نقاش في وجود الجن مع جمال بو ضياف

[الفاروق]

ممكن في نقالات وهواتف محموله !!!!!!!!!

[لواء السنة]

الى الزميل اختصاصي الجن بوضياف

ما رأيك في قول الله جل وعلا
وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا

هل كان رجال الانس يرون رجال الجن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الازرق]

السلام عليكم اخواني السنه

لكنني أسألك : هل الجن التي كانت تعمل بين يدي سليمان عليه السلام , لم تعد تعمل الآن ؟

اخي الفاضل بو ضياف هذه معجزه لسيدنا سليمان والمعجزه خصت له اود ان اطرح عليك سؤال سيدنا سليمان سمع ما قالته النمله هل يوجد انسان يسمع النمل يجب عليك ان تفهم ان الله اعطاه ملك لم يعطه احدفقولك انت لاترى جني يغوص او يعمل لا اعتقد بان الله خصك بتلك المعجزه.

أن الله سخر له الجنود من الجن والإِنس والطير، يجتمعون بأمره ويطيعونه. قال تعالى: وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ

اذا كان الجن هو الانسان كما قلت ما سبب الذكر في الايه( الجن و الانس)

وفي الصحيح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع علي الصلاة وإن الله أمكنني منه فدعته...)

هل كان انسان الذي حاول قطع صلاة الرسول ( اذا كان كلام ابي هريره صحيح عندك )

قوله تعالى: "قال عفريت من الجن" كذا قرأ الجمهور وقرأ أبو رجاء وعيسى الثقفي: "عِفْرِيَةٌ" ورويت عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وفي الحديث: (إن الله يبغض العفرية النفرية). النفرية إتباع لعفرية. قال قتادة: هي الداهية قال النحاس: يقال للشديد إذا كان معه خبث ودهاء عفر وعفرية وعفريت وعفارية. وقيل: "عفريت" أي رئيس. وقرأت فرقة: "قال عِفْرٌ" بكسر العين؛ حكاه ابن عطية؛ قال النحاس: من قال عفرية جمعه على عفار، ومن قال: عفريت كان له في الجمع ثلاثة أوجه؛ إن شاء قال عفاريت، وإن شاء قال عَفار؛ لأن التاء زائدة؛ كما يقال: طواغ في جمع طاغوت، وإن شاء عوض من التاء ياء فقال عفاري. والعفريت من الشياطين القوي المارد. والتاء زائدة. وقد قالوا: تعفرت الرجل إذا تخلق بخلق الإذاية. وقال وهب بن منبه: اسم هذا العفريت كودن؛ ذكره النحاس. وقيل: ذكوان؛ ذكره السهيلي. وقال شعيب الجبائي: اسمه دعوان. وروي عن ابن عباس أنه صخر الجني. ومن هذا الاسم قول ذي الرمة:

اخي الفاضل هذه كلها لتوضح للقارئ معنى اصل الكلمه على سبيل المثال ابليس اسمه عزازيل وفعله شيطان و الشيطان مهناها المتمرد العاتي وهذه الكلمة مشتقة من ( شطن ) بمعنى ً بعد ً يقال شطنت داره أي بعدت داره . وبئر شطون أي بعيدة القعر. قال القرطبي : سمي الشيطان شيطاناً لبعده عن الحق وتمرده وذلك لأن كل عتٍ متمرد من الجن والإنس والدواب شيطان. الرجيم بمعناها المرجوم. قال القرطبي أصل الرجم الرمي بالحجارة والرجم يأتي بمعنى القتل واللعن والطرد والشتم. فالشيطان مرجوم لأنه ملعون ومطرود من رحمة الله عز وجل .

لا نزال نستعمل كلمة عفريت للدلالة على أن المقصود بها رجل حاذق بارع في ميدان ما . فنقول : فلان عفريت .
و جن سيدنا سليمان ليس كما يتوهم البعض جنا شبحيا .و ما هم إلا بشر مثلك و مثلي .

هل يوجد انسان قادر على نقل عرش في طرفة عين من مكان الي مكان؟؟؟
ارجو الاجابه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


واتمنى ان تستوعب الرد الاتي:

قد بين تعالى أمرًا كان يجهله الناس؛ إذ أخبر تعالى الملائكة أنه سيتخذ آدم بذريته خليفة في الأرض؛ (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً (30) البقرة، ومعنى خليفة أن هناك من كان في الأرض سلفًا لآدم هلك قبله، وقد أوضح ذلك وجلاه قول الملائكة عندما سمعت قول الله تعالى بجعل آدم خليفة: (..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... (30) البقرة، فمن أين للملائكة أن تحكم على آدم من قبل أن يهبط إلى الأرض وتعرف أفعاله فيها، وهي لا تعلم الغيب؟!، ولم يكن قولها هذا من علم علمه الله لها، فقد أنكر تعالى عليهم قولهم: (قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30) البقرة، وبين تعالى أن هذا المخلوق الجديد مختلف عما قبله، ووجه اختلافه أنه عاقل، قادر على التفكير، والنطق، والكلام، (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) البقرة، فلما ظهر للملائكة عجزهم، (قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) البقرة، فقال تعالى لآدم ولهم: (قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) البقرة0


يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ

ما هو تفسيرك لتلك الايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


والله ولي التوفيق

[الفاروق]

يامعشرالجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا‏,‏ لا تنفذون إلا بسلطان‏

اخواني الله لا يرى الناس الذي يخاطبهم اذا يقول الجن والإنس

استغفر الله

هل انت تؤيد هذا الكلام يا جمال

[الفاروق]

اخواني

لنكمل التناقضات عند جمال

هل هناك منكم من يعبد انسان لا يراه اكيد لا يوجد

جمال يقول ان الجن هوا الشخص الذي لا نراه

لاكن كلام الله يناقضه انظرو هنا

بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون

ما تفسير جمال القدياني ؟

[الفاروق]

فاجعه اخرى لمن لا يراه الأخرون سيرمى بشهاب ثاقب

اخواني الذين لا اراكم انا خائف عليكم لانكم جن اخواني انظرو

إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب " الصافات 6ـ10


ان شاء الله ما نكون من السماعين لانك رح تلاقي شهاب وراك على قول جمال

لاننا حالين غير مرأيين للأخ جمال

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !

[بوضياف جمال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وددت فقط ان اسلم على جميع اخواني الجن : الجني صالح والجني الازرق والجني جمال بو ضياف والجني فاروق ام اقول العفريت فاروق

اسمحولي بقولي الجني فلان والجني فلان واعذروني على التسميه ولكن انا مضطر لاني لم اراكم فانتم جن

ام انا مخطئ يا جني جمال بو ضياف.

يقول جمال بو ضياف:

من هنا تستطيع دون حرج أن تقول على من لا ترى جنا . و كثيرا ما نستعمل هذا المصطلح في حياتنا اليومية . فلو كنت تتحدث مع أحد و استدرت ناحية أخرى , و ما إن عدت لم تجده .فستقول كأنه جان . أين اختفى .

يعني اذا عدت ولم اجده فاسقول كانه جان؟؟؟ على فهمي من تعريفك للجان سابقا فاني ساقول كانه مخفي صح وله انا غلطان.

واخ جمال عرف لي الخبث والخبائث مره اخرى لاني لم ارى اي تعريف لهم في ردك السابق على ذكر دخول الحمام اعزكم الله ولماذا اوصانا الرسول عليه

الصلاة والسلام بالتعوذ من الخبث والخبائث .

(( اقصد بالرسول رسولنا الكريم المصطفى محمد بن عبدالله خاتم المرسلين)) وليس غيره فلقد كثر الدجالون هذه الايام وكثر الاغبياء الذين يتبعونهم

وتقبلوا مني جزيل الشكر اخواني الجن

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
الأخ الكريم أبو تركي أوافقك تماما . ذلك أن كلمة الإنس من : آنس . أي ٍرأى . قول الله تعالى :{إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى} (10) سورة طـه.

و الجن من جن أي اختفى .

و لكونكم تعتقدون أن العفريت أقوى من عموم الجن . أرجو أن أن أكون عفريتا و ليس جنيا عاديا . فأنا صرعت جمعا كثيرا من الجن . الأزرق و الأحمر و غيرهم .
أمزح مثلك فقط .

عن الخبث و الخبائث .قدمت لك اخي ما يكفي عنها فعد لمداخلتي . لكني سألتك فلم تجبني .
ملايير من البشر الكفرة , يدخلون بيوت الخلاء . كفرة و يخرجون كفرة و لا يعرف أحد منهم هذا الدعاء . و لا يصيبهم شيء مما يصيب المسلمين .
أرجو أن تحل لي هذا الإشكال . فكيف يتمكن الجن من المسلم و لا يقو على الكافر .

في الأخير أعاتبك على الإساءة المبطنة .و التي لا تخفى على عفريت مثلي أبدا .
كثير ممن كذب على الله .فهل ترى لدعواهم من أثر ؟.
لكنه المبعوث الرباني الإمام المهدي و مسيح الأمة الإسلامية .فلا تعجل بالحكم عليه رفقا بنفسك . و انظر كيف يكتب الله لكاذب كل هذا النجاح و يرعى دعوته فتستمر و لا يقوى أعداؤها على استئصالها .

بإمكانك أت تعتبرني كما شئت , لكن دعنا في موضوع الجن .

[بوضياف جمال]

اخواني

لنكمل التناقضات عند جمال

هل هناك منكم من يعبد انسان لا يراه اكيد لا يوجد

جمال يقول ان الجن هوا الشخص الذي لا نراه

لاكن كلام الله يناقضه انظرو هنا



ما تفسير جمال القدياني ؟

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
مع أنك أضحيت تميل للتهكم و السخرية , مع ذلك اجيبك يا سيد الفاروق .
معنى الجن في الآية الكريمة :{قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ} (41) سورة سبأ.
الجن هنا هي تلك الآلهة الأوهام التي لا تملك مع الله نفعا و لا ضرا . فلا وجود لها أمام مالك الملك المهيمن .

لكنني ألفت إنتباهك لبقية الآية الكريمة .و أرجو أن تحاول فهم مدلولها العظيم : (( أكثرهم بهم مؤمنون )) .
و الحمد لله على هذه النعمة , إذ لم أعد أؤمن بوجود الجن الشبحي .و أنا من ضمن عدد قليل من الأمة الإسلامية التي من الله عليها بهذا الفهم السليم الذي لا يزال يعجز جمعكم .

[بوضياف جمال]

يامعشرالجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا‏,‏ لا تنفذون إلا بسلطان‏

اخواني الله لا يرى الناس الذي يخاطبهم اذا يقول الجن والإنس

استغفر الله

هل انت تؤيد هذا الكلام يا جمال

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ,
قول الحق :{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} (33) سورة الرحمن.

هل بإمكانك تقديم دليل واحد يثبت أن الجن تحاول النفاذ من أقطار السموات و الأرض ؟. أبدا .
لكنك ترى محاولات البشر .

و إليك التفسير الصحيح بإذن الله . يأمر الله تعالى نبيه بأن يوجه تحد للبشر جميعا .من يرى منهم (( إنس )) . و من سيأتي بعد (( جن)) أن ينفذوا من أقطار السموات و الأرض .

و ها هي النبوءة تتحقق .و البشر يحاولون النفاذ من أقطار السموات و الأرض .

أما الجن لديكم فلا يزالون يسكنون الصحارى الخالية و بيوت الخلاء , و تحت أظافر الإنسان و في شق الآنية و في القمامات .

فإلى متى التمسك بمعان سطحية تهدم أكثر مما تبني ؟.
هل لديك المزيد من الأسئلة ؟.
أنا حاضر بإذن الله .

[بوضياف جمال]

بسم الله الرحمن الرحيم .
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد أشرف الخلق و المرسلين , و على آله و صحبه الطيبين الطاهرين .
من معاني كلمة الجن في السنة النبوية الشريفة .

الشيخ الجبرين : رش الملح في أركان المنزل يطرد الجن ويحرس المكان من الجن !!]

http://www.3z.cc/sml/31/006.gif

رقم الفتوى : 12839
موضوع الفتوى : رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين


[align=justify]الســـــؤال : س: ما هو حكم استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين ؛ باعتبار ذلك سببًا حسيًا للاحتراز من أذاهم بإذن الله تعالى ؛ حيث إنه يكثر تواجد الجن والشياطين في الزوايا ، وحيث إنها تكره الملح ولا تستصيغه؟ [/align]

[align=justify]الإجـــــابة : لا بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج ؛ فقد جرب ذلك فوجد مفيدًا في حراسة المنازل ، وطرد المتمردين من الجن والسلامة من أذاهم . فإنهم قد يتسلطون على بعض القراء والمعالجين ؛ فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم . وكذا يشرع قراءة بعض الأذكار والأوراد والتعوذات في ماء ، ثم يرش به المنزل الذي يتواجد فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى. والله الشافي .[/align]



عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية
بسم الله الرحمن الرحيم .
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد أشرف الخلق و المرسلين , و على آله و صحبه الطيبين الطاهرين .

هذه عينة من الفكر الخرافي , و الفهم السطحي الذي يقدمه علماء الأمة .و من الغريب أن هذا الطرح يصدر ممن يدعون أنهم ( أهل السنة و الجماعة ) .
و لكي لا يكون حكمنا على هذا الفهم مجرد ارتجال .سنبين الفهم المستقيم و الإعجازي في حديث رسول الله الصادق الأمين في موضوع حراسة البيت من الجن بالملح .
و لكن قبل هذا , علينا أن نبين الخلل في الفهم السطحي الخرافي الذي يقدمه علامة أهل السنة و الجماعة .

بالتأكيد أن الشيخ بن جبرين , يرى أن عفريتا من الجن , قد عرض على نبي الله سليمان , أن يأتيه بعرش بلقيس من اليمن إلى فلسطين قبل أن يقوم من مقامه .
و لذلك كيف يستسلم هذا الجني لشيء بسيط من الملح ؟.و من البديهي أن من يحمل قنطارا لا يعجزه حمل كيلوغرام أبدا .و الجني قادر على طي المسافات الطويلة حاملا أثقالا رهيبة .و لا يعجزه شيء من الملح أبدا .
و عليه علينا أن نتخلى على عقولنا و الإستسلام لفهم الشيخ و لو جانب الحق و الصواب .

أما الفهم السليم , و الذي يعد دليلا واضحا على أن كلام رسول الله محمد-صلى الله عليه و آله و سلم –وحي من الله تعالى عالم الغيب و الشهادة , فهو ما يلي :
كل الكائنات الحية يدخل الماء في تكوينها و لا غنى لها عنه أبدا .و أن بقاء حياتها رهن بوجود و توفر الماء .و هذا قانون رباني لا تبديل له و لا تحريف .أنظر قول الحق : {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} (30) سورة الأنبياء.

-زوايا البيوت من أصعب الأماكن من حيث التنظيف .فيبقى فيها شيء من الماء , يكون محيطا ملائما لحياة كائنات مجهرية ضارة غالبا , .و لدقة الوحي , نجد أن رسول الله يخص الزوايا من البيوت و لا يذكر وسط البيوت أبدا .
فما بال هذه الكائنات العاقلة ( الجن) , تستخدم الزوايا و تترك وسط البيت الواسع المريح ؟.

-من خصائص الملح أنه أنه يمتص الماء .لذلك يستعمله الإنسان في تجفيف اللحم و غيره .بحيث أنه يقتل الكائنات الحية اللامرئية .
-لذلك يقوم الملح المرشوش في زوايا البيوت بتجفيف الماء المتبقى فيها , و من ثم القضاء على هذه الكائنات الضارة الخفية .التي يصلح وصفها بالجن لخفائها .

فمن أين للنبي الأمي بهذا العلم الذي سبق به الغرب و الشرق بأربعة عشر قرنا ؟.

لذلك كيف يجدر بنا كمسلمين الإستسلام لفهم سطحي خرافي يهدم أكثر مما يبني , و نتجاهل فهما مستقيما مع سنة النبي و العلم و المنطق .
و حري بأمة تتجه بالوحي نحو الخرافة و الدجل , أن تزول على أن تكون أمة هداية و رسالة و دعوة .

أخيرا التعريف السليم للجن , في الكتاب و السنة , هو أن الجن : إسم وصفي و ليس إسما لعين .
أما التعريف الموروث دون فهم و لا تحليل بحيث يرى أن الجن كائنات حية , عاقلة , قادرة , و مكلفة .فهو ضرب من الهراء المتناقض .
فلو صح أنها كائنات حية , للزم أن يكون الماء من مكوناتها .أي أنها من ماديات هذا الكون .و عليه ينبغي على القائلين بوجود الجن تقديم دليل مادي يثبت وجودها .بحيث يقبل هذا الدليل كل البشر مسلمهم و كافرهم .

من معاني الجن في كتاب الله:
عندما يدور حديث الآية عن كائنات عاقلة , و مكلفة ,فهو يعني بالضرورة نفر من البشر أي من الناس .توفرت فيهم ميزات حق بموجبها وصفهم بالجن .أي من حيث لم يروا و فقط .
و هذا ما تعنيه كلمة الجن في سورتي الجن و الأحقاف . و لتقريب المعنى , نلقي نظرة موضوعية على قول الله تعالى : {وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ} (98) سورة الأنعام.
فمن الواضح أن جميع المخاطبين بالقرآن الكريم , قد خلقوا من نفس واحدة .
كما نجد أن الله قد جعل في الأرض خليفة .و ليس خليفتين .
و الحمد لله رب العالمين .

هذا موضوع طرحته في موقع إسلام أون لاين حيث أكتب باسمين مستعارين كنت قد بدأت دخول النت بهما و هما : إلياس سفيان و جونسون 63 .
فهل لديكم من ردود بالحق ؟

[بوضياف جمال]

فاجعه اخرى لمن لا يراه الأخرون سيرمى بشهاب ثاقب

اخواني الذين لا اراكم انا خائف عليكم لانكم جن اخواني انظرو

إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب " الصافات 6ـ10


ان شاء الله ما نكون من السماعين لانك رح تلاقي شهاب وراك على قول جمال

لاننا حالين غير مرأيين للأخ جمال

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
قول الحق جل و علا :{إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ} (18) سورة الحجر.

الحمد لله رب العالمين الذي من علينا بالفهم المؤيد بالحق المبين . لكنني أشترط عليك يا سيد الفاروق و على جميع الإخوة الكرام , تقديم فهمكم و تصوركم للآية الكريمة , قبل أن أقدم فهمنا المستقيم و المؤيد بكتاب الله لهذه الآية التي طالما استعصى فهمها على المسلمين .

أرجو أن لا يخيب رجائي فيكم كما عودتموني .فأنتم لم تجيبوا على أي من أسئلتي و لو يقو أحدكم على تقديم تصوره للجن بالتمام و بصراحة و شجاعة تامتين . و ذلك خجلا بالفهم السطحي الموروث .

[بوضياف جمال]

الى الزميل اختصاصي الجن بوضياف

ما رأيك في قول الله جل وعلا
وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا

هل كان رجال الانس يرون رجال الجن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مرحبا بالأخ الكريم لواء السنة .
أعتز بشهادتك , و افخر بكوني اختصاصي في الجن .و ليس في الحن و البن .
تختلف التسميات باختلاف النوع . فالذكر من الماعز تيس .
و من البقر ثور .
و من البشر الرجل . و هو البالغ من ذكور البشر .

و ما دمتم ترون أن الجن كائنات حية عاقلة , و هي نوع مغاير للإنسا , كان لزاما تسمية الذكر منها باسم غير اسم الذكر من البشر .

لكنك ترى أن الله يقول : رجال من الإنس . و يقول : برجال من الجن .
فالتسمية واحدة لأن النوع واحد .
سبق أن قدمت معنى الآية الكريمة .
رجال من الإنس تعني , من عامة الناس . و رجال من الجن تعني رجالا من خاصتهم . من كبرائهم .
و كثيرا ما يتحرك عامة الناس تحت تأثير كبرائهم الذين لا يظهرون في الصورة أبدا .
و ترى تخاصمهم بين يدي الله تعالى : {وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا} (67) سورة الأحزاب.
و لا يكاد أحدنا يرى رئيس دولته أو ملك مملكته, أو أمبراطور أو ........فهم بمثابة الجن من حيث استتارهم عن أعين العامة .


و لك أن تستنبط الآن من المعاني الصحيحة ما شئت .دون أن تعتقد بوجود خليفة ثان في الأرض . أو نوعا عاقلا من الكائنات الحية المكلفة أنشاهم الله من نفس غير أنفس الناس .
{وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ} (98) سورة الأنعام.
مشكور أخي لواء السنة .

[بوضياف جمال]

يا جمال تناقضك واضح

كيف تقول الجن هوا الشخص الذي لا نراه

وسليمان يتحدث مع العفريت امامه وهوا جن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


كيف

السيد الفاروق , الجن إسم وصفي و ليس إسما لعين .
عبارة (( من الجن )) في قصة النبي سليمان تعنى :

- أناس من البشر ذوي طبائع تمردية نارية . و هم أولئك الذين تمكن منهم سليدنا سليمان و أخضعهم بحكمته و قوته . لكنهم تمردوا من بعد على ابنه (( دابة الأرض )) فانهارت مملكته .

- و هم أناس حرفيون مهرة , بارعون , (( عفاريت )) حاذقون .كانوا يعملون بين يديه .فكانوا يصنعون أشياء كثيرة .

و سألتك من قبل , و لكن لا حياة لمن تنادي .

لماذا لا يصنع الجن اليوم شيئا ؟.
أم أنهموا انقرضوا ؟
أم أن مهمتهم الآن تنحصر في إهانة المسلمين ؟.
عليك أن تواجه الفهم الخرافي بكل شجاعة يا سيد الفاروق .

للتذكير مصاديق كلمة الجن كثيرة و متعددة , رأينا منها العديد حتى الآن .
لكن لا تخرج أبدا عن التعريف السليم (( الجن إسم وصفي و ليس إسما لعين )) .

أما تعريفكم فقد أضحى يسبب لكم الحرج و تستحيون من طرحه أو حتى الدفاع عنه .
فاسأل نفسك لماذا ؟.

كل الود و الإحترام .

[salehgof]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم ...
طبعاً كالعادة يغفل الصديق بوضياف /بردوده التي يحكم مسبقاً عليها أنها مفحمة لمناظره / الكثير من النقط المهمة والأسئلة
ولكن ما علينا ........... بالنسبة للجنة التي حدثنا الله عنها في القرآن والتي جرت فيها الأحداث التي تطرقنا لها أكثر من مرة أنا لا أقول أنها جنة الخلد التي وُعِدَ المتقون كما أني لا أقول أنها على الأرض وكل ما أؤمن به أنها استحقت أن تسمى وتوصف بهذا الوصف ولكن لدي أدلّتي التي استوحيت منها أن هذه الجنة ليست جنة الآخرة كما أنها ليست على الأرض ........... وقد أعلمتك بذلك فلا تستخدم موضوعها في الرّد عليّ وترد عليّ كأني أقول أنها جنة الخلد التي حرِّمت على إبليس وقد دخلها مع أنّ الله حرّمها عليه............
بالنسبة للشيخ محي الدين ابن عربي ما أعطيته حقه وذلك على ما هو من المكانة التي تنسبونها له فكيف لنبي! أن يخطئ بشئ جوهري كهذا الشئ.....
بالنسبة لـ 11 نقطة التي حدثتنا عنها وتجبرنا على الاعتقاد بها فأذكّرك بأنّ هذا الأسلوب خاطئ فلا يلزمني إلا ما أتبنّاه وأعتقد به وبدليل ...
بالنسبة لطعام الجن من قال أنهم لا يأكلون إلا العظام وال........ فإن كنتَ قد فهمتَ ذلك من الحديث الشريف -----> أن فهمكم للجن بأنهم الجراثيم والبكتيريا فهم خاطئ وإلا فهل الجراثيم ومن شابههم لا يأكلون إلا ما وصفت ؟
أما عن النفس الأمارة بالسوء فقط أريد منك أن تجبني على سؤالي التالي:
الله عز وجل حكم على (إبليس)النفس الأمارة بالسوء باللعنة إلى يوم القيامة
واللعنة كما هو معلوم /وغير قابل للإنكار ولا الرد/ أنها تعني الطرد من الرحمة طبعاً رحمة الله
وبحسب زعمك فإنني عندما أقع في معصية فالسبب هو نفسي الأمارة بالسوء وطالما أن نفسي الواحدة التي لا ثاني لها أصبحت كذلك فقد أصابتها اللعنة من الله ! فكيف لها أن تعود عن سوئها واللعنة لحقت بها إلى يوم القيامة؟بمعنى كيف لنفسي أن تأمرني بعد هذا بخير؟!!!
ثم
اقرأ قوله تعالى:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً (61) قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً (62) قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُوراً (63) وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً (65) الإسراء
فكيف كرّم الله آدم على نفسه ؟
وكيف أخّر الله النفس إلى يوم القيامة ؟طبعاً هي نفس آدم هنا !
وكيف تكون جهنم جزاءً لنفس آدم الأمّارة بالسوء ومن تبعها من ذريته ؟
وأين أنفس التابعين ؟
وما هو صوت نفس آدم الذي قد يغوينا حتى اليوم ؟
وما خيلها ؟
وما رجلها؟
وكيف تشاركنا في الأموال ؟ والأولاد؟
وهل نحن لسنا عباداً لله بما أنّ كلاً منّا له معصية؟ والله عز وجل يقول إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً...
أرجوك أجب على الأسئلة كلها
وأرجوك ثم أرجوك أجب بدليل من القرآن أو السنة مع السند !
وأرجوك لا تهمل شيئاً فنحن نتحدث في أمور الدين
ورجائي الأخير أن تقرأ كلامي الآتي وتفتح له قلبك وعقلك :
إعلم أنني مسلم وأسأل الله أن أنال مرتبة الإيمان وأن أكون عبداً لله وحده .
وأنا لا أؤمن بالخرافات وأؤمن بكل ما ورد عليه دليل صحيح وإن وصفه من يدعي العقلانية أنه خرافة فمن قرأ في الإعجاز العلمي للقرآن والسنة يتضح له جلياً أن الأمور التي كنا نؤمن بها كانت توسم ومن آمن بها قبل سنوات بأنها خرافة ووهم ومنها شروق الشمس من مغربها وتغير طول اليوم عبر الزمن .... وغيرها الكثير .
لهذا يا عمي وصديقي إعلم أني أحببتك فأحببت لك الهداية كما أنني أحبها لكل الناس فلا تقوّلني ولا تحمّلني وإخواني من العقائد ما ننكر .
وإن لم يخب ظني فقد كنتَ قبل القاديانية من أتباع جماعة التبليغ والدعوة ... \التي لها من الخرافات والخزعبلات والشطحات الكثير على ما أعلم/ فلا تجعل ذلك الذي كنت فيه حٌكماً عامّاً على الجميع فلله الحمد هناك صحوة لا ينكرها إلا جاحد ولله الحمد والمنة على ما أنعم به علينا من العلماء كالشيخ محمد حسان الذي أرجوك أن تستمع له وبالذات في برنامجه حقيقة التوحيد على قناة الحكمة الفضائية .
وعذراً على الإطالة وأظن أنك اعتدت عليها
هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان والحمد لله ربّ العالمين وبه أستعين
صالح جمعة 24/10/2007 الموافق 12/10/1428

[salehgof]

عذراً على تأخري برفع هذا الرد .
ولكن لفت انتباهي كلمة أناس من البشر ذوي طبائع تمردية نارية . و هم أولئك الذين تمكن منهم سليدنا سليمان و أخضعهم بحكمته و قوته . لكنهم تمردوا من بعد على ابنه (( دابة الأرض )) فانهارت مملكته .

- و هم أناس حرفيون مهرة , بارعون , (( عفاريت )) حاذقون .كانوا يعملون بين يديه .فكانوا يصنعون أشياء كثيرة .
ما هذا ما شاء الله تبارك الله أثلجت صدري ! يا صديقي العزيز
لم يفتك في رد من ردودك في صفحة أن تدعي أننا لم نقدم تصورنا عن الجان "بشجاعة " والشجاعة بنظرك أن نضع تصوراً يرضيك ملئ بالخرافات
ويمثل دعاية للدجالين والمشعوذين !
ولكنه فاتك أن تقدم لنا تصورك بالنسبة للجن فهلا قدمت لنا تصوراً واحداً نعتمده في نقاشك معنا بدلاً من التصورات العدة التي ملأت بها الصفحات ولكن بعد أن تفند لي مشاركتي الأخيرة
صالح جمعة 25/10/2007 الموافق 13/10/1428

[salehgof]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للهرب العالمين والصلاة والسلام على رسول وعلى آله وصحبه ومن تبعهم
أما بعد :
لقد قال الصديق العزيز بوضياف : و سألتك من قبل , و لكن لا حياة لمن تنادي .

لماذا لا يصنع الجن اليوم شيئا ؟.
أم أنهموا انقرضوا ؟
أم أن مهمتهم الآن تنحصر في إهانة المسلمين ؟
والجواب عليه لا يعجز طفلاً مسلماً فضلاً عن شبابهم ورجالهم !
أما عن الجواب فهو دعوة سليمان عليه السلام قال تعالى قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ [صـ : 35]
ومن الملك الذي نال استخدام الجن وتسخيرهم .... وهذا جواب على أسئلتك الثلاثة وأخيرها أؤكد عليك ألا تقولنا وتجعل في معتقداتنا ما لم نقل.
أما قولك أما تعريفكم فقد أضحى يسبب لكم الحرج و تستحيون من طرحه أو حتى الدفاع عنه .
فاسأل نفسك لماذا ؟.
لقد أصبح عدد صفحات هذا الموضوع 16 صفحة ولستَ أكثر من كتب فيهن فمن أين جئت بكلامك هذا بل دعواك
وأعيد عليك وأكرر لك فهمي للجن والذي أظن أنه لا أحد يخالفني من أخواني السنة فيه ومن خالفني فليأتني بالدلي وجزاه الله خيراً " (( وإليك فهمي وتعريفي لهذا الكائن رغم أني بينته لك سابقاً)) [ الجن هم الجان وهم عبارة عن مخلوقات "1" عاقلة كونها مخيرة بين الإسلام والكفر وهذا ما أخبر به الله عز وجل بقوله .... وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً [الجن : 14]..... وهم "2" مخلوقون قبل البشر وذلك مصداقاً لقوله تعالى:... وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ (27) [الحجر] " 3" وإبليس /الذي هو الشيطان وقد سمي بذلك لمّا شط عن طريق الحق فكان كل من سار على طريقته شيطان مثله سواء أكان من الإنس أم من الجن/ هو منهم وجاء في الآثار أنّه أباهم أي أن الجن هم ذرية إبليس ... هذا ما أعرفه وأدين به حتى يأتيني الدليل من القرآن والسنة على غيره علماً أن فهمي لهم ليس إلا من خلال القرآن والسنة ."
وأقول لك " يا من تصفنا بما فيك "لو عددنا أسألتنا التي طرحناها عليك ولم تجب عليها لكانت النتيجة مخجلة لك وإليك إحدى مشاركاتي التي لم أرَ ردّك عليها كالكثير من سابقاتها !
((مما يقدح في قولك عزيزي القادياني هداك الله الحديث الآتي
5314 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِقَتْ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ. أخرجه مسلم
طبعاً هذا الحديث واضح لا لبس فيه ولكن يظهر أن فيه تعارض مع قوله تعالى " .. َجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ [الأنبياء : 30] " وقد قال العلماء أن الحديث مخصص لعموم الآية فضلاً عن قول أبي حيان في تفسيره للآية أن المقصود بها الأحياء التي في البحر " وكونك مؤول لا يمكنك أن تعترض على قوله فهو تأويل ولا يخالف العقل فضلاً عن النقل "
وأكتفي بهذا وأذكرك أني دعوتك لنقاش في ذات الموضوع من الـ 0 مع إدخال الملائكة في الحوار .
وأضيف سؤالاً لك : كيف قبلت قوله تعالى .. فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً [مريم : 17]
فكيف يتحول كائن حي إلى كائن حي آخر ؟ وأضيف للجدل ...! على الرغم من أنّه ليس من ذات سلسلة التطور أي هما من سلسلتين مختلفتين ؟!!
صالح جمعة 22/10/2007 الموافق 10/10/1428))
أعتذر من الأخ بوضياف فقد وجدت الرد وأكرر إعتذاريأرجو ألا تهمل أياً من مشاركاتي وتقبلها مشكوراً
صالح جمعة 25/10/2007 الموافق 13/10/1428

[الفاروق]

الاخ جمال اعذرني لاني ضحكت على فهمك لاكن

اي شخص ينظر الى تناقضاتك اول شي يضحك ثم يقول ان لله وان اليه راجعون لان فهم هذا لا سند له ولا مصدر ان هوا الا تأويلات باطنيه فقط

جمال يتناقض

مره يقول الجن هم الغير مرأيين

اعطيناه قصة سليمان عندما خاطب الجن وهم امامه

قال الجن هم الناس لي ميولهم ناريه !!!!!!!!!!

كيف في ناس ميولها مائيه ؟ وناريه؟ اول مره اسمع مثل هذه الأشياء

انصحك بالأبتعاد عن افلام الغربيه فهيا تذهب بمخيلتك بعيد جدا .

جمال لم يرد على الآيه


قال

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
قول الحق جل و علا :{إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ} (18) سورة الحجر.

الحمد لله رب العالمين الذي من علينا بالفهم المؤيد بالحق المبين . لكنني أشترط عليك يا سيد الفاروق و على جميع الإخوة الكرام , تقديم فهمكم و تصوركم للآية الكريمة , قبل أن أقدم فهمنا المستقيم و المؤيد بكتاب الله لهذه الآية التي طالما استعصى فهمها على المسلمين .

أرجو أن لا يخيب رجائي فيكم كما عودتموني .فأنتم لم تجيبوا على أي من أسئلتي و لو يقو أحدكم على تقديم تصوره للجن بالتمام و بصراحة و شجاعة تامتين . و ذلك خجلا بالفهم السطحي الموروث

وهرب من الآيه ولم يرد معا اننا عرفنا له الجن اكثر من مره لاكنه لا اعلم ماذا يريد المهم

هذه الآيه لم ترد عليها

إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب " الصافات 6ـ10

هل الانسان يسمع ما يدور في الملأ الأعلى يتبعه شهاب يا جمال ؟

تناقضات واضحه جدا




ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيراً

[بو تركي]

عن الخبث و الخبائث .قدمت لك اخي ما يكفي عنها فعد لمداخلتي . لكني سألتك فلم تجبني .
ملايير من البشر الكفرة , يدخلون بيوت الخلاء . كفرة و يخرجون كفرة و لا يعرف أحد منهم هذا الدعاء . و لا يصيبهم شيء مما يصيب المسلمين .
أرجو أن تحل لي هذا الإشكال . فكيف يتمكن الجن من المسلم و لا يقو على الكافر .

لم تجاوبني يا صديقي

تواضع وبسط لي الامر

ما هو تعريف الخبث والخبائث؟

اما بالنسبه للجن فمره تقول الجن غير الجان؟

ومره تقول الجن هو الشي الغير مرئي؟

ومره تقول هم علية القوم والذين تكبروا على قومهم؟

ومره تقول هم الاله الباطله التي كانت تعبد فيما سبق من الامم؟

حدد موقفك واثبت على تعريف واحد

جاوبني وراح اجاوبك
اما ان ترد على سؤالي بسؤال فهذا شي غير مقبول



وشكرا

[لواء السنة]

عن الخبث و الخبائث .قدمت لك اخي ما يكفي عنها فعد لمداخلتي . لكني سألتك فلم تجبني .
ملايير من البشر الكفرة , يدخلون بيوت الخلاء . كفرة و يخرجون كفرة و لا يعرف أحد منهم هذا الدعاء . و لا يصيبهم شيء مما يصيب المسلمين .
أرجو أن تحل لي هذا الإشكال . فكيف يتمكن الجن من المسلم و لا يقو على الكافر .

لم تجاوبني يا صديقي

تواضع وبسط لي الامر

ما هو تعريف الخبث والخبائث؟

اما بالنسبه للجن فمره تقول الجن غير الجان؟

ومره تقول الجن هو الشي الغير مرئي؟

ومره تقول هم علية القوم والذين تكبروا على قومهم؟

ومره تقول هم الاله الباطله التي كانت تعبد فيما سبق من الامم؟

حدد موقفك واثبت على تعريف واحد

جاوبني وراح اجاوبك
اما ان ترد على سؤالي بسؤال فهذا شي غير مقبول



وشكرا

جيد زميلي الفاضل واهنئك بلقب الاختصاصي بما انك رضيت به
مع ان ردك السابق يميل الى علم الفلسفة اكثر من العلم الشرعي ولكن لا بأس فيبد انك متاثر بالعلم الفلسفي
ومتأثر بالعقل فتحكمه كثيرا !!!!!!!!!!!!
ونستمر بالحوار باذن الله

هل هناك زميلي الفاضل من الجن من لها اجنحة ؟؟؟
وهل هناك صنف حيات وعقارب ؟؟؟وقسم قيمون ويرتحلون ؟؟؟؟

[بوضياف جمال]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم ...
طبعاً كالعادة يغفل الصديق بوضياف /بردوده التي يحكم مسبقاً عليها أنها مفحمة لمناظره / الكثير من النقط المهمة والأسئلة
ولكن ما علينا ........... بالنسبة للجنة التي حدثنا الله عنها في القرآن والتي جرت فيها الأحداث التي تطرقنا لها أكثر من مرة أنا لا أقول أنها جنة الخلد التي وُعِدَ المتقون كما أني لا أقول أنها على الأرض وكل ما أؤمن به أنها استحقت أن تسمى وتوصف بهذا الوصف ولكن لدي أدلّتي التي استوحيت منها أن هذه الجنة ليست جنة الآخرة كما أنها ليست على الأرض ........... وقد أعلمتك بذلك فلا تستخدم موضوعها في الرّد عليّ وترد عليّ كأني أقول أنها جنة الخلد التي حرِّمت على إبليس وقد دخلها مع أنّ الله حرّمها عليه............
بالنسبة للشيخ محي الدين ابن عربي ما أعطيته حقه وذلك على ما هو من المكانة التي تنسبونها له فكيف لنبي! أن يخطئ بشئ جوهري كهذا الشئ.....
بالنسبة لـ 11 نقطة التي حدثتنا عنها وتجبرنا على الاعتقاد بها فأذكّرك بأنّ هذا الأسلوب خاطئ فلا يلزمني إلا ما أتبنّاه وأعتقد به وبدليل ...
بالنسبة لطعام الجن من قال أنهم لا يأكلون إلا العظام وال........ فإن كنتَ قد فهمتَ ذلك من الحديث الشريف -----> أن فهمكم للجن بأنهم الجراثيم والبكتيريا فهم خاطئ وإلا فهل الجراثيم ومن شابههم لا يأكلون إلا ما وصفت ؟
أما عن النفس الأمارة بالسوء فقط أريد منك أن تجبني على سؤالي التالي:
الله عز وجل حكم على (إبليس)النفس الأمارة بالسوء باللعنة إلى يوم القيامة
واللعنة كما هو معلوم /وغير قابل للإنكار ولا الرد/ أنها تعني الطرد من الرحمة طبعاً رحمة الله
وبحسب زعمك فإنني عندما أقع في معصية فالسبب هو نفسي الأمارة بالسوء وطالما أن نفسي الواحدة التي لا ثاني لها أصبحت كذلك فقد أصابتها اللعنة من الله ! فكيف لها أن تعود عن سوئها واللعنة لحقت بها إلى يوم القيامة؟بمعنى كيف لنفسي أن تأمرني بعد هذا بخير؟!!!
ثم
اقرأ قوله تعالى:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً (61) قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً (62) قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُوراً (63) وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً (65) الإسراء
فكيف كرّم الله آدم على نفسه ؟
وكيف أخّر الله النفس إلى يوم القيامة ؟طبعاً هي نفس آدم هنا !
وكيف تكون جهنم جزاءً لنفس آدم الأمّارة بالسوء ومن تبعها من ذريته ؟
وأين أنفس التابعين ؟
وما هو صوت نفس آدم الذي قد يغوينا حتى اليوم ؟
وما خيلها ؟
وما رجلها؟
وكيف تشاركنا في الأموال ؟ والأولاد؟
وهل نحن لسنا عباداً لله بما أنّ كلاً منّا له معصية؟ والله عز وجل يقول إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً...
أرجوك أجب على الأسئلة كلها
وأرجوك ثم أرجوك أجب بدليل من القرآن أو السنة مع السند !
وأرجوك لا تهمل شيئاً فنحن نتحدث في أمور الدين
ورجائي الأخير أن تقرأ كلامي الآتي وتفتح له قلبك وعقلك :
إعلم أنني مسلم وأسأل الله أن أنال مرتبة الإيمان وأن أكون عبداً لله وحده .
وأنا لا أؤمن بالخرافات وأؤمن بكل ما ورد عليه دليل صحيح وإن وصفه من يدعي العقلانية أنه خرافة فمن قرأ في الإعجاز العلمي للقرآن والسنة يتضح له جلياً أن الأمور التي كنا نؤمن بها كانت توسم ومن آمن بها قبل سنوات بأنها خرافة ووهم ومنها شروق الشمس من مغربها وتغير طول اليوم عبر الزمن .... وغيرها الكثير .
لهذا يا عمي وصديقي إعلم أني أحببتك فأحببت لك الهداية كما أنني أحبها لكل الناس فلا تقوّلني ولا تحمّلني وإخواني من العقائد ما ننكر .
وإن لم يخب ظني فقد كنتَ قبل القاديانية من أتباع جماعة التبليغ والدعوة ... \التي لها من الخرافات والخزعبلات والشطحات الكثير على ما أعلم/ فلا تجعل ذلك الذي كنت فيه حٌكماً عامّاً على الجميع فلله الحمد هناك صحوة لا ينكرها إلا جاحد ولله الحمد والمنة على ما أنعم به علينا من العلماء كالشيخ محمد حسان الذي أرجوك أن تستمع له وبالذات في برنامجه حقيقة التوحيد على قناة الحكمة الفضائية .
وعذراً على الإطالة وأظن أنك اعتدت عليها
هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان والحمد لله ربّ العالمين وبه أستعين
صالح جمعة 24/10/2007 الموافق 12/10/1428

بسم الله الرحمن الرحيم .
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد أشرف الخلق و المرسلين , و على آله و صحبه الطيبين الطاهرين .
قولك : ((ولكن لدي أدلّتي التي استوحيت منها أن هذه الجنة ليست جنة الآخرة كما أنها ليست على الأرض)) .

احيي إجتهادك , فالقرآن الكريم أنزل ليتدبر فيه المسلمون عامة .و ليس حكرا على دكتور أو عالم أو علامة .
لكنني أطالبك بالأدلة في هذا المقام .
و بدوري ساثبت لك بأنها جنة في الأرض .و ليست جنة المأوى و لا جنة من غير تصور واضح كما قدمت أنت .

قولك : (( بالنسبة للشيخ محي الدين ابن عربي ما أعطيته حقه وذلك على ما هو من المكانة التي تنسبونها له فكيف لنبي! أن يخطئ بشئ جوهري كهذا الشئ.....)).
أظن أنني لم أقل أن محي الدين بن عربي نبي . و حتى و لو سمعت أنت من الأحمديين ذلك .سأتناول موضوعه إن شاء الله.

قولك : ((بالنسبة لـ 11 نقطة التي حدثتنا عنها وتجبرنا على الاعتقاد بها فأذكّرك بأنّ هذا الأسلوب خاطئ فلا يلزمني إلا ما أتبنّاه وأعتقد به وبدليل )) .

أسلوبي ليس خاطئا أبدا .ذلك أنني طلبت منكم تقديم تعريفكم للجن . فأحجم الجمع . و ما كان مني إلا أن قدمته من كتب أهل السنة و الجماعة و بأمانة .
إذا كان لديك تصور مغاير فأهلا به . و سألتزم حدود الرد على تصورك أنت بالضبط .

طعام الجن العظم , هذا في تصوركم أعني أهل السنة و الجماعة .
أما قولك أننا نفهم الجن على أنها الجراثيم دائما .فهذا لم نقل به أبدا . بل الجن لدينا إسم وصفي و ليس إسما لعين .
و من مصاديق كلمة الجن في السنة النبوية : الجراثيم , نعم و الكائنات الحية اللامرئية بالعين المجردة .
و منها أن الطاعون وخز من الجن . و قد حاولت تبرير و إسعاف التصور التقليدي بلا دليل و لا حجة و زعمت أن الجن تستخدم الجراثيم . فأين دليلك ؟.

قولك :
أما عن النفس الأمارة بالسوء فقط أريد منك أن تجبني على سؤالي التالي:
الله عز وجل حكم على (إبليس)النفس الأمارة بالسوء باللعنة إلى يوم القيامة
واللعنة كما هو معلوم /وغير قابل للإنكار ولا الرد/ أنها تعني الطرد من الرحمة طبعاً رحمة الله
وبحسب زعمك فإنني عندما أقع في معصية فالسبب هو نفسي الأمارة بالسوء وطالما أن نفسي الواحدة التي لا ثاني لها أصبحت كذلك فقد أصابتها اللعنة من الله ! فكيف لها أن تعود عن سوئها واللعنة لحقت بها إلى يوم القيامة؟بمعنى كيف لنفسي أن تأمرني بعد هذا بخير؟!!!

النفس الأمارة بالسوء ملعونة إلى يوم يبعثون .أي من مات و نفسه أمارة بالسوء يبعث على ما مات عليه .و نفس في هذه الدركة بالتأكيد ليست راضية مرضية عند الله .و هي مطرودة من رحمة الله .
بالتأكيد نفسك هي التي تقودك نحو المعاصي .و كل نفس بما كسبت رهينة . و هنا مناط التكليف في ظل العدل التام لله تعالى . و لو سلط عليك غيرك ككائن عاقل آخر لما خلا الحساب من ظلم و العياذ بالله .
نفسك الواحدة تظل طيلة حياتك تتأرجح بين المراتب الثلاث . و بإمكانك الإرتقاء أو الإنحطاط .أو العكس .
ألا ترى أن امرأة العزيز في كتاب الله حكمت على نفسها أنها أمارة بالسوء .لكنها تابت من ذنبها بعد الذنب .
{قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} (51) سورة يوسف.
{ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ} (52) سورة يوسف.
{وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (53) سورة يوسف.

ثم إننا إذا أخذنا بمنطقك فلا فائدة من مجيء الرسل أصلا .فمن كان كافرا (( ليس هناك أكثر من الكفر )) لا يمكن أن يسلم أبدا .

فالعبرة بلحظة زمنية تكون فيها نفس الإنسان .و تنتهي فيها النفس بموت صاحبها . فإن مات على كفره أو إساءته بعث على ما مات عليه .
و النفس الأمارة بالسوء ملعونة مطرودة من رحمة الله في الدنيا و الآخرة .
و هنا بالضبط نبهتني بشيء عجيب و مفيد . هل يبعث إبليس كل واحد منا معه يوم القيامة ؟.
لكنني أجيبك حسب تصوري المؤيد بالأدلة النقلية و العقلية .
قول الحق : {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} (7) سورة التكوير. ففي يوم القيامة تعود هذه الأنفس لتقترن من جديد بهذه الأجساد , لتشهد الحساب .

أما الجن فلا وجود لهم و لا حشر , فانظر قول الحق : {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ} (103) سورة هود.

جميل جدا أن تكون تساؤلاتك تتميز بهذه الدقة , و أرجو أن تكون الآن أكثر دقة . إستشهادك بالآيات الكريمة :
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (61) قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62) قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا (63) وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65) رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (66).

يتحتم علي الإطالة هنا :
أولا خلق آدم عليه السلام في الأرض , في مكان كأنه جنة .مثل الجنة المذكورة في سورة الكهف .و في قوله تعالى : {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ} (17) سورة القلم.
و الدليل : أن الله جعل في الأرض خليفة و ليس في الجنة . كما أنه تحدث عن الأرض فقال : {قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ} (25) سورة الأعراف.
و هي دار ابتلاء و الجنة (( جنة المأوى )) دار ثواب و عقاب .دار جزاء . فلا معصية في الجنة .
بالإضافة إلى كون الجنة للمتقين و ليس لإبليس أن يدخلها .
كما أن من يدخل الجنة لن يخرج و لن يطرد منها بصريح قول الحق : {لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ} (48) سورة الحجر.
أما الجنة التي أهبط منها آدم و إبليس فهي جنة روحانية كلها طمأنينة و طاعة لله .و أهبط منا تعني أنه فقد بمعصيته تلك الجنة الروحانية الإيمانية .
نحن أبناء آدم عليه السلام .فكلنا آدم . فإذا كان أبونا آدم يرى الجن فلا بد لنا أن نراهم .و إذا كان يرى إبليس كما تتصورونه فلا بد لي أن أراه إذ أني آدم .

سجود إبليس لآدم :
لا زلت تدور في فلك التصور التقليدي لذلك تسأل عن تكريم آدم على إبليس و أمره بالسجود .
سجود إبليس في الآية الكريمة يعني : إنصياع النفس للشرع و العقل .فالإنسان كائن عاقل مزود بالعقل مقيد بالشرع .و نفسه هذه الطاقة التي تحركه مأمورة بالإنقياد للشرع و العقل .فإن إنصاعت و انقادت لهما فقد سجدت لآدم . و إن أبت صارت ملعونة مطرودة .
و أمر الله لها بالإنصياع للشرع و العقل تجده في مواضع أخرى من كتاب الله :
{وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ} (7) سورة الحجرات.
فالله يرضى لنا الإيمان .و الإيمان لا يكون إلا بالإسلام و شرعه . و في وجود العقل . فإن غاب العقل تعطل التكليف .
فالتكريم هنا هو تكريم التصرفات السوية في ظل الشرع على تلك التصرفات السيئة التي تقودنا إليها أنفسنا إذا نحن أرخينا لها العنان .

جهنم جزاء لنفس آدم (( البشر )) الأمارة بالسوء حين تزوج الأنفس , تقترن من جديد بين يدي الله للحساب و العقاب أو الثواب .

{وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} (7) سورة التكوير.
كما أنها تتنعم في الجنة مع هذه الأجساد البالية في الدنيا : {يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (71) سورة الزخرف.
في الجنة ما تشتهيه الأنفس . بعث النفس .
و تلذ الأعين .دلالة على بعث الأجساد . و لو تمسكنا بحرفية النص . لقلنا ببعث الأعين فقط . أمزح فقط .

صوتها , خيلها , رجلها مشاركتها الأولاد و الأموال :
لهذه الطاقة التي تحركنا النفس , صوت . فأنت تسمع حديث نفسك .
و خيلها هو عنفوانها و طيشها .
و رجلها , حين تجعل أرجلنا تسعى للمعصية رافضة الإنصياع للشرع و العقل .
مشاركتها الأموال و الأولاد : تجر النفس صاحبها إلى الكسب دون تفريق بين الحلال و الحرام .
و في الأولاد , قد تسوق النفس صاحبها إلى إقتراف الزنا فيكون نتاج معاصيهم أولاد من تلك الرذيلة .
و لو أخذنا بالمعنى التقليدي لإبليس , لكان هناك صنف من الأولاد قد إشترك في تكوينه و العياذ بالله إبليس . خاصة أن البعض يرى مشاركة الشيطان (( إبليس )) الرجل في أهله .و هذا محال من القول و نسبة للظلم لرب العالمين و العياذ بالله .

و ليست هذه النفس البشرية حرة طليقة تقود جميع الناس بلا استثناء نحو المعاصي . بل سلطانها على ضعاف الإيمان البعيدين عن عبادة الله . لذلك يصفهم الله بعباده . فعباده ليس لإبليس عليهم سلطان .
أسأل الله لك أن تكون من عباد الله الذين ليس لأنفسهم عليهم سلطان .إذ أنك تدعو بهذا الدعاء الجميل .
{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (165) سورة آل عمران.

طلوع الشمس من مغربها :
أعلم أنه ليس موضوعنا , لكن تناول حديث رسول الله محمد-صلى الله عليه و آله و سلم – مع الآية الكريمة : {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} (38) سورة يــس.
فالشمس تجري لتستقر و ليس لتشرق من المغرب .
صدقني يا سيدي العزيز لم أنتم في حياتي كلها لفرقة أو طائفة تذكر . بل كنت من عامة المسلمين أحمل كما من المعلومات متراكمة دون أن أفكر أصلا في الإنتماء لفرقة ما .حتى من الله علي بالفكر الأحمدي النير .فاطلعت على معتقدات الجماعة الإسلامية الأحمدية دون عداء و لا حب مسبقين .فوجدت نور الله يأتينا من الغرب .من لندن . فأدركت أن الشمس طلعت من مغربها و الحمد لله رب العالمين .

أما عن قناة الحكمة , يا سيدي العزيز .لقد فقدت كل الحكمة حين تفوه علماء أفاضل ببهتان عظيم .و زعموا أن للجماعة الإسلامية الأحمدية كتاب سماوي غير القرآن الكريم .و زعموا أن اسمه (( الكتاب المبين )) .
و أعطاهم الإخوة الأحمديين فرصة عظيمة لتقديم نسخة من الكتاب المبين . فبهت الذي افترى .
فكيف آخذ العلم عمن يكذب جهارا نهارا .
و لا أقصد فضيلة الشيح محمد حسان .
فليس هو من أتى بهذا البهتان العظيم . لكنه سكت عن الحق .و لو في هذه النقطة بالذات .
و أطمئنك أخي الفاضل , أنا أستمع لكل من هب و دب .و أختلف أحيانا حتى مع علماء جماعتي , حين أجد أن دليلي أقوى و الحمد لله رب العالمين .
مشكور أخي جمعه , على هذه المجهودات الجبارة التي عصرت بها دماغي عصرا .
أحييك .


أعتذر عن كل خطأ كتابي محتمل .

[الفاروق]

ارجو الرد

هل الجن هوا الأنسان الغير مرأي

ام

الشخص الشرير

ام

ماذا

[الفاروق]

بو ضياف

دخلت ورديت لاكن ما رديت علي

ارجو الرد

[بوضياف جمال]

ارجو الرد

هل الجن هوا الأنسان الغير مرأي

ام

الشخص الشرير

ام

ماذا

الأخ الكريم الفاروق .ليس كما جاء في سؤالك بالضبط .
نقول عن من ليس في دائرتنا البصرية أي لا نراه جنا .لا بأس و لكن لا نقصد أنه تحول إلى نوع آخر من الكائنات .
أنا الآن بالنسبة لك من جن . أي من حيث لا تراني .لكن لو إلتقينا و صرنا نرى بعضنا بعضا تنتهي هذه الصفة . فهي صفة فق ط . إسم وصفي .

مثل الجن المذكورين في سورتي الجن و الأحقاف .حيث وصفهم الله تعالى بهذه الصفة في موقف معين و فقط .
ففي سورة الجن .وصفهم الله بهذه الصفة لكون رسول الله محمد-ص- لم يرهم اصلا .بل أخبره الله باستماعهم القرآن في وقت معين و محدد . في صلاة جهرية مثلا .
و لم يتحول هؤلاء إلى جن بعدها أو كانوا من نوع آخر غير بني آدم .
هذا كل ما في الأمر .
أي أنهم غستمعوا إلى رسول الله من حيث لم يرهم .(( من الجن )) أي من الخفاء.

بالنسبة للجن في سورة الأحقاف , كانت تلك التسمية وسيلة إن صح التعبير لحفظ أمنهم و كتمان خبرهم .فلم يعينهم رسول الله و فقط .
و كانت تلك الحادثة في بداية الدعوة حيث قريش تتربص بالنبي الأكرم , و بكل من يعتنق الإسلام .
و كذلك القبائل العربية الأخرى , لا ترضى لأبنائها إتباع صاحب الدين الجديد .
فالتقى النفر من البشر مع رسول الله خفية (( من الجن )) أي من حيث لم يرهم أحد .

حتى أن الصحابة عندما سألوا رسول الله محمد-ص- فأجابهم دون أن يعطيهم تفاصيل القوم حفاظا على أمنهم و سلامتهم , كتمانا لخبرهم .فقال : أتاني داعي الجن .
علما انه عليه الصلاة و السلام إلتقى بهم .و صلى بهم الفجر .و بين لهم الكثير من امور الدين .

و في الغد إصطحب الصحابة الكرام , فأراهم آثار نيرانهم , و مبارك جمالهم . أي أنهم يستعملون النار , لطهي الطعام و للتدفئة مثلنا .
و يركبون الجمال مثلنا أيضا .
هذا كل ما في الأمر .

بالنسبة لكلمة الجن تطلق أيضا على الرجل المتمرد .
و على الشخص البارع في حرفة ما .
و على الشرير أيضا .
و ما يساعدنا على فهم كلمة الجن هو سياقها في كل آية و في كل حديث .
و الحمد لله رب العالمين .

[بوضياف جمال]

عذراً على تأخري برفع هذا الرد .
ولكن لفت انتباهي كلمة أناس من البشر ذوي طبائع تمردية نارية . و هم أولئك الذين تمكن منهم سليدنا سليمان و أخضعهم بحكمته و قوته . لكنهم تمردوا من بعد على ابنه (( دابة الأرض )) فانهارت مملكته .

- و هم أناس حرفيون مهرة , بارعون , (( عفاريت )) حاذقون .كانوا يعملون بين يديه .فكانوا يصنعون أشياء كثيرة .
ما هذا ما شاء الله تبارك الله أثلجت صدري ! يا صديقي العزيز
لم يفتك في رد من ردودك في صفحة أن تدعي أننا لم نقدم تصورنا عن الجان "بشجاعة " والشجاعة بنظرك أن نضع تصوراً يرضيك ملئ بالخرافات
ويمثل دعاية للدجالين والمشعوذين !
ولكنه فاتك أن تقدم لنا تصورك بالنسبة للجن فهلا قدمت لنا تصوراً واحداً نعتمده في نقاشك معنا بدلاً من التصورات العدة التي ملأت بها الصفحات ولكن بعد أن تفند لي مشاركتي الأخيرة
صالح جمعة 25/10/2007 الموافق 13/10/1428

صديقي العزيز ,
الجن عندنا إسم وصفي و ليس إسما لعين .
و لكلمة الجن , مصاديق عديدة .صحيحة كلها و لا يختل تعريفنا أمامها أبدا .

أما عن تصوركم , فأنا لم أطلب من أحد طرح تصور يرسخ الخرافات كما زعمت .بل طلبت طرحكم للتعريف المتداول بين أهل السنة و الجماعة كما هو .و لا أنتظر أكثر من ذلك مطلقا .

و لذلك طرحت تعريفكم من كتبكم و بأمانة تامة . لم أزد و لم أنقص منه شيئا .

أما الخرافات التي تتحدث عنها , فهذا ما يدفعني لتحمل هذا التعب . و أحيانا أتحمل السخرية و التهكم . بل أتحمل الإزدراء و النعت بالكفر , كما حدث مع الإخوة من منتدى التوحيد - غفر الله لهم -.
و هدفي الوحيد هو محاربة الفهم السطحي الخرافي .
و لعلمك يا صديقي العزيز أن موضوع حقيقة الجن , لم يوله علماء الأمة الأفاضل الأهمية المطلوبة . إذ من المسلمين اليوم من يذبح للجن خوفا و رهبا . و صار هذا المعتقد و ثنيا و العياذ بالله .

[بوضياف جمال]

الاخ جمال اعذرني لاني ضحكت على فهمك لاكن

اي شخص ينظر الى تناقضاتك اول شي يضحك ثم يقول ان لله وان اليه راجعون لان فهم هذا لا سند له ولا مصدر ان هوا الا تأويلات باطنيه فقط

جمال يتناقض

مره يقول الجن هم الغير مرأيين

اعطيناه قصة سليمان عندما خاطب الجن وهم امامه

قال الجن هم الناس لي ميولهم ناريه !!!!!!!!!!

كيف في ناس ميولها مائيه ؟ وناريه؟ اول مره اسمع مثل هذه الأشياء

انصحك بالأبتعاد عن افلام الغربيه فهيا تذهب بمخيلتك بعيد جدا .

جمال لم يرد على الآيه


قال


وهرب من الآيه ولم يرد معا اننا عرفنا له الجن اكثر من مره لاكنه لا اعلم ماذا يريد المهم

هذه الآيه لم ترد عليها

إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب " الصافات 6ـ10

هل الانسان يسمع ما يدور في الملأ الأعلى يتبعه شهاب يا جمال ؟

تناقضات واضحه جدا




ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيراً

عذرك مقبول يا سيد الفاروق , و هذا من كريم خلقك .

لم أتهرب أبدا , و لن أفعل ذلك , فليس لدي ما أستحي به في عقيدتي و الحمد لله .
لكنني إشترطت شرطا واحدا و بسيطا , و هو أن يتفضل أحد الإخوة بطرح فهمكم لموضوع إشتراق الشياطين للسمع .
و بعدها سأقدم فهمي يكل وضوح .و لكم أن تقدموا كل ما ترونه من نقد .و أقبله بصدر رحب .

[بوضياف جمال]

عن الخبث و الخبائث .قدمت لك اخي ما يكفي عنها فعد لمداخلتي . لكني سألتك فلم تجبني .
ملايير من البشر الكفرة , يدخلون بيوت الخلاء . كفرة و يخرجون كفرة و لا يعرف أحد منهم هذا الدعاء . و لا يصيبهم شيء مما يصيب المسلمين .
أرجو أن تحل لي هذا الإشكال . فكيف يتمكن الجن من المسلم و لا يقو على الكافر .

لم تجاوبني يا صديقي

تواضع وبسط لي الامر

ما هو تعريف الخبث والخبائث؟

اما بالنسبه للجن فمره تقول الجن غير الجان؟

ومره تقول الجن هو الشي الغير مرئي؟

ومره تقول هم علية القوم والذين تكبروا على قومهم؟

ومره تقول هم الاله الباطله التي كانت تعبد فيما سبق من الامم؟

حدد موقفك واثبت على تعريف واحد

جاوبني وراح اجاوبك
اما ان ترد على سؤالي بسؤال فهذا شي غير مقبول



وشكرا

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
لم أقصد أنني أترفع عن إجابتك أخي الكريم أبدا .لكنني طلبت منك العودة لردي حول الخبث و الخبائث .

طلبت تعرفا للخبث و الخبائث .
يزعم من يعتقد وجود الجن أن الخبث و الخبائث هم الجن أو الشياطين التي تسكن بيوت الخلاء .
و أن الدعاء الوارد عن رسول الله حصن من أذاهم و شرهم .

أنا لم أنكر هذا الدعاء . لكنني لا أوافق أن يكون معناه يفضي إلى وجود كائنات حية عاقلة و مكلفة أيضا مع بني آدم . إذ أن هذا الفهم ينقضه القرآن الكريم .
فجميع المخاطبين بالقرآن أنشأهم الله من نفس واحدة .

كما أنني طلبت منك جوابا شافيا كافيا , لكون الملايير من الكفرة يدخلون بيوت الخلاء و لا يعرف أحدهم هذا الدعاء , و لا يحدث لهم ما يحدث للمسلمين .

بالنسبة لي افهم الخبث و الخبائث , كأي أذى قد يصيب الإنسان من نجاسات , من بيوت الخلاء .
فالدعاء هذا , كأن المسلم يبرأ أمام الله مما لا يراه من نجاسات (( خبث و خبائث ) قد يصيبه دون علمه, و قد لا يمكنه الإحتياط منها .
و ليس في الأمر كائنات عاقلة ترضى بسكنى بيوت الخلاء دون القصور . فهي عاقلة تأكل و تشرب و تتمتع بنعم الدنيا ..........

و قد شهدت أن المساجد لله .لماذا لا ندعو بهذا الدعاء عند دخول بيوتنا , أو دخول المساجد ؟. أو السوق ؟. فهناك من يعتقد أن الجن تتواجد بكثرة في الأسواق .
و في مرابظ الدواب ؟.
أكون شاكرا لك لو أجبت عن سؤالي .

[الفاروق]

الأخ الكريم الفاروق .ليس كما جاء في سؤالك بالضبط .
نقول عن من ليس في دائرتنا البصرية أي لا نراه جنا .لا بأس و لكن لا نقصد أنه تحول إلى نوع آخر من الكائنات .
أنا الآن بالنسبة لك من جن . أي من حيث لا تراني .لكن لو إلتقينا و صرنا نرى بعضنا بعضا تنتهي هذه الصفة . فهي صفة فق ط . إسم وصفي .

جميل اين مصدرك من الكتب على هذا الكلام ؟

مثل الجن المذكورين في سورتي الجن و الأحقاف .حيث وصفهم الله تعالى بهذه الصفة في موقف معين و فقط .
ففي سورة الجن .وصفهم الله بهذه الصفة لكون رسول الله محمد-ص- لم يرهم اصلا .بل أخبره الله باستماعهم القرآن في وقت معين و محدد . في صلاة جهرية مثلا .
و لم يتحول هؤلاء إلى جن بعدها أو كانوا من نوع آخر غير بني آدم .
هذا كل ما في الأمر .
أي أنهم غستمعوا إلى رسول الله من حيث لم يرهم .(( من الجن )) أي من الخفاء.

هذا الكلام بحاجه لدليل

بالنسبة لكلمة الجن تطلق أيضا على الرجل المتمرد .
و على الشخص البارع في حرفة ما .
و على الشرير أيضا .
و ما يساعدنا على فهم كلمة الجن هو سياقها في كل آية و في كل حديث .
و الحمد لله رب العالمين

جمال انت متناقض فكيف لك ان تسمي اسم الجن على اكثر من شي !!!

هل هيا صفى ام اسم

ان كانت صفه فارجو اثباتها بشكل علمي دون الجوء الى عقلك لاننا لا نثق بك ولا بكلامك

اما انك تكون اسم فيطلق على صنف معين

=======

سؤال مكرر 1000 مره

كيف يكون الجن الذي لا نراه من البشريه يستمع للملأ الأعلى ؟. كيف نسمع نحن الذين على الارض الملأ الأعلى ؟

كيف يتبعنا شهاب ثاقب من الله ؟ وما تفسيرك لهذا الكلام

انا اجد في كلامك يا جمال انك لا تجيب بشكل مباشر ابدا بل تلف على السؤال دون ان تجيب في اصل الموضوع

وهذه مراوغه يعلمها من ينظر الى كلامنا

========

سليمان كيف خاطب شخص لم يراه وقال هوا عفريت من الجن ؟ !

حيرتنا هل الجن هوا الشخص الذي لا نراه ام الانسان الشرير !!!!!!!!!! ؟

رسيلك على بر يا جمال ان تتخبط كثيرا

ولنقل ان الجن هم الاشرار الماكرون ففي صورت الجن انهم امنو بهذا القرآن فكيف لشخص شرير ماكر ان يؤمن باقرآن ويؤمن بالله ؟

ان قلت انه الشخص الذي لا نراه كيف خاطب سليمان انسان لا يراه ؟ هذا غريب

والله ان قول الله ينطبق عليك يا جمال

ولوكان من عند غير الله لوجدو فيه إختلافا كثيرا

[الفاروق]

إشتراق الشياطين للسمع .
و بعدها سأقدم فهمي يكل وضوح .و لكم أن تقدموا كل ما ترونه من نقد .و أقبله بصدر رحب .

جمال انا سالتك انت لم اسأل الجماعة هنا

اجبني انت الست من المهتدين الى الاحمديه ولقيت في دينهم الهدى والنور كما زعمت انت

اجبني كيف يسترق الجن وليس الشيطان وكيف يتبعه الله بشهاب ثاقب

==========

وكيف الله الذي يرى كل شي في الكون وهوا خالق كل شي ان يسمي الناس بالجن الذين تقول عنهم لا نراهم جن

كيف الله يقول عليهم جن اليس الله يرى كل احد ويرى النمله تحت الارض ؟