بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أولاً أحب أن أبدأ باعتذار عما بدر مني واعتبرته اساءة
- لا ئحة الأسئلة المشروعة لم ترضها مني فلدي ما يقارب الألف سؤال مشروع حول الغلام . وكذلك أتباع جماعتك فأنتم تريدون محاوركم ورقة بيضاء تسطرون عليها ما تشاؤون .
وقولك :
تتهمني بأنني أتهرب من إجابتكم , يا أخي الكريم , ما تركت نقطة إلا و أجبتكم عنها مرات و مرات . لكنني أعلم جيدا أنكم تريدون إجابة من معتقداتكم .و هذا لا يمكنني فعله أبدا . فستكون مداهنة و مراء باطلا .و خاصة أنه تبين لي خطأ معتقدات كثيرة تتمسكون بها
أنا لا أتهم بل أدين !!!!!!
أسامحك بكل أسئلتي إلا سؤالاً واحداً :
أذكر لي تسلسلكم فكرياً إلى رسول الله :(وهذا أبسط المطالب )
لأنكم تدعون أنكم الفرقة الناجية وجماعتكم كما تدعون هي على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه/ " وهم من هذا براء "على الأقل هذا ما ثبت لي بالدليل حتى الساعة / وسنة الله في الكون وفي البشر ألا يخلو زمان من العباد أصحاب النهج السليم فبالله عليك أجبني من هم أسلافكم وما الدليل؟
وقولك:

يا صديقي جمعه , لماذا يغضبكم هذا التصور الذي جاءت به الأحمدية عن الجن ؟ا
الجواب لأنه بلا دليل شرعي ولا حتى علمي وغاية جهدكم كلام لا يعدو الفلسفة و الإنشاء.
وقولك:
يا صديقي العزيز , لا أريد دليلا من القرآن و السنة , ليس هروبا منهما أبدا . لكن لأنني أفضل فهمهما فهما منسجما مع كتاب الله كله . فلا خليفة في الأرض غير البشر . و لا كائن عاقل في الأرض غير البشر .و دعواكم أن الجن الشبحي من الغيب دعوى باطلة تماما
لا تريد لأنك لن تتقول على الله ولا على رسوله كونك لن تجد فيهما ما يدعم تصورك .
أما عن الفهم فقد سألتك عنه وبينت لك طريقتي في فهمهما فماذا عنك ؟ وأعلم أن التأويل الباطني ليس فهماً وإلا فلكل مسلم أن يفهم كيفما شاء . وأطلب منك أدلة من القرآن ترشد إلى فهمه على طريقتكم ؟ فلا تردني .
أما عن الخليفة ؟ فإني سائلك سؤالاً خليفة لمن أي البشر هم خلفاء من ولماذا ؟
والعقل أمر نسبي
أما الغيب فقد بينت لك متى يكون الأمر غيباً ومتى يكون علماً فما رددت على كلامي وإن كنت قد نسيته فابحث في الصفحات السابقة تجده ومعه الكثير مما أهملته وادعيت في جوابك الأخير أنك أجبتنا على أسئلتنا أكثر من مرة والواقع أنه هناك الكثير من الأسئلة التي لم تجب عليها .. وابحث تجد مصداق كلامي ...أما سؤالك :
فهل فعل الجن الشبحي شيئا من هذه الأوامر للنبي الأكرم محمد-صلى الله عليه و آله و سلم -؟.أليس منهم المسلمون ؟.
فهذا الأمر عندي من الغيب فعبادتهم لم يبينها لنا الله عز وجل ولا سبل تقربهم ولالون عيونهم وأسماءهم و طرق تكاثرهم ومشاعرهم ....إلخ فهذه الأمور كلها عنديمن الغيب ولا أعرف عنهم إلا ما أخبر به الله ورسوله فحسبي هذا .... وعندما تضع لي تعريفاً للغيب قد تريحني وتريح نفسك عناء إفهامي وإفهام إخواني البسطاء التقليديين .
وقولك :
إن فهما يتعارض مع كتاب الله في آية واحدة لا يلزمني أبدا . لأني سأكون مسلما لا يفهم دينه .و يسبح عكس التيار
هذا قول لا بأس به ولكن يا عمي العزيز تنزه كلام الله أن يتعارض ولكن التعارض في عقولنا كبشر ومن طلب العلم انقشعت من أمامه سحب التعارض كلما تقدم في طلب العلم...
ولي سؤال : السجود الذي أمر به الله عز وجل كما بينت لي إن لم أكن مخطئاً أنه أمر بوجوب الانصياع ورفض ابليس " النفس " هو صراع بين ...إلخ فسؤالي ما تفسير سجود الملائكة لآدم ؟ وما هو بالنسبة للنفس ؟ أي ماذا يعني بالتفصيل إذا سمحت ..وأين كان أسلاف آدم عند هذه الحادثة على فرض أنها جرت على الأرض وآدم ليس أول البشر وإنما أول نبي في الحقبة الحالية (( وهذا كلام القاديانيين الذين أعرفهم هنا )) وإلا إن لم يكن هذا الفهم صحيحاً فبين لي مذاهب جماعتكم وما هي الفرق التي انفصلت عنكم وغيرت وبدلت في فكركم وتنسب نفسها لكم لا لشئ ولكن لنعرف عقيدتك من عقيدة غيرك وفهمك من فهمه
أما قولك عن الأستاذ فؤاد ( فلنقل أن كلامك صحيح هنا وفي هذه النقطة فما حال بقية الطروحات التي يطرحها ... بالتفصيل إن تفضلت وليكن بالبريد الخاص حتى وإن أوردته في المنتدى )
وأريد أن ألفت انتباهك لمسألة صغير جداً :
نفس هذا الكلام قرأته منذ أيام وبنفس الأخطاء الإملائية فهلا قلت أن هذا الكلام هو لـ ماهر المعاني
وقد قاله قبل عدة أشهر لا لشئ ولكن للأمانة لأنك لو كنت متبنياً لذات الفكرة لأصلحت ما فيها من أخطاء ... و اعذرني علىسخافة هذه النقطة ولكنني أمتحن صبرك لأرى أتعود علي بما عدت على مراقب وغيره ! وأعلم الجواب لا لأنك تحبني وإن لم يكن كذلك فستحبني رغماً عنك وبقوة السلاح ...أمزح معك !
ما في سلاح إلا العقيدة و الدليل ولله الحمد
أما عن الأجرة .... فنحن نقول ذلك عن مؤسس جماعتكم ومن تبعه وبرأيي هذه اتهامات لا تغني ! وأرجو أن تكون متفقاً معي بهذا؟
وقولك : عن سؤالك الأخير : إثبات صدق القرآن :
ليتك تعي ما صارحتك به يا صديقي العزيز . و ليتك كنت منصفا فقط .
إن طلبت مني دليلا من غير كتاب الله . فأبشر بالصدق مني : لا يمكنني ذلك . و لا عيب و لا حرج .فقد وضعت شرطا بعيدا عن الحق . كما لا يمكنك أيضا ذلك .
. أما أنا فأستطيع أن أجيب عن نفسي : نحن أهل السنة والجماعة كما كان السلف الصالح آمنا بالله فصدقنا كلامه وليس العكس ( أي لم نبحث عن مصاديق الكلام وبعدها نؤمن بأن قائله إله كما ذكر ) وقبل ذلك آمنا بصدق حامل الدعوة فلم نختلف عليه كما تفعلون وكما فعل اليهود .
فإن قال فقوله الحق وإن أمر وجبت الطاعة فإن قال أن الدجال شاب قطط عينه طافئة إكتفينا بما قال فهو الذي لا ينطق عن الهوى وما كتم شيئاً أمر بتبليغه فحسبنا ما قال !
وأعيد طلبي للمرة الثالثة :
طلبت منك منهجاً تثبت به صحة القرآن الكريم غير منهجنا وإن كنت قد نسيت ما هو منهجنا نحن أهل السنة والجماعة فهو كالتالي :
ندرس السند بجميع مراتبه للتحقق من الخبر
والقرآن الكريم ثبت عندنا لتواتره وكذلك نعتمد في دراسة السنة
فرفضت منهجنا هذا و قللت من شأنه وخطأته
وكل ما طلبته منك بديلاً عنه.
وأعيد عليك القول التالي : يقول الامام أحمد بن حنبل " لو رددنا حديثاً واحداً صح عن النبي صلى الله عليه وسلم لكنا بذلك نرد قول الله تعالى إذ قال : ما آتاكم الرسول فخذوه "
السنة حفظت بما حفظ به القرآن أي برعاية الله فما نطرحه من أحاديث يجب أن نحدد طريقة التّبيّن منها أي هل قالها النّبي صلّى الله عليه وسلّم أم لا وإلا سيكون بحثنا عن الحق مضيعة للوقت لأننا نبحث دون منهج علمي وبالتالي سنزداد ضلالاً وبعداً عن الحق .
أما عنّي فكل ما صح من السنّة يلزمني سواء فهمتُه أم لم أفهمه مهما كان ...!
وأتحداك وأتحدى أي مخالف أن ينقض ما سأقول :
الأخبار تأتينا من مصدرين لا ثالث لهما
الأول أن يكون الخبر عياناً أي أني عاينت الخبر بنفسي سماعاً أو رؤيةً أو كليهما وله زمانين هما الماضي والحاضر وهذا أي الخبر صحيح قطعاً ما لم يكن فيّ ما يؤثر على معاينتي للواقعة .
الثاني أن يقصّ الخبر علىّ شخص عاين أو نقل عن من عاين وهذا له أزمنة ثلاثة الماضي والحاضر والنبوءة المستقبلية والأخيرة لها أهلها وهم الأنبياء بما أوحي إليهم والعلماء بما توصلوا إليه من حسابات علمية وهذا المصدر لا يمكن أن تتأكد من صحته إلا بدراسة سنده وإلا فهاتِ طريقةً أخرى .
وقد طلبت منك في ردي الأخير التالي
أطلب منك أن تجيبني لكل حرف كتبته لك
وأعيده مرة أخرى كونك أهملته

والسلام على من اتبع الهدى
صالح جمعة 3/11/2007