكن هذا رايي الشخصي

شكرا لك

[بوضياف جمال]

قبل ان تبداء يا جمال

انت تتهرب من الآيه

وما ننسخ من آيه او ننسها

هل يمكن ان تشرح لي هذه الآيه كامله

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
الأخ الفاروق , لقد سبق لي أن طرحت فهمي لقول الله تعالى (( ما ننسخ من آية )) .
لكن لا بأس أعيد :

لفهم هذه الآية الكريمة لا بد من أخذها في سياقها .و لا يمكن فصلها عن الآية السابقة لها أبدا .

يقول الله تعالى : مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105
من سورة البقرة .

كان اليهود و النصارى يعلمون أن الرسالة ستخرج منهم لتعطى للأميين العرب .و هذا حسب النبوءات التي وردت في التوراة و في الإنجيل .

فكانوا يكرهون أن يختص الله بهذا الفضل هؤلاء العرب .الذين كانوا في نظر أهل الكتاب أميين أي أن الله لم يخصهم بكتاب سماوي .

ثم تأتي الآية 106 من سورة البقرة , و هي قوله تعالى :{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (106) سورة البقرة.

فيقول الله تعالى أنه قادر أن ينزل كتابا سماويا , و ينسخ به ما جاء في الكتب السماوية السابقة .

هذا كل ما في الأمر و ليس هناك نسخ أو نسيان لآيات من القرآن الكريم .
هذا الكتاب الذي جعل الله فيه و في آياته الأوائل آية تنفي عنه الريب مطلقا .
فهل يصح أن يكون كتاب افي كتاب الله ريب ؟.

[بوضياف جمال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي جمال لقد دعوت لك ولنفسي قبل ان ادعو للاخوان الفاروق وصالح وارجع لمشاركتي وسوف ترى

ولا تزعل وفقك الله الى ما يحبه ويرضاه

بس بصراحه انا زعلان منك اخي جمال

لان دائما اسألك ولا تجيب على اسئلتي

اتمنى ان تتواضع وتنزل لمستواي المتواضع وتجاوبني على اسألتي واستفساراتي

لم تجاوبني على كيفية اعتمادكم للاحاديث النبويه ومن هم الرواة وكيفية معرفة مدى صحتها لديكم

وعت مقدار الزكاة لديكم اهو 6% ولماذا وعلى اي اساس

وما هو دليلكم على ان الغلام هو المهدي والمسيح

وفي نقطه احب اني اوصلها لك اخي جمال

دائما يقال يشار اليه بالبنان وليس يشير الى نفسه بالبنان

لان هذا مااراه منك دائما

لست متعصبا لاحد لاني اعتبر نفسي طالبا للعلم وما اتيت الى هنا الا للاستفاده

لكن بصراحه اسلوبك هذا يحسسني بانك تتوج نفسك غصبا سواء اقنعتنا ام لا وهذا شي ينفر بصراحه

اعتذر منك اخي ولكن هذا رايي الشخصي

شكرا لك

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
أخي أبو تركي , (( ماني زعلان منك أبدا )) .
بل أشكرك على ملاحظاتك . سأجيبك بإذن الله تعالى .

[بوضياف جمال]

السلام عليكم

كف حالكم اخواني

اعتذر عن غيبتي الطويله وذلك لظروف خاصه

أرى ان الموضوع قد تشعب وخرج عن نطاق الجن

ها يا اخ جمال كيف حالك ارى انك لازلت متشبثا برأيك

عسى الله يهدينا وياك بس قول امين

عالعموم خضتم في مواضيع لا يمكنني ان ابدي رايي او افيدكم فيها وذلك بسبب قصور مني شخصيا

لكن اسأل الله العلي القدير ان يوفق اخواي الفاروق واخي صالح جمعه بأن يجعلهما سببا في اظهار الحق وافحام كل من يسيء للاسلام وهداية من ضل

طريق الحق.. قولوا اميـــــــــــــــن

لكن اصابني الفضول يا اخ جمال لمعرفه قصة الغلام ولمعرفة عقيدتكم وكيف انه اصبح رسولا او انه المهدي والمسيح والخ

ممكن تفهمني لو سمحت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكيف تصلون وهل لكم اذكار خاصه وشعائر خاصه وهل تحجون وتصومون وما هي احكامكم وهل هو صحيح ان زكاتكم 6% وعلى اي اساس وهل عندكم احاديث نبويه تستندون عليها وتعملون بها وما مدى صحتها ومن هم الرواة

يعني بالعربي ودي اعرف كل حاجه عن دينكم...

شكرا اخي الفاضل جمال..

كلمه خاصه ودعوه من القلب لاخي الفاروق واخي صالح جمعه: أعانكم الله و وفقكم الى ما يحبه ويرضاه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
معذرة أخي أبو تركي , عن هذا التأخر في الرد .
بالنسبة للعبادات .لا فرق بين الأحمدي و غير الأحمدي من المسلمين .

بالنسبة لما طرحته حول المساهمات التي يجب على الأحمديين تقديمها طوعا للجماعة .
هي لسيت زكاة كما وصفتها .أبدا .فالزكاة المكتوبة لا فرق بيننا أبدا .

هذه المساهمات , هي مساهمات مالية يدفعها أفراد الجماعة الإسلامية الأحمدية .و هي صدقة في سبيل الله و في سبيل الدعوة إلى الله .فليس للجماعة الإسلامية الأحمدية مصادر تمويل أخرى أبدا .

فالجماعة لا تقبل تبرعات الدول و الحكومات .و لا تقبل الهبات منهم أيضا .و لا تقبل الأموال من غير الأحمديين .

على عكس ما يدعيه أعداء الجماعة الإسلامية الأحمدية .و هو كذب و بهتان حيث يدعون أن إسرائيل تمولها أو بريطانيا .

إعلم أخي أن بريطانيا هي راعية الكنيسة .فكيف تمول بريطانيا من هدم عقيدتها بالحجة و بالدليل .
حيث أن الأحمدية هي التي بينت سيرة المسيح الناصري و هجرته إلى شرق آسيا و موته هناك .
بل بين مؤسسها مكان قبر المسيح .
فهل تدعم بريطانيا من هدم النصرانية ؟.

باقي تساؤلاتك تجدها في الموقع الرسمي للجماعة الإسلامية الأحمدية .

مشكور أخي ....